قیس بن ربیع اسدی در تاریخ اسلامی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Ali در ‏۸ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۶:۴۰

2024-02-08T06:40:52Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۸ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۱۰
خط ۳۴:		خط ۳۴:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:~~اعلام~~]]		[[رده:قیس بن ربیع اسدی]]

Msadeq: جایگزینی متن - '22px عزیزی، رستگار، بیات، '''راویان مشترک ج۲'''' به '22px عزیزی، رستگار، بیات، '''راویان مشترک ج۲''''

2023-08-12T06:17:18Z

جایگزینی متن - '22px عزیزی، رستگار، بیات، '''راویان مشترک ج۲'''' به '22px عزیزی، رستگار، بیات، '''راویان مشترک ج۲''''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۲ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۴۷
خط ۲۸:		خط ۲۸:
	== منابع ==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	# [[پرونده:~~9030760879~~.jpg\|22px]] [[ح‍س‍ی‍ن‌ ع‍زی‍زی‌\|عزیزی]]، [[پ‍روی‍ز رس‍ت‍گ‍ار\|رستگار]]، [[ی‍وس‍ف‌ ب‍ی‍ات‌\|بیات]]، [[راویان مشترک ج۲ (کتاب)\|'''راویان مشترک ج۲''']]		# [[پرونده:IM010597.jpg\|22px]] [[ح‍س‍ی‍ن‌ ع‍زی‍زی‌\|عزیزی]]، [[پ‍روی‍ز رس‍ت‍گ‍ار\|رستگار]]، [[ی‍وس‍ف‌ ب‍ی‍ات‌\|بیات]]، [[راویان مشترک ج۲ (کتاب)\|'''راویان مشترک ج۲''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

Wasity: جایگزینی متن - 'صحابیان امام باقر' به 'صحابیان امام باقر'

2023-08-06T11:11:09Z

جایگزینی متن - 'صحابیان امام باقر' به 'صحابیان امام باقر'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۶ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۴۱
خط ۱۶:		خط ۱۶:
	[[نسائی]] نیز وی را [[متروک الحدیث]] خوانده، [[ابن مدینی]]، [[احمد بن حنبل]] و [[دار قطنی]] نیز او را تضعیف کرده‌اند. [[یعقوب بن شیبه]] وی را نزد همه رجالیون اهل سنّت راست‌گو دانسته، امّا کمیِ نیروی [[حفظ]] و بسیاری خطاهای روایی‌اش را مایه مخدوش شدن روایاتش خوانده است. [[ذهبی]] دلیل [[بی‌مهری]] [[پیشوایان]] [[علم رجال]] به او را همان [[ستم]] کاری‌های وی در [[زمان]] [[فرمان]] داری [[مدائن]] عنوان کرده است.		[[نسائی]] نیز وی را [[متروک الحدیث]] خوانده، [[ابن مدینی]]، [[احمد بن حنبل]] و [[دار قطنی]] نیز او را تضعیف کرده‌اند. [[یعقوب بن شیبه]] وی را نزد همه رجالیون اهل سنّت راست‌گو دانسته، امّا کمیِ نیروی [[حفظ]] و بسیاری خطاهای روایی‌اش را مایه مخدوش شدن روایاتش خوانده است. [[ذهبی]] دلیل [[بی‌مهری]] [[پیشوایان]] [[علم رجال]] به او را همان [[ستم]] کاری‌های وی در [[زمان]] [[فرمان]] داری [[مدائن]] عنوان کرده است.

	از میان [[رجالیون شیعی]]، تنها سه تن درباره او اظهار نظر کرده اند: [[علامه حلّی]] و [[ابن داوود]] وی را در قسم دوم کتاب خود ذکر و تضعیف کرده‌اند و [[مامقانی]] نیز به [[ضعیف]] بودن او تصریح کرده است. ظاهراً نظر این بزرگان معلول گرایش‌های [[اعتقادی]] و بُتْری [[مذهب]] بودن اوست. به هر حال، [[شیخ طوسی]] وی را در شمار [[صحابیان~~]] [[~~امام باقر]]{{ع}} و [[امام صادق]]{{ع}} نام برده است.		از میان [[رجالیون شیعی]]، تنها سه تن درباره او اظهار نظر کرده اند: [[علامه حلّی]] و [[ابن داوود]] وی را در قسم دوم کتاب خود ذکر و تضعیف کرده‌اند و [[مامقانی]] نیز به [[ضعیف]] بودن او تصریح کرده است. ظاهراً نظر این بزرگان معلول گرایش‌های [[اعتقادی]] و بُتْری [[مذهب]] بودن اوست. به هر حال، [[شیخ طوسی]] وی را در شمار [[صحابیان امام باقر]]{{ع}} و [[امام صادق]]{{ع}} نام برده است.

	قیس از [[اسماعیل بن عبدالرحمن]] (سُدّی کبیر) [[اسود بن قیس]]، [[جابر بن یزید جعفی]]، [[اعمش]]، [[شعبة بن حجّاج]]، [[عبدالملک بن عمیر]]، [[ابوحصین عثمان بن عاصم]]<ref>در تاریخ بغداد، از او با نام قاسم یاد شده است.</ref>، [[ابواسحاق سبیعی]] و دیگران [[روایت]] کرده است و افرادی چون: [[احمد بن عبداللّه بن یونس]]، [[اسماعیل بن ابان ورّاق]]، [[جریر بن عبدالحمید]]، [[سفیان ثوری]]، [[ابو داوود طیالسی]]، [[شعبة بن حجاج]]، [[عبداللّه بن مبارک]]، [[ابو نعیم فضل بن دکین]]، [[معاذ بن معاذ]]، [[ابوالولید]]، [[هشام بن عبدالملک طیالسی]] و [[وکیع بن جراح]] از او روایت کرده‌اند.		قیس از [[اسماعیل بن عبدالرحمن]] (سُدّی کبیر) [[اسود بن قیس]]، [[جابر بن یزید جعفی]]، [[اعمش]]، [[شعبة بن حجّاج]]، [[عبدالملک بن عمیر]]، [[ابوحصین عثمان بن عاصم]]<ref>در تاریخ بغداد، از او با نام قاسم یاد شده است.</ref>، [[ابواسحاق سبیعی]] و دیگران [[روایت]] کرده است و افرادی چون: [[احمد بن عبداللّه بن یونس]]، [[اسماعیل بن ابان ورّاق]]، [[جریر بن عبدالحمید]]، [[سفیان ثوری]]، [[ابو داوود طیالسی]]، [[شعبة بن حجاج]]، [[عبداللّه بن مبارک]]، [[ابو نعیم فضل بن دکین]]، [[معاذ بن معاذ]]، [[ابوالولید]]، [[هشام بن عبدالملک طیالسی]] و [[وکیع بن جراح]] از او روایت کرده‌اند.

Msadeq: جایگزینی متن - 'عزیزی، رستگار، بیات، '''راویان مشترک'''' به 'عزیزی، رستگار، بیات، '''راویان مشترک ج۲''''

2023-08-05T07:02:52Z

جایگزینی متن - 'عزیزی، رستگار، بیات، '''راویان مشترک'''' به 'عزیزی، رستگار، بیات، '''راویان مشترک ج۲''''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۳۲
خط ۲۸:		خط ۲۸:
	== منابع ==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	# [[پرونده:9030760879.jpg\|22px]] [[ح‍س‍ی‍ن‌ ع‍زی‍زی‌\|عزیزی]]، [[پ‍روی‍ز رس‍ت‍گ‍ار\|رستگار]]، [[ی‍وس‍ف‌ ب‍ی‍ات‌\|بیات]]، [[راویان مشترک (کتاب)\|'''راویان مشترک''']]		# [[پرونده:9030760879.jpg\|22px]] [[ح‍س‍ی‍ن‌ ع‍زی‍زی‌\|عزیزی]]، [[پ‍روی‍ز رس‍ت‍گ‍ار\|رستگار]]، [[ی‍وس‍ف‌ ب‍ی‍ات‌\|بیات]]، [[راویان مشترک ج۲ (کتاب)\|'''راویان مشترک ج۲''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

Msadeq: جایگزینی متن - 'عزیزی، رستگار، بیات، راویان مشترک، ' به 'عزیزی، رستگار، بیات، راویان مشترک، ج۲، '

2023-08-05T06:16:06Z

جایگزینی متن - 'عزیزی، رستگار، بیات، راویان مشترک، ' به 'عزیزی، رستگار، بیات، راویان مشترک، ج۲، '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۴۶
خط ۲۴:		خط ۲۴:
	نیز وی روایت کرده است: چون [[رسول خدا]]{{صل}} [[بیمار]] شد، [[فاطمه]]{{س}} به دیدار او شتافت و گریست. رسول خدا{{صل}} فرمود: (ای فاطمه! چون [[خداوند]] تو را گرامی داشت، من تو را به پیش گام ترین، [[داناترین]] و [[بردبارترین]] [[مرد]] [[مسلمان]] به همسری دادم. خداوند به زمینیان نگاهی افکند و مرا از میان آنان به [[پیامبری]] و در نگاه دیگر [[همسر]] تو را به [[جانشینی]] برگزید.) فاطمه{{س}} شاد شد و چون رسول خدا{{صل}} خواست که بیش از پیش در [[حقّ]] او [[نیکی]] کند، فرمود: ای فاطمه! ما خاندانی هستیم که به ما هفت ویژگی داده شده که به پیشینیان و آیندگان نداده و نخواهد داد؛ [[پیامبر]] ما که پدر توست، [[برترین]] پیامبر است. و [[جانشین]] ما که شوهر توست، برترین جانشین است؛ [[شهید]] ما که عموی تو ([[حمزه]]) است برترین شهید است؛ پسر عمویت ([[جعفر بن ابی طالب]]) که خداوند بدو دو بال داده که با آن، همراه [[فرشتگان]] پرواز می‌‌کند از ماست؛ و دو [[سبط]] این [[امّت]] که [[فرزندان]] تو ([[حسن]] و [[حسین]])‌اند، از ما هستند. [[سوگند]] به آنکه جانم در دست اوست این امّت ناگزیر مهدیی دارد که - به [[خدا]] [[سوگند]] - از [[فرزندان]] توست<ref>امالی طوسی ۱/ ۱۵۴.</ref>.		نیز وی روایت کرده است: چون [[رسول خدا]]{{صل}} [[بیمار]] شد، [[فاطمه]]{{س}} به دیدار او شتافت و گریست. رسول خدا{{صل}} فرمود: (ای فاطمه! چون [[خداوند]] تو را گرامی داشت، من تو را به پیش گام ترین، [[داناترین]] و [[بردبارترین]] [[مرد]] [[مسلمان]] به همسری دادم. خداوند به زمینیان نگاهی افکند و مرا از میان آنان به [[پیامبری]] و در نگاه دیگر [[همسر]] تو را به [[جانشینی]] برگزید.) فاطمه{{س}} شاد شد و چون رسول خدا{{صل}} خواست که بیش از پیش در [[حقّ]] او [[نیکی]] کند، فرمود: ای فاطمه! ما خاندانی هستیم که به ما هفت ویژگی داده شده که به پیشینیان و آیندگان نداده و نخواهد داد؛ [[پیامبر]] ما که پدر توست، [[برترین]] پیامبر است. و [[جانشین]] ما که شوهر توست، برترین جانشین است؛ [[شهید]] ما که عموی تو ([[حمزه]]) است برترین شهید است؛ پسر عمویت ([[جعفر بن ابی طالب]]) که خداوند بدو دو بال داده که با آن، همراه [[فرشتگان]] پرواز می‌‌کند از ماست؛ و دو [[سبط]] این [[امّت]] که [[فرزندان]] تو ([[حسن]] و [[حسین]])‌اند، از ما هستند. [[سوگند]] به آنکه جانم در دست اوست این امّت ناگزیر مهدیی دارد که - به [[خدا]] [[سوگند]] - از [[فرزندان]] توست<ref>امالی طوسی ۱/ ۱۵۴.</ref>.

	[[قیس بن ربیع]] پس از سال ۱۶۵ ﻫ.ق و در عصر [[خلافت]] [[مهدی عباسی]] در [[شهر کوفه]] درگذشت<ref>تنها ابن سعد و خلیفه به طور مشخّص از سال ۱۶۸ ﻫ.ق یاد کرده‌اند.</ref>.<ref>[[ح‍س‍ی‍ن‌ ع‍زی‍زی‌\|عزیزی]]، [[پ‍روی‍ز رس‍ت‍گ‍ار\|رستگار]]، [[ی‍وس‍ف‌ ب‍ی‍ات‌\|بیات]]، [[راویان مشترک (کتاب)\|راویان مشترک]]، ص 107.</ref>		[[قیس بن ربیع]] پس از سال ۱۶۵ ﻫ.ق و در عصر [[خلافت]] [[مهدی عباسی]] در [[شهر کوفه]] درگذشت<ref>تنها ابن سعد و خلیفه به طور مشخّص از سال ۱۶۸ ﻫ.ق یاد کرده‌اند.</ref>.<ref>[[ح‍س‍ی‍ن‌ ع‍زی‍زی‌\|عزیزی]]، [[پ‍روی‍ز رس‍ت‍گ‍ار\|رستگار]]، [[ی‍وس‍ف‌ ب‍ی‍ات‌\|بیات]]، [[راویان مشترک ج۲ (کتاب)\|راویان مشترک]]، ج۲، ص 107.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

Wasity: /* آشنایی اجمالی */

2023-08-02T10:33:23Z

آشنایی اجمالی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۰۳
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = قیس بن ربیع اسدی\| عنوان مدخل = قیس بن ربیع اسدی\| مداخل مرتبط = [[قیس بن ربیع اسدی در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = قیس بن ربیع اسدی\| عنوان مدخل = قیس بن ربیع اسدی\| مداخل مرتبط = [[قیس بن ربیع اسدی در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}
	== آشنایی اجمالی ==		== آشنایی اجمالی ==
	بسیاری از جنبه‌های [[زندگی]] وی که از [[مردم کوفه]] بود، از نگاه نویسندگان کتاب‌های [[تاریخ]] و تراجم پنهان مانده است. از [[احمد بن حنبل]] نقل کرده‌اند که وی به [[تشیع]] [[گرایش]] داشت و از همین رو [[مردم]]، [[حدیث]] او را ترک گفتند.		بسیاری از جنبه‌های [[زندگی]] قیس بن ربیع اسدی که از [[مردم کوفه]] بود، از نگاه نویسندگان کتاب‌های [[تاریخ]] و تراجم پنهان مانده است. از [[احمد بن حنبل]] نقل کرده‌اند که وی به [[تشیع]] [[گرایش]] داشت و از همین رو [[مردم]]، [[حدیث]] او را ترک گفتند.

	از گزارش [[شیخ مفید]] در [[ارشاد]] چنین برمی آید که وی هم چون [[ابواسحاق سبیعی]]، مدّت‌ها به فتوای عامّه بر [[کفش]] خود مسح می‌‌کرد، اما با [[راهنمایی]] [[امام باقر]]{{ع}} قیس و ابواسحاق از این کار دست کشیدند.		از گزارش [[شیخ مفید]] در [[ارشاد]] چنین برمی آید که وی هم چون [[ابواسحاق سبیعی]]، مدّت‌ها به فتوای عامّه بر [[کفش]] خود مسح می‌‌کرد، اما با [[راهنمایی]] [[امام باقر]]{{ع}} قیس و ابواسحاق از این کار دست کشیدند.

Msadeq: صفحه‌ای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = قیس بن ربیع اسدی| عنوان مدخل = قیس بن ربیع اسدی| مداخل مرتبط = قیس بن ربیع اسدی در تاریخ اسلامی| پرسش مرتبط = }} == آشنایی اجمالی == بسیاری از جنبه‌های زندگی وی که از مردم کوفه بود، از نگاه نویسندگان کتاب‌های تاریخ...» ایجاد کرد

2023-08-02T07:52:30Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = قیس بن ربیع اسدی| عنوان مدخل = قیس بن ربیع اسدی| مداخل مرتبط = قیس بن ربیع اسدی در تاریخ اسلامی| پرسش مرتبط = }} == آشنایی اجمالی == بسیاری از جنبه‌های زندگی وی که از مردم کوفه بود، از نگاه نویسندگان کتاب‌های تاریخ...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = قیس بن ربیع اسدی| عنوان مدخل = قیس بن ربیع اسدی| مداخل مرتبط = [[قیس بن ربیع اسدی در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط = }}
== آشنایی اجمالی ==
بسیاری از جنبه‌های [[زندگی]] وی که از [[مردم کوفه]] بود، از نگاه نویسندگان کتاب‌های [[تاریخ]] و تراجم پنهان مانده است. از [[احمد بن حنبل]] نقل کرده‌اند که وی به [[تشیع]] [[گرایش]] داشت و از همین رو [[مردم]]، [[حدیث]] او را ترک گفتند.

از گزارش [[شیخ مفید]] در [[ارشاد]] چنین برمی آید که وی هم چون [[ابواسحاق سبیعی]]، مدّت‌ها به فتوای عامّه بر [[کفش]] خود مسح می‌‌کرد، اما با [[راهنمایی]] [[امام باقر]]{{ع}} قیس و ابواسحاق از این کار دست کشیدند.
[[کشّی]]، [[شیخ طوسی]]، [[علامه حلّی]] و [[ابن داوود]] به بُتْری [[مذهب]]<ref>بتْری مذهبان کسانی بودند که نخست، مردم را به ولایت امام علی{{ع}}دعوت می‌‌کردند و سپس دعوت به ولایت ابوبکر و عمر را نیز به آن آمیختند و هر سه را امام دانستند، امّا عثمان، طلحه، زبیر و عائشه را دشمن می‌‌دانستند و معتقد به جهاد وسرپیچی از حکومت حاکمان وقت، به رهبری مردی مبارز از نسل امام علی{{ع}}بودند و هر که از خاندان آن حضرت را که به منظور امر به معروف و نهی از منکر قیام می‌‌کرد، به امامت و رهبری می‌‌شناختند (مقباس الهدایة ۲/ ۳۴۹).</ref> بودن او تصریح کرده‌اند. بنابر این، اتّهام او به [[تشیّع]] به معنای گرایش او به یکی از شاخه‌های [[زیدیّه]] است. وی را به دلیل بسیاریِ [[دانش]] و جست وجوی [[حدیث]]، (جَوّال) می‌‌خواندند. [[شریک بن عبداللّه]] ادّعا کرده است که در [[کوفه]] کسی که بیش از او در جست و جوی حدیث باشد، به [[دنیا]] نیامده است. او بعدها وارد [[بغداد]] شد و به [[نشر حدیث]] پرداخت.

نیز شریک بن عبداللّه و [[شعبة بن حجّاج]] گفته‌اند: ما نزد هر شیخِ [[روایت]] که می‌‌شتافتیم در می‌‌یافتیم که قیس پیش از ما از او اخذ حدیث کرده است!.و ی پیش از همه [[راویان]] از [[ابوحصین عثمان بن قاسم]]<ref>در تهذیب الکمال، از او با نام عاصم یاد شده است.</ref> حدیث نقل کرد که شمار آن را چهارصد مورد گفته‌اند، هم چنان که [[ابوالولید طیالسی]] از او شش هزار حدیث نگاشته است<ref>شگفت آن است که مزّی در کتاب خود، که به ترجمه ابوالولید هشام بن عبدالملک طیالسی پرداخته هیچ یادی از قیس و اخذ حدیث ابوولید از او نکرده است. (نک: تهذیب الکمال ۳۰/ ۲۲۶.).</ref>.

بسیاری از [[رجالیون]] و [[ترجمه نگاران]] گفته‌اند که منصور، [[خلیفه عبّاسی]] وی را فرمان‌دار [[مدائن]] کرد، امّا او در این سِمَت، به [[ستم]] و بی‌دادگری [[حکم]] راند؛ مردی را زیر تازیانه کشت و [[زنان]] را از سینه‌هاشان می‌‌آویخت و زنبورها را به [[جان]] آنان می‌‌انداخت، امّا با این همه کتاب‌های [[تاریخی]] متعارف - تا آنجا که جست و جو کرده ایم - هیچ اشاره ای به [[کارگزار]] بودن قیس در دستگاه منصور نکرده‌اند.

هم چنان که [[ابن حبّان]] تصریح کرده است<ref>کتاب المجروحین ۲/ ۲۱۷.</ref>، [[رجالیون اهل سنّت]] در باره [[شخصیّت]] [[روایی]] او که از [[راویان طبقه هفتم]] است، [[اختلاف]] کرده‌اند؛ به گفته [[ابن حبّان]]، [[شعبة بن حجّاج]] و [[ابن عدی]] درباره او به [[نیکی]] سخن گفته‌اند، امّا [[وکیع]]، [[یحیی بن سعید قطان]] و [[ابن معین]] او را [[تضعیف]] کرده‌اند.

[[ابن حبان]] در [[مقام]] جمع بین این اندیشه‌های ناسازگار می‌‌گوید: من [[اخبار]] او را آزموده و در آنها تفحّص و تتبّع کرده و در نهایت، قیس را در سال‌های جوانی‌اش، قابل [[اعتماد]] وراست گو یافته‌ام. وی چون پیر شد، نیروی حافظه‌اش آسیب دید و [[فرزندی]] ناخلف داشت که [[احادیث]] را به وی تلقین و او نیز آنها را نقل می‌‌کرد. در نتیجه، احادیث منکر و مردود قیس بر [[احادیث صحیح]] و حَسَن او [[غلبه]] کرد. بدین ترتیب، آنها که وی را ستوده‌اند به احادیث معتبرش نظر داشته‌اند و آنان که او را [[سست]] انگاشته‌اند، به احادیثی که فرزندش و دیگران بدو [[القا]] کرده‌اند، نگریسته‌اند<ref>کتاب المجروحین ۲/ ۲۱۸.</ref>.

[[نسائی]] نیز وی را [[متروک الحدیث]] خوانده، [[ابن مدینی]]، [[احمد بن حنبل]] و [[دار قطنی]] نیز او را تضعیف کرده‌اند. [[یعقوب بن شیبه]] وی را نزد همه رجالیون اهل سنّت راست‌گو دانسته، امّا کمیِ نیروی [[حفظ]] و بسیاری خطاهای روایی‌اش را مایه مخدوش شدن روایاتش خوانده است. [[ذهبی]] دلیل [[بی‌مهری]] [[پیشوایان]] [[علم رجال]] به او را همان [[ستم]] کاری‌های وی در [[زمان]] [[فرمان]] داری [[مدائن]] عنوان کرده است.

از میان [[رجالیون شیعی]]، تنها سه تن درباره او اظهار نظر کرده اند: [[علامه حلّی]] و [[ابن داوود]] وی را در قسم دوم کتاب خود ذکر و تضعیف کرده‌اند و [[مامقانی]] نیز به [[ضعیف]] بودن او تصریح کرده است. ظاهراً نظر این بزرگان معلول گرایش‌های [[اعتقادی]] و بُتْری [[مذهب]] بودن اوست. به هر حال، [[شیخ طوسی]] وی را در شمار [[صحابیان]] [[امام باقر]]{{ع}} و [[امام صادق]]{{ع}} نام برده است.

قیس از [[اسماعیل بن عبدالرحمن]] (سُدّی کبیر) [[اسود بن قیس]]، [[جابر بن یزید جعفی]]، [[اعمش]]، [[شعبة بن حجّاج]]، [[عبدالملک بن عمیر]]، [[ابوحصین عثمان بن عاصم]]<ref>در تاریخ بغداد، از او با نام قاسم یاد شده است.</ref>، [[ابواسحاق سبیعی]] و دیگران [[روایت]] کرده است و افرادی چون: [[احمد بن عبداللّه بن یونس]]، [[اسماعیل بن ابان ورّاق]]، [[جریر بن عبدالحمید]]، [[سفیان ثوری]]، [[ابو داوود طیالسی]]، [[شعبة بن حجاج]]، [[عبداللّه بن مبارک]]، [[ابو نعیم فضل بن دکین]]، [[معاذ بن معاذ]]، [[ابوالولید]]، [[هشام بن عبدالملک طیالسی]] و [[وکیع بن جراح]] از او روایت کرده‌اند.

همه [[دانشمندان]] به [[کثیر الحدیث]] بودن او اعتراف کرده‌اند. شماری از [[احادیث]] او در [[سنن]] [[ابوداوود]]، [[سنن ترمذی]]، [[سنن ابن ماجه]]، [[امالی طوسی]]، [[امالی]] مفید، [[خصال صدوق]] و [[وقعة صفین]] به چشم می‌‌خورد<ref>وقعة صفّین ۲۱۸ و ۲۳۱، امالی مفید ۱۳ و ۴۴؛ امالی طوسی ۱/ ۱۵۴؛ کتاب الخصال ۶۷ و ۴۱۲ و تهذیب الکمال ۲۴/ ۲۶.</ref>. [[علامه امینی]] نام وی را در شمار نام دانشمندانی آورده است که پس از عصر [[صحابه]] و [[تابعین]]، [[حدیث غدیر]] را نقل کرده‌اند<ref>الغدیر ۷۷/ ۱.</ref>.

نیز وی روایت کرده است: چون [[رسول خدا]]{{صل}} [[بیمار]] شد، [[فاطمه]]{{س}} به دیدار او شتافت و گریست. رسول خدا{{صل}} فرمود: (ای فاطمه! چون [[خداوند]] تو را گرامی داشت، من تو را به پیش گام ترین، [[داناترین]] و [[بردبارترین]] [[مرد]] [[مسلمان]] به همسری دادم. خداوند به زمینیان نگاهی افکند و مرا از میان آنان به [[پیامبری]] و در نگاه دیگر [[همسر]] تو را به [[جانشینی]] برگزید.) فاطمه{{س}} شاد شد و چون رسول خدا{{صل}} خواست که بیش از پیش در [[حقّ]] او [[نیکی]] کند، فرمود: ای فاطمه! ما خاندانی هستیم که به ما هفت ویژگی داده شده که به پیشینیان و آیندگان نداده و نخواهد داد؛ [[پیامبر]] ما که پدر توست، [[برترین]] پیامبر است. و [[جانشین]] ما که شوهر توست، برترین جانشین است؛ [[شهید]] ما که عموی تو ([[حمزه]]) است برترین شهید است؛ پسر عمویت ([[جعفر بن ابی طالب]]) که خداوند بدو دو بال داده که با آن، همراه [[فرشتگان]] پرواز می‌‌کند از ماست؛ و دو [[سبط]] این [[امّت]] که [[فرزندان]] تو ([[حسن]] و [[حسین]])‌اند، از ما هستند. [[سوگند]] به آنکه جانم در دست اوست این امّت ناگزیر مهدیی دارد که - به [[خدا]] [[سوگند]] - از [[فرزندان]] توست<ref>امالی طوسی ۱/ ۱۵۴.</ref>.

[[قیس بن ربیع]] پس از سال ۱۶۵ ﻫ.ق و در عصر [[خلافت]] [[مهدی عباسی]] در [[شهر کوفه]] درگذشت<ref>تنها ابن سعد و خلیفه به طور مشخّص از سال ۱۶۸ ﻫ.ق یاد کرده‌اند.</ref>.<ref>[[ح‍س‍ی‍ن‌ ع‍زی‍زی‌|عزیزی]]، [[پ‍روی‍ز رس‍ت‍گ‍ار|رستگار]]، [[ی‍وس‍ف‌ ب‍ی‍ات‌|بیات]]، [[راویان مشترک (کتاب)|راویان مشترک]]، ص 107.</ref>

== منابع ==
{{منابع}}
# [[پرونده:9030760879.jpg|22px]] [[ح‍س‍ی‍ن‌ ع‍زی‍زی‌|عزیزی]]، [[پ‍روی‍ز رس‍ت‍گ‍ار|رستگار]]، [[ی‍وس‍ف‌ ب‍ی‍ات‌|بیات]]، [[راویان مشترک (کتاب)|'''راویان مشترک''']]
{{پایان منابع}}

== پانویس ==
{{پانویس}}

[[رده:اعلام]]