لعن در معارف دعا و زیارات - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani: /* مقدمه */

2025-05-29T06:46:44Z

مقدمه

Bahmani: /* مقدمه */

2025-05-29T06:43:51Z

مقدمه

Jaafari در ‏۹ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۰۵:۳۳

2025-04-09T05:33:07Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۰۳
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{نبوت}}~~		{{مدخل مرتبط
	{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = لعن		\| موضوع مرتبط = لعن
	\| عنوان مدخل = لعن		\| عنوان مدخل = لعن
	\| مداخل مرتبط = [[لعن در ~~علوم حدیث~~]] - [[لعن در تاریخ اسلامی]] - [[لعن در معارف دعا و زیارات]]		\| مداخل مرتبط = [[لعن در قرآن]] - [[لعن در تاریخ اسلامی]] - [[لعن در معارف دعا و زیارات]] - [[لعن در سبک زندگی اسلامی]]
	\| پرسش مرتبط =		\| پرسش مرتبط =
	}}		}}

Wasity: جایگزینی متن - 'پیوستن' به 'پیوستن'

2022-09-30T17:31:32Z

جایگزینی متن - 'پیوستن' به 'پیوستن'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۱:۰۱
خط ۳۱:		خط ۳۱:
	خودداری اینان از [[پیوستن به حسین]]{{ع}} و [[یاری‌رسانی]] به او و ترجیح عافیت [[دنیا]] بر [[آخرت]]، این [[حقیقت]] را در [[دل]] خود، نهفته دارد که از کرده [[یزید]]، [[خرسند]] بودند. اگر هم این‌گونه نباشد، تمام این بازپس نشستن، شانه خالی کردن و ترجیح عافیت، در نهایت به [[رضایتمندی]] از ستم انجامید.		خودداری اینان از [[پیوستن به حسین]]{{ع}} و [[یاری‌رسانی]] به او و ترجیح عافیت [[دنیا]] بر [[آخرت]]، این [[حقیقت]] را در [[دل]] خود، نهفته دارد که از کرده [[یزید]]، [[خرسند]] بودند. اگر هم این‌گونه نباشد، تمام این بازپس نشستن، شانه خالی کردن و ترجیح عافیت، در نهایت به [[رضایتمندی]] از ستم انجامید.

	این گروه در [[متون زیارتی]] دیگر با عبارت‌های مختلفی یاد شده‌اند که همه آنها در معنای دست کشیدن از [[یاری امام حسین]]{{ع}} و شانه خالی کردن از [[پیوستن]] به او و ترجیح دادن عافیت بر ایستادن در کنار حسین{{ع}} است. برای نمونه در [[زیارت مطلقه]] دوم آمده است:		این گروه در [[متون زیارتی]] دیگر با عبارت‌های مختلفی یاد شده‌اند که همه آنها در معنای دست کشیدن از [[یاری امام حسین]]{{ع}} و شانه خالی کردن از پیوستن به او و ترجیح دادن عافیت بر ایستادن در کنار حسین{{ع}} است. برای نمونه در [[زیارت مطلقه]] دوم آمده است:
	{{متن حدیث\|لَعَنَ اللَّهُ أُمَّةً قَتَلَتْكُمْ وَ أُمَّةً خَالَفَتْكُمْ وَ أُمَّةً جَحَدَتْ وَلَايَتَكُمْ وَ أُمَّةً تَظَاهَرَتْ عَلَيْكُمْ وَ أُمَّةً شَهِدَتْ وَ لَمْ تُسْتَشْهَدْ}}<ref>«خدا لعنت کند امتی را که شما را کشت و امتی را که با شما به مخالفت برخاست و امتی را که ولایت شما را انکار کرد و امتی را که بر ضد شما دشمنان را پشتیبانی نمود و امتی را که حاضر بود، ولی شهید نشد». </ref>.		{{متن حدیث\|لَعَنَ اللَّهُ أُمَّةً قَتَلَتْكُمْ وَ أُمَّةً خَالَفَتْكُمْ وَ أُمَّةً جَحَدَتْ وَلَايَتَكُمْ وَ أُمَّةً تَظَاهَرَتْ عَلَيْكُمْ وَ أُمَّةً شَهِدَتْ وَ لَمْ تُسْتَشْهَدْ}}<ref>«خدا لعنت کند امتی را که شما را کشت و امتی را که با شما به مخالفت برخاست و امتی را که ولایت شما را انکار کرد و امتی را که بر ضد شما دشمنان را پشتیبانی نمود و امتی را که حاضر بود، ولی شهید نشد». </ref>.
	[[شاهد]] ما، فقره پایانی است که می‌گوید: {{متن حدیث\|وَ أُمَّةً شَهِدَتْ وَ لَمْ تُسْتَشْهَدْ}}.		[[شاهد]] ما، فقره پایانی است که می‌گوید: {{متن حدیث\|وَ أُمَّةً شَهِدَتْ وَ لَمْ تُسْتَشْهَدْ}}.

Jaafari: صفحه‌ای تازه حاوی «{{نبوت}} {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = لعن | عنوان مدخل = لعن | مداخل مرتبط = لعن در علوم حدیث - لعن در تاریخ اسلامی - لعن در معارف دعا و زیارات | پرسش مرتبط = }} ==مقدمه== در زیات وارث بر سه گروه لعنت فرستاده و از آنان برائت جسته شده است: {{مت...» ایجاد کرد

2022-08-30T05:45:23Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{نبوت}} {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = لعن | عنوان مدخل = لعن | مداخل مرتبط = لعن در علوم حدیث - لعن در تاریخ اسلامی - لعن در معارف دعا و زیارات | پرسش مرتبط = }} ==مقدمه== در زیات وارث بر سه گروه لعنت فرستاده و از آنان برائت جسته شده است: {{مت...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{نبوت}}
{{مدخل مرتبط
| موضوع مرتبط = لعن
| عنوان مدخل = لعن
| مداخل مرتبط = [[لعن در علوم حدیث]] - [[لعن در تاریخ اسلامی]] - [[لعن در معارف دعا و زیارات]]
| پرسش مرتبط =
}}

==مقدمه==
در [[زیات]] [[وارث]] بر سه گروه [[لعنت]] فرستاده و از آنان [[برائت]] جسته شده است:
{{متن حدیث|لَعَنَ اللَّهُ أُمَّةً قَتَلَتْكَ‌ وَ لَعَنَ اللَّهُ مَنْ ظَلَمَكَ وَ لَعَنَ اللَّهُ أُمَّةً سَمِعَتْ بِذَلِكَ فَرَضِيَتْ بِهِ‌}}<ref>«خدا امتی را لعنت کند که تو را کشت، خدا امتی را لعنت کند که بر تو ستم کرد، خدا امتی را لعنت کند که آن را شنید و به آن راضی شد».</ref>.

۱- گروه نخست:
همان گروهی هستند که مستقیم با حسین{{ع}} جنگیدند: {{متن حدیث|لَعَنَ اللَّهُ أُمَّةً أَسْرَجَتْ وَ أَلْجَمَتْ وَ تَهَيَّأَتْ وَ تَنَقَّبَتْ لِقِتَالِكَ يَا مَوْلَايَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ‌}}<ref>«خدا مردمی را لعنت کند که اسب‌ها را زین کردند و آنها را نگام زدند و برای نبرد با تو آماده شدند، ای مولای من! ای ابا عبدالله»! زیارت مطلقه وارث، و با اختلافی اندک در زیارت مخصوص عاشورا.</ref>.

۲- گروه دوم:
گروه دوم، گروهی هستند که بر حسین{{ع}} [[ستم]] روا داشتند و باعث شدند دیگران بر آن [[حضرت]] [[سلطه]] یابند و در این کار، [[پیروی]] و [[پشتیبانی]] کردند و با حسین{{ع}} [[مخالفت]] ورزیدند. این گروه، تمام کسانی را در برمی‌گیرد که زمینه را برای [[جنگ با امام]] آماده ساختند و باعث شدند تا دیگران بر او [[قدرت]] یابند یا با او مخالفت کرده، دیگران را بر [[ضد]] حضرت پشتیبانی نمودند و در [[آمادگی]] برای [[جنگ]] با او سهم داشتند یا از هر طریق، [[ستمگران]] را بر [[نبرد]] با او [[یاری]] رساندند و تمامی [[پیروان]] اینان.
لعنت بر این گروه و برائت از ایشان در طیف گسترده‌ای از [[زیارت‌ها]] با عبارت‌های گوناگون آمده است؛ مثلاً در [[زیارت عاشورا]] می‌خوانیم:
{{متن حدیث|وَ لَعَنَ اللَّهُ أُمَّةً قَتَلَتْكُمْ وَ لَعَنَ اللَّهُ الْمُمَهِّدِينَ لَهُمْ بِالتَّمْكِينِ مِنْ قِتَالِكُمْ بَرِئْتُ إِلَى اللَّهِ وَ إِلَيْكُمْ مِنْهُمْ وَ مِنْ أَشْيَاعِهِمْ وَ أَتْبَاعِهِمْ وَ أَوْلِيَائِهِمْ}}<ref>«خدا لعنت کند مردمی را که شما را کشتند و خدا لعنت کند کسانی را که کشندگان شما را مجهز کردند تا آنها توانستند با شما بجنگند؛ به درگاه خدا و شما از آنان و از پیروان و دنباله‌روان و دوستانشان بیزاری می‌جویم».</ref>.

نیز در [[زیارت عاشورا]] آمده است: {{متن حدیث|وَ أَبْرَأُ إِلَى اللَّهِ وَ رَسُولِهِ مِمَّنْ أَسَّسَ أَسَاسَ الظُّلْمِ وَ الْجَوْرِ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ بَنَى عَلَيْهِ بُنْيَانَهُ وَ جَرَى فِي ظُلَمِهِ وَ جَوْرِهِ عَلَيْكُمْ وَ عَلَى أَشْيَاعِكُمْ بَرِئْتُ إِلَى اللَّهِ وَ إِلَيْكُمْ مِنْهُمْ}}<ref>«و به خدا و رسولش اعلان بیزاری می‌کنم از کسی که آن - ظلم را بر شما اهل بیت - بنیاد نهاد و بر آن، ساختمانش را بنا کرد و ستمش را بر شما و بر پیروان شما روا داشت، به درگاه خدا و شما از آنان بیزاری می‌جویم».</ref>.
در [[زیارت]] مخصوص [[عاشورا]] (زیارت دوم) که در المزار [[القدیم]] [[روایت]] شده است، می‌خوانیم:
{{متن حدیث|لَعَنَ اللَّهُ أُمَّةً أَسَّسَتْ أَسَاسَ الظُّلْمِ لَكُمْ وَ مَهَّدَتِ الْجَوْرَ عَلَيْكُمْ وَ طَرَّقَتْ إِلَى أَذِيَّتِكُمْ وَ تَحَيُّفِكُمْ وَ جَارَتْ ذَلِكَ فِي دِيَارِكُمْ وَ أَشْيَاعِكُمْ بَرِئْتُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ إِلَيْكُمْ مِنْ أَشْيَاعِهِمْ وَ أَتْبَاعِهِمْ}}<ref>«خدا لعنت کند مردمی را که پایه ستم بر شما را بنیاد نهادند و زمینه ستم بر شما را فراهم آوردند و برای آزار شما و ستم بر شما راه را گشودند و بر خانه‌های شما و بر پیروانتان نیز ستم روا داشتند. من به درگاه خدای - عزوجل - و شما از آنها و پیروان و دنباله‌روان آنها بیزاری می‌جویم». نوری طبرسی، میرزا حسین، مستدرک الوسائل، ج۱۰، ص۴۱۳.</ref>.
همان‌گونه که می‌بینید، این طیف گسترده از [[زیارت‌ها]] تمام کسانی را در برمی‌گیرد که در [[نبرد]] با حسین{{ع}} مشارکت داشتند یا زمینه نبرد دیگران با آن [[حضرت]] را مهیا نمودند یا برای این کار [[زمینه‌چینی]] کردند یا برای [[جنگ]] با او با [[یزید]] [[ستمگر]] [[بیعت]] نمودند یا دیگران را بر [[ضد]] او [[پشتیبانی]] و [[همراهی]] کردند، و تمام [[پیروان]] و دنباله‌روان آنان نیز [[لعنت]] شده‌اند.

۳ -گروه سوم:
گروه سوم، گروهی بودند که خبر کشته شدن حسین{{ع}} را شنیدند و به آن [[راضی]] شدند.
این گروه، [[آدمی]] را به درنگی دراز وا می‌دارد: آنان که این خبر را شنیدند و به آن [[راضی]] شدند، چه کسانی بودند؟
این گروه، بی‌گمان در [[جنگ]] مشارکت نداشتند و به صورت عملی [[ستم]] نکردند، وگرنه ضمن گروه اول یا دوم جای می‌گرفتند و لازم نبود از آنها به [[تنهایی]] و در قالب گروه سوم یاد کنیم.
این گروه، ناگزیر باید از کسانی شکل گیرد که فریاد [[یاری‌خواهی حسین]]{{ع}} را شنیدند، اما او را [[یاری]] نرساندند و [[عافیت]] را بر ایستادن در کنار [[سیدالشهداء]]{{ع}} در [[کارزار]] [[کربلا]] ترجیح دادند. این گروه، ناگزیر باید از آنچه [[روز عاشورا]] رخ داد، راضی بوده باشند؛ چه، اگر به آن راضی نمی‌بودند، به طور قطع این [[وانهادن]]، [[سکوت]] و واپس نشستن از یاری پسردخت [[رسول خدا]]{{صل}} در کارزار او با [[طاغوت]] روزگارش، و پس از آن واپس نشستن از [[خون‌خواهی]] برای او اتفاق نمی‌افتاد.
خودداری اینان از [[پیوستن به حسین]]{{ع}} و [[یاری‌رسانی]] به او و ترجیح عافیت [[دنیا]] بر [[آخرت]]، این [[حقیقت]] را در [[دل]] خود، نهفته دارد که از کرده [[یزید]]، [[خرسند]] بودند. اگر هم این‌گونه نباشد، تمام این بازپس نشستن، شانه خالی کردن و ترجیح عافیت، در نهایت به [[رضایتمندی]] از ستم انجامید.

این گروه در [[متون زیارتی]] دیگر با عبارت‌های مختلفی یاد شده‌اند که همه آنها در معنای دست کشیدن از [[یاری امام حسین]]{{ع}} و شانه خالی کردن از [[پیوستن]] به او و ترجیح دادن عافیت بر ایستادن در کنار حسین{{ع}} است. برای نمونه در [[زیارت مطلقه]] دوم آمده است:
{{متن حدیث|لَعَنَ اللَّهُ أُمَّةً قَتَلَتْكُمْ وَ أُمَّةً خَالَفَتْكُمْ وَ أُمَّةً جَحَدَتْ وَلَايَتَكُمْ وَ أُمَّةً تَظَاهَرَتْ عَلَيْكُمْ وَ أُمَّةً شَهِدَتْ وَ لَمْ تُسْتَشْهَدْ}}<ref>«خدا لعنت کند امتی را که شما را کشت و امتی را که با شما به مخالفت برخاست و امتی را که ولایت شما را انکار کرد و امتی را که بر ضد شما دشمنان را پشتیبانی نمود و امتی را که حاضر بود، ولی شهید نشد». </ref>.
[[شاهد]] ما، فقره پایانی است که می‌گوید: {{متن حدیث|وَ أُمَّةً شَهِدَتْ وَ لَمْ تُسْتَشْهَدْ}}.
در [[زیارت مطلقه]] هفتم آمده است:
{{متن حدیث|وَ أَشْهَدُ أَنَّ قَاتِلَكَ فِي النَّارِ أَدِينُ اللَّهَ بِالْبَرَاءَةِ مِمَّنْ قَتَلَكَ وَ مِمَّنْ قَاتَلَكَ وَ شَايَعَ عَلَيْكَ وَ مِمَّنْ جَمَعَ عَلَيْكَ وَ مِمَّنْ سَمِعَ صَوْتَكَ وَ لَمْ يُعِنْكَ}}<ref>«گواهی می‌دهم که قاتل تو در آتش دوزخ است. خدا را عبادت می‌کنم به وسیله بیزاری جستن از کسی که تو را کشت و از کسی که با تو جنگید و بر ضد تو با دشمن همراهی کرد و از کسی که بر ضد تو لشکر فراهم آورد و از کسی که فریادت را شنید و تو را کمک نکرد».</ref>.
شاهد ما عبارت: {{متن حدیث|وَ مِمَّنْ سَمِعَ صَوْتَكَ وَ لَمْ يُعِنْكَ}} است.

در [[زیارت امام حسین]]{{ع}} در [[شب قدر]] و شب عیدین آمده است:
{{متن حدیث|أَشْهَدُ أَنَّ الَّذِينَ خَالَفُوكَ وَ حَارَبُوكَ‌، وَ أَنَّ الَّذِينَ خَذَلُوكَ، وَ الَّذِينَ قَتَلُوكَ مَلْعُونُونَ عَلَى لِسَانِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ}}<ref>«گواهی می‌دهم آنان که با تو مخالفت و نبرد کردند و آنان که تنهایت نهادند و آنان که تو را کشتند، بر زبان پیامبر امی لعنت شده‌اند».</ref>.
در این متن، روشن است که سه گروه [[لعنت]] شده‌اند:
#گروهی که با حسین{{ع}} [[نبرد]] کرد و آن [[حضرت]] را کشت.
#گروهی که [[قاتلان]] را کمک و [[حمایت]] و [[پشتیبانی]] کرد.
#گروهی که حسین{{ع}} را تنها نهاد و [[دعوت]] او را لبیک گفت و او را [[یاری]] نرساند.
باری؛ [[کارزار]] [[عاشورا]] از بُعد [[عقیدتی]]، [[فرهنگی]] و [[سیاسی]]، یک کارزار [[حقیقی]] بود، از این روی در [[تولی و تبری]] مواضعی حقیقی را چه در دیروز چه در امروز، می‌طلبد و امروزه موضع تماشاگر و بی‌اعتنا را رد می‌کند، همان‌گونه که دیروز آن را رد می‌کرد و مواضع تماشاگرانه را نیز در شمار مواضع خصمانه جای می‌دهد.<ref>[[محمد مهدی آصفی|آصفی، محمد مهدی]]، [[بر آستان عاشورا ج۲ (کتاب)|بر آستان عاشورا]]، ج۲، ص ۱۱۸.</ref>

== منابع ==
{{منابع}}
# [[پرونده:IM010330.jpg|22px]] [[محمد مهدی آصفی|آصفی، محمد مهدی]]، [[بر آستان عاشورا ج۲ (کتاب)|'''بر آستان عاشورا ج۲''']]
{{پایان منابع}}

== پانویس ==
{{پانویس}}

[[رده:لعن]]
[[رده:مدخل]]