لغو - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Jaafari در ‏۱۰ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۰۸:۳۲

2025-04-10T08:32:33Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۰۲
خط ۲:		خط ۲:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	~~“لغو”~~ معرف اشتغال‌های بی‌فایده یا فاقد [[هدف]] [[عقلانی]] است. [[قرآن کریم]] در بیان اوصاف [[مؤمنان]] می‌فرماید: {{متن قرآن\|وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ}}<ref>«و آنان که از یاوه رویگردانند» سوره مؤمنون، آیه ۳.</ref>. لغو در لغت، [[افکار]] [[بیهوده]] و بی‌پایه‌ای است که [[انسان]] را از [[یاد خدا]] [[غافل]] و از [[تفکر]] در آنچه مفید و سازنده است بازداشته و به خود مشغول می‌سازد<ref>[[سید محمد حسین طباطبایی\|طباطبایی، سید محمد حسین]]، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱۴، ص۱۹۷.</ref>. هر کار فاقد [[هدف]] [[عقلانی]]، لغو است<ref>[[سید محمد حسین طباطبایی\|طباطبایی، سید محمد حسین]]، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱۵، ص۱۶۵.</ref>؛ همچنین، شامل سخنانی است که تأثیری در [[زندگی]] ما ندارند و فقط نوعی [[سرگرمی]] به حساب می‌آیند. شنیدن سخن لغو نیز [[نکوهش]] [[اخلاقی]] دارد، زیرا موجب اتلاف وقت است و توجه انسان را به چیزهایی جلب می‌کند که برای [[زندگی دنیا]] یا [[زندگی اخروی]] او مفید نیست<ref>[[محمد تقی مصباح یزدی\|مصباح یزدی، محمد تقی]]، فلسفه اخلاق، ص۳۷۰.</ref>. [[علامه طباطبایی]] در بیان وجه نسبیت لغو می‌نویسد: چه بسا فعلی نسبت به امری لغو و نسبت به امری دیگر مفید باشد؛ پس کارهای لغو در نظر [[دین]]، آن [[اعمال]] [[مباح]] و حلالی است که صاحبش در [[آخرت]] یا در [[دنیا]] از آن سودی [[نبرد]] و سرانجام آن، منتهی به سود آخرت نگردد؛ مانند [[خوردن و آشامیدن]] به [[انگیزه]] [[لذت]]. این عمل لغو است، چون غرض از خوردن و [[نوشیدن]]، [باید] گرفتن نیرو برای [[اطاعت]] و [[عبادت خدا]] باشد؛ بنابراین اگر فعلی هیچ سودی برای آخرت نداشته باشد، و سود دنیایی‌اش هم سرانجام منتهی به آخرت نشود، چنین فعلی لغو است و به نظر دقیق تر، لغو عبارت است از غیرواجب و غیرمستحب<ref>[[سید محمد حسین طباطبایی\|طباطبایی، سید محمد حسین]]، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱۵، ص۳۹.</ref>.		«لغو» معرف اشتغال‌های بی‌فایده یا فاقد [[هدف]] [[عقلانی]] است. [[قرآن کریم]] در بیان اوصاف [[مؤمنان]] می‌فرماید: {{متن قرآن\|وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ}}<ref>«و آنان که از یاوه رویگردانند» سوره مؤمنون، آیه ۳.</ref>. لغو در لغت، [[افکار]] [[بیهوده]] و بی‌پایه‌ای است که [[انسان]] را از [[یاد خدا]] [[غافل]] و از [[تفکر]] در آنچه مفید و سازنده است بازداشته و به خود مشغول می‌سازد<ref>[[سید محمد حسین طباطبایی\|طباطبایی، سید محمد حسین]]، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱۴، ص۱۹۷.</ref>. هر کار فاقد [[هدف]] [[عقلانی]]، لغو است<ref>[[سید محمد حسین طباطبایی\|طباطبایی، سید محمد حسین]]، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱۵، ص۱۶۵.</ref>؛ همچنین، شامل سخنانی است که تأثیری در [[زندگی]] ما ندارند و فقط نوعی [[سرگرمی]] به حساب می‌آیند. شنیدن سخن لغو نیز [[نکوهش]] [[اخلاقی]] دارد، زیرا موجب اتلاف وقت است و توجه انسان را به چیزهایی جلب می‌کند که برای [[زندگی دنیا]] یا [[زندگی اخروی]] او مفید نیست<ref>[[محمد تقی مصباح یزدی\|مصباح یزدی، محمد تقی]]، فلسفه اخلاق، ص۳۷۰.</ref>. [[علامه طباطبایی]] در بیان وجه نسبیت لغو می‌نویسد: چه بسا فعلی نسبت به امری لغو و نسبت به امری دیگر مفید باشد؛ پس کارهای لغو در نظر [[دین]]، آن [[اعمال]] [[مباح]] و حلالی است که صاحبش در [[آخرت]] یا در [[دنیا]] از آن سودی [[نبرد]] و سرانجام آن، منتهی به سود آخرت نگردد؛ مانند [[خوردن و آشامیدن]] به [[انگیزه]] [[لذت]]. این عمل لغو است، چون غرض از خوردن و [[نوشیدن]]، [باید] گرفتن نیرو برای [[اطاعت]] و [[عبادت خدا]] باشد؛ بنابراین اگر فعلی هیچ سودی برای آخرت نداشته باشد، و سود دنیایی‌اش هم سرانجام منتهی به آخرت نشود، چنین فعلی لغو است و به نظر دقیق تر، لغو عبارت است از غیرواجب و غیرمستحب<ref>[[سید محمد حسین طباطبایی\|طباطبایی، سید محمد حسین]]، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱۵، ص۳۹.</ref>.

	یکی از [[مفسران]] معاصر در [[تفسیر آیه]] فوق<ref>{{متن قرآن\|وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ}} «و آنان که از یاوه رویگردانند» سوره مؤمنون، آیه ۳.</ref> می‌نویسد: [[قرآن کریم]] در کنار فراخوانی به [[پرهیز]] از لغو، مصداق‌های فراوان آن یعنی قول یا فعل یاوه و بیهوده را نیز بر می‌شمرد و ثمرهای هر یک را نیز بیان می‌دارد. اموری چون [[شهادت]] [[باطل]]، [[دروغ]]، [[خیانت]]، [[ستم]]، بدعهدی، [[نقض عهد]]، [[پیمان‌شکنی]] و... هر یک نمود [[غفلت]] [[آدمی]] و مصداقی برای لغو است که [[پرهیز]] از آنها به مثابه شست‌و‌شو و لکه‌گیری و جرم‌زدایی پیش از رنگ شدن به زیباترین رنگ هستی و [[صبغه]] [[الهی]]، [لازم] است، صفای [[درون انسان]] نیز با پرهیز از لغو و [[بیهودگی]] تأمین می‌شود؛ از این‌رو، میان پرهیز از لغو و [[ذکر خدا]] یک نحوه تلازم عملی وجود دارد و هر یکی می‌تواند مقدمه با نتیجه دیگری باشد<ref>عبدالله جوادی آملی، تفسیر موضوعی قرآن کریم، ج۱۵، ص۲۲۱-۲۲۲.</ref>.		یکی از [[مفسران]] معاصر در [[تفسیر آیه]] فوق<ref>{{متن قرآن\|وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ}} «و آنان که از یاوه رویگردانند» سوره مؤمنون، آیه ۳.</ref> می‌نویسد: [[قرآن کریم]] در کنار فراخوانی به [[پرهیز]] از لغو، مصداق‌های فراوان آن یعنی قول یا فعل یاوه و بیهوده را نیز بر می‌شمرد و ثمرهای هر یک را نیز بیان می‌دارد. اموری چون [[شهادت]] [[باطل]]، [[دروغ]]، [[خیانت]]، [[ستم]]، بدعهدی، [[نقض عهد]]، [[پیمان‌شکنی]] و... هر یک نمود [[غفلت]] [[آدمی]] و مصداقی برای لغو است که [[پرهیز]] از آنها به مثابه شست‌و‌شو و لکه‌گیری و جرم‌زدایی پیش از رنگ شدن به زیباترین رنگ هستی و [[صبغه]] [[الهی]]، [لازم] است، صفای [[درون انسان]] نیز با پرهیز از لغو و [[بیهودگی]] تأمین می‌شود؛ از این‌رو، میان پرهیز از لغو و [[ذکر خدا]] یک نحوه تلازم عملی وجود دارد و هر یکی می‌تواند مقدمه با نتیجه دیگری باشد<ref>عبدالله جوادی آملی، تفسیر موضوعی قرآن کریم، ج۱۵، ص۲۲۱-۲۲۲.</ref>.
	[[شهید مطهری]] نیز در توضیح معنای لغو می‌نویسد: از نظر [[اسلام]] در هر کار، اعم از فردی و [[اجتماعی]]، باید در [[درجه]] اول فایده و نتیجه مفید آن در نظر گرفته شود هر کاری که مفید فایده‌ای نباشد از نظر اسلام ~~“لغو”~~ تلقی می‌شود و [[ممنوع]]<ref>[[مرتضی مطهری\|مطهری، مرتضی]]، مقدمه‌ای بر جهان‌بینی توحیدی، ج۳، ص۱۱۸.</ref>. به لحاظ گستره معنایی، لغو در [[کلام]]، عمل و موضوع خارجی امکان تحقق دارد و به طور کلی، هر [[لهو]] و باطلی مصداق ~~“لغو”~~ شمرده می‌شود<ref>حسن مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن، ج۱۰، ص۲۳۰.</ref>.<ref>[[سید حسین شرف‌الدین\|شرف‌الدین، سید حسین]]، [[ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم (کتاب)\|ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم]]، ص ۲۰۲.</ref>		[[شهید مطهری]] نیز در توضیح معنای لغو می‌نویسد: از نظر [[اسلام]] در هر کار، اعم از فردی و [[اجتماعی]]، باید در [[درجه]] اول فایده و نتیجه مفید آن در نظر گرفته شود هر کاری که مفید فایده‌ای نباشد از نظر اسلام «لغو» تلقی می‌شود و [[ممنوع]]<ref>[[مرتضی مطهری\|مطهری، مرتضی]]، مقدمه‌ای بر جهان‌بینی توحیدی، ج۳، ص۱۱۸.</ref>. به لحاظ گستره معنایی، لغو در [[کلام]]، عمل و موضوع خارجی امکان تحقق دارد و به طور کلی، هر [[لهو]] و باطلی مصداق «لغو» شمرده می‌شود<ref>حسن مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن، ج۱۰، ص۲۳۰.</ref>.<ref>[[سید حسین شرف‌الدین\|شرف‌الدین، سید حسین]]، [[ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم (کتاب)\|ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم]]، ص ۲۰۲.</ref>

	== [[آیات]] قرآنی مرتبط ==		== [[آیات]] قرآنی مرتبط ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-25T07:45:03Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۱۵
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[لغو در حدیث]] - [[لغو در تاریخ اسلامی]] - [[لغو در فقه سیاسی]] - [[لغو در جامعه‌شناسی اسلامی]]\| پرسش مرتبط = لغو (پرسش)}}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[لغو در حدیث]] - [[لغو در تاریخ اسلامی]] - [[لغو در فقه سیاسی]] - [[لغو در جامعه‌شناسی اسلامی]]\| پرسش مرتبط = لغو (پرسش)}}

	==مقدمه==		== مقدمه ==
	“لغو” معرف اشتغال‌های بی‌فایده یا فاقد [[هدف]] [[عقلانی]] است. [[قرآن کریم]] در بیان اوصاف [[مؤمنان]] می‌فرماید: {{متن قرآن\|وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ}}<ref>«و آنان که از یاوه رویگردانند» سوره مؤمنون، آیه ۳.</ref>. لغو در لغت، [[افکار]] [[بیهوده]] و بی‌پایه‌ای است که [[انسان]] را از [[یاد خدا]] [[غافل]] و از [[تفکر]] در آنچه مفید و سازنده است بازداشته و به خود مشغول می‌سازد<ref>[[سید محمد حسین طباطبایی\|طباطبایی، سید محمد حسین]]، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱۴، ص۱۹۷.</ref>. هر کار فاقد [[هدف]] [[عقلانی]]، لغو است<ref>[[سید محمد حسین طباطبایی\|طباطبایی، سید محمد حسین]]، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱۵، ص۱۶۵.</ref>؛ همچنین، شامل سخنانی است که تأثیری در [[زندگی]] ما ندارند و فقط نوعی [[سرگرمی]] به حساب می‌آیند. شنیدن سخن لغو نیز [[نکوهش]] [[اخلاقی]] دارد، زیرا موجب اتلاف وقت است و توجه انسان را به چیزهایی جلب می‌کند که برای [[زندگی دنیا]] یا [[زندگی اخروی]] او مفید نیست<ref>[[محمد تقی مصباح یزدی\|مصباح یزدی، محمد تقی]]، فلسفه اخلاق، ص۳۷۰.</ref>. [[علامه طباطبایی]] در بیان وجه نسبیت لغو می‌نویسد: چه بسا فعلی نسبت به امری لغو و نسبت به امری دیگر مفید باشد؛ پس کارهای لغو در نظر [[دین]]، آن [[اعمال]] [[مباح]] و حلالی است که صاحبش در [[آخرت]] یا در [[دنیا]] از آن سودی [[نبرد]] و سرانجام آن، منتهی به سود آخرت نگردد؛ مانند [[خوردن و آشامیدن]] به [[انگیزه]] [[لذت]]. این عمل لغو است، چون غرض از خوردن و [[نوشیدن]]، [باید] گرفتن نیرو برای [[اطاعت]] و [[عبادت خدا]] باشد؛ بنابراین اگر فعلی هیچ سودی برای آخرت نداشته باشد، و سود دنیایی‌اش هم سرانجام منتهی به آخرت نشود، چنین فعلی لغو است و به نظر دقیق تر، لغو عبارت است از غیرواجب و غیرمستحب<ref>[[سید محمد حسین طباطبایی\|طباطبایی، سید محمد حسین]]، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱۵، ص۳۹.</ref>.		“لغو” معرف اشتغال‌های بی‌فایده یا فاقد [[هدف]] [[عقلانی]] است. [[قرآن کریم]] در بیان اوصاف [[مؤمنان]] می‌فرماید: {{متن قرآن\|وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ}}<ref>«و آنان که از یاوه رویگردانند» سوره مؤمنون، آیه ۳.</ref>. لغو در لغت، [[افکار]] [[بیهوده]] و بی‌پایه‌ای است که [[انسان]] را از [[یاد خدا]] [[غافل]] و از [[تفکر]] در آنچه مفید و سازنده است بازداشته و به خود مشغول می‌سازد<ref>[[سید محمد حسین طباطبایی\|طباطبایی، سید محمد حسین]]، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱۴، ص۱۹۷.</ref>. هر کار فاقد [[هدف]] [[عقلانی]]، لغو است<ref>[[سید محمد حسین طباطبایی\|طباطبایی، سید محمد حسین]]، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱۵، ص۱۶۵.</ref>؛ همچنین، شامل سخنانی است که تأثیری در [[زندگی]] ما ندارند و فقط نوعی [[سرگرمی]] به حساب می‌آیند. شنیدن سخن لغو نیز [[نکوهش]] [[اخلاقی]] دارد، زیرا موجب اتلاف وقت است و توجه انسان را به چیزهایی جلب می‌کند که برای [[زندگی دنیا]] یا [[زندگی اخروی]] او مفید نیست<ref>[[محمد تقی مصباح یزدی\|مصباح یزدی، محمد تقی]]، فلسفه اخلاق، ص۳۷۰.</ref>. [[علامه طباطبایی]] در بیان وجه نسبیت لغو می‌نویسد: چه بسا فعلی نسبت به امری لغو و نسبت به امری دیگر مفید باشد؛ پس کارهای لغو در نظر [[دین]]، آن [[اعمال]] [[مباح]] و حلالی است که صاحبش در [[آخرت]] یا در [[دنیا]] از آن سودی [[نبرد]] و سرانجام آن، منتهی به سود آخرت نگردد؛ مانند [[خوردن و آشامیدن]] به [[انگیزه]] [[لذت]]. این عمل لغو است، چون غرض از خوردن و [[نوشیدن]]، [باید] گرفتن نیرو برای [[اطاعت]] و [[عبادت خدا]] باشد؛ بنابراین اگر فعلی هیچ سودی برای آخرت نداشته باشد، و سود دنیایی‌اش هم سرانجام منتهی به آخرت نشود، چنین فعلی لغو است و به نظر دقیق تر، لغو عبارت است از غیرواجب و غیرمستحب<ref>[[سید محمد حسین طباطبایی\|طباطبایی، سید محمد حسین]]، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱۵، ص۳۹.</ref>.

خط ۷:		خط ۷:
	[[شهید مطهری]] نیز در توضیح معنای لغو می‌نویسد: از نظر [[اسلام]] در هر کار، اعم از فردی و [[اجتماعی]]، باید در [[درجه]] اول فایده و نتیجه مفید آن در نظر گرفته شود هر کاری که مفید فایده‌ای نباشد از نظر اسلام “لغو” تلقی می‌شود و [[ممنوع]]<ref>[[مرتضی مطهری\|مطهری، مرتضی]]، مقدمه‌ای بر جهان‌بینی توحیدی، ج۳، ص۱۱۸.</ref>. به لحاظ گستره معنایی، لغو در [[کلام]]، عمل و موضوع خارجی امکان تحقق دارد و به طور کلی، هر [[لهو]] و باطلی مصداق “لغو” شمرده می‌شود<ref>حسن مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن، ج۱۰، ص۲۳۰.</ref>.<ref>[[سید حسین شرف‌الدین\|شرف‌الدین، سید حسین]]، [[ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم (کتاب)\|ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم]]، ص ۲۰۲.</ref>		[[شهید مطهری]] نیز در توضیح معنای لغو می‌نویسد: از نظر [[اسلام]] در هر کار، اعم از فردی و [[اجتماعی]]، باید در [[درجه]] اول فایده و نتیجه مفید آن در نظر گرفته شود هر کاری که مفید فایده‌ای نباشد از نظر اسلام “لغو” تلقی می‌شود و [[ممنوع]]<ref>[[مرتضی مطهری\|مطهری، مرتضی]]، مقدمه‌ای بر جهان‌بینی توحیدی، ج۳، ص۱۱۸.</ref>. به لحاظ گستره معنایی، لغو در [[کلام]]، عمل و موضوع خارجی امکان تحقق دارد و به طور کلی، هر [[لهو]] و باطلی مصداق “لغو” شمرده می‌شود<ref>حسن مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن، ج۱۰، ص۲۳۰.</ref>.<ref>[[سید حسین شرف‌الدین\|شرف‌الدین، سید حسین]]، [[ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم (کتاب)\|ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم]]، ص ۲۰۲.</ref>

	==[[آیات]] قرآنی مرتبط==		== [[آیات]] قرآنی مرتبط ==
	#دوری از بیهوده‌کاری، [[شیوه]] [[مؤمنان راستین]]: {{متن قرآن\|وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ}}<ref>«و آنان که از یاوه رویگردانند» سوره مؤمنون، آیه ۳.</ref>.		# دوری از بیهوده‌کاری، [[شیوه]] [[مؤمنان راستین]]: {{متن قرآن\|وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ}}<ref>«و آنان که از یاوه رویگردانند» سوره مؤمنون، آیه ۳.</ref>.
	#روی‌گردانی از سخنان [[بیهوده]]، [[سیره]] مؤمنان راستین: {{متن قرآن\|وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ...}}<ref>«و چون (سخن) یاوه بشنوند از آن دوری می‌گزینند» سوره قصص، آیه ۵۵.</ref>.		# روی‌گردانی از سخنان [[بیهوده]]، [[سیره]] مؤمنان راستین: {{متن قرآن\|وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ...}}<ref>«و چون (سخن) یاوه بشنوند از آن دوری می‌گزینند» سوره قصص، آیه ۵۵.</ref>.
	#در برخی آیات نیز بر عاری بودن [[بهشت]] (عنوان [[برترین]] جایگاه [[مؤمنان]] [[متقی]] و عرصه [[ظهور]] [[رحمت]] و [[رضوان]] [[ناب]] الهی) از امور لغو و بیهوده تصریح شده است<ref>{{متن قرآن\|لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلَّا سَلَامًا وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا}} «در آنجا هیچ سخن یاوه‌ای نمی‌شنوند؛ تنها درود می‌شنوند و در آن، پگاهان و در پایان روز روزی خود را دارند» سوره مریم، آیه ۶۲.</ref>.<ref>[[سید حسین شرف‌الدین\|شرف‌الدین، سید حسین]]، [[ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم (کتاب)\|ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم]]، ص ۲۰۲.</ref>		# در برخی آیات نیز بر عاری بودن [[بهشت]] (عنوان [[برترین]] جایگاه [[مؤمنان]] [[متقی]] و عرصه [[ظهور]] [[رحمت]] و [[رضوان]] [[ناب]] الهی) از امور لغو و بیهوده تصریح شده است<ref>{{متن قرآن\|لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلَّا سَلَامًا وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا}} «در آنجا هیچ سخن یاوه‌ای نمی‌شنوند؛ تنها درود می‌شنوند و در آن، پگاهان و در پایان روز روزی خود را دارند» سوره مریم، آیه ۶۲.</ref>.<ref>[[سید حسین شرف‌الدین\|شرف‌الدین، سید حسین]]، [[ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم (کتاب)\|ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم]]، ص ۲۰۲.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T09:24:38Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۵۴
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[لغو در حدیث]] - [[لغو در تاریخ اسلامی]] - [[لغو در فقه سیاسی]] - [[لغو در جامعه‌شناسی اسلامی]]\| پرسش مرتبط = لغو (پرسش)}}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[لغو در حدیث]] - [[لغو در تاریخ اسلامی]] - [[لغو در فقه سیاسی]] - [[لغو در جامعه‌شناسی اسلامی]]\| پرسش مرتبط = لغو (پرسش)}}

خط ۱۲:		خط ۱۱:
	#روی‌گردانی از سخنان [[بیهوده]]، [[سیره]] مؤمنان راستین: {{متن قرآن\|وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ...}}<ref>«و چون (سخن) یاوه بشنوند از آن دوری می‌گزینند» سوره قصص، آیه ۵۵.</ref>.		#روی‌گردانی از سخنان [[بیهوده]]، [[سیره]] مؤمنان راستین: {{متن قرآن\|وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ...}}<ref>«و چون (سخن) یاوه بشنوند از آن دوری می‌گزینند» سوره قصص، آیه ۵۵.</ref>.
	#در برخی آیات نیز بر عاری بودن [[بهشت]] (عنوان [[برترین]] جایگاه [[مؤمنان]] [[متقی]] و عرصه [[ظهور]] [[رحمت]] و [[رضوان]] [[ناب]] الهی) از امور لغو و بیهوده تصریح شده است<ref>{{متن قرآن\|لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلَّا سَلَامًا وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا}} «در آنجا هیچ سخن یاوه‌ای نمی‌شنوند؛ تنها درود می‌شنوند و در آن، پگاهان و در پایان روز روزی خود را دارند» سوره مریم، آیه ۶۲.</ref>.<ref>[[سید حسین شرف‌الدین\|شرف‌الدین، سید حسین]]، [[ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم (کتاب)\|ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم]]، ص ۲۰۲.</ref>		#در برخی آیات نیز بر عاری بودن [[بهشت]] (عنوان [[برترین]] جایگاه [[مؤمنان]] [[متقی]] و عرصه [[ظهور]] [[رحمت]] و [[رضوان]] [[ناب]] الهی) از امور لغو و بیهوده تصریح شده است<ref>{{متن قرآن\|لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلَّا سَلَامًا وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا}} «در آنجا هیچ سخن یاوه‌ای نمی‌شنوند؛ تنها درود می‌شنوند و در آن، پگاهان و در پایان روز روزی خود را دارند» سوره مریم، آیه ۶۲.</ref>.<ref>[[سید حسین شرف‌الدین\|شرف‌الدین، سید حسین]]، [[ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم (کتاب)\|ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم]]، ص ۲۰۲.</ref>

	~~== جستارهای وابسته ==~~

	== منابع ==		== منابع ==
خط ۲۴:		خط ۲۱:

	[[رده:لغو]]		[[رده:لغو]]
	~~[[رده:مدخل]]~~
	{{ارزش‌های اجتماعی}}		{{ارزش‌های اجتماعی}}

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۱

2022-07-10T16:50:45Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۱

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۰:۲۰
خط ۱:		خط ۱:
	{{امامت}}		{{امامت}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين~~ مدخل ~~از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[لغو در حدیث]] - [[لغو در تاریخ اسلامی]] - [[لغو در فقه سیاسی]] - [[لغو در جامعه‌شناسی اسلامی]]\| پرسش مرتبط = لغو (پرسش)}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[لغو در حدیث]] - [[لغو در تاریخ اسلامی]] - [[لغو در فقه سیاسی]] - [[لغو در جامعه‌شناسی اسلامی]]~~</div>~~
	~~<div style~~="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[لغو (پرسش)~~]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>~~

	==مقدمه==		==مقدمه==

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

2021-12-17T23:33:35Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۳:۰۳
خط ۱۷:		خط ۱۷:
	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==

	==منابع==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	# [[پرونده:1100695.jpg\|22px]] [[سید حسین شرف‌الدین\|شرف‌الدین، سید حسین]]، [[ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم (کتاب)\|'''ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم''']]		# [[پرونده:1100695.jpg\|22px]] [[سید حسین شرف‌الدین\|شرف‌الدین، سید حسین]]، [[ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم (کتاب)\|'''ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم''']]

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-''']] ==پانویس== {{پانویس}} +''']] {{پایان منابع}} == پانویس == {{پانویس}})

2021-12-16T19:37:42Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-''']] ==پانویس== {{پانویس}} +''']] {{پایان منابع}} == پانویس == {{پانویس}})

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۳:۰۷
خط ۲۰:		خط ۲۰:
	{{منابع}}		{{منابع}}
	# [[پرونده:1100695.jpg\|22px]] [[سید حسین شرف‌الدین\|شرف‌الدین، سید حسین]]، [[ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم (کتاب)\|'''ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم''']]		# [[پرونده:1100695.jpg\|22px]] [[سید حسین شرف‌الدین\|شرف‌الدین، سید حسین]]، [[ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم (کتاب)\|'''ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم''']]
			{{پایان منابع}}

	==پانویس==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== # +==منابع== {{منابع}} # )

2021-12-16T12:09:30Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== # +==منابع== {{منابع}} # )

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۳۹
خط ۱۸:		خط ۱۸:

	==منابع==		==منابع==
			{{منابع}}
	# [[پرونده:1100695.jpg\|22px]] [[سید حسین شرف‌الدین\|شرف‌الدین، سید حسین]]، [[ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم (کتاب)\|'''ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم''']]		# [[پرونده:1100695.jpg\|22px]] [[سید حسین شرف‌الدین\|شرف‌الدین، سید حسین]]، [[ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم (کتاب)\|'''ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم''']]

Admin: ربات: جایگزینی خودکار متن (-\n{{امامت}} +{{امامت}})

2021-11-25T16:20:31Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-\n{{امامت}} +{{امامت}})

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۹:۵۰
خط ۱:		خط ۱:

	{{امامت}}		{{امامت}}
	<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>		<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-\n
+
)

2021-11-11T13:47:56Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-</div>\n<div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;"> +</div>)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۷:۱۷
خط ۴:		خط ۴:
	<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[لغو در حدیث]] - [[لغو در تاریخ اسلامی]] - [[لغو در فقه سیاسی]] - [[لغو در جامعه‌شناسی اسلامی]]</div>		<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[لغو در حدیث]] - [[لغو در تاریخ اسلامی]] - [[لغو در فقه سیاسی]] - [[لغو در جامعه‌شناسی اسلامی]]</div>
	<div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[لغو (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>		<div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[لغو (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>
	~~<div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;">~~

	==مقدمه==		==مقدمه==

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-
\n: +)

2021-11-10T20:59:30Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">\n: +)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۰:۲۹
خط ۱:		خط ۱:

	{{امامت}}		{{امامت}}
	~~<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">~~		<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
	: <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>		<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[لغو در حدیث]] - [[لغو در تاریخ اسلامی]] - [[لغو در فقه سیاسی]] - [[لغو در جامعه‌شناسی اسلامی]]</div>
	~~<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">~~		<div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[لغو (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>
	: <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[لغو در حدیث]] - [[لغو در تاریخ اسلامی]] - [[لغو در فقه سیاسی]] - [[لغو در جامعه‌شناسی اسلامی]]</div>
	~~<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">~~
	: <div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[لغو (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>
	<div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;">		<div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;">