محمد بن کعب قرظی در علوم قرآنی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Wasity: جایگزینی متن - 'ساده' به 'ساده'

2025-06-27T20:30:49Z

جایگزینی متن - 'ساده' به 'ساده'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ ژوئن ۲۰۲۵، ساعت ۰۰:۰۰
خط ۹:		خط ۹:
	[[ابو حمزه محمد بن کعب قرظی مدنی]]<ref>در تهذیب التهذیب ابن حجر، ج۹، ص۳۷۳ «قرظی» ذکر شده است، ولی در مناقب آل ابی طالب ابن‌شهرآشوب، ج۴، ص۲۴۳ و معجم رجال الحدیث خویی، ج۱۷، ص۱۸۷ «قرطی» و در تنقیح المقال مامقانی، ج۳، ص۱۸۷ «قرضی» آمده است. از [[یعقوب]] بن [[شیبه]] نقل شده که گفته است: وی در آخر [[خلافت]] [[امام علی]] {{ع}} [[سال]] ۴۰ به [[دنیا]] آمده و به گفته [[ابن سعد]]، در سال ۱۲۰ مرده است ([[ابن حجر]]، [[تهذیب]] التهذیب، ج۹، ص۳۷۴). [[تولد]] در [[حیات پیامبر]] {{صل}} [[وفات]] در سال ۱۱۷، ۱۱۸ و ۱۱۹ اقوال دیگری است که در [[تاریخ]] تولد و وفات وی نقل شده است (ر. ک: ابن حجر، تهذیب التهذیب، ج۹، ص۳۷۴).</ref> یکی از [[مفسران]] [[تابعی]] است؛ زیرا هم برخی از [[صحابه]] مانند [[ابن عباس]]، [[زید بن ارقم]] را [[درک]] و از آنان [[روایت]] کرده است <ref>ابن حجر گفته است: از عباس بن عبد المطلب، علی بن ابی طالب، ابن مسعود، عمرو بن عاص، ابوذر و ابو الدردا روایت کرده است، ولی گفته می‌شود همه آنها مرسل می‌باشد، از فضالة بن عبید، مغیرة بن شعبه، معاویه، کعب بن عجره، ابو هریره، زید بن ارقم، ابن عباس... ، جابر، انس و غیر آنان روایت کرده است (تهذیب التهذیب، ج۹، ص۳۷۳) اگر همان‌گونه که گفته‌اند و ذهبی نیز رد نکرده است، تولد وی در سال ۴۰ ه‍‌. ق باشد، مرسل بودن نقل وی از امام علی {{ع}}، ابن مسعود و... قطعی است و تعبیر «یقال» (گفته می‌شود) در مورد آن صحیح نیست.</ref> و هم در [[کتاب‌های تفسیری]] [[شیعه]] و [[سنی]] روایت یا آرای [[تفسیری]] از وی نقل شده است<ref>براساس برنامه رایانه‌ای معجم فقهی، ۲۰۳ مورد در مجمع البیان طبری، ۱۵۰ مورد در التبیان طوسی و ۳۷ مورد در مجمع البیان نام وی (محمد بن کعب) آمده است که هرچند ممکن است در برخی از آن موارد، روایت یا رأی تفسیری از وی نقل نشده باشد، ولی غالب آن موارد نقل روایت یا آرای تفسیری از او است.</ref> و هم از کتاب [[تفسیری]] داشتن وی خبر داده‌اند. حاج [[خلیفه]] با عنوان [[تفسیر]] القرظی از کتاب وی خبر داده و گفته است: [[ثعلبی]] در الکشف آن را ذکر کرده است<ref>حاج خلیفة، کشف الظنون، ج۱، ص۴۷۵.</ref>.		[[ابو حمزه محمد بن کعب قرظی مدنی]]<ref>در تهذیب التهذیب ابن حجر، ج۹، ص۳۷۳ «قرظی» ذکر شده است، ولی در مناقب آل ابی طالب ابن‌شهرآشوب، ج۴، ص۲۴۳ و معجم رجال الحدیث خویی، ج۱۷، ص۱۸۷ «قرطی» و در تنقیح المقال مامقانی، ج۳، ص۱۸۷ «قرضی» آمده است. از [[یعقوب]] بن [[شیبه]] نقل شده که گفته است: وی در آخر [[خلافت]] [[امام علی]] {{ع}} [[سال]] ۴۰ به [[دنیا]] آمده و به گفته [[ابن سعد]]، در سال ۱۲۰ مرده است ([[ابن حجر]]، [[تهذیب]] التهذیب، ج۹، ص۳۷۴). [[تولد]] در [[حیات پیامبر]] {{صل}} [[وفات]] در سال ۱۱۷، ۱۱۸ و ۱۱۹ اقوال دیگری است که در [[تاریخ]] تولد و وفات وی نقل شده است (ر. ک: ابن حجر، تهذیب التهذیب، ج۹، ص۳۷۴).</ref> یکی از [[مفسران]] [[تابعی]] است؛ زیرا هم برخی از [[صحابه]] مانند [[ابن عباس]]، [[زید بن ارقم]] را [[درک]] و از آنان [[روایت]] کرده است <ref>ابن حجر گفته است: از عباس بن عبد المطلب، علی بن ابی طالب، ابن مسعود، عمرو بن عاص، ابوذر و ابو الدردا روایت کرده است، ولی گفته می‌شود همه آنها مرسل می‌باشد، از فضالة بن عبید، مغیرة بن شعبه، معاویه، کعب بن عجره، ابو هریره، زید بن ارقم، ابن عباس... ، جابر، انس و غیر آنان روایت کرده است (تهذیب التهذیب، ج۹، ص۳۷۳) اگر همان‌گونه که گفته‌اند و ذهبی نیز رد نکرده است، تولد وی در سال ۴۰ ه‍‌. ق باشد، مرسل بودن نقل وی از امام علی {{ع}}، ابن مسعود و... قطعی است و تعبیر «یقال» (گفته می‌شود) در مورد آن صحیح نیست.</ref> و هم در [[کتاب‌های تفسیری]] [[شیعه]] و [[سنی]] روایت یا آرای [[تفسیری]] از وی نقل شده است<ref>براساس برنامه رایانه‌ای معجم فقهی، ۲۰۳ مورد در مجمع البیان طبری، ۱۵۰ مورد در التبیان طوسی و ۳۷ مورد در مجمع البیان نام وی (محمد بن کعب) آمده است که هرچند ممکن است در برخی از آن موارد، روایت یا رأی تفسیری از وی نقل نشده باشد، ولی غالب آن موارد نقل روایت یا آرای تفسیری از او است.</ref> و هم از کتاب [[تفسیری]] داشتن وی خبر داده‌اند. حاج [[خلیفه]] با عنوان [[تفسیر]] القرظی از کتاب وی خبر داده و گفته است: [[ثعلبی]] در الکشف آن را ذکر کرده است<ref>حاج خلیفة، کشف الظنون، ج۱، ص۴۷۵.</ref>.

	فؤاد سزگین نیز او را در شمار افرادی که در عصر [[اموی]] تفسیر نوشته‌اند، ذکر کرده و گفته است: ثعلبی در کتابش الکشف و البیان از تفسیر القرظی خبر داده است<ref>سزگین، تاریخ التراث العربی، ج۱، ص۷۶.</ref>. از [[عون بن عبد الله]] نقل شده که گفت: دانشمندتر از قرظی به [[تأویل قرآن]] کسی را ندیدم<ref>ابن حجر، تهذیب التهذیب، ج۹، ص۳۷۴.</ref>. تفسیرهای نقل شده از وی نیز مانند بسیاری از [[تفاسیر]] نقل شده از [[تابعین]] دیگر، [[ساده]] و بدون مستند است؛ برای نمونه:		فؤاد سزگین نیز او را در شمار افرادی که در عصر [[اموی]] تفسیر نوشته‌اند، ذکر کرده و گفته است: ثعلبی در کتابش الکشف و البیان از تفسیر القرظی خبر داده است<ref>سزگین، تاریخ التراث العربی، ج۱، ص۷۶.</ref>. از [[عون بن عبد الله]] نقل شده که گفت: دانشمندتر از قرظی به [[تأویل قرآن]] کسی را ندیدم<ref>ابن حجر، تهذیب التهذیب، ج۹، ص۳۷۴.</ref>. تفسیرهای نقل شده از وی نیز مانند بسیاری از [[تفاسیر]] نقل شده از [[تابعین]] دیگر، ساده و بدون مستند است؛ برای نمونه:

	[[شیخ طوسی]] در تفسیر {{متن قرآن\|رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ}}<ref>«پروردگارا! ما شنیدیم فرا خواننده‌ای به ایمان فرا می‌خواند که به پروردگار خود ایمان آورید! و ایمان آوردیم؛ پروردگارا، گناهان ما را بیامرز و از بدی‌های ما چشم بپوش و ما را با نیکان بمیران» سوره آل عمران، آیه ۱۹۳.</ref> فرموده است: در اینکه مراد از {{متن قرآن\|مُنَادِيًا}} در این [[آیه]] چیست، [[اختلاف]] کرده‌اند. [[محمد بن کعب]] قرظی و [[قتاده]] گفته‌اند: {{عربی\|هُوَ الْقُرْآنُ}}<ref>طوسی، التبیان فی تفسیر القرآن، ج۳، ص۸۴.</ref>.		[[شیخ طوسی]] در تفسیر {{متن قرآن\|رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ}}<ref>«پروردگارا! ما شنیدیم فرا خواننده‌ای به ایمان فرا می‌خواند که به پروردگار خود ایمان آورید! و ایمان آوردیم؛ پروردگارا، گناهان ما را بیامرز و از بدی‌های ما چشم بپوش و ما را با نیکان بمیران» سوره آل عمران، آیه ۱۹۳.</ref> فرموده است: در اینکه مراد از {{متن قرآن\|مُنَادِيًا}} در این [[آیه]] چیست، [[اختلاف]] کرده‌اند. [[محمد بن کعب]] قرظی و [[قتاده]] گفته‌اند: {{عربی\|هُوَ الْقُرْآنُ}}<ref>طوسی، التبیان فی تفسیر القرآن، ج۳، ص۸۴.</ref>.

Bahmani در ‏۱۱ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۱۲

2024-05-11T14:12:52Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۴۲
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = محمد بن کعب قرظی		\| موضوع مرتبط = محمد بن کعب قرظی
	\| عنوان مدخل = [[محمد بن کعب قرظی]]		\| عنوان مدخل = محمد بن کعب قرظی
	\| مداخل مرتبط = [[محمد بن کعب قرظی در علوم قرآنی]]		\| مداخل مرتبط = [[محمد بن کعب قرظی در علوم قرآنی]]
	\| پرسش مرتبط =		\| پرسش مرتبط =
خط ۳۵:		خط ۳۵:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:~~محمد بن کعب قرظی~~]]		[[رده:راویان امام رضا]]

Ali در ‏۸ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۷:۱۷

2024-02-08T07:17:17Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۸ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۴۷
خط ۳۶:		خط ۳۶:

	[[رده:محمد بن کعب قرظی]]		[[رده:محمد بن کعب قرظی]]
	~~[[رده:اعلام]]~~

Wasity: جایگزینی متن - 'ابن شهر آشوب' به 'ابن‌شهرآشوب'

2022-11-07T19:56:10Z

جایگزینی متن - 'ابن شهر آشوب' به 'ابن‌شهرآشوب'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۲۶
خط ۷:		خط ۷:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	[[ابو حمزه محمد بن کعب قرظی مدنی]]<ref>در تهذیب التهذیب ابن حجر، ج۹، ص۳۷۳ «قرظی» ذکر شده است، ولی در مناقب آل ابی طالب ~~ابن شهر آشوب،~~ ج۴، ص۲۴۳ و معجم رجال الحدیث خویی، ج۱۷، ص۱۸۷ «قرطی» و در تنقیح المقال مامقانی، ج۳، ص۱۸۷ «قرضی» آمده است. از [[یعقوب]] بن [[شیبه]] نقل شده که گفته است: وی در آخر [[خلافت]] [[امام علی]] {{ع}} [[سال]] ۴۰ به [[دنیا]] آمده و به گفته [[ابن سعد]]، در سال ۱۲۰ مرده است ([[ابن حجر]]، [[تهذیب]] التهذیب، ج۹، ص۳۷۴). [[تولد]] در [[حیات پیامبر]] {{صل}} [[وفات]] در سال ۱۱۷، ۱۱۸ و ۱۱۹ اقوال دیگری است که در [[تاریخ]] تولد و وفات وی نقل شده است (ر. ک: ابن حجر، تهذیب التهذیب، ج۹، ص۳۷۴).</ref> یکی از [[مفسران]] [[تابعی]] است؛ زیرا هم برخی از [[صحابه]] مانند [[ابن عباس]]، [[زید بن ارقم]] را [[درک]] و از آنان [[روایت]] کرده است <ref>ابن حجر گفته است: از عباس بن عبد المطلب، علی بن ابی طالب، ابن مسعود، عمرو بن عاص، ابوذر و ابو الدردا روایت کرده است، ولی گفته می‌شود همه آنها مرسل می‌باشد، از فضالة بن عبید، مغیرة بن شعبه، معاویه، کعب بن عجره، ابو هریره، زید بن ارقم، ابن عباس... ، جابر، انس و غیر آنان روایت کرده است (تهذیب التهذیب، ج۹، ص۳۷۳) اگر همان‌گونه که گفته‌اند و ذهبی نیز رد نکرده است، تولد وی در سال ۴۰ ه‍‌. ق باشد، مرسل بودن نقل وی از امام علی {{ع}}، ابن مسعود و... قطعی است و تعبیر «یقال» (گفته می‌شود) در مورد آن صحیح نیست.</ref> و هم در [[کتاب‌های تفسیری]] [[شیعه]] و [[سنی]] روایت یا آرای [[تفسیری]] از وی نقل شده است<ref>براساس برنامه رایانه‌ای معجم فقهی، ۲۰۳ مورد در مجمع البیان طبری، ۱۵۰ مورد در التبیان طوسی و ۳۷ مورد در مجمع البیان نام وی (محمد بن کعب) آمده است که هرچند ممکن است در برخی از آن موارد، روایت یا رأی تفسیری از وی نقل نشده باشد، ولی غالب آن موارد نقل روایت یا آرای تفسیری از او است.</ref> و هم از کتاب [[تفسیری]] داشتن وی خبر داده‌اند. حاج [[خلیفه]] با عنوان [[تفسیر]] القرظی از کتاب وی خبر داده و گفته است: [[ثعلبی]] در الکشف آن را ذکر کرده است<ref>حاج خلیفة، کشف الظنون، ج۱، ص۴۷۵.</ref>.		[[ابو حمزه محمد بن کعب قرظی مدنی]]<ref>در تهذیب التهذیب ابن حجر، ج۹، ص۳۷۳ «قرظی» ذکر شده است، ولی در مناقب آل ابی طالب ابن‌شهرآشوب، ج۴، ص۲۴۳ و معجم رجال الحدیث خویی، ج۱۷، ص۱۸۷ «قرطی» و در تنقیح المقال مامقانی، ج۳، ص۱۸۷ «قرضی» آمده است. از [[یعقوب]] بن [[شیبه]] نقل شده که گفته است: وی در آخر [[خلافت]] [[امام علی]] {{ع}} [[سال]] ۴۰ به [[دنیا]] آمده و به گفته [[ابن سعد]]، در سال ۱۲۰ مرده است ([[ابن حجر]]، [[تهذیب]] التهذیب، ج۹، ص۳۷۴). [[تولد]] در [[حیات پیامبر]] {{صل}} [[وفات]] در سال ۱۱۷، ۱۱۸ و ۱۱۹ اقوال دیگری است که در [[تاریخ]] تولد و وفات وی نقل شده است (ر. ک: ابن حجر، تهذیب التهذیب، ج۹، ص۳۷۴).</ref> یکی از [[مفسران]] [[تابعی]] است؛ زیرا هم برخی از [[صحابه]] مانند [[ابن عباس]]، [[زید بن ارقم]] را [[درک]] و از آنان [[روایت]] کرده است <ref>ابن حجر گفته است: از عباس بن عبد المطلب، علی بن ابی طالب، ابن مسعود، عمرو بن عاص، ابوذر و ابو الدردا روایت کرده است، ولی گفته می‌شود همه آنها مرسل می‌باشد، از فضالة بن عبید، مغیرة بن شعبه، معاویه، کعب بن عجره، ابو هریره، زید بن ارقم، ابن عباس... ، جابر، انس و غیر آنان روایت کرده است (تهذیب التهذیب، ج۹، ص۳۷۳) اگر همان‌گونه که گفته‌اند و ذهبی نیز رد نکرده است، تولد وی در سال ۴۰ ه‍‌. ق باشد، مرسل بودن نقل وی از امام علی {{ع}}، ابن مسعود و... قطعی است و تعبیر «یقال» (گفته می‌شود) در مورد آن صحیح نیست.</ref> و هم در [[کتاب‌های تفسیری]] [[شیعه]] و [[سنی]] روایت یا آرای [[تفسیری]] از وی نقل شده است<ref>براساس برنامه رایانه‌ای معجم فقهی، ۲۰۳ مورد در مجمع البیان طبری، ۱۵۰ مورد در التبیان طوسی و ۳۷ مورد در مجمع البیان نام وی (محمد بن کعب) آمده است که هرچند ممکن است در برخی از آن موارد، روایت یا رأی تفسیری از وی نقل نشده باشد، ولی غالب آن موارد نقل روایت یا آرای تفسیری از او است.</ref> و هم از کتاب [[تفسیری]] داشتن وی خبر داده‌اند. حاج [[خلیفه]] با عنوان [[تفسیر]] القرظی از کتاب وی خبر داده و گفته است: [[ثعلبی]] در الکشف آن را ذکر کرده است<ref>حاج خلیفة، کشف الظنون، ج۱، ص۴۷۵.</ref>.

	فؤاد سزگین نیز او را در شمار افرادی که در عصر [[اموی]] تفسیر نوشته‌اند، ذکر کرده و گفته است: ثعلبی در کتابش الکشف و البیان از تفسیر القرظی خبر داده است<ref>سزگین، تاریخ التراث العربی، ج۱، ص۷۶.</ref>. از [[عون بن عبد الله]] نقل شده که گفت: دانشمندتر از قرظی به [[تأویل قرآن]] کسی را ندیدم<ref>ابن حجر، تهذیب التهذیب، ج۹، ص۳۷۴.</ref>. تفسیرهای نقل شده از وی نیز مانند بسیاری از [[تفاسیر]] نقل شده از [[تابعین]] دیگر، [[ساده]] و بدون مستند است؛ برای نمونه:		فؤاد سزگین نیز او را در شمار افرادی که در عصر [[اموی]] تفسیر نوشته‌اند، ذکر کرده و گفته است: ثعلبی در کتابش الکشف و البیان از تفسیر القرظی خبر داده است<ref>سزگین، تاریخ التراث العربی، ج۱، ص۷۶.</ref>. از [[عون بن عبد الله]] نقل شده که گفت: دانشمندتر از قرظی به [[تأویل قرآن]] کسی را ندیدم<ref>ابن حجر، تهذیب التهذیب، ج۹، ص۳۷۴.</ref>. تفسیرهای نقل شده از وی نیز مانند بسیاری از [[تفاسیر]] نقل شده از [[تابعین]] دیگر، [[ساده]] و بدون مستند است؛ برای نمونه:

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-25T07:55:19Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۲۵
خط ۷:		خط ۷:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	[[ابو حمزه محمد بن کعب قرظی مدنی]]<ref>در تهذیب التهذیب ابن حجر، ج۹، ص۳۷۳ «قرظی» ذکر شده است، ولی در مناقب آل ابی طالب ابن شهر آشوب، ج۴، ص۲۴۳ و معجم رجال الحدیث خویی، ج۱۷، ص۱۸۷ «قرطی» و در تنقیح المقال مامقانی، ج۳، ص۱۸۷ «قرضی» آمده است. از [[یعقوب]] بن [[شیبه]] نقل شده که گفته است: وی در آخر [[خلافت]] [[امام علی]]{{ع}} [[سال]] ۴۰ به [[دنیا]] آمده و به گفته [[ابن سعد]]، در سال ۱۲۰ مرده است ([[ابن حجر]]، [[تهذیب]] التهذیب، ج۹، ص۳۷۴). [[تولد]] در [[حیات پیامبر]]{{صل}} [[وفات]] در سال ۱۱۷، ۱۱۸ و ۱۱۹ اقوال دیگری است که در [[تاریخ]] تولد و وفات وی نقل شده است (ر.ک: ابن حجر، تهذیب التهذیب، ج۹، ص۳۷۴).</ref> یکی از [[مفسران]] [[تابعی]] است؛ زیرا هم برخی از [[صحابه]] مانند [[ابن عباس]]، [[زید بن ارقم]] را [[درک]] و از آنان [[روایت]] کرده است <ref>ابن حجر گفته است: از عباس بن عبد المطلب، علی بن ابی طالب، ابن مسعود، عمرو بن عاص، ابوذر و ابو الدردا روایت کرده است، ولی گفته می‌شود همه آنها مرسل می‌باشد، از فضالة بن عبید، مغیرة بن شعبه، معاویه، کعب بن عجره، ابو هریره، زید بن ارقم، ابن عباس...، جابر، انس و غیر آنان روایت کرده است (تهذیب التهذیب، ج۹، ص۳۷۳) اگر همان‌گونه که گفته‌اند و ذهبی نیز رد نکرده است، تولد وی در سال ۴۰ ه‍‌. ق باشد، مرسل بودن نقل وی از امام علی{{ع}}، ابن مسعود و... قطعی است و تعبیر «یقال» (گفته می‌شود) در مورد آن صحیح نیست.</ref> و هم در [[کتاب‌های تفسیری]] [[شیعه]] و [[سنی]] روایت یا آرای [[تفسیری]] از وی نقل شده است<ref>براساس برنامه رایانه‌ای معجم فقهی، ۲۰۳ مورد در مجمع البیان طبری، ۱۵۰ مورد در التبیان طوسی و ۳۷ مورد در مجمع البیان نام وی (محمد بن کعب) آمده است که هرچند ممکن است در برخی از آن موارد، روایت یا رأی تفسیری از وی نقل نشده باشد، ولی غالب آن موارد نقل روایت یا آرای تفسیری از او است.</ref> و هم از کتاب [[تفسیری]] داشتن وی خبر داده‌اند. حاج [[خلیفه]] با عنوان [[تفسیر]] القرظی از کتاب وی خبر داده و گفته است: [[ثعلبی]] در الکشف آن را ذکر کرده است<ref>حاج خلیفة، کشف الظنون، ج۱، ص۴۷۵.</ref>.		[[ابو حمزه محمد بن کعب قرظی مدنی]]<ref>در تهذیب التهذیب ابن حجر، ج۹، ص۳۷۳ «قرظی» ذکر شده است، ولی در مناقب آل ابی طالب ابن شهر آشوب، ج۴، ص۲۴۳ و معجم رجال الحدیث خویی، ج۱۷، ص۱۸۷ «قرطی» و در تنقیح المقال مامقانی، ج۳، ص۱۸۷ «قرضی» آمده است. از [[یعقوب]] بن [[شیبه]] نقل شده که گفته است: وی در آخر [[خلافت]] [[امام علی]] {{ع}} [[سال]] ۴۰ به [[دنیا]] آمده و به گفته [[ابن سعد]]، در سال ۱۲۰ مرده است ([[ابن حجر]]، [[تهذیب]] التهذیب، ج۹، ص۳۷۴). [[تولد]] در [[حیات پیامبر]] {{صل}} [[وفات]] در سال ۱۱۷، ۱۱۸ و ۱۱۹ اقوال دیگری است که در [[تاریخ]] تولد و وفات وی نقل شده است (ر. ک: ابن حجر، تهذیب التهذیب، ج۹، ص۳۷۴).</ref> یکی از [[مفسران]] [[تابعی]] است؛ زیرا هم برخی از [[صحابه]] مانند [[ابن عباس]]، [[زید بن ارقم]] را [[درک]] و از آنان [[روایت]] کرده است <ref>ابن حجر گفته است: از عباس بن عبد المطلب، علی بن ابی طالب، ابن مسعود، عمرو بن عاص، ابوذر و ابو الدردا روایت کرده است، ولی گفته می‌شود همه آنها مرسل می‌باشد، از فضالة بن عبید، مغیرة بن شعبه، معاویه، کعب بن عجره، ابو هریره، زید بن ارقم، ابن عباس... ، جابر، انس و غیر آنان روایت کرده است (تهذیب التهذیب، ج۹، ص۳۷۳) اگر همان‌گونه که گفته‌اند و ذهبی نیز رد نکرده است، تولد وی در سال ۴۰ ه‍‌. ق باشد، مرسل بودن نقل وی از امام علی {{ع}}، ابن مسعود و... قطعی است و تعبیر «یقال» (گفته می‌شود) در مورد آن صحیح نیست.</ref> و هم در [[کتاب‌های تفسیری]] [[شیعه]] و [[سنی]] روایت یا آرای [[تفسیری]] از وی نقل شده است<ref>براساس برنامه رایانه‌ای معجم فقهی، ۲۰۳ مورد در مجمع البیان طبری، ۱۵۰ مورد در التبیان طوسی و ۳۷ مورد در مجمع البیان نام وی (محمد بن کعب) آمده است که هرچند ممکن است در برخی از آن موارد، روایت یا رأی تفسیری از وی نقل نشده باشد، ولی غالب آن موارد نقل روایت یا آرای تفسیری از او است.</ref> و هم از کتاب [[تفسیری]] داشتن وی خبر داده‌اند. حاج [[خلیفه]] با عنوان [[تفسیر]] القرظی از کتاب وی خبر داده و گفته است: [[ثعلبی]] در الکشف آن را ذکر کرده است<ref>حاج خلیفة، کشف الظنون، ج۱، ص۴۷۵.</ref>.

	فؤاد سزگین نیز او را در شمار افرادی که در عصر [[اموی]] تفسیر نوشته‌اند، ذکر کرده و گفته است: ثعلبی در کتابش الکشف و البیان از تفسیر القرظی خبر داده است<ref>سزگین، تاریخ التراث العربی، ج۱، ص۷۶.</ref>. از [[عون بن عبد الله]] نقل شده که گفت: دانشمندتر از قرظی به [[تأویل قرآن]] کسی را ندیدم<ref>ابن حجر، تهذیب التهذیب، ج۹، ص۳۷۴.</ref>. تفسیرهای نقل شده از وی نیز مانند بسیاری از [[تفاسیر]] نقل شده از [[تابعین]] دیگر، [[ساده]] و بدون مستند است؛ برای نمونه:		فؤاد سزگین نیز او را در شمار افرادی که در عصر [[اموی]] تفسیر نوشته‌اند، ذکر کرده و گفته است: ثعلبی در کتابش الکشف و البیان از تفسیر القرظی خبر داده است<ref>سزگین، تاریخ التراث العربی، ج۱، ص۷۶.</ref>. از [[عون بن عبد الله]] نقل شده که گفت: دانشمندتر از قرظی به [[تأویل قرآن]] کسی را ندیدم<ref>ابن حجر، تهذیب التهذیب، ج۹، ص۳۷۴.</ref>. تفسیرهای نقل شده از وی نیز مانند بسیاری از [[تفاسیر]] نقل شده از [[تابعین]] دیگر، [[ساده]] و بدون مستند است؛ برای نمونه:
خط ۱۹:		خط ۱۹:
	در [[تفسیر]] {{متن قرآن\|وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ}}<ref>«و خداوند را سزاوار ارجمندی وی ارج ننهادند» سوره انعام، آیه ۹۱.</ref> نوشته است: {{عربی\|"قال محمد بن كعب القرطي {{متن قرآن\|وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ}} معناه ما علموا كيف حق الله"}}<ref>طوسی، التبیان فی تفسیر القرآن، ج۹، ص۴۵.</ref>؛		در [[تفسیر]] {{متن قرآن\|وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ}}<ref>«و خداوند را سزاوار ارجمندی وی ارج ننهادند» سوره انعام، آیه ۹۱.</ref> نوشته است: {{عربی\|"قال محمد بن كعب القرطي {{متن قرآن\|وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ}} معناه ما علموا كيف حق الله"}}<ref>طوسی، التبیان فی تفسیر القرآن، ج۹، ص۴۵.</ref>؛

	در [[تفسیر آیات]] {{متن قرآن\|فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ* فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ * وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ * قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ}}<ref>«و چون در تلاش، همپای او گشت (ابراهیم) گفت: پسرکم! من در خواب می‌بینم که تو را سر می‌برم پس بنگر که چه می‌بینی؟ گفت: ای پدر! آنچه فرمان می‌یابی انجام ده که- اگر خداوند بخواهد- مرا از شکیبایان خواهی یافت * و چون هر دو (بدین کار) تن دادند و (ابراهیم) او را به روی درافکند (او را از آن کار بازداشتیم) * و بدو ندا کردیم که: ای ابراهیم!* تو خواب خود را راست شمردی؛ ما بدین‌گونه نکوکاران را پاداش می‌دهیم» سوره صافات، آیه ۱۰۲-۱۰۵.</ref> گفته است: در «ذبیح» کسی که [[ابراهیم]]{{ع}} [[مأمور]] به [[ذبح]] او شد [[اختلاف]] کرده‌اند، سپس [[محمد بن کعب]] را در شمار افرادی که گفته‌اند ذبیح، اسماعیل بوده، ذکر کرده است<ref>طوسی، التبیان فی تفسیر القرآن، ج۸، ص۵۱۷. برای دیدن نمونه‌های دیگری از آرای تفسیری وی ر.ک: طبرسی، مجمع البیان، ج۳، ص۳ (تفسیر آیه ۲ سوره توبه) و ص۴۱ (تفسیر آیه ۱۹ همان سوره)؛ سیوطی، الدر المنثور، ج۲، ص۷ (تفسیر آیه ۱۹ سورۀ انعام).</ref>.<ref>[[علی اکبر بابایی\|بابایی، علی اکبر]]، [[تاریخ تفسیر قرآن (کتاب)\|تاریخ تفسیر قرآن]]، ص ۱۹۳-۱۹۵.</ref>		در [[تفسیر آیات]] {{متن قرآن\|فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ* فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ * وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ * قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ}}<ref>«و چون در تلاش، همپای او گشت (ابراهیم) گفت: پسرکم! من در خواب می‌بینم که تو را سر می‌برم پس بنگر که چه می‌بینی؟ گفت: ای پدر! آنچه فرمان می‌یابی انجام ده که- اگر خداوند بخواهد- مرا از شکیبایان خواهی یافت * و چون هر دو (بدین کار) تن دادند و (ابراهیم) او را به روی درافکند (او را از آن کار بازداشتیم) * و بدو ندا کردیم که: ای ابراهیم!* تو خواب خود را راست شمردی؛ ما بدین‌گونه نکوکاران را پاداش می‌دهیم» سوره صافات، آیه ۱۰۲-۱۰۵.</ref> گفته است: در «ذبیح» کسی که [[ابراهیم]] {{ع}} [[مأمور]] به [[ذبح]] او شد [[اختلاف]] کرده‌اند، سپس [[محمد بن کعب]] را در شمار افرادی که گفته‌اند ذبیح، اسماعیل بوده، ذکر کرده است<ref>طوسی، التبیان فی تفسیر القرآن، ج۸، ص۵۱۷. برای دیدن نمونه‌های دیگری از آرای تفسیری وی ر. ک: طبرسی، مجمع البیان، ج۳، ص۳ (تفسیر آیه ۲ سوره توبه) و ص۴۱ (تفسیر آیه ۱۹ همان سوره)؛ سیوطی، الدر المنثور، ج۲، ص۷ (تفسیر آیه ۱۹ سورۀ انعام).</ref>.<ref>[[علی اکبر بابایی\|بابایی، علی اکبر]]، [[تاریخ تفسیر قرآن (کتاب)\|تاریخ تفسیر قرآن]]، ص ۱۹۳-۱۹۵.</ref>

	==نقش قرظی در اسرائیلیات==		== نقش قرظی در اسرائیلیات ==
	{{همچنین\|اسرائیلیات}}		{{همچنین\|اسرائیلیات}}

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T09:37:33Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۰۷
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = محمد بن کعب قرظی		\| موضوع مرتبط = محمد بن کعب قرظی
خط ۲۴:		خط ۲۳:
	==نقش قرظی در اسرائیلیات==		==نقش قرظی در اسرائیلیات==
	{{همچنین\|اسرائیلیات}}		{{همچنین\|اسرائیلیات}}

	[[پدر]] وی از [[اسیران]] [[بنی‌قریظه]] و از [[فرزندان]] [[کاهنان]] [[یهود]] بود. وی در سال ۴۰ هجری متولّد شد و در سال ۱۱۷ هجری [[وفات]] یافت و از کسانی بود که در [[مساجد]] به قصّه‌گویی می‌پرداخت و افسانه‌هایی را از کتاب‌های پیشینیان نقل می‌کرد و سرانجام درحالی‌که در [[مسجد]] مشغول قصّه‌گویی بود، سقف مسجد فرو ریخت و به همراه گروهی دیگر [[جان]] سپرد<ref>تهذیب التهذیب، ج ۹، ص۳۶۳ ـ ۳۶۴. </ref>.<ref>[[محمد هادی معرفت\|معرفت، محمد هادی]]، [[اسرائیلیات (مقاله)\|مقاله «اسرائیلیات»]]، [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۳ (کتاب)\|دائرة المعارف قرآن کریم ج۳]]، ج۳.</ref>.<ref>[[محمد هادی معرفت\|معرفت، محمد هادی]]، [[اسرائیلیات (مقاله)\|مقاله «اسرائیلیات»]]، [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۳ (کتاب)\|دائرة المعارف قرآن کریم ج۳]]، ج۳.</ref>		[[پدر]] وی از [[اسیران]] [[بنی‌قریظه]] و از [[فرزندان]] [[کاهنان]] [[یهود]] بود. وی در سال ۴۰ هجری متولّد شد و در سال ۱۱۷ هجری [[وفات]] یافت و از کسانی بود که در [[مساجد]] به قصّه‌گویی می‌پرداخت و افسانه‌هایی را از کتاب‌های پیشینیان نقل می‌کرد و سرانجام درحالی‌که در [[مسجد]] مشغول قصّه‌گویی بود، سقف مسجد فرو ریخت و به همراه گروهی دیگر [[جان]] سپرد<ref>تهذیب التهذیب، ج ۹، ص۳۶۳ ـ ۳۶۴. </ref>.<ref>[[محمد هادی معرفت\|معرفت، محمد هادی]]، [[اسرائیلیات (مقاله)\|مقاله «اسرائیلیات»]]، [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۳ (کتاب)\|دائرة المعارف قرآن کریم ج۳]]، ج۳.</ref>.<ref>[[محمد هادی معرفت\|معرفت، محمد هادی]]، [[اسرائیلیات (مقاله)\|مقاله «اسرائیلیات»]]، [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۳ (کتاب)\|دائرة المعارف قرآن کریم ج۳]]، ج۳.</ref>

Heydari: جایگزینی متن - '\(.)\[\[(.)\]\](.)\"\'\'\'(.)\'\'\'\"(.)\<\/div\>\n\(.)\<\/div\>\n\n' به '{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = $2 | عنوان مدخل = $4 | مداخل مرتبط = $6 | پرسش مرتبط = }} '

2022-06-01T07:15:46Z

جایگزینی متن - '\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb$252\,\s252\,\s233$\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\[\[(.*)\]\](.*)\"\'\'\'(.*)\'\'\'\"(.*)\<\/div\>\n\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb$255\,\s245\,\s227$\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\<\/div\>\n\n' به '{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = $2 | عنوان مدخل = $4 | مداخل مرتبط = $6 | پرسش مرتبط = }} '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۴۵
خط ۱:		خط ۱:
	{{امامت}}		{{امامت}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[~~محمد بن کعب قرظی~~]]''' است. "'''~~[[محمد بن کعب قرظی]]~~'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[محمد بن کعب قرظی در علوم قرآنی]]~~</div>~~		\| موضوع مرتبط = محمد بن کعب قرظی
			\| عنوان مدخل = [[محمد بن کعب قرظی]]
			\| مداخل مرتبط = [[محمد بن کعب قرظی در علوم قرآنی]]
			\| پرسش مرتبط =
			}}

	== مقدمه ==		== مقدمه ==

Wasity: /* منابع */

2022-04-08T22:15:02Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۰۱:۴۵
خط ۲۵:		خط ۲۵:
	{{منابع}}		{{منابع}}
	# [[پرونده:IM009972.jpg\|22px]] [[علی اکبر بابایی\|بابایی، علی اکبر]]، [[تاریخ تفسیر قرآن (کتاب)\|'''تاریخ تفسیر قرآن''']]		# [[پرونده:IM009972.jpg\|22px]] [[علی اکبر بابایی\|بابایی، علی اکبر]]، [[تاریخ تفسیر قرآن (کتاب)\|'''تاریخ تفسیر قرآن''']]
			# [[پرونده:000054.jpg\|22px]] [[محمد هادی معرفت\|معرفت، محمد هادی]]، [[اسرائیلیات (مقاله)\|مقاله «اسرائیلیات»]]، [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۳ (کتاب)\|'''دائرة المعارف قرآن کریم ج۳''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

Wasity: /* منابع */

2022-04-08T22:12:13Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۰۱:۴۲
خط ۱۷:		خط ۱۷:

	در [[تفسیر آیات]] {{متن قرآن\|فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ* فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ * وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ * قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ}}<ref>«و چون در تلاش، همپای او گشت (ابراهیم) گفت: پسرکم! من در خواب می‌بینم که تو را سر می‌برم پس بنگر که چه می‌بینی؟ گفت: ای پدر! آنچه فرمان می‌یابی انجام ده که- اگر خداوند بخواهد- مرا از شکیبایان خواهی یافت * و چون هر دو (بدین کار) تن دادند و (ابراهیم) او را به روی درافکند (او را از آن کار بازداشتیم) * و بدو ندا کردیم که: ای ابراهیم!* تو خواب خود را راست شمردی؛ ما بدین‌گونه نکوکاران را پاداش می‌دهیم» سوره صافات، آیه ۱۰۲-۱۰۵.</ref> گفته است: در «ذبیح» کسی که [[ابراهیم]]{{ع}} [[مأمور]] به [[ذبح]] او شد [[اختلاف]] کرده‌اند، سپس [[محمد بن کعب]] را در شمار افرادی که گفته‌اند ذبیح، اسماعیل بوده، ذکر کرده است<ref>طوسی، التبیان فی تفسیر القرآن، ج۸، ص۵۱۷. برای دیدن نمونه‌های دیگری از آرای تفسیری وی ر.ک: طبرسی، مجمع البیان، ج۳، ص۳ (تفسیر آیه ۲ سوره توبه) و ص۴۱ (تفسیر آیه ۱۹ همان سوره)؛ سیوطی، الدر المنثور، ج۲، ص۷ (تفسیر آیه ۱۹ سورۀ انعام).</ref>.<ref>[[علی اکبر بابایی\|بابایی، علی اکبر]]، [[تاریخ تفسیر قرآن (کتاب)\|تاریخ تفسیر قرآن]]، ص ۱۹۳-۱۹۵.</ref>		در [[تفسیر آیات]] {{متن قرآن\|فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ* فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ * وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ * قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ}}<ref>«و چون در تلاش، همپای او گشت (ابراهیم) گفت: پسرکم! من در خواب می‌بینم که تو را سر می‌برم پس بنگر که چه می‌بینی؟ گفت: ای پدر! آنچه فرمان می‌یابی انجام ده که- اگر خداوند بخواهد- مرا از شکیبایان خواهی یافت * و چون هر دو (بدین کار) تن دادند و (ابراهیم) او را به روی درافکند (او را از آن کار بازداشتیم) * و بدو ندا کردیم که: ای ابراهیم!* تو خواب خود را راست شمردی؛ ما بدین‌گونه نکوکاران را پاداش می‌دهیم» سوره صافات، آیه ۱۰۲-۱۰۵.</ref> گفته است: در «ذبیح» کسی که [[ابراهیم]]{{ع}} [[مأمور]] به [[ذبح]] او شد [[اختلاف]] کرده‌اند، سپس [[محمد بن کعب]] را در شمار افرادی که گفته‌اند ذبیح، اسماعیل بوده، ذکر کرده است<ref>طوسی، التبیان فی تفسیر القرآن، ج۸، ص۵۱۷. برای دیدن نمونه‌های دیگری از آرای تفسیری وی ر.ک: طبرسی، مجمع البیان، ج۳، ص۳ (تفسیر آیه ۲ سوره توبه) و ص۴۱ (تفسیر آیه ۱۹ همان سوره)؛ سیوطی، الدر المنثور، ج۲، ص۷ (تفسیر آیه ۱۹ سورۀ انعام).</ref>.<ref>[[علی اکبر بابایی\|بابایی، علی اکبر]]، [[تاریخ تفسیر قرآن (کتاب)\|تاریخ تفسیر قرآن]]، ص ۱۹۳-۱۹۵.</ref>

			==نقش قرظی در اسرائیلیات==
			{{همچنین\|اسرائیلیات}}
			[[پدر]] وی از [[اسیران]] [[بنی‌قریظه]] و از [[فرزندان]] [[کاهنان]] [[یهود]] بود. وی در سال ۴۰ هجری متولّد شد و در سال ۱۱۷ هجری [[وفات]] یافت و از کسانی بود که در [[مساجد]] به قصّه‌گویی می‌پرداخت و افسانه‌هایی را از کتاب‌های پیشینیان نقل می‌کرد و سرانجام درحالی‌که در [[مسجد]] مشغول قصّه‌گویی بود، سقف مسجد فرو ریخت و به همراه گروهی دیگر [[جان]] سپرد<ref>تهذیب التهذیب، ج ۹، ص۳۶۳ ـ ۳۶۴. </ref>.<ref>[[محمد هادی معرفت\|معرفت، محمد هادی]]، [[اسرائیلیات (مقاله)\|مقاله «اسرائیلیات»]]، [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۳ (کتاب)\|دائرة المعارف قرآن کریم ج۳]]، ج۳.</ref>.<ref>[[محمد هادی معرفت\|معرفت، محمد هادی]]، [[اسرائیلیات (مقاله)\|مقاله «اسرائیلیات»]]، [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۳ (کتاب)\|دائرة المعارف قرآن کریم ج۳]]، ج۳.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

Msadeq: /* مقدمه */

2022-04-06T06:03:37Z

مقدمه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۶ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۳۳
خط ۴:		خط ۴:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	[[ابو حمزه محمد بن کعب قرظی مدنی]]<ref>در تهذیب التهذیب ابن حجر، ج۹، ص۳۷۳ «قرظی» ذکر شده است، ولی در مناقب آل ابی طالب ابن شهر آشوب، ج۴، ص۲۴۳ و معجم رجال الحدیث خویی، ج۱۷، ص۱۸۷ «قرطی» و در تنقیح المقال مامقانی، ج۳، ص۱۸۷ «قرضی» آمده است. از [[یعقوب]] بن [[شیبه]] نقل شده که گفته است: وی در آخر [[خلافت]] [[[امام~~]]] [[~~علی]][{{ع}}][[سال]] ۴۰ به [[دنیا]] آمده و به گفته [[ابن سعد]]، در سال ۱۲۰ مرده است ([[ابن حجر]]، [[تهذیب]] التهذیب، ج۹، ص۳۷۴). [[تولد]] در [[حیات پیامبر]]{{صل}} [[وفات]] در سال ۱۱۷، ۱۱۸ و ۱۱۹ اقوال دیگری است که در [[تاریخ]] تولد و وفات وی نقل شده است (ر.ک: ابن حجر، تهذیب التهذیب، ج۹، ص۳۷۴).</ref> یکی از [[مفسران]] [[تابعی]] است؛ زیرا هم برخی از [[صحابه]] مانند [[ابن عباس]]، [[زید بن ارقم]] را [[درک]] و از آنان [[روایت]] کرده است <ref>ابن حجر گفته است: از عباس بن عبد المطلب، علی بن ابی طالب، ابن مسعود، عمرو بن عاص، ابوذر و ابو الدردا روایت کرده است، ولی گفته می‌شود همه آنها مرسل می‌باشد، از فضالة بن عبید، مغیرة بن شعبه، معاویه، کعب بن عجره، ابو هریره، زید بن ارقم، ابن عباس...، جابر، انس و غیر آنان روایت کرده است (تهذیب التهذیب، ج۹، ص۳۷۳) اگر همان‌گونه که گفته‌اند و ذهبی نیز رد نکرده است، تولد وی در سال ۴۰ ه‍‌. ق باشد، مرسل بودن نقل وی از امام علی{{ع}}، ابن مسعود و... قطعی است و تعبیر «یقال» (گفته می‌شود) در مورد آن صحیح نیست.</ref> و هم در [[کتاب‌های تفسیری]] [[شیعه]] و [[سنی]] روایت یا آرای [[تفسیری]] از وی نقل شده است<ref>براساس برنامه رایانه‌ای معجم فقهی، ۲۰۳ مورد در مجمع البیان طبری، ۱۵۰ مورد در التبیان طوسی و ۳۷ مورد در مجمع البیان نام وی (محمد بن کعب) آمده است که هرچند ممکن است در برخی از آن موارد، روایت یا رأی تفسیری از وی نقل نشده باشد، ولی غالب آن موارد نقل روایت یا آرای تفسیری از او است.</ref> و هم از کتاب [[تفسیری]] داشتن وی خبر داده‌اند. حاج [[خلیفه]] با عنوان [[تفسیر]] القرظی از کتاب وی خبر داده و گفته است: [[ثعلبی]] در الکشف آن را ذکر کرده است<ref>حاج خلیفة، کشف الظنون، ج۱، ص۴۷۵.</ref>.		[[ابو حمزه محمد بن کعب قرظی مدنی]]<ref>در تهذیب التهذیب ابن حجر، ج۹، ص۳۷۳ «قرظی» ذکر شده است، ولی در مناقب آل ابی طالب ابن شهر آشوب، ج۴، ص۲۴۳ و معجم رجال الحدیث خویی، ج۱۷، ص۱۸۷ «قرطی» و در تنقیح المقال مامقانی، ج۳، ص۱۸۷ «قرضی» آمده است. از [[یعقوب]] بن [[شیبه]] نقل شده که گفته است: وی در آخر [[خلافت]] [[امام علی]]{{ع}} [[سال]] ۴۰ به [[دنیا]] آمده و به گفته [[ابن سعد]]، در سال ۱۲۰ مرده است ([[ابن حجر]]، [[تهذیب]] التهذیب، ج۹، ص۳۷۴). [[تولد]] در [[حیات پیامبر]]{{صل}} [[وفات]] در سال ۱۱۷، ۱۱۸ و ۱۱۹ اقوال دیگری است که در [[تاریخ]] تولد و وفات وی نقل شده است (ر.ک: ابن حجر، تهذیب التهذیب، ج۹، ص۳۷۴).</ref> یکی از [[مفسران]] [[تابعی]] است؛ زیرا هم برخی از [[صحابه]] مانند [[ابن عباس]]، [[زید بن ارقم]] را [[درک]] و از آنان [[روایت]] کرده است <ref>ابن حجر گفته است: از عباس بن عبد المطلب، علی بن ابی طالب، ابن مسعود، عمرو بن عاص، ابوذر و ابو الدردا روایت کرده است، ولی گفته می‌شود همه آنها مرسل می‌باشد، از فضالة بن عبید، مغیرة بن شعبه، معاویه، کعب بن عجره، ابو هریره، زید بن ارقم، ابن عباس...، جابر، انس و غیر آنان روایت کرده است (تهذیب التهذیب، ج۹، ص۳۷۳) اگر همان‌گونه که گفته‌اند و ذهبی نیز رد نکرده است، تولد وی در سال ۴۰ ه‍‌. ق باشد، مرسل بودن نقل وی از امام علی{{ع}}، ابن مسعود و... قطعی است و تعبیر «یقال» (گفته می‌شود) در مورد آن صحیح نیست.</ref> و هم در [[کتاب‌های تفسیری]] [[شیعه]] و [[سنی]] روایت یا آرای [[تفسیری]] از وی نقل شده است<ref>براساس برنامه رایانه‌ای معجم فقهی، ۲۰۳ مورد در مجمع البیان طبری، ۱۵۰ مورد در التبیان طوسی و ۳۷ مورد در مجمع البیان نام وی (محمد بن کعب) آمده است که هرچند ممکن است در برخی از آن موارد، روایت یا رأی تفسیری از وی نقل نشده باشد، ولی غالب آن موارد نقل روایت یا آرای تفسیری از او است.</ref> و هم از کتاب [[تفسیری]] داشتن وی خبر داده‌اند. حاج [[خلیفه]] با عنوان [[تفسیر]] القرظی از کتاب وی خبر داده و گفته است: [[ثعلبی]] در الکشف آن را ذکر کرده است<ref>حاج خلیفة، کشف الظنون، ج۱، ص۴۷۵.</ref>.

	فؤاد سزگین نیز او را در شمار افرادی که در عصر [[اموی]] تفسیر نوشته‌اند، ذکر کرده و گفته است: ثعلبی در کتابش الکشف و البیان از تفسیر القرظی خبر داده است<ref>سزگین، تاریخ التراث العربی، ج۱، ص۷۶.</ref>. از [[عون بن عبد الله]] نقل شده که گفت: دانشمندتر از قرظی به [[تأویل قرآن]] کسی را ندیدم<ref>ابن حجر، تهذیب التهذیب، ج۹، ص۳۷۴.</ref>. تفسیرهای نقل شده از وی نیز مانند بسیاری از [[تفاسیر]] نقل شده از [[تابعین]] دیگر، [[ساده]] و بدون مستند است؛ برای نمونه:		فؤاد سزگین نیز او را در شمار افرادی که در عصر [[اموی]] تفسیر نوشته‌اند، ذکر کرده و گفته است: ثعلبی در کتابش الکشف و البیان از تفسیر القرظی خبر داده است<ref>سزگین، تاریخ التراث العربی، ج۱، ص۷۶.</ref>. از [[عون بن عبد الله]] نقل شده که گفت: دانشمندتر از قرظی به [[تأویل قرآن]] کسی را ندیدم<ref>ابن حجر، تهذیب التهذیب، ج۹، ص۳۷۴.</ref>. تفسیرهای نقل شده از وی نیز مانند بسیاری از [[تفاسیر]] نقل شده از [[تابعین]] دیگر، [[ساده]] و بدون مستند است؛ برای نمونه:

محمد بن کعب قرظی در علوم قرآنی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Wasity: جایگزینی متن - 'ساده' به 'ساده'

Bahmani در ‏۱۱ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۱۲

Ali در ‏۸ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۷:۱۷

Wasity: جایگزینی متن - 'ابن شهر آشوب' به 'ابن‌شهرآشوب'

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

Heydari: جایگزینی متن - '\(.*)\[\[(.*)\]\](.*)\"\'\'\'(.*)\'\'\'\"(.*)\<\/div\>\n\(.*)\<\/div\>\n\n' به '{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = $2 | عنوان مدخل = $4 | مداخل مرتبط = $6 | پرسش مرتبط = }} '

Wasity: /* منابع */

Wasity: /* منابع */

Msadeq: /* مقدمه */

Heydari: جایگزینی متن - '\(.)\[\[(.)\]\](.)\"\'\'\'(.)\'\'\'\"(.)\<\/div\>\n\(.)\<\/div\>\n\n' به '{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = $2 | عنوان مدخل = $4 | مداخل مرتبط = $6 | پرسش مرتبط = }} '