محمد بن ابی‌عمیر ازدی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Wasity: /* جستارهای وابسته */

2026-04-18T06:36:06Z

جستارهای وابسته

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ آوریل ۲۰۲۶، ساعت ۱۰:۰۶
خط ۱۶:		خط ۱۶:
	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==
	{{مدخل وابسته}}		{{مدخل وابسته}}
			* [[سعیده بنت ابی‌عمیر ازدی]] (خواهر)
			* [[منه بنت ابی‌عمیر ازدی]] (خواهر)
	* [[راویان امام رضا]]		* [[راویان امام رضا]]
	{{پایان مدخل‌ وابسته}}		{{پایان مدخل‌ وابسته}}

Bahmani: /* پانویس */

2024-05-12T13:55:53Z

پانویس

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۲ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۲۵
خط ۲۷:		خط ۲۷:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~[[رده:محمد بن ابی‌عمیر ازدی]]~~
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]
	[[رده:راویان امام رضا]]		[[رده:راویان امام رضا]]

Msadeq در ‏۲۳ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۰۷:۰۶

2024-03-23T07:06:04Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۳۶
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[محمد بن ابی‌عمیر ازدی در معارف و سیره رضوی]]\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = اصحاب امام رضا\| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[محمد بن ابی‌عمیر ازدی در معارف و سیره رضوی]]\| پرسش مرتبط = }}

	== ~~مقدمه~~ ==		== آشنایی اجمالی ==
	[[ابو احمد محمد بن ابی‌عمیر زیاد بن عیسی ازدی بغدادی]]، معروف به [[ابن ابی‌عمیر]] از بزرگان [[شیعه]] و [[شخصیت]] مورد [[اعتماد]] در میان [[راویان]] و مؤلفان [[امامیه]] است. [[نجاشی]] او را [[اهل بغداد]] و ساکن آنجا و مولای [[مهلب بن ابی‌صفره ازدی]] می‌‌داند و نظر برخی را که گفته‌اند: او [[موالی]] [[بنی امیه]] بوده، نمی‌پذیرد.<ref>رجال النجاشی ۲/۲۰۴.</ref> [[شیخ طوسی]] می‌‌گوید: ابن ابی‌عمیر [[امامان]] هفتم، هشتم و نهم {{ع}} را [[درک]] کرد، هر چند از [[امام کاظم]] {{ع}} روایتی ندارد،<ref>الفهرست (طوسی) ۱۴۲.</ref> لکن نجاشی می‌‌گوید که از آن [[حضرت]] و [[امام رضا]] {{ع}} [[حدیث]] شنیده است.<ref>رجال النجاشی ۲/۲۰۴.</ref>		[[ابو احمد محمد بن ابی‌عمیر زیاد بن عیسی ازدی بغدادی]]، معروف به [[ابن ابی‌عمیر]] از بزرگان [[شیعه]] و [[شخصیت]] مورد [[اعتماد]] در میان [[راویان]] و مؤلفان [[امامیه]] است. [[نجاشی]] او را [[اهل بغداد]] و ساکن آنجا و مولای [[مهلب بن ابی‌صفره ازدی]] می‌‌داند و نظر برخی را که گفته‌اند: او [[موالی]] [[بنی امیه]] بوده، نمی‌پذیرد.<ref>رجال النجاشی ۲/۲۰۴.</ref> [[شیخ طوسی]] می‌‌گوید: ابن ابی‌عمیر [[امامان]] هفتم، هشتم و نهم {{ع}} را [[درک]] کرد، هر چند از [[امام کاظم]] {{ع}} روایتی ندارد،<ref>الفهرست (طوسی) ۱۴۲.</ref> لکن نجاشی می‌‌گوید که از آن [[حضرت]] و [[امام رضا]] {{ع}} [[حدیث]] شنیده است.<ref>رجال النجاشی ۲/۲۰۴.</ref>

Msadeq: /* مقدمه */

2023-06-03T04:56:46Z

مقدمه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۲۶
خط ۱۲:		خط ۱۲:
	وی صاحب ۹۴ تألیف بوده ودر طریق ۱۰۰ روایت از [[راویان امام صادق]] {{ع}} واقع شده است.<ref>الفهرست (طوسی) ۱۴۲.</ref> محمد بن ابی‌عمیر با عنوان بیاع سابری نیز در روایت آمده است، <ref>معجم رجال الحدیث ۱۴/۲۸۵.</ref> اما با محمد بن ابی‌عمیر بزاز بیاع سابری که [[شیخ طوسی]] ذیل [[اصحاب امام صادق]] {{ع}}آورده<ref>رجال الطوسی ۴۱۲.</ref> [[متحد]] نیست؛ زیرا این شخص در [[زمان امام کاظم]] {{ع}} درگذشته،<ref>معجم رجال الحدیث ۱۴/۲۷۶.</ref> ولی محمد بن ابی‌عمیر مورد بحث در سال ۲۱۷هـ [[دنیا]] را بدرود گفته است.<ref>رجال النجاشی ۲/۲۰۸.</ref>		وی صاحب ۹۴ تألیف بوده ودر طریق ۱۰۰ روایت از [[راویان امام صادق]] {{ع}} واقع شده است.<ref>الفهرست (طوسی) ۱۴۲.</ref> محمد بن ابی‌عمیر با عنوان بیاع سابری نیز در روایت آمده است، <ref>معجم رجال الحدیث ۱۴/۲۸۵.</ref> اما با محمد بن ابی‌عمیر بزاز بیاع سابری که [[شیخ طوسی]] ذیل [[اصحاب امام صادق]] {{ع}}آورده<ref>رجال الطوسی ۴۱۲.</ref> [[متحد]] نیست؛ زیرا این شخص در [[زمان امام کاظم]] {{ع}} درگذشته،<ref>معجم رجال الحدیث ۱۴/۲۷۶.</ref> ولی محمد بن ابی‌عمیر مورد بحث در سال ۲۱۷هـ [[دنیا]] را بدرود گفته است.<ref>رجال النجاشی ۲/۲۰۸.</ref>

	آثار ابن ابی‌عمیر که در منابع از آنها یاد شده، عبارت‌اند از: کتاب‌های ~~المغازی~~ الکفر و ~~الایمان البداء~~ الاحتجاج فی ~~الامامه الحج~~ فضائل ~~الحج المتعه الاستطاعه الملاحم~~ یوم و ~~لیله الصلاة~~ مناسک ~~الحج الصیام~~ اختلاف ~~الحدیث المعارف التوحید النکاح الطلاق~~ الرضاع<ref>رجال النجاشی ۲/۲۰۶ و ۲۰۷.</ref> ~~النوادر الافعال~~ الرد علی اهل القدر و ~~الجبر الامامه~~ و پرسش‌هایی از [[امام رضا]] {{ع}}<ref>الفهرست (طوسی) ۱۴۲.</ref>.<ref> [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۱ (کتاب)\|فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی]]، ج۱ ص۶۴۵.</ref>		آثار ابن ابی‌عمیر که در منابع از آنها یاد شده، عبارت‌اند از: کتاب‌های المغازی، الکفر و الایمان، البداء، الاحتجاج فی الامامه، الحج، فضائل الحج، المتعه، الاستطاعه، الملاحم، یوم و لیله، الصلاة، مناسک الحج، الصیام، اختلاف الحدیث، المعارف، التوحید، النکاح، الطلاق، الرضاع<ref>رجال النجاشی ۲/۲۰۶ و ۲۰۷.</ref> النوادر، الافعال، الرد علی اهل القدر و الجبر، الامامه، و پرسش‌هایی از [[امام رضا]] {{ع}}<ref>الفهرست (طوسی) ۱۴۲.</ref>.<ref> [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۱ (کتاب)\|فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی]]، ج۱ ص۶۴۵.</ref>

	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==

Wasity: جایگزینی متن - 'پرونده:9030760879.jpg|22px]] 22px جمعی از پژوهشگران، [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی'

2023-01-04T12:27:48Z

جایگزینی متن - 'پرونده:9030760879.jpg|22px]] 22px جمعی از پژوهشگران، [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۵۷
خط ۲۱:		خط ۲۱:
	== منابع ==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	# [[پرونده:~~9030760879~~.jpg\|22px]] [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۱ (کتاب)\|'''فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۱''']]		# [[پرونده: IM009687.jpg\|22px]] جمعی از پژوهشگران، [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۱ (کتاب)\|'''فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۱''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

Wasity: جایگزینی متن - 'گرایشات' به 'گرایش‌های'

2022-10-23T12:52:33Z

جایگزینی متن - 'گرایشات' به 'گرایش‌های'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۶:۲۲
خط ۴:		خط ۴:
	[[ابو احمد محمد بن ابی‌عمیر زیاد بن عیسی ازدی بغدادی]]، معروف به [[ابن ابی‌عمیر]] از بزرگان [[شیعه]] و [[شخصیت]] مورد [[اعتماد]] در میان [[راویان]] و مؤلفان [[امامیه]] است. [[نجاشی]] او را [[اهل بغداد]] و ساکن آنجا و مولای [[مهلب بن ابی‌صفره ازدی]] می‌‌داند و نظر برخی را که گفته‌اند: او [[موالی]] [[بنی امیه]] بوده، نمی‌پذیرد.<ref>رجال النجاشی ۲/۲۰۴.</ref> [[شیخ طوسی]] می‌‌گوید: ابن ابی‌عمیر [[امامان]] هفتم، هشتم و نهم {{ع}} را [[درک]] کرد، هر چند از [[امام کاظم]] {{ع}} روایتی ندارد،<ref>الفهرست (طوسی) ۱۴۲.</ref> لکن نجاشی می‌‌گوید که از آن [[حضرت]] و [[امام رضا]] {{ع}} [[حدیث]] شنیده است.<ref>رجال النجاشی ۲/۲۰۴.</ref>		[[ابو احمد محمد بن ابی‌عمیر زیاد بن عیسی ازدی بغدادی]]، معروف به [[ابن ابی‌عمیر]] از بزرگان [[شیعه]] و [[شخصیت]] مورد [[اعتماد]] در میان [[راویان]] و مؤلفان [[امامیه]] است. [[نجاشی]] او را [[اهل بغداد]] و ساکن آنجا و مولای [[مهلب بن ابی‌صفره ازدی]] می‌‌داند و نظر برخی را که گفته‌اند: او [[موالی]] [[بنی امیه]] بوده، نمی‌پذیرد.<ref>رجال النجاشی ۲/۲۰۴.</ref> [[شیخ طوسی]] می‌‌گوید: ابن ابی‌عمیر [[امامان]] هفتم، هشتم و نهم {{ع}} را [[درک]] کرد، هر چند از [[امام کاظم]] {{ع}} روایتی ندارد،<ref>الفهرست (طوسی) ۱۴۲.</ref> لکن نجاشی می‌‌گوید که از آن [[حضرت]] و [[امام رضا]] {{ع}} [[حدیث]] شنیده است.<ref>رجال النجاشی ۲/۲۰۴.</ref>

	ابن ابی‌عمیر را با تقواترین، موثق‌ترین و [[عابدترین]] [[مردم]] دانسته‌اند،<ref>الفهرست (طوسی) ۱۴۲.</ref> به گونه‌ای که گفته شده: اگر چشم کسی از طول [[سجده]] آسیب ببیند همانا آن شخص، ابن ابی‌عمیر است.<ref>اختیار معرفة الرجال ۲۱۱ و ۵۹۲.</ref> [[رجالیون]] از [[عظمت]] وی نزد شیعه و [[اهل سنت]] و از [[مقام]] و [[منزلت]] وی نزد افرادی چون [[جاحظ]] که ~~گرایشات~~ [[ضد]] [[شیعی]] او روشن است، [[سخن]] گفته‌اند.<ref>رجال النجاشی ۲/۲۰۴ و پاورقی الفهرست (طوسی) ۱۴۲.</ref> [[علی بن حسن بن فضال]]، [[ابن ابی‌عمیر]] را فاضل‌تر و فقیه‌تر از [[یونس بن عبدالرحمان]] دانسته و یونس او را دریایی از [[دانش]] معرفی کرده و [[فقهای شیعه]] او را از [[اصحاب اجماع]] دانسته‌اند.<ref>اختیار معرفة الرجال ۵۵۶، ۵۹۰ و ۵۹۱.</ref>		ابن ابی‌عمیر را با تقواترین، موثق‌ترین و [[عابدترین]] [[مردم]] دانسته‌اند،<ref>الفهرست (طوسی) ۱۴۲.</ref> به گونه‌ای که گفته شده: اگر چشم کسی از طول [[سجده]] آسیب ببیند همانا آن شخص، ابن ابی‌عمیر است.<ref>اختیار معرفة الرجال ۲۱۱ و ۵۹۲.</ref> [[رجالیون]] از [[عظمت]] وی نزد شیعه و [[اهل سنت]] و از [[مقام]] و [[منزلت]] وی نزد افرادی چون [[جاحظ]] که گرایش‌های [[ضد]] [[شیعی]] او روشن است، [[سخن]] گفته‌اند.<ref>رجال النجاشی ۲/۲۰۴ و پاورقی الفهرست (طوسی) ۱۴۲.</ref> [[علی بن حسن بن فضال]]، [[ابن ابی‌عمیر]] را فاضل‌تر و فقیه‌تر از [[یونس بن عبدالرحمان]] دانسته و یونس او را دریایی از [[دانش]] معرفی کرده و [[فقهای شیعه]] او را از [[اصحاب اجماع]] دانسته‌اند.<ref>اختیار معرفة الرجال ۵۵۶، ۵۹۰ و ۵۹۱.</ref>

	ابن ابی‌عمیر به دلیل [[مخالفت]] با [[مأمون]] مدتی به [[زندان]] افتاد و به دلیل عدم افشای [[اسرار]] شیعه با [[بدن]] برهنه صد ضربه شلاق را [[تحمل]] کرد، به گونه‌ای که نزدیک بود زبان بگشاید، اما صدای [[محمد بن یونس بن عبدالرحمان]] را شنید که او را به [[صبر]] می‌‌خواند و سرانجام با صبر و [[بردباری]] برای او [[گشایش]] حاصل شد.<ref>اختیار معرفة الرجال ۵۹۰ و ۵۹۱.</ref> گفته شده که متولی تازیانه زدن به او [[سندی بن شاهک]]، و دلیل آن [[تشیع]] ابن ابی‌عمیر بوده و در این حادثه ضرر فراوانی متوجه وی شده است و از آنجا که [[ثروت]] زیادی داشت با پرداختن مبلغ هنگفتی [[آزاد]] شد.<ref>اختیار معرفة الرجال ۵۹۰ ـ ۵۹۲.</ref> همچنین گفته شده که [[مأمون]] او را [[زندانی]] کرد تا حاضر شد سمت [[قضاوت]] برخی مناطق را بپذیرد و چون [[حبس]] او چهار سال به درازا کشید، خواهرش کتب او را [[دفن]] کرد و در اثر رطوبت [[زمین]]، آن کتب از بین رفت، بدین جهت محمد [[احادیث]] را از [[حفظ]] یا آنچه به دیگران آموخته بود، [[روایت]] می‌‌کرد و [[فقهای شیعه]] نیز مراسیل او را معتبر می‌‌دانند. دلیل نابودی کتاب‌های وی را آب گرفتگی به سبب [[باران]] نیز گفته‌اند.<ref>رجال النجاشی ۲/۲۰۴.</ref>		ابن ابی‌عمیر به دلیل [[مخالفت]] با [[مأمون]] مدتی به [[زندان]] افتاد و به دلیل عدم افشای [[اسرار]] شیعه با [[بدن]] برهنه صد ضربه شلاق را [[تحمل]] کرد، به گونه‌ای که نزدیک بود زبان بگشاید، اما صدای [[محمد بن یونس بن عبدالرحمان]] را شنید که او را به [[صبر]] می‌‌خواند و سرانجام با صبر و [[بردباری]] برای او [[گشایش]] حاصل شد.<ref>اختیار معرفة الرجال ۵۹۰ و ۵۹۱.</ref> گفته شده که متولی تازیانه زدن به او [[سندی بن شاهک]]، و دلیل آن [[تشیع]] ابن ابی‌عمیر بوده و در این حادثه ضرر فراوانی متوجه وی شده است و از آنجا که [[ثروت]] زیادی داشت با پرداختن مبلغ هنگفتی [[آزاد]] شد.<ref>اختیار معرفة الرجال ۵۹۰ ـ ۵۹۲.</ref> همچنین گفته شده که [[مأمون]] او را [[زندانی]] کرد تا حاضر شد سمت [[قضاوت]] برخی مناطق را بپذیرد و چون [[حبس]] او چهار سال به درازا کشید، خواهرش کتب او را [[دفن]] کرد و در اثر رطوبت [[زمین]]، آن کتب از بین رفت، بدین جهت محمد [[احادیث]] را از [[حفظ]] یا آنچه به دیگران آموخته بود، [[روایت]] می‌‌کرد و [[فقهای شیعه]] نیز مراسیل او را معتبر می‌‌دانند. دلیل نابودی کتاب‌های وی را آب گرفتگی به سبب [[باران]] نیز گفته‌اند.<ref>رجال النجاشی ۲/۲۰۴.</ref>

Wasity: جایگزینی متن - ' لیکن ' به ' لکن '

2022-08-28T14:40:30Z

جایگزینی متن - ' لیکن ' به ' لکن '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۱۰
خط ۲:		خط ۲:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	[[ابو احمد محمد بن ابی‌عمیر زیاد بن عیسی ازدی بغدادی]]، معروف به [[ابن ابی‌عمیر]] از بزرگان [[شیعه]] و [[شخصیت]] مورد [[اعتماد]] در میان [[راویان]] و مؤلفان [[امامیه]] است. [[نجاشی]] او را [[اهل بغداد]] و ساکن آنجا و مولای [[مهلب بن ابی‌صفره ازدی]] می‌‌داند و نظر برخی را که گفته‌اند: او [[موالی]] [[بنی امیه]] بوده، نمی‌پذیرد.<ref>رجال النجاشی ۲/۲۰۴.</ref> [[شیخ طوسی]] می‌‌گوید: ابن ابی‌عمیر [[امامان]] هفتم، هشتم و نهم {{ع}} را [[درک]] کرد، هر چند از [[امام کاظم]] {{ع}} روایتی ندارد،<ref>الفهرست (طوسی) ۱۴۲.</ref> ~~لیکن~~ نجاشی می‌‌گوید که از آن [[حضرت]] و [[امام رضا]] {{ع}} [[حدیث]] شنیده است.<ref>رجال النجاشی ۲/۲۰۴.</ref>		[[ابو احمد محمد بن ابی‌عمیر زیاد بن عیسی ازدی بغدادی]]، معروف به [[ابن ابی‌عمیر]] از بزرگان [[شیعه]] و [[شخصیت]] مورد [[اعتماد]] در میان [[راویان]] و مؤلفان [[امامیه]] است. [[نجاشی]] او را [[اهل بغداد]] و ساکن آنجا و مولای [[مهلب بن ابی‌صفره ازدی]] می‌‌داند و نظر برخی را که گفته‌اند: او [[موالی]] [[بنی امیه]] بوده، نمی‌پذیرد.<ref>رجال النجاشی ۲/۲۰۴.</ref> [[شیخ طوسی]] می‌‌گوید: ابن ابی‌عمیر [[امامان]] هفتم، هشتم و نهم {{ع}} را [[درک]] کرد، هر چند از [[امام کاظم]] {{ع}} روایتی ندارد،<ref>الفهرست (طوسی) ۱۴۲.</ref> لکن نجاشی می‌‌گوید که از آن [[حضرت]] و [[امام رضا]] {{ع}} [[حدیث]] شنیده است.<ref>رجال النجاشی ۲/۲۰۴.</ref>

	ابن ابی‌عمیر را با تقواترین، موثق‌ترین و [[عابدترین]] [[مردم]] دانسته‌اند،<ref>الفهرست (طوسی) ۱۴۲.</ref> به گونه‌ای که گفته شده: اگر چشم کسی از طول [[سجده]] آسیب ببیند همانا آن شخص، ابن ابی‌عمیر است.<ref>اختیار معرفة الرجال ۲۱۱ و ۵۹۲.</ref> [[رجالیون]] از [[عظمت]] وی نزد شیعه و [[اهل سنت]] و از [[مقام]] و [[منزلت]] وی نزد افرادی چون [[جاحظ]] که گرایشات [[ضد]] [[شیعی]] او روشن است، [[سخن]] گفته‌اند.<ref>رجال النجاشی ۲/۲۰۴ و پاورقی الفهرست (طوسی) ۱۴۲.</ref> [[علی بن حسن بن فضال]]، [[ابن ابی‌عمیر]] را فاضل‌تر و فقیه‌تر از [[یونس بن عبدالرحمان]] دانسته و یونس او را دریایی از [[دانش]] معرفی کرده و [[فقهای شیعه]] او را از [[اصحاب اجماع]] دانسته‌اند.<ref>اختیار معرفة الرجال ۵۵۶، ۵۹۰ و ۵۹۱.</ref>		ابن ابی‌عمیر را با تقواترین، موثق‌ترین و [[عابدترین]] [[مردم]] دانسته‌اند،<ref>الفهرست (طوسی) ۱۴۲.</ref> به گونه‌ای که گفته شده: اگر چشم کسی از طول [[سجده]] آسیب ببیند همانا آن شخص، ابن ابی‌عمیر است.<ref>اختیار معرفة الرجال ۲۱۱ و ۵۹۲.</ref> [[رجالیون]] از [[عظمت]] وی نزد شیعه و [[اهل سنت]] و از [[مقام]] و [[منزلت]] وی نزد افرادی چون [[جاحظ]] که گرایشات [[ضد]] [[شیعی]] او روشن است، [[سخن]] گفته‌اند.<ref>رجال النجاشی ۲/۲۰۴ و پاورقی الفهرست (طوسی) ۱۴۲.</ref> [[علی بن حسن بن فضال]]، [[ابن ابی‌عمیر]] را فاضل‌تر و فقیه‌تر از [[یونس بن عبدالرحمان]] دانسته و یونس او را دریایی از [[دانش]] معرفی کرده و [[فقهای شیعه]] او را از [[اصحاب اجماع]] دانسته‌اند.<ref>اختیار معرفة الرجال ۵۵۶، ۵۹۰ و ۵۹۱.</ref>

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-25T07:52:53Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۲۲
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[محمد بن ابی‌عمیر ازدی در معارف و سیره رضوی]]\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[محمد بن ابی‌عمیر ازدی در معارف و سیره رضوی]]\| پرسش مرتبط = }}

	==مقدمه==		== مقدمه ==
	[[ابو احمد محمد بن ابی‌عمیر زیاد بن عیسی ازدی بغدادی]]، معروف به [[ابن ابی‌عمیر]] از بزرگان [[شیعه]] و [[شخصیت]] مورد [[اعتماد]] در میان [[راویان]] و مؤلفان [[امامیه]] است. [[نجاشی]] او را [[اهل بغداد]] و ساکن آنجا و مولای [[مهلب بن ابی‌صفره ازدی]] می‌‌داند و نظر برخی را که گفته‌اند: او [[موالی]] [[بنی امیه]] بوده، نمی‌پذیرد.<ref>رجال النجاشی ۲/۲۰۴.</ref> [[شیخ طوسی]] می‌‌گوید: ابن ابی‌عمیر [[امامان]] هفتم، هشتم و نهم{{ع}} را [[درک]] کرد، هر چند از [[امام کاظم]]{{ع}} روایتی ندارد،<ref>الفهرست (طوسی) ۱۴۲.</ref> لیکن نجاشی می‌‌گوید که از آن [[حضرت]] و [[امام رضا]]{{ع}} [[حدیث]] شنیده است.<ref>رجال النجاشی ۲/۲۰۴.</ref>		[[ابو احمد محمد بن ابی‌عمیر زیاد بن عیسی ازدی بغدادی]]، معروف به [[ابن ابی‌عمیر]] از بزرگان [[شیعه]] و [[شخصیت]] مورد [[اعتماد]] در میان [[راویان]] و مؤلفان [[امامیه]] است. [[نجاشی]] او را [[اهل بغداد]] و ساکن آنجا و مولای [[مهلب بن ابی‌صفره ازدی]] می‌‌داند و نظر برخی را که گفته‌اند: او [[موالی]] [[بنی امیه]] بوده، نمی‌پذیرد.<ref>رجال النجاشی ۲/۲۰۴.</ref> [[شیخ طوسی]] می‌‌گوید: ابن ابی‌عمیر [[امامان]] هفتم، هشتم و نهم {{ع}} را [[درک]] کرد، هر چند از [[امام کاظم]] {{ع}} روایتی ندارد،<ref>الفهرست (طوسی) ۱۴۲.</ref> لیکن نجاشی می‌‌گوید که از آن [[حضرت]] و [[امام رضا]] {{ع}} [[حدیث]] شنیده است.<ref>رجال النجاشی ۲/۲۰۴.</ref>

	ابن ابی‌عمیر را با تقواترین، موثق‌ترین و [[عابدترین]] [[مردم]] دانسته‌اند،<ref>الفهرست (طوسی) ۱۴۲.</ref> به گونه‌ای که گفته شده: اگر چشم کسی از طول [[سجده]] آسیب ببیند همانا آن شخص، ابن ابی‌عمیر است.<ref>اختیار معرفة الرجال ۲۱۱ و ۵۹۲.</ref> [[رجالیون]] از [[عظمت]] وی نزد شیعه و [[اهل سنت]] و از [[مقام]] و [[منزلت]] وی نزد افرادی چون [[جاحظ]] که گرایشات [[ضد]] [[شیعی]] او روشن است، [[سخن]] گفته‌اند.<ref>رجال النجاشی ۲/۲۰۴ و پاورقی الفهرست (طوسی) ۱۴۲.</ref> [[علی بن حسن بن فضال]]، [[ابن ابی‌عمیر]] را فاضل‌تر و فقیه‌تر از [[یونس بن عبدالرحمان]] دانسته و یونس او را دریایی از [[دانش]] معرفی کرده و [[فقهای شیعه]] او را از [[اصحاب اجماع]] دانسته‌اند.<ref>اختیار معرفة الرجال ۵۵۶، ۵۹۰ و ۵۹۱.</ref>		ابن ابی‌عمیر را با تقواترین، موثق‌ترین و [[عابدترین]] [[مردم]] دانسته‌اند،<ref>الفهرست (طوسی) ۱۴۲.</ref> به گونه‌ای که گفته شده: اگر چشم کسی از طول [[سجده]] آسیب ببیند همانا آن شخص، ابن ابی‌عمیر است.<ref>اختیار معرفة الرجال ۲۱۱ و ۵۹۲.</ref> [[رجالیون]] از [[عظمت]] وی نزد شیعه و [[اهل سنت]] و از [[مقام]] و [[منزلت]] وی نزد افرادی چون [[جاحظ]] که گرایشات [[ضد]] [[شیعی]] او روشن است، [[سخن]] گفته‌اند.<ref>رجال النجاشی ۲/۲۰۴ و پاورقی الفهرست (طوسی) ۱۴۲.</ref> [[علی بن حسن بن فضال]]، [[ابن ابی‌عمیر]] را فاضل‌تر و فقیه‌تر از [[یونس بن عبدالرحمان]] دانسته و یونس او را دریایی از [[دانش]] معرفی کرده و [[فقهای شیعه]] او را از [[اصحاب اجماع]] دانسته‌اند.<ref>اختیار معرفة الرجال ۵۵۶، ۵۹۰ و ۵۹۱.</ref>
خط ۱۰:		خط ۱۰:
	ابن ابی‌عمیر علاوه بر [[امامان]] پیش گفته، از [[حماد بن عثمان]]، [[ابان بن عثمان]]، [[علی بن حنظله]]، [[علی بن ابی حمزه]] و دیگران روایت کرده و [[عبدالله بن احمد بن نهیک]]، [[ایوب بن نوح]]، [[ابراهیم بن هاشم]]، [[یعقوب بن یزید]] و دیگران از او روایت کرده‌اند.<ref>جامع الرواة ۲/۵۱ و ۵۲.</ref>		ابن ابی‌عمیر علاوه بر [[امامان]] پیش گفته، از [[حماد بن عثمان]]، [[ابان بن عثمان]]، [[علی بن حنظله]]، [[علی بن ابی حمزه]] و دیگران روایت کرده و [[عبدالله بن احمد بن نهیک]]، [[ایوب بن نوح]]، [[ابراهیم بن هاشم]]، [[یعقوب بن یزید]] و دیگران از او روایت کرده‌اند.<ref>جامع الرواة ۲/۵۱ و ۵۲.</ref>

	وی صاحب ۹۴ تألیف بوده ودر طریق ۱۰۰ روایت از [[راویان امام صادق]]{{ع}} واقع شده است.<ref>الفهرست (طوسی) ۱۴۲.</ref> محمد بن ابی‌عمیر با عنوان بیاع سابری نیز در روایت آمده است، <ref>معجم رجال الحدیث ۱۴/۲۸۵.</ref> اما با محمد بن ابی‌عمیر بزاز بیاع سابری که [[شیخ طوسی]] ذیل [[اصحاب امام صادق]]{{ع}}آورده<ref>رجال الطوسی ۴۱۲.</ref> [[متحد]] نیست؛ زیرا این شخص در [[زمان امام کاظم]]{{ع}} درگذشته،<ref>معجم رجال الحدیث ۱۴/۲۷۶.</ref> ولی محمد بن ابی‌عمیر مورد بحث در سال ۲۱۷هـ [[دنیا]] را بدرود گفته است.<ref>رجال النجاشی ۲/۲۰۸.</ref>		وی صاحب ۹۴ تألیف بوده ودر طریق ۱۰۰ روایت از [[راویان امام صادق]] {{ع}} واقع شده است.<ref>الفهرست (طوسی) ۱۴۲.</ref> محمد بن ابی‌عمیر با عنوان بیاع سابری نیز در روایت آمده است، <ref>معجم رجال الحدیث ۱۴/۲۸۵.</ref> اما با محمد بن ابی‌عمیر بزاز بیاع سابری که [[شیخ طوسی]] ذیل [[اصحاب امام صادق]] {{ع}}آورده<ref>رجال الطوسی ۴۱۲.</ref> [[متحد]] نیست؛ زیرا این شخص در [[زمان امام کاظم]] {{ع}} درگذشته،<ref>معجم رجال الحدیث ۱۴/۲۷۶.</ref> ولی محمد بن ابی‌عمیر مورد بحث در سال ۲۱۷هـ [[دنیا]] را بدرود گفته است.<ref>رجال النجاشی ۲/۲۰۸.</ref>

	آثار ابن ابی‌عمیر که در منابع از آنها یاد شده، عبارت‌اند از: کتاب‌های المغازی الکفر و الایمان البداء الاحتجاج فی الامامه الحج فضائل الحج المتعه الاستطاعه الملاحم یوم و لیله الصلاة مناسک الحج الصیام اختلاف الحدیث المعارف التوحید النکاح الطلاق الرضاع<ref>رجال النجاشی ۲/۲۰۶ و ۲۰۷.</ref> النوادر الافعال الرد علی اهل القدر و الجبر الامامه و پرسش‌هایی از [[امام رضا]]{{ع}}<ref>الفهرست (طوسی) ۱۴۲.</ref>.<ref> [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۱ (کتاب)\|فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی]]، ج۱ ص۶۴۵.</ref>		آثار ابن ابی‌عمیر که در منابع از آنها یاد شده، عبارت‌اند از: کتاب‌های المغازی الکفر و الایمان البداء الاحتجاج فی الامامه الحج فضائل الحج المتعه الاستطاعه الملاحم یوم و لیله الصلاة مناسک الحج الصیام اختلاف الحدیث المعارف التوحید النکاح الطلاق الرضاع<ref>رجال النجاشی ۲/۲۰۶ و ۲۰۷.</ref> النوادر الافعال الرد علی اهل القدر و الجبر الامامه و پرسش‌هایی از [[امام رضا]] {{ع}}<ref>الفهرست (طوسی) ۱۴۲.</ref>.<ref> [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۱ (کتاب)\|فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی]]، ج۱ ص۶۴۵.</ref>

	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T09:35:15Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۰۵
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[محمد بن ابی‌عمیر ازدی در معارف و سیره رضوی]]\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[محمد بن ابی‌عمیر ازدی در معارف و سیره رضوی]]\| پرسش مرتبط = }}

خط ۱۶:		خط ۱۵:

	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==
	{{~~مدخل‌~~ وابسته}}		{{مدخل وابسته}}
	*[[راویان امام رضا]]		* [[راویان امام رضا]]
	{{پایان مدخل‌ وابسته}}		{{پایان مدخل‌ وابسته}}

خط ۲۹:		خط ۲۸:

	[[رده:محمد بن ابی‌عمیر ازدی]]		[[رده:محمد بن ابی‌عمیر ازدی]]
	~~[[رده:مدخل]]~~
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]
	[[رده:راویان امام رضا]]		[[رده:راویان امام رضا]]

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۱

2022-07-10T16:53:27Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۱

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۰:۲۳
خط ۱:		خط ۱:
	{{امامت}}		{{امامت}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين~~ مدخل ~~از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[محمد بن ابی‌عمیر ازدی در معارف و سیره رضوی]]\| پرسش مرتبط = }}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[محمد بن ابی‌عمیر ازدی در معارف و سیره رضوی]]~~</div>~~

	==مقدمه==		==مقدمه==