محمد بن یزید بن عبدالاکبر ازدی ثمالی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Msadeq در ‏۱۵ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۰۷

2023-06-15T10:07:35Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۵ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۳۷
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = ~~[[محمد بن یزید بن عبدالاکبر ازدی ثمالی در تاریخ اسلامی]]~~\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = \| پرسش مرتبط = }}

	== ~~مقدمه~~ ==		== آشنایی اجمالی ==
	[[ابوالعباس محمد بن یزید بن عبدالاکبر بن عمیر ازدی ثمالی بصری مبرد یمانی]]. معروف به [[مبرد\|مُبَرَّد]] [[اهل بصره]] و محل سکونتش [[بغداد]] بود.<ref>تاریخ بغداد ۳/۳۸۰.</ref> در سال ۲۱۰ و به قولی ۲۰۷هـ دیده به [[جهان]] گشود. [[نسب]] او به ثماله که طایفه‌ای از [[ازد]] بود، می‌‌رسد.		[[ابوالعباس محمد بن یزید بن عبدالاکبر بن عمیر ازدی ثمالی بصری مبرد یمانی]]. معروف به [[مبرد\|مُبَرَّد]] [[اهل بصره]] و محل سکونتش [[بغداد]] بود.<ref>تاریخ بغداد ۳/۳۸۰.</ref> در سال ۲۱۰ و به قولی ۲۰۷هـ دیده به [[جهان]] گشود. [[نسب]] او به ثماله که طایفه‌ای از [[ازد]] بود، می‌‌رسد.

Wasity: جایگزینی متن - 'پرونده:9030760879.jpg|22px]] 22px جمعی از پژوهشگران، [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی'

2023-01-04T13:17:42Z

جایگزینی متن - 'پرونده:9030760879.jpg|22px]] 22px جمعی از پژوهشگران، [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۴۷
خط ۲۱:		خط ۲۱:
	== منابع ==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	# [[پرونده:~~9030760879~~.jpg\|22px]] [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۱ (کتاب)\|'''فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۱''']]		# [[پرونده: IM009687.jpg\|22px]] جمعی از پژوهشگران، [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۱ (کتاب)\|'''فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۱''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T09:37:36Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۰۷
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[محمد بن یزید بن عبدالاکبر ازدی ثمالی در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[محمد بن یزید بن عبدالاکبر ازدی ثمالی در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}

خط ۱۸:		خط ۱۷:

	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==
	*[[ما اتفق لفظه و اختلف معناه من القرآن المجید]] (کتاب)		* [[ما اتفق لفظه و اختلف معناه من القرآن المجید]] (کتاب)

	== منابع ==		== منابع ==
خط ۲۹:		خط ۲۸:

	[[رده:محمد بن یزید بن عبدالاکبر ازدی ثمالی]]		[[رده:محمد بن یزید بن عبدالاکبر ازدی ثمالی]]
	~~[[رده:مدخل]]~~
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۱

2022-07-10T16:55:56Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۱

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۰:۲۵
خط ۱:		خط ۱:
	{{امامت}}		{{امامت}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين~~ مدخل ~~از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[محمد بن یزید بن عبدالاکبر ازدی ثمالی در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[محمد بن یزید بن عبدالاکبر ازدی ثمالی در تاریخ اسلامی]]~~</div>~~

	== مقدمه ==		== مقدمه ==

Msadeq: /* جستارهای وابسته */

2022-04-04T09:35:20Z

جستارهای وابسته

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۰۵
خط ۱۹:		خط ۱۹:

	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==
			*[[ما اتفق لفظه و اختلف معناه من القرآن المجید]] (کتاب)

	== منابع ==		== منابع ==

Msadeq: /* مقدمه */

2022-03-30T06:00:12Z

مقدمه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ مارس ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۳۰
خط ۱۲:		خط ۱۲:
	[[ابن خلکان]] وجوه دیگری را نیز برای این نام‌گذاری ذکر کرده است.<ref>وفیات الاعیان ۴/۳۲۱.</ref> به نوشته الندیم، مبرَّد بخش اول کتاب سیبویه را نزد جرمی، و بخش آخر آن را نزد مازنی قرائت کرد.<ref>الفهرست (الندیم) ۶۴.</ref> وی تا سال ۲۴۶هـ در بصره می‌‌زیست، سپس به درخواست [[متوکل]] [[خلیفه عباسی]] به «سر من [[رأی]]» ([[سامرا]]) رفت و چون متوکل در سال ۲۴۷هـ به [[قتل]] رسید، به بغداد رهسپار شد و در آنجا مورد [[احترام]] [[امیر]] [[محمد بن عبدالله بن طاهر]] قرار گرفت. او مجانی [[تدریس]] نمی‌کرد، بلکه به مقداری که از افراد مُزد می‌‌گرفت به آنان [[علم]] می‌‌آموخت.<ref>الکامل (مبرد) ۱/۷، مقدمه.</ref>		[[ابن خلکان]] وجوه دیگری را نیز برای این نام‌گذاری ذکر کرده است.<ref>وفیات الاعیان ۴/۳۲۱.</ref> به نوشته الندیم، مبرَّد بخش اول کتاب سیبویه را نزد جرمی، و بخش آخر آن را نزد مازنی قرائت کرد.<ref>الفهرست (الندیم) ۶۴.</ref> وی تا سال ۲۴۶هـ در بصره می‌‌زیست، سپس به درخواست [[متوکل]] [[خلیفه عباسی]] به «سر من [[رأی]]» ([[سامرا]]) رفت و چون متوکل در سال ۲۴۷هـ به [[قتل]] رسید، به بغداد رهسپار شد و در آنجا مورد [[احترام]] [[امیر]] [[محمد بن عبدالله بن طاهر]] قرار گرفت. او مجانی [[تدریس]] نمی‌کرد، بلکه به مقداری که از افراد مُزد می‌‌گرفت به آنان [[علم]] می‌‌آموخت.<ref>الکامل (مبرد) ۱/۷، مقدمه.</ref>

	به نوشته منابع، وی در [[شعر]] هم دستی داشت. نمونه‌ای از سروده‌های وی را صفدی ذکر کرده است.<ref>الوافی بالوفیات ۵/۲۱۷.</ref> مُبَرَّد کتاب‌های زیادی تألیف نمود که مشهورترین آنها الکامل است که از معروف‌ترین کتاب‌های ادبی [[قرن سوم]] و یکی از اصول و ارکان [[علوم]] ادبی می‌‌باشد. [[ابن خلدون]] در مقدمه خود آن را یکی از چهار کتاب مهم ادبی به حساب می‌‌آورد.<ref>تاریخ ابن خلدون ۱/۷۶۳.</ref> سایر آثار و کتاب‌های مُبَرَّد به این شرح است: الروضه المقتضب الاشتقاق الانواء و الازمنه القوافی الخط و الهجاء المدخل الی سیبویه المقصور و الممدود المذکر و المؤنث معانی القرآن که به کتاب تام معروف شده. احتجاج القرائه (القراات) الرسالة الکامله الرد علی سیبویه قواعد الشعر اعراب القرآن الحث علی الادب و الصدق قحطان و عدنان الزیادة المنتزعة من سیبویه المدخل فی النحو شرح شواهد کتاب سیبویه ضرورة الشعر ادب الجلیس الحروف فی معانی القرآن الی سورة طه معانی صفات الله جل و جلاله الممادح و المقابح الریاض المونقه اسماء الدواهی عند العرب الاعراب الجامع التعازی الوشی فقر کتاب سیبویه العروض کتاب الاوسط للاخفش الناطق البلاغه شرح کلام العرب و تلخیص (تخلیص) الفاظها و مزاوجة کلامها و تقریب معانیها ما اتفقت الفاظه و اختلاف معانیه فی القرآن طبقات النحویین البصریین و اخبارهم الفاضل و المفضول العبارة عن اسماء الله تعالی الحروف التصریف<ref>الفهرست (الندیم) ۶۵.</ref> شرح الفصیح فی اللغة شرح المقدمه<ref>هدیة العارفین ۲/۲۰ و ۲۱.</ref> الاعتنان اولاد السراری الاختیار الشافی الفتن و المحن الکافی فی الاخبار و المقرّب.<ref>الکامل (مبرد) ۱/۱۴ و ۱۶، مقدمه.</ref>		به نوشته منابع، وی در [[شعر]] هم دستی داشت. نمونه‌ای از سروده‌های وی را صفدی ذکر کرده است.<ref>الوافی بالوفیات ۵/۲۱۷.</ref>

			مُبَرَّد کتاب‌های زیادی تألیف نمود که مشهورترین آنها الکامل است که از معروف‌ترین کتاب‌های ادبی [[قرن سوم]] و یکی از اصول و ارکان [[علوم]] ادبی می‌‌باشد. [[ابن خلدون]] در مقدمه خود آن را یکی از چهار کتاب مهم ادبی به حساب می‌‌آورد.<ref>تاریخ ابن خلدون ۱/۷۶۳.</ref> سایر آثار و کتاب‌های مُبَرَّد به این شرح است: الروضه المقتضب الاشتقاق الانواء و الازمنه القوافی الخط و الهجاء المدخل الی سیبویه المقصور و الممدود المذکر و المؤنث معانی القرآن که به کتاب تام معروف شده. احتجاج القرائه (القراات) الرسالة الکامله الرد علی سیبویه قواعد الشعر اعراب القرآن الحث علی الادب و الصدق قحطان و عدنان الزیادة المنتزعة من سیبویه المدخل فی النحو شرح شواهد کتاب سیبویه ضرورة الشعر ادب الجلیس الحروف فی معانی القرآن الی سورة طه معانی صفات الله جل و جلاله الممادح و المقابح الریاض المونقه اسماء الدواهی عند العرب الاعراب الجامع التعازی الوشی فقر کتاب سیبویه العروض کتاب الاوسط للاخفش الناطق البلاغه شرح کلام العرب و تلخیص (تخلیص) الفاظها و مزاوجة کلامها و تقریب معانیها ما اتفقت الفاظه و اختلاف معانیه فی القرآن طبقات النحویین البصریین و اخبارهم الفاضل و المفضول العبارة عن اسماء الله تعالی الحروف التصریف<ref>الفهرست (الندیم) ۶۵.</ref> شرح الفصیح فی اللغة شرح المقدمه<ref>هدیة العارفین ۲/۲۰ و ۲۱.</ref> الاعتنان اولاد السراری الاختیار الشافی الفتن و المحن الکافی فی الاخبار و المقرّب.<ref>الکامل (مبرد) ۱/۱۴ و ۱۶، مقدمه.</ref>

	مُبَرَّد در [[ماه شوال]] ۲۸۵ از [[دنیا]] رفت و در گورستان باب الکوفه به [[خاک]] سپرده شد <ref>بغیة الوعاة ۱/۲۷۱.</ref>.<ref> [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۱ (کتاب)\|فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی]]، ج۱ ص۷۳۷-۷۳۸.</ref>		مُبَرَّد در [[ماه شوال]] ۲۸۵ از [[دنیا]] رفت و در گورستان باب الکوفه به [[خاک]] سپرده شد <ref>بغیة الوعاة ۱/۲۷۱.</ref>.<ref> [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۱ (کتاب)\|فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی]]، ج۱ ص۷۳۷-۷۳۸.</ref>

Msadeq: /* مقدمه */

2022-03-30T05:59:13Z

مقدمه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ مارس ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۲۹
خط ۴:		خط ۴:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	[[ابوالعباس محمد بن یزید بن عبدالاکبر بن عمیر ازدی ثمالی بصری مبرد یمانی]]. [[اهل بصره]] و محل سکونتش [[بغداد]] بود.<ref>تاریخ بغداد ۳/۳۸۰.</ref> در سال ۲۱۰ و به قولی ۲۰۷هـ دیده به [[جهان]] گشود. [[نسب]] او به ثماله که طایفه‌ای از [[ازد]] بود، می‌‌رسد.		[[ابوالعباس محمد بن یزید بن عبدالاکبر بن عمیر ازدی ثمالی بصری مبرد یمانی]]. معروف به [[مبرد\|مُبَرَّد]] [[اهل بصره]] و محل سکونتش [[بغداد]] بود.<ref>تاریخ بغداد ۳/۳۸۰.</ref> در سال ۲۱۰ و به قولی ۲۰۷هـ دیده به [[جهان]] گشود. [[نسب]] او به ثماله که طایفه‌ای از [[ازد]] بود، می‌‌رسد.

	مُبَرَّد خود را اصالتاً [[یمنی]] می‌‌دانست و بر همین اساس دختر حفصی، مغنی، را که از بزرگان [[یمن]] بوده، به [[عقد]] خود درآورد. او نحو را از بزرگانی چون [[ابوعثمان مازنی]] و [[ابوعمر جرمی]] فرا گرفت<ref>الفهرست (الندیم) ۶۴.</ref> و از مازنی [[سجستانی]] و سایر ادبای عصر خویش [[روایت]] کرده است.<ref>تاریخ بغداد ۳/۳۸۰.</ref> او را فردی زبان آور، اخباری، [[علامه]]، [[فصیح]]، [[ثقه]] و خوش چهره معرفی کرده‌اند.<ref>تاریخ الاسلام ۲۱/۲۹۹.</ref> افرادی چون [[نفطویه]]، [[صولی]]، [[احمد دینوری]] و [[اسماعیل صفار]] از وی روایت کرده‌اند.<ref>سیر اعلام النبلاء ۱۳/۵۷۶.</ref>		مُبَرَّد خود را اصالتاً [[یمنی]] می‌‌دانست و بر همین اساس دختر حفصی، مغنی، را که از بزرگان [[یمن]] بوده، به [[عقد]] خود درآورد. او نحو را از بزرگانی چون [[ابوعثمان مازنی]] و [[ابوعمر جرمی]] فرا گرفت<ref>الفهرست (الندیم) ۶۴.</ref> و از مازنی [[سجستانی]] و سایر ادبای عصر خویش [[روایت]] کرده است.<ref>تاریخ بغداد ۳/۳۸۰.</ref> او را فردی زبان آور، اخباری، [[علامه]]، [[فصیح]]، [[ثقه]] و خوش چهره معرفی کرده‌اند.<ref>تاریخ الاسلام ۲۱/۲۹۹.</ref> افرادی چون [[نفطویه]]، [[صولی]]، [[احمد دینوری]] و [[اسماعیل صفار]] از وی روایت کرده‌اند.<ref>سیر اعلام النبلاء ۱۳/۵۷۶.</ref>

Msadeq: صفحه‌ای تازه حاوی «{{امامت}}
اين مدخل...» ایجاد کرد

2022-03-30T05:58:31Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{امامت}} <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{امامت}}
<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[محمد بن یزید بن عبدالاکبر ازدی ثمالی در تاریخ اسلامی]]</div>

== مقدمه ==
[[ابوالعباس محمد بن یزید بن عبدالاکبر بن عمیر ازدی ثمالی بصری مبرد یمانی]]. [[اهل بصره]] و محل سکونتش [[بغداد]] بود.<ref>تاریخ بغداد ۳/۳۸۰.</ref> در سال ۲۱۰ و به قولی ۲۰۷هـ دیده به [[جهان]] گشود. [[نسب]] او به ثماله که طایفه‌ای از [[ازد]] بود، می‌‌رسد.

مُبَرَّد خود را اصالتاً [[یمنی]] می‌‌دانست و بر همین اساس دختر حفصی، مغنی، را که از بزرگان [[یمن]] بوده، به [[عقد]] خود درآورد. او نحو را از بزرگانی چون [[ابوعثمان مازنی]] و [[ابوعمر جرمی]] فرا گرفت<ref>الفهرست (الندیم) ۶۴.</ref> و از مازنی [[سجستانی]] و سایر ادبای عصر خویش [[روایت]] کرده است.<ref>تاریخ بغداد ۳/۳۸۰.</ref> او را فردی زبان آور، اخباری، [[علامه]]، [[فصیح]]، [[ثقه]] و خوش چهره معرفی کرده‌اند.<ref>تاریخ الاسلام ۲۱/۲۹۹.</ref> افرادی چون [[نفطویه]]، [[صولی]]، [[احمد دینوری]] و [[اسماعیل صفار]] از وی روایت کرده‌اند.<ref>سیر اعلام النبلاء ۱۳/۵۷۶.</ref>

گویند که چون مازنی کتاب الالف و اللام را تألیف کرد، چند مسأله مشکل آن را از مُبَرَّد پرسید و چون او به صورتی بسیار [[نیکو]] پاسخ داد، مازنی گفت: برخیز که تو مبرِّد، یعنی [[اثبات]] کننده [[حق]] می‌‌باشی. سپس [[کوفیان]] حرکت «راء» را تبدل به فتحه کردند و بر این اساس، وی به «مُبَرَّد» مشهور گردید.<ref>معجم الادباء ۱۹/۱۱۲.</ref>

[[ابن خلکان]] وجوه دیگری را نیز برای این نام‌گذاری ذکر کرده است.<ref>وفیات الاعیان ۴/۳۲۱.</ref> به نوشته الندیم، مبرَّد بخش اول کتاب سیبویه را نزد جرمی، و بخش آخر آن را نزد مازنی قرائت کرد.<ref>الفهرست (الندیم) ۶۴.</ref> وی تا سال ۲۴۶هـ در بصره می‌‌زیست، سپس به درخواست [[متوکل]] [[خلیفه عباسی]] به «سر من [[رأی]]» ([[سامرا]]) رفت و چون متوکل در سال ۲۴۷هـ به [[قتل]] رسید، به بغداد رهسپار شد و در آنجا مورد [[احترام]] [[امیر]] [[محمد بن عبدالله بن طاهر]] قرار گرفت. او مجانی [[تدریس]] نمی‌کرد، بلکه به مقداری که از افراد مُزد می‌‌گرفت به آنان [[علم]] می‌‌آموخت.<ref>الکامل (مبرد) ۱/۷، مقدمه.</ref>

به نوشته منابع، وی در [[شعر]] هم دستی داشت. نمونه‌ای از سروده‌های وی را صفدی ذکر کرده است.<ref>الوافی بالوفیات ۵/۲۱۷.</ref> مُبَرَّد کتاب‌های زیادی تألیف نمود که مشهورترین آنها الکامل است که از معروف‌ترین کتاب‌های ادبی [[قرن سوم]] و یکی از اصول و ارکان [[علوم]] ادبی می‌‌باشد. [[ابن خلدون]] در مقدمه خود آن را یکی از چهار کتاب مهم ادبی به حساب می‌‌آورد.<ref>تاریخ ابن خلدون ۱/۷۶۳.</ref> سایر آثار و کتاب‌های مُبَرَّد به این شرح است: الروضه المقتضب الاشتقاق الانواء و الازمنه القوافی الخط و الهجاء المدخل الی سیبویه المقصور و الممدود المذکر و المؤنث معانی القرآن که به کتاب تام معروف شده. احتجاج القرائه (القراات) الرسالة الکامله الرد علی سیبویه قواعد الشعر اعراب القرآن الحث علی الادب و الصدق قحطان و عدنان الزیادة المنتزعة من سیبویه المدخل فی النحو شرح شواهد کتاب سیبویه ضرورة الشعر ادب الجلیس الحروف فی معانی القرآن الی سورة طه معانی صفات الله جل و جلاله الممادح و المقابح الریاض المونقه اسماء الدواهی عند العرب الاعراب الجامع التعازی الوشی فقر کتاب سیبویه العروض کتاب الاوسط للاخفش الناطق البلاغه شرح کلام العرب و تلخیص (تخلیص) الفاظها و مزاوجة کلامها و تقریب معانیها ما اتفقت الفاظه و اختلاف معانیه فی القرآن طبقات النحویین البصریین و اخبارهم الفاضل و المفضول العبارة عن اسماء الله تعالی الحروف التصریف<ref>الفهرست (الندیم) ۶۵.</ref> شرح الفصیح فی اللغة شرح المقدمه<ref>هدیة العارفین ۲/۲۰ و ۲۱.</ref> الاعتنان اولاد السراری الاختیار الشافی الفتن و المحن الکافی فی الاخبار و المقرّب.<ref>الکامل (مبرد) ۱/۱۴ و ۱۶، مقدمه.</ref>

مُبَرَّد در [[ماه شوال]] ۲۸۵ از [[دنیا]] رفت و در گورستان باب الکوفه به [[خاک]] سپرده شد <ref>بغیة الوعاة ۱/۲۷۱.</ref>.<ref> [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۱ (کتاب)|فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی]]، ج۱ ص۷۳۷-۷۳۸.</ref>

== جستارهای وابسته ==

== منابع ==
{{منابع}}
# [[پرونده:9030760879.jpg|22px]] [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۱ (کتاب)|'''فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۱''']]
{{پایان منابع}}

== پانویس ==
{{پانویس}}

[[رده:محمد بن یزید بن عبدالاکبر ازدی ثمالی]]
[[رده:مدخل]]
[[رده:اعلام]]

محمد بن یزید بن عبدالاکبر ازدی ثمالی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Msadeq در ‏۱۵ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۰۷

Wasity: جایگزینی متن - 'پرونده:9030760879.jpg|22px]] 22px جمعی از پژوهشگران، [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی'

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۱

Msadeq: /* جستارهای وابسته */

Msadeq: /* مقدمه */

Msadeq: /* مقدمه */

Msadeq: صفحه‌ای تازه حاوی «{{امامت}} اين مدخل...» ایجاد کرد

Msadeq: صفحه‌ای تازه حاوی «{{امامت}}
اين مدخل...» ایجاد کرد