مخالفان سفیانی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani: /* پانویس */

2024-09-11T07:52:34Z

پانویس

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۲۲
خط ۴۲:		خط ۴۲:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:~~نشانه‌های ظهور~~]]		[[رده:سفیانی]]

Bahmani: /* مقدمه */

2024-09-11T07:52:17Z

مقدمه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۲۲
خط ۱۱:		خط ۱۱:
	اصهب در لغت<ref>لسان العرب؛ اقرب الموارد؛ مجمع البحرین.</ref> به معناى شتر سرخ‏مو، شتر سفیدى که با سرخى آمیخته، و نام چشمه‏ای میان [[بصره]] و [[بحرین]] و به معناى دشمن است و به [[رومیان]] نیز از جهت رنگ چهره و دشمنی با [[اسلام]] گفته می‌شود.		اصهب در لغت<ref>لسان العرب؛ اقرب الموارد؛ مجمع البحرین.</ref> به معناى شتر سرخ‏مو، شتر سفیدى که با سرخى آمیخته، و نام چشمه‏ای میان [[بصره]] و [[بحرین]] و به معناى دشمن است و به [[رومیان]] نیز از جهت رنگ چهره و دشمنی با [[اسلام]] گفته می‌شود.

	ابقع نیز در لغت<ref>لسان العرب، ماده (بقع)، ج۸، ص۱۷.</ref> یعنی هر شیء سیاه و سفید، به خصوص به کلاغ سیاهی که با سفیدی آمیخته باشد و به هر شخص [[پلید]] و به ابرص و شوره‌زار و کسی که [[لباس]] وصله‌دار و رنگارنگ بپوشد، گفته می‌شود. مراد از "ابقع" مردی سياه و سفيد است كه از دو جنس مختلف و از نطفه مرد و زنی كه نژاد مختلف دارند و يكی سياه ‏چهره و گندم‏گون و از [[عرب]]، و ديگرى سفيدپوست و از نژاد غير عرب است متولّد شده و اصالتا شامی و مردی سرسپرده و نوكر اجنبی و از [[پست]] فطرت‏ترين [[مردمان]] و مسيحی مرام، يا صهيونيست و يهودی مسلك است. ممکن است مراد از ابقع همان "افلق" باشد چرا كه "افلق" نيز (شامى) و پدرش از [[اهل]] "سوريه" و مادرش (فرنگى) و از اهل فرانسه و "پاريس" است و شايد بتوان گفت: مقصود از ابقع و اصهب و "ابرص" و "ابلق"، همان "افلق يهودى" است.<ref>ر.ک: [[سید اسدالله هاشمی شهیدی\|هاشمی شهیدی، سید اسدالله]]، [[زمینه‌سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی (کتاب)\|زمینه‌سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی]]، ص۳۸؛ کامل سلیمان\|سلیمان، ~~کامل،~~ روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار ~~رهایی،~~ ج ۲، ص۹۹۷؛ [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه]]، ص۱۰۷.</ref>		ابقع نیز در لغت<ref>لسان العرب، ماده (بقع)، ج۸، ص۱۷.</ref> یعنی هر شیء سیاه و سفید، به خصوص به کلاغ سیاهی که با سفیدی آمیخته باشد و به هر شخص [[پلید]] و به ابرص و شوره‌زار و کسی که [[لباس]] وصله‌دار و رنگارنگ بپوشد، گفته می‌شود. مراد از "ابقع" مردی سياه و سفيد است كه از دو جنس مختلف و از نطفه مرد و زنی كه نژاد مختلف دارند و يكی سياه ‏چهره و گندم‏گون و از [[عرب]]، و ديگرى سفيدپوست و از نژاد غير عرب است متولّد شده و اصالتا شامی و مردی سرسپرده و نوكر اجنبی و از [[پست]] فطرت‏ترين [[مردمان]] و مسيحی مرام، يا صهيونيست و يهودی مسلك است. ممکن است مراد از ابقع همان "افلق" باشد چرا كه "افلق" نيز (شامى) و پدرش از [[اهل]] "سوريه" و مادرش (فرنگى) و از اهل فرانسه و "پاريس" است و شايد بتوان گفت: مقصود از ابقع و اصهب و "ابرص" و "ابلق"، همان "افلق يهودى" است<ref>ر.ک: [[سید اسدالله هاشمی شهیدی\|هاشمی شهیدی، سید اسدالله]]، [[زمینه‌سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی (کتاب)\|زمینه‌سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی]]، ص۳۸؛ [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی]]، ج ۲، ص۹۹۷؛ [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه]]، ص۱۰۷.</ref>.

	"[[اصهب]]" و "[[ابقع]]" دو [[رهبر]] مخالف سفیانى هستند که سفیانى بر آنها [[پیروز]] شده و بر منطقه تسلط‍‌ مى‌یابد. [[روایات]] بسیارى حاکى از درگیرى بزرگ سفیانى با آنان در [[قرقیسیا]]، واقع در مرز [[سوریه]]، [[عراق]] و ترکیه است. این [[نبرد]] از جنگ‌هاى بزرگ است که از پیش [[وعده]] داده شده، و انگیزه آن درگیرى و [[کشمکش]] بر سر گنجى است که در مجراى [[نهر فرات]] و یا نزدیک آن [[کشف]] می‌شود. خروج ابقع در [[مصر]] و به دنبال دیده شدن [[ستاره دنباله‌دار]] و [[کسوف]] [[خورشید]] و [[خسوف]] ماه خواهد بود و همه اینها نزدیکی ظهور روی خواهد داد و اصهب [[کافر]] [[قیام]] نمى‌کند، جز به هنگام شدت یافتن [[فتنه‌ها]] و کثرت حوادث و فجایع. در سه روايت، ابقع<ref>مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج۵۲، ص۲۷۱، ح۱۶۱؛ نعمانی، محمد بن ابراهیم، الغيبة، ص۳۹۱، ب ۱۴، ح۶۷</ref> و در روايتی، اصهب از مخالفان سفيانى برشمرده شده‌‏اند كه همگى در [[جنگ]] با سفيانى شكست خواهند خورد<ref>ر.ک: [[نصرت‌الله آیتی\|آیتی، نصرت‌الله]]، [[سفیانی از ظهور تا افول (کتاب)\|سفیانی از ظهور تا افول]]، ص۲۳۴ ـ ۲۳۶؛ [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی]]، ج ۲، ص۹۹۳؛ مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، ~~مجتبی،~~ موعودنامه (کتاب)\|~~موعودنامه،~~ ص۱۰۷.</ref>.		"[[اصهب]]" و "[[ابقع]]" دو [[رهبر]] مخالف سفیانى هستند که سفیانى بر آنها [[پیروز]] شده و بر منطقه تسلط‍‌ مى‌یابد. [[روایات]] بسیارى حاکى از درگیرى بزرگ سفیانى با آنان در [[قرقیسیا]]، واقع در مرز [[سوریه]]، [[عراق]] و ترکیه است. این [[نبرد]] از جنگ‌هاى بزرگ است که از پیش [[وعده]] داده شده، و انگیزه آن درگیرى و [[کشمکش]] بر سر گنجى است که در مجراى [[نهر فرات]] و یا نزدیک آن [[کشف]] می‌شود. خروج ابقع در [[مصر]] و به دنبال دیده شدن [[ستاره دنباله‌دار]] و [[کسوف]] [[خورشید]] و [[خسوف]] ماه خواهد بود و همه اینها نزدیکی ظهور روی خواهد داد و اصهب [[کافر]] [[قیام]] نمى‌کند، جز به هنگام شدت یافتن [[فتنه‌ها]] و کثرت حوادث و فجایع. در سه روايت، ابقع<ref>مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج۵۲، ص۲۷۱، ح۱۶۱؛ نعمانی، محمد بن ابراهیم، الغيبة، ص۳۹۱، ب ۱۴، ح۶۷</ref> و در روايتی، اصهب از مخالفان سفيانى برشمرده شده‌‏اند كه همگى در [[جنگ]] با سفيانى شكست خواهند خورد<ref>ر.ک: [[نصرت‌الله آیتی\|آیتی، نصرت‌الله]]، [[سفیانی از ظهور تا افول (کتاب)\|سفیانی از ظهور تا افول]]، ص۲۳۴ ـ ۲۳۶؛ [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی]]، ج ۲، ص۹۹۳؛ [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه]]، ص۱۰۷.</ref>.

	== اصهب و ابقع در روایات ==		== اصهب و ابقع در روایات ==

Bahmani: /* مقدمه */

2024-09-11T07:51:23Z

مقدمه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۲۱
خط ۱۳:		خط ۱۳:
	ابقع نیز در لغت<ref>لسان العرب، ماده (بقع)، ج۸، ص۱۷.</ref> یعنی هر شیء سیاه و سفید، به خصوص به کلاغ سیاهی که با سفیدی آمیخته باشد و به هر شخص [[پلید]] و به ابرص و شوره‌زار و کسی که [[لباس]] وصله‌دار و رنگارنگ بپوشد، گفته می‌شود. مراد از "ابقع" مردی سياه و سفيد است كه از دو جنس مختلف و از نطفه مرد و زنی كه نژاد مختلف دارند و يكی سياه ‏چهره و گندم‏گون و از [[عرب]]، و ديگرى سفيدپوست و از نژاد غير عرب است متولّد شده و اصالتا شامی و مردی سرسپرده و نوكر اجنبی و از [[پست]] فطرت‏ترين [[مردمان]] و مسيحی مرام، يا صهيونيست و يهودی مسلك است. ممکن است مراد از ابقع همان "افلق" باشد چرا كه "افلق" نيز (شامى) و پدرش از [[اهل]] "سوريه" و مادرش (فرنگى) و از اهل فرانسه و "پاريس" است و شايد بتوان گفت: مقصود از ابقع و اصهب و "ابرص" و "ابلق"، همان "افلق يهودى" است.<ref>ر.ک: [[سید اسدالله هاشمی شهیدی\|هاشمی شهیدی، سید اسدالله]]، [[زمینه‌سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی (کتاب)\|زمینه‌سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی]]، ص۳۸؛ کامل سلیمان\|سلیمان، کامل، روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی، ج ۲، ص۹۹۷؛ [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه]]، ص۱۰۷.</ref>		ابقع نیز در لغت<ref>لسان العرب، ماده (بقع)، ج۸، ص۱۷.</ref> یعنی هر شیء سیاه و سفید، به خصوص به کلاغ سیاهی که با سفیدی آمیخته باشد و به هر شخص [[پلید]] و به ابرص و شوره‌زار و کسی که [[لباس]] وصله‌دار و رنگارنگ بپوشد، گفته می‌شود. مراد از "ابقع" مردی سياه و سفيد است كه از دو جنس مختلف و از نطفه مرد و زنی كه نژاد مختلف دارند و يكی سياه ‏چهره و گندم‏گون و از [[عرب]]، و ديگرى سفيدپوست و از نژاد غير عرب است متولّد شده و اصالتا شامی و مردی سرسپرده و نوكر اجنبی و از [[پست]] فطرت‏ترين [[مردمان]] و مسيحی مرام، يا صهيونيست و يهودی مسلك است. ممکن است مراد از ابقع همان "افلق" باشد چرا كه "افلق" نيز (شامى) و پدرش از [[اهل]] "سوريه" و مادرش (فرنگى) و از اهل فرانسه و "پاريس" است و شايد بتوان گفت: مقصود از ابقع و اصهب و "ابرص" و "ابلق"، همان "افلق يهودى" است.<ref>ر.ک: [[سید اسدالله هاشمی شهیدی\|هاشمی شهیدی، سید اسدالله]]، [[زمینه‌سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی (کتاب)\|زمینه‌سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی]]، ص۳۸؛ کامل سلیمان\|سلیمان، کامل، روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی، ج ۲، ص۹۹۷؛ [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه]]، ص۱۰۷.</ref>

	"[[اصهب]]" و "[[ابقع]]" دو [[رهبر]] مخالف سفیانى هستند که سفیانى بر آنها [[پیروز]] شده و بر منطقه تسلط‍‌ مى‌یابد. [[روایات]] بسیارى حاکى از درگیرى بزرگ سفیانى با آنان در [[قرقیسیا]]، واقع در مرز [[سوریه]]، [[عراق]] و ترکیه است. این [[نبرد]] از جنگ‌هاى بزرگ است که از پیش [[وعده]] داده شده، و [[انگیزه]] آن درگیرى و [[کشمکش]] بر سر گنجى است که در مجراى [[نهر فرات]] و یا نزدیک آن [[کشف]] می‌شود. خروج ابقع در [[مصر]] و به دنبال دیده شدن [[ستاره دنباله‌دار]] و [[کسوف]] [[خورشید]] و [[خسوف]] ماه خواهد بود و همه اینها [[نزدیکی ظهور]] روی خواهد داد و اصهب [[کافر]] [[قیام]] نمى‌کند، جز به هنگام شدت یافتن [[فتنه‌ها]] و کثرت حوادث و فجایع. در سه روايت، ابقع<ref>مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج۵۲، ص۲۷۱، ح۱۶۱؛ نعمانی، محمد بن ابراهیم، الغيبة، ص۳۹۱، ب ۱۴، ح۶۷</ref> و در روايتی، اصهب از [[مخالفان]] سفيانى برشمرده شده‌‏اند كه همگى در [[جنگ]] با سفيانى شكست خواهند خورد<ref>ر.ک: [[نصرت‌الله آیتی\|آیتی، نصرت‌الله]]، [[سفیانی از ظهور تا افول (کتاب)\|سفیانی از ظهور تا افول]]، ص۲۳۴ ـ ۲۳۶؛ [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی]]، ج ۲، ص۹۹۳؛ مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی، موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه، ص۱۰۷.</ref>.		"[[اصهب]]" و "[[ابقع]]" دو [[رهبر]] مخالف سفیانى هستند که سفیانى بر آنها [[پیروز]] شده و بر منطقه تسلط‍‌ مى‌یابد. [[روایات]] بسیارى حاکى از درگیرى بزرگ سفیانى با آنان در [[قرقیسیا]]، واقع در مرز [[سوریه]]، [[عراق]] و ترکیه است. این [[نبرد]] از جنگ‌هاى بزرگ است که از پیش [[وعده]] داده شده، و انگیزه آن درگیرى و [[کشمکش]] بر سر گنجى است که در مجراى [[نهر فرات]] و یا نزدیک آن [[کشف]] می‌شود. خروج ابقع در [[مصر]] و به دنبال دیده شدن [[ستاره دنباله‌دار]] و [[کسوف]] [[خورشید]] و [[خسوف]] ماه خواهد بود و همه اینها نزدیکی ظهور روی خواهد داد و اصهب [[کافر]] [[قیام]] نمى‌کند، جز به هنگام شدت یافتن [[فتنه‌ها]] و کثرت حوادث و فجایع. در سه روايت، ابقع<ref>مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج۵۲، ص۲۷۱، ح۱۶۱؛ نعمانی، محمد بن ابراهیم، الغيبة، ص۳۹۱، ب ۱۴، ح۶۷</ref> و در روايتی، اصهب از مخالفان سفيانى برشمرده شده‌‏اند كه همگى در [[جنگ]] با سفيانى شكست خواهند خورد<ref>ر.ک: [[نصرت‌الله آیتی\|آیتی، نصرت‌الله]]، [[سفیانی از ظهور تا افول (کتاب)\|سفیانی از ظهور تا افول]]، ص۲۳۴ ـ ۲۳۶؛ [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی]]، ج ۲، ص۹۹۳؛ مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی، موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه، ص۱۰۷.</ref>.

	== اصهب و ابقع در روایات ==		== اصهب و ابقع در روایات ==

Bahmani: /* مقدمه */

2024-09-11T07:50:16Z

مقدمه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۲۰
خط ۱۱:		خط ۱۱:
	اصهب در لغت<ref>لسان العرب؛ اقرب الموارد؛ مجمع البحرین.</ref> به معناى شتر سرخ‏مو، شتر سفیدى که با سرخى آمیخته، و نام چشمه‏ای میان [[بصره]] و [[بحرین]] و به معناى دشمن است و به [[رومیان]] نیز از جهت رنگ چهره و دشمنی با [[اسلام]] گفته می‌شود.		اصهب در لغت<ref>لسان العرب؛ اقرب الموارد؛ مجمع البحرین.</ref> به معناى شتر سرخ‏مو، شتر سفیدى که با سرخى آمیخته، و نام چشمه‏ای میان [[بصره]] و [[بحرین]] و به معناى دشمن است و به [[رومیان]] نیز از جهت رنگ چهره و دشمنی با [[اسلام]] گفته می‌شود.

	ابقع نیز در لغت<ref>لسان العرب، ماده (بقع)، ج۸، ص۱۷.</ref> یعنی هر شیء سیاه و سفید، به خصوص به کلاغ سیاهی که با سفیدی آمیخته باشد و به هر شخص [[پلید]] و به [[ابرص]] و شوره‌زار و کسی که [[لباس]] وصله‌دار و رنگارنگ بپوشد، گفته می‌شود. مراد از "ابقع" مردی سياه و سفيد است كه از دو جنس مختلف و از نطفه مرد و زنی كه نژاد مختلف دارند و يكی سياه ‏چهره و گندم‏گون و از [[عرب]]، و ديگرى سفيدپوست و از نژاد غير عرب است متولّد شده و اصالتا شامی و مردی [[سرسپرده]] و نوكر اجنبی و از [[پست]] فطرت‏ترين [[مردمان]] و مسيحی مرام، يا صهيونيست و يهودی مسلك است. ممکن است مراد از ابقع همان "افلق" باشد چرا كه "افلق" نيز (شامى) و پدرش از [[اهل]] "سوريه" و مادرش (فرنگى) و از اهل فرانسه و "پاريس" است و شايد بتوان گفت: مقصود از ابقع و اصهب و "ابرص" و "ابلق"، همان "افلق يهودى" است.<ref>ر.ک: [[سید اسدالله هاشمی شهیدی\|هاشمی شهیدی، سید اسدالله]]، [[زمینه‌سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی (کتاب)\|زمینه‌سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی]]، ص۳۸؛ کامل سلیمان\|سلیمان، کامل، روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی، ج ۲، ص۹۹۷؛ [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه]]، ص۱۰۷.</ref>		ابقع نیز در لغت<ref>لسان العرب، ماده (بقع)، ج۸، ص۱۷.</ref> یعنی هر شیء سیاه و سفید، به خصوص به کلاغ سیاهی که با سفیدی آمیخته باشد و به هر شخص [[پلید]] و به ابرص و شوره‌زار و کسی که [[لباس]] وصله‌دار و رنگارنگ بپوشد، گفته می‌شود. مراد از "ابقع" مردی سياه و سفيد است كه از دو جنس مختلف و از نطفه مرد و زنی كه نژاد مختلف دارند و يكی سياه ‏چهره و گندم‏گون و از [[عرب]]، و ديگرى سفيدپوست و از نژاد غير عرب است متولّد شده و اصالتا شامی و مردی سرسپرده و نوكر اجنبی و از [[پست]] فطرت‏ترين [[مردمان]] و مسيحی مرام، يا صهيونيست و يهودی مسلك است. ممکن است مراد از ابقع همان "افلق" باشد چرا كه "افلق" نيز (شامى) و پدرش از [[اهل]] "سوريه" و مادرش (فرنگى) و از اهل فرانسه و "پاريس" است و شايد بتوان گفت: مقصود از ابقع و اصهب و "ابرص" و "ابلق"، همان "افلق يهودى" است.<ref>ر.ک: [[سید اسدالله هاشمی شهیدی\|هاشمی شهیدی، سید اسدالله]]، [[زمینه‌سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی (کتاب)\|زمینه‌سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی]]، ص۳۸؛ کامل سلیمان\|سلیمان، کامل، روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی، ج ۲، ص۹۹۷؛ [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه]]، ص۱۰۷.</ref>

	"[[اصهب]]" و "[[ابقع]]" دو [[رهبر]] مخالف سفیانى هستند که سفیانى بر آنها [[پیروز]] شده و بر منطقه تسلط‍‌ مى‌یابد. [[روایات]] بسیارى حاکى از درگیرى بزرگ سفیانى با آنان در [[قرقیسیا]]، واقع در مرز [[سوریه]]، [[عراق]] و [[ترکیه]] است. این [[نبرد]] از جنگ‌هاى بزرگ است که از پیش [[وعده]] داده شده، و [[انگیزه]] آن درگیرى و [[کشمکش]] بر سر گنجى است که در مجراى [[نهر فرات]] و یا نزدیک آن [[کشف]] می‌شود. خروج ابقع در [[مصر]] و به دنبال دیده شدن [[ستاره دنباله‌دار]] و [[کسوف]] [[خورشید]] و [[خسوف]] ماه خواهد بود و همه اینها [[نزدیکی ظهور]] روی خواهد داد و اصهب [[کافر]] [[قیام]] نمى‌کند، جز به هنگام شدت یافتن [[فتنه‌ها]] و کثرت حوادث و فجایع. در سه روايت، ابقع<ref>مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج۵۲، ص۲۷۱، ح۱۶۱؛ نعمانی، محمد بن ابراهیم، الغيبة، ص۳۹۱، ب ۱۴، ح۶۷</ref> و در روايتی، اصهب از [[مخالفان]] سفيانى برشمرده شده‌‏اند كه همگى در [[جنگ]] با سفيانى شكست خواهند خورد<ref>ر.ک: [[نصرت‌الله آیتی\|آیتی، نصرت‌الله]]، [[سفیانی از ظهور تا افول (کتاب)\|سفیانی از ظهور تا افول]]، ص۲۳۴ ـ ۲۳۶؛ [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی]]، ج ۲، ص۹۹۳؛ مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی، موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه، ص۱۰۷.</ref>.		"[[اصهب]]" و "[[ابقع]]" دو [[رهبر]] مخالف سفیانى هستند که سفیانى بر آنها [[پیروز]] شده و بر منطقه تسلط‍‌ مى‌یابد. [[روایات]] بسیارى حاکى از درگیرى بزرگ سفیانى با آنان در [[قرقیسیا]]، واقع در مرز [[سوریه]]، [[عراق]] و ترکیه است. این [[نبرد]] از جنگ‌هاى بزرگ است که از پیش [[وعده]] داده شده، و [[انگیزه]] آن درگیرى و [[کشمکش]] بر سر گنجى است که در مجراى [[نهر فرات]] و یا نزدیک آن [[کشف]] می‌شود. خروج ابقع در [[مصر]] و به دنبال دیده شدن [[ستاره دنباله‌دار]] و [[کسوف]] [[خورشید]] و [[خسوف]] ماه خواهد بود و همه اینها [[نزدیکی ظهور]] روی خواهد داد و اصهب [[کافر]] [[قیام]] نمى‌کند، جز به هنگام شدت یافتن [[فتنه‌ها]] و کثرت حوادث و فجایع. در سه روايت، ابقع<ref>مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج۵۲، ص۲۷۱، ح۱۶۱؛ نعمانی، محمد بن ابراهیم، الغيبة، ص۳۹۱، ب ۱۴، ح۶۷</ref> و در روايتی، اصهب از [[مخالفان]] سفيانى برشمرده شده‌‏اند كه همگى در [[جنگ]] با سفيانى شكست خواهند خورد<ref>ر.ک: [[نصرت‌الله آیتی\|آیتی، نصرت‌الله]]، [[سفیانی از ظهور تا افول (کتاب)\|سفیانی از ظهور تا افول]]، ص۲۳۴ ـ ۲۳۶؛ [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی]]، ج ۲، ص۹۹۳؛ مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی، موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه، ص۱۰۷.</ref>.

	== اصهب و ابقع در روایات ==		== اصهب و ابقع در روایات ==

Bahmani: /* اصهب و ابقع در روایات */

2024-09-11T07:49:29Z

اصهب و ابقع در روایات

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۱۹
خط ۱۶:		خط ۱۶:

	== اصهب و ابقع در روایات ==		== اصهب و ابقع در روایات ==
	برخی از روایاتی که در مورد اصهب و ابقع آمده، ~~عبارتند~~ از:		برخی از روایاتی که در مورد اصهب و ابقع آمده، عبارت‌اند از:
	# [[امام باقر]]{{ع}} فرمودند: «از [[شر]] اصهب [[ابرص~~]] [[~~پرهیز]] کن. پرسیدند: [[اصهب]] کیست‌؟ فرمود: [[ابرص]]. پس فرمود: از [[شر]] سفیانى نیز [[پرهیز]] کن و از [[شرّ]] آن عدّه از [[آل محمد]] که شذوذ دارند برحذر باش»<ref>{{متن حدیث\|إتّق شرّ الأصهب الأبرص! قَالَ وَ مَا اَلْأَصْهَبُ قَالَ اَلْأَبْقَعُ قُلْتُ وَ مَا اَلْأَبْقَعُ قَالَ اَلْأَبْرَصُ وَ اِتَّقِ اَلسُّفْيَانِيَّ وَ اِتَّقِ اَلشُّذَّاذَ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ}}، مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج ۵۱، ص۷۰؛ ج ۵۲، ص۲۷۸.</ref>. در این [[حدیث]]، اصهب و [[ابقع]] یک نفر معرفی شده است. در این حدیث به [[شیعیان]] [[امر]] شده تحت ‌تأثیر [[تبلیغات]] اصهب و ابقع و سفیانى و شواذّ آل محمد قرار نگیرند و به سودشان [[شمشیر]] نزنند. منظور از شواذّ آل محمد افراد تکرو، کجرو و فرصت‏طلبی هستند که از جهت نسبت به [[اهل بیت]]{{عم}} منسوبند ولى براى به دست آوردن [[حکومت]] به ادّعاهای [[دروغین]] متوسّل می‌شوند تا بدین وسیله افراد مذهبى و با حرارت را به طرف خود جذب کنند.		# [[امام باقر]]{{ع}} فرمودند: «از [[شر]] اصهب ابرص پرهیز کن. پرسیدند: [[اصهب]] کیست‌؟ فرمود: ابرص. پس فرمود: از [[شر]] سفیانى نیز پرهیز کن و از [[شرّ]] آن عدّه از [[آل محمد]] که شذوذ دارند برحذر باش»<ref>{{متن حدیث\|إتّق شرّ الأصهب الأبرص! قَالَ وَ مَا اَلْأَصْهَبُ قَالَ اَلْأَبْقَعُ قُلْتُ وَ مَا اَلْأَبْقَعُ قَالَ اَلْأَبْرَصُ وَ اِتَّقِ اَلسُّفْيَانِيَّ وَ اِتَّقِ اَلشُّذَّاذَ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ}}، مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج ۵۱، ص۷۰؛ ج ۵۲، ص۲۷۸.</ref>. در این [[حدیث]]، اصهب و [[ابقع]] یک نفر معرفی شده است. در این حدیث به [[شیعیان]] [[امر]] شده تحت ‌تأثیر [[تبلیغات]] اصهب و ابقع و سفیانى و شواذّ آل محمد قرار نگیرند و به سودشان [[شمشیر]] نزنند. منظور از شواذّ آل محمد افراد تکرو، کجرو و فرصت‏طلبی هستند که از جهت نسبت به [[اهل بیت]]{{عم}} منسوبند ولى براى به دست آوردن [[حکومت]] به ادّعاهای [[دروغین]] متوسّل می‌شوند تا بدین وسیله افراد مذهبى و با حرارت را به طرف خود جذب کنند.
	# همچنین حضرت فرمودند: «نخستین سرزمینی که در آن شورش و کشتار می‌شود سرزمین شام است که سه لشکر در آن با یک دیگر نبرد می‌کنند: اصهب؛ ابقع؛ سفیانی. این سه لشکر با یک دیگر می‌جنگند، پس سفیانی با ابقع درگیر می‌شود و او را با همه سپاهیانش می‌کشد، سپس اصهب را نیز از پای درمی‌آورد»<ref>نعمانی، محمد بن ابراهیم، الغيبة، ص۳۹۱، ب۱۴، ح۶۷؛ مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج۵۲، ص۲۳۷؛ بشارة الاسلام، ص۱۰۲؛ الامام المهدى، ص۲۲۴.</ref> و {{متن حدیث\|فَأَوَّلُ أَرْضٍ تَخْرَبُ اَلشَّامُ ثُمَّ يَخْتَلِفُونَ عَلَى ثَلاَثِ رَايَاتٍ رَايَةِ اَلْأَصْهَبِ وَ رَايَةِ اَلْأَشْهَبِ وَ رَايَةِ اَلسُّفْيَانِيِّ فَيَلْتَقِي اَلسُّفْيَانِيُّ بِالْأَبْقَعِ فَيَقْتَتِلُونَ وَ يَقْتُلُهُ اَلسُّفْيَانِيُّ وَ مَنْ مَعَهُ وَ يَقْتُلُ اَلْأَصْهَبَ}}<ref>«اولین سرزمینی که خراب خواهد شد شام است، اهل شام و دیگران به سه پرچم گرایش پیدا می‌‏کنند: پرچم اصهب، پرچم ابقع و پرچم سفیانی».</ref> و... .		# همچنین حضرت فرمودند: «نخستین سرزمینی که در آن شورش و کشتار می‌شود سرزمین شام است که سه لشکر در آن با یک دیگر نبرد می‌کنند: اصهب؛ ابقع؛ سفیانی. این سه لشکر با یک دیگر می‌جنگند، پس سفیانی با ابقع درگیر می‌شود و او را با همه سپاهیانش می‌کشد، سپس اصهب را نیز از پای درمی‌آورد»<ref>نعمانی، محمد بن ابراهیم، الغيبة، ص۳۹۱، ب۱۴، ح۶۷؛ مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج۵۲، ص۲۳۷؛ بشارة الاسلام، ص۱۰۲؛ الامام المهدى، ص۲۲۴.</ref> و {{متن حدیث\|فَأَوَّلُ أَرْضٍ تَخْرَبُ اَلشَّامُ ثُمَّ يَخْتَلِفُونَ عَلَى ثَلاَثِ رَايَاتٍ رَايَةِ اَلْأَصْهَبِ وَ رَايَةِ اَلْأَشْهَبِ وَ رَايَةِ اَلسُّفْيَانِيِّ فَيَلْتَقِي اَلسُّفْيَانِيُّ بِالْأَبْقَعِ فَيَقْتَتِلُونَ وَ يَقْتُلُهُ اَلسُّفْيَانِيُّ وَ مَنْ مَعَهُ وَ يَقْتُلُ اَلْأَصْهَبَ}}<ref>«اولین سرزمینی که خراب خواهد شد شام است، اهل شام و دیگران به سه پرچم گرایش پیدا می‌‏کنند: پرچم اصهب، پرچم ابقع و پرچم سفیانی».</ref> و... .

Bahmani در ‏۱ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۳۶

2023-03-01T09:36:14Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۰۶
خط ۳۶:		خط ۳۶:
	# [[پرونده:13681085.jpg\|22px]] [[نصرت‌الله آیتی\|آیتی، نصرت‌الله]]، [[سفیانی از ظهور تا افول (کتاب)\|'''سفیانی از ظهور تا افول''']]		# [[پرونده:13681085.jpg\|22px]] [[نصرت‌الله آیتی\|آیتی، نصرت‌الله]]، [[سفیانی از ظهور تا افول (کتاب)\|'''سفیانی از ظهور تا افول''']]
	# [[پرونده:13681112.jpg\|22px]] [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|'''روزگار رهایی''']]		# [[پرونده:13681112.jpg\|22px]] [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|'''روزگار رهایی''']]
	3 [[پرونده:29873800.jpg\|22px]] [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|'''موعودنامه''']]		# [[پرونده:29873800.jpg\|22px]] [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|'''موعودنامه''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

خط ۴۲:		خط ۴۲:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~[[رده:سفیانی]]~~
	[[رده:نشانه‌های ظهور]]		[[رده:نشانه‌های ظهور]]

Bahmani در ‏۱ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۳۵

2023-03-01T09:35:50Z

نمایش تغییرات

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-25T07:58:33Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۲۸
خط ۲:		خط ۲:

	در [[روایت]] درباره [[شام]] از سه [[پرچم]]، سه جریان و یا سه شخصیت نام برده شده که هر سه [[باطل]] و [[دشمن]] [[حق]] می‌باشند. این سه با هم درگیر می‌شوند که [[سفیانی]] هر دوی آنها را در نبردهایی [[شکست]] می‌دهد و بر کل [[شام]] مسلط می‌شود. بعد از [[شکست]] [[اصهب]] و [[ابقع]] عازم [[عراق]] می‌شود.		در [[روایت]] درباره [[شام]] از سه [[پرچم]]، سه جریان و یا سه شخصیت نام برده شده که هر سه [[باطل]] و [[دشمن]] [[حق]] می‌باشند. این سه با هم درگیر می‌شوند که [[سفیانی]] هر دوی آنها را در نبردهایی [[شکست]] می‌دهد و بر کل [[شام]] مسلط می‌شود. بعد از [[شکست]] [[اصهب]] و [[ابقع]] عازم [[عراق]] می‌شود.
	* [[اصهب]] در لغت<ref>لسان العرب؛ اقرب الموارد؛ مجمع البحرین</ref> به معناى شتر سرخ‏مو، شتر سفیدى که با سرخى آمیخته، و نام چشمه ‏اى میان [[بصره]] و بحرین و به معناى [[دشمن]] است و به [[رومیان]] نیز از جهت رنگ چهره و دشمنى با [[اسلام]] گفته می‌شود.<ref>ر.ک. [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی]]، ج‏۲، ص۹۹۲ ـ ۹۹۶</ref>		* [[اصهب]] در لغت<ref>لسان العرب؛ اقرب الموارد؛ مجمع البحرین</ref> به معناى شتر سرخ‏مو، شتر سفیدى که با سرخى آمیخته، و نام چشمه ‏اى میان [[بصره]] و بحرین و به معناى [[دشمن]] است و به [[رومیان]] نیز از جهت رنگ چهره و دشمنى با [[اسلام]] گفته می‌شود.<ref>ر. ک. [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی]]، ج‏۲، ص۹۹۲ ـ ۹۹۶</ref>
	==مقدمه==		== مقدمه ==
	* [[ابقع]] نیز در لغت<ref>لسان العرب، ماده (بقع)، ج۸، ص۱۷</ref> یعنی هر شیء سیاه و سفید، به خصوص به کلاغ سیاهی که با سفیدی آمیخته باشد و به هر شخص پلید و به ابرص و شوره‌زار و کسی که لباس وصله‌دار و رنگارنگ بپوشد، گفته می‌شود.<ref>ر.ک. [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی]]، ج ۲، ص ۹۹۷؛ [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه]]، ص۱۰۷</ref> مراد از "[[ابقع]]" مردى سياه و سفيد است كه از دو جنس مختلف، و از نطفه مرد و زنى كه نژاد مختلف دارند و يكى سياه ‏چهره و گندم‏گون و از [[عرب]]، و ديگرى سفيدپوست و از نژاد غير [[عرب]] است متولّد شده، و اصالتا شامى و مردى سرسپرده و نوكر اجنبى و از پست فطرت‏ترين مردمان و مسيحى مرام، يا صهيونيست و يهودى مسلك است.<ref>ر.ک. [[سید اسدالله هاشمی شهیدی\|هاشمی شهیدی، سید اسدالله]]، [[زمینه‌سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی (کتاب)\|زمینه‌سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی]]، ص۳۸</ref> ممکن است مراد از [[ابقع]] همان "افلق" باشد چرا كه "افلق" نيز (شامى) و پدرش از اهل "سوريه" و مادرش (فرنگى) و از اهل فرانسه و "پاريس" است و شايد بتوان گفت: مقصود از [[ابقع]] و [[اصهب]] و "ابرص" و "ابلق"، همان "افلق يهودى" است.<ref>ر.ک. ر.ک. [[سید اسدالله هاشمی شهیدی\|هاشمی شهیدی، سید اسدالله]]، [[زمینه‌سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی (کتاب)\|زمینه‌سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی]]، ص۳۸</ref>		* [[ابقع]] نیز در لغت<ref>لسان العرب، ماده (بقع)، ج۸، ص۱۷</ref> یعنی هر شیء سیاه و سفید، به خصوص به کلاغ سیاهی که با سفیدی آمیخته باشد و به هر شخص پلید و به ابرص و شوره‌زار و کسی که لباس وصله‌دار و رنگارنگ بپوشد، گفته می‌شود.<ref>ر. ک. [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی]]، ج ۲، ص ۹۹۷؛ [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه]]، ص۱۰۷</ref> مراد از "[[ابقع]]" مردى سياه و سفيد است كه از دو جنس مختلف، و از نطفه مرد و زنى كه نژاد مختلف دارند و يكى سياه ‏چهره و گندم‏گون و از [[عرب]]، و ديگرى سفيدپوست و از نژاد غير [[عرب]] است متولّد شده، و اصالتا شامى و مردى سرسپرده و نوكر اجنبى و از پست فطرت‏ترين مردمان و مسيحى مرام، يا صهيونيست و يهودى مسلك است.<ref>ر. ک. [[سید اسدالله هاشمی شهیدی\|هاشمی شهیدی، سید اسدالله]]، [[زمینه‌سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی (کتاب)\|زمینه‌سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی]]، ص۳۸</ref> ممکن است مراد از [[ابقع]] همان "افلق" باشد چرا كه "افلق" نيز (شامى) و پدرش از اهل "سوريه" و مادرش (فرنگى) و از اهل فرانسه و "پاريس" است و شايد بتوان گفت: مقصود از [[ابقع]] و [[اصهب]] و "ابرص" و "ابلق"، همان "افلق يهودى" است.<ref>ر. ک. ر. ک. [[سید اسدالله هاشمی شهیدی\|هاشمی شهیدی، سید اسدالله]]، [[زمینه‌سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی (کتاب)\|زمینه‌سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی]]، ص۳۸</ref>
	*"[[اصهب]]" و "[[ابقع]]" دو [[رهبر]] مخالف سفیانى هستند که سفیانى بر آنها پیروز شده و بر منطقه تسلط‍‌ مى‌یابد. [[روایات]] بسیارى حاکى از درگیرى بزرگ سفیانى با آنان در [[قرقیسیا]]، واقع در مرز سوریه، عراق و ترکیه است. این نبرد از جنگ‌هاى بزرگ است که از پیش وعده داده شده، و انگیزه آن درگیرى و کشمکش بر سر گنجى است که در مجراى نهر [[فرات]] و یا نزدیک آن [[کشف]] مى‌شود.<ref>ر.ک. [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه]]، ص۱۰۷</ref> [[خروج]] [[ابقع]] در [[مصر]] و به دنبال دیده شدن [[ستاره دنباله‌دار]] و [[کسوف]] خورشید و خسوف ماه خواهد بود و همه اینها نزدیکی [[ظهور]] روی خواهد داد.<ref>ر.ک. [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی]]، ج ۲، ص ۹۹۳؛ [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه]]، ص۱۰۷</ref> و [[اصهب]] [[کافر]] [[قیام]] نمى‌کند، جز به هنگام شدت یافتن فتنه‌ها و کثرت حوادث و فجایع.<ref>ر.ک. [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه]]، ص۱۰۷؛ [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی]]، ج‏۲، ص۹۹۲ ـ ۹۹۶</ref> در سه روايت، [[ابقع]]،<ref>مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج۵۲، ص۲۷۱، ح۱۶۱؛ نعمانى، محمد بن ابراهیم، الغيبة، ص۳۹۱، ب ۱۴، ح۶۷</ref> و در روايتى، [[اصهب]] از [[مخالفان]] سفيانى برشمرده شده‌‏اند كه همگى در [[جنگ]] با سفيانى شكست خواهند خورد.<ref>ر.ک. [[نصرت‌الله آیتی\|آیتی، نصرت‌الله]]، [[سفیانی از ظهور تا افول (کتاب)\|سفیانی از ظهور تا افول]]، ص۲۳۴ ـ ۲۳۶</ref>		*"[[اصهب]]" و "[[ابقع]]" دو [[رهبر]] مخالف سفیانى هستند که سفیانى بر آنها پیروز شده و بر منطقه تسلط‍‌ مى‌یابد. [[روایات]] بسیارى حاکى از درگیرى بزرگ سفیانى با آنان در [[قرقیسیا]]، واقع در مرز سوریه، عراق و ترکیه است. این نبرد از جنگ‌هاى بزرگ است که از پیش وعده داده شده، و انگیزه آن درگیرى و کشمکش بر سر گنجى است که در مجراى نهر [[فرات]] و یا نزدیک آن [[کشف]] مى‌شود.<ref>ر. ک. [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه]]، ص۱۰۷</ref> [[خروج]] [[ابقع]] در [[مصر]] و به دنبال دیده شدن [[ستاره دنباله‌دار]] و [[کسوف]] خورشید و خسوف ماه خواهد بود و همه اینها نزدیکی [[ظهور]] روی خواهد داد.<ref>ر. ک. [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی]]، ج ۲، ص ۹۹۳؛ [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه]]، ص۱۰۷</ref> و [[اصهب]] [[کافر]] [[قیام]] نمى‌کند، جز به هنگام شدت یافتن فتنه‌ها و کثرت حوادث و فجایع.<ref>ر. ک. [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه]]، ص۱۰۷؛ [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی]]، ج‏۲، ص۹۹۲ ـ ۹۹۶</ref> در سه روايت، [[ابقع]]،<ref>مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج۵۲، ص۲۷۱، ح۱۶۱؛ نعمانى، محمد بن ابراهیم، الغيبة، ص۳۹۱، ب ۱۴، ح۶۷</ref> و در روايتى، [[اصهب]] از [[مخالفان]] سفيانى برشمرده شده‌‏اند كه همگى در [[جنگ]] با سفيانى شكست خواهند خورد.<ref>ر. ک. [[نصرت‌الله آیتی\|آیتی، نصرت‌الله]]، [[سفیانی از ظهور تا افول (کتاب)\|سفیانی از ظهور تا افول]]، ص۲۳۴ ـ ۲۳۶</ref>

	==اصهب و [[ابقع]] در روایات==		== اصهب و [[ابقع]] در روایات ==
	*برخی از روایاتی که در مورد [[اصهب]] و [[ابقع]] آمده، عبارتند از:		* برخی از روایاتی که در مورد [[اصهب]] و [[ابقع]] آمده، عبارتند از:
	# [[امام باقر]] {{ع}} فرمودند:<ref>مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج ۵۱، ص ۷۰؛ ج ۵۲، ص ۲۷۸؛ {{متن حدیث\|إتّق شرّ الأصهب الأبرص!قَالَ وَ مَا اَلْأَصْهَبُ قَالَ اَلْأَبْقَعُ قُلْتُ وَ مَا اَلْأَبْقَعُ قَالَ اَلْأَبْرَصُ وَ اِتَّقِ اَلسُّفْيَانِيَّ وَ اِتَّقِ اَلشُّذَّاذَ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ.}}</ref> «از شر [[اصهب]] ابرص پرهیز کن. پرسیدند: [[اصهب]] کیست‌؟ فرمود: ابرص. پس فرمود: از شر سفیانى نیز پرهیز کن و از شرّ آن عدّه از [[آل محمد]] که شذوذ دارند برحذر باش.»<ref>ر.ک. [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه]]، ص۱۰۷؛ [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی]]، ج‏۲، ص۹۹۲ ـ ۹۹۶</ref> در این [[حدیث]]، [[اصهب]] و [[ابقع]] یک نفر معرفى شده است. در این [[حدیث]] به [[شیعیان]] [[امر]] شده تحت ‌تأثیر تبلیغات [[اصهب]] و [[ابقع]] و سفیانى و شواذّ [[آل محمد]] قرار نگیرند و به سودشان [[شمشیر]] نزنند.<ref>ر.ک. [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی]]، ج ۲، ص ۹۹۳؛ [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه]]، ص۱۰۷</ref> منظور از شواذّ [[آل محمد]] افراد تکرو، کجرو، و فرصت‏طلبى هستند که از جهت نسبت به [[اهل بیت]] {{عم}} منسوبند ولى براى به دست آوردن [[حکومت]] به ادّعاهاى دروغین متوسّل می‌شوند تا بدین وسیله افراد مذهبى و با حرارت را به طرف خود جذب کنند.<ref>ر.ک. [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی]]، ج‏۲، ص۹۹۲ـ۹۹۶</ref>		# [[امام باقر]] {{ع}} فرمودند:<ref>مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج ۵۱، ص ۷۰؛ ج ۵۲، ص ۲۷۸؛ {{متن حدیث\|إتّق شرّ الأصهب الأبرص! قَالَ وَ مَا اَلْأَصْهَبُ قَالَ اَلْأَبْقَعُ قُلْتُ وَ مَا اَلْأَبْقَعُ قَالَ اَلْأَبْرَصُ وَ اِتَّقِ اَلسُّفْيَانِيَّ وَ اِتَّقِ اَلشُّذَّاذَ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ.}}</ref> «از شر [[اصهب]] ابرص پرهیز کن. پرسیدند: [[اصهب]] کیست‌؟ فرمود: ابرص. پس فرمود: از شر سفیانى نیز پرهیز کن و از شرّ آن عدّه از [[آل محمد]] که شذوذ دارند برحذر باش.»<ref>ر. ک. [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه]]، ص۱۰۷؛ [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی]]، ج‏۲، ص۹۹۲ ـ ۹۹۶</ref> در این [[حدیث]]، [[اصهب]] و [[ابقع]] یک نفر معرفى شده است. در این [[حدیث]] به [[شیعیان]] [[امر]] شده تحت ‌تأثیر تبلیغات [[اصهب]] و [[ابقع]] و سفیانى و شواذّ [[آل محمد]] قرار نگیرند و به سودشان [[شمشیر]] نزنند.<ref>ر. ک. [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی]]، ج ۲، ص ۹۹۳؛ [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه]]، ص۱۰۷</ref> منظور از شواذّ [[آل محمد]] افراد تکرو، کجرو، و فرصت‏طلبى هستند که از جهت نسبت به [[اهل بیت]] {{عم}} منسوبند ولى براى به دست آوردن [[حکومت]] به ادّعاهاى دروغین متوسّل می‌شوند تا بدین وسیله افراد مذهبى و با حرارت را به طرف خود جذب کنند.<ref>ر. ک. [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی]]، ج‏۲، ص۹۹۲ـ۹۹۶</ref>
	#همچنین حضرت فرمودند:<ref>نعمانى، محمد بن ابراهیم، الغيبة، ص۳۹۱، ب۱۴، ح۶۷؛ مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج۵۲، ص۲۳۷؛ بشارة الاسلام، ص۱۰۲؛ الامام المهدى، ص۲۲۴؛ «نخستین سرزمینى که در آن شورش و کشتار می‌شود سرزمین شام است که سه لشکر در آن با یک دیگر نبرد می‌کنند: اصهب؛ ابقع؛ سفیانى. این سه لشکر با یک دیگر می‌جنگند، پس سفیانى با ابقع درگیر می‌شود و او را با همه سپاهیانش می‌کشد، سپس اصهب را نیز از پاى درمی‌آورد.»</ref> {{متن حدیث\|فَأَوَّلُ أَرْضٍ تَخْرَبُ اَلشَّامُ ثُمَّ يَخْتَلِفُونَ عَلَى ثَلاَثِ رَايَاتٍ رَايَةِ اَلْأَصْهَبِ وَ رَايَةِ اَلْأَشْهَبِ وَ رَايَةِ اَلسُّفْيَانِيِّ فَيَلْتَقِي اَلسُّفْيَانِيُّ بِالْأَبْقَعِ فَيَقْتَتِلُونَ وَ يَقْتُلُهُ اَلسُّفْيَانِيُّ وَ مَنْ مَعَهُ وَ يَقْتُلُ اَلْأَصْهَبَ}}<ref>«اولین سرزمینی که خراب خواهد شد شام است، اهل شام و دیگران به سه پرچم گرایش پیدا می‌‏کنند: پرچم اصهب، پرچم ابقع و پرچم سفیانی».</ref> و...<ref>ر.ک. [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی]]، ج‏۲، ص۹۹۲ ـ ۹۹۶؛ [[نصرت‌الله آیتی\|آیتی، نصرت‌الله]]، [[سفیانی از ظهور تا افول (کتاب)\|سفیانی از ظهور تا افول]]، ص۲۳۴ ـ ۲۳۶</ref>.		# همچنین حضرت فرمودند:<ref>نعمانى، محمد بن ابراهیم، الغيبة، ص۳۹۱، ب۱۴، ح۶۷؛ مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج۵۲، ص۲۳۷؛ بشارة الاسلام، ص۱۰۲؛ الامام المهدى، ص۲۲۴؛ «نخستین سرزمینى که در آن شورش و کشتار می‌شود سرزمین شام است که سه لشکر در آن با یک دیگر نبرد می‌کنند: اصهب؛ ابقع؛ سفیانى. این سه لشکر با یک دیگر می‌جنگند، پس سفیانى با ابقع درگیر می‌شود و او را با همه سپاهیانش می‌کشد، سپس اصهب را نیز از پاى درمی‌آورد.»</ref> {{متن حدیث\|فَأَوَّلُ أَرْضٍ تَخْرَبُ اَلشَّامُ ثُمَّ يَخْتَلِفُونَ عَلَى ثَلاَثِ رَايَاتٍ رَايَةِ اَلْأَصْهَبِ وَ رَايَةِ اَلْأَشْهَبِ وَ رَايَةِ اَلسُّفْيَانِيِّ فَيَلْتَقِي اَلسُّفْيَانِيُّ بِالْأَبْقَعِ فَيَقْتَتِلُونَ وَ يَقْتُلُهُ اَلسُّفْيَانِيُّ وَ مَنْ مَعَهُ وَ يَقْتُلُ اَلْأَصْهَبَ}}<ref>«اولین سرزمینی که خراب خواهد شد شام است، اهل شام و دیگران به سه پرچم گرایش پیدا می‌‏کنند: پرچم اصهب، پرچم ابقع و پرچم سفیانی».</ref> و...<ref>ر. ک. [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی]]، ج‏۲، ص۹۹۲ ـ ۹۹۶؛ [[نصرت‌الله آیتی\|آیتی، نصرت‌الله]]، [[سفیانی از ظهور تا افول (کتاب)\|سفیانی از ظهور تا افول]]، ص۲۳۴ ـ ۲۳۶</ref>.
	*به جز این روايت که معتبر است و از درگيرى [[سفیانی]] با [[ابقع]] و [[اصهب]] گزارش می‌دهد، ساير روايات علاوه بر اينكه [[خبر]] واحدند، اسناد معتبرى نيز ندارند. بنابراين، به محتواى آنها نمی‌توان اطمينان كرد<ref>ر.ک. [[نصرت‌الله آیتی\|آیتی، نصرت‌الله]]، [[سفیانی از ظهور تا افول (کتاب)\|سفیانی از ظهور تا افول]]، ص۲۳۴ ـ ۲۳۶</ref>.		* به جز این روايت که معتبر است و از درگيرى [[سفیانی]] با [[ابقع]] و [[اصهب]] گزارش می‌دهد، ساير روايات علاوه بر اينكه [[خبر]] واحدند، اسناد معتبرى نيز ندارند. بنابراين، به محتواى آنها نمی‌توان اطمينان كرد<ref>ر. ک. [[نصرت‌الله آیتی\|آیتی، نصرت‌الله]]، [[سفیانی از ظهور تا افول (کتاب)\|سفیانی از ظهور تا افول]]، ص۲۳۴ ـ ۲۳۶</ref>.

	==پرسش مستقیم==		== پرسش مستقیم ==
	* [[اصهب و ابقع کیستند و چه ارتباطی با خروج سفیانی دارند؟ (پرسش)]]		* [[اصهب و ابقع کیستند و چه ارتباطی با خروج سفیانی دارند؟ (پرسش)]]

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T09:49:09Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۱۹
خط ۲:		خط ۲:

	در [[روایت]] درباره [[شام]] از سه [[پرچم]]، سه جریان و یا سه شخصیت نام برده شده که هر سه [[باطل]] و [[دشمن]] [[حق]] می‌باشند. این سه با هم درگیر می‌شوند که [[سفیانی]] هر دوی آنها را در نبردهایی [[شکست]] می‌دهد و بر کل [[شام]] مسلط می‌شود. بعد از [[شکست]] [[اصهب]] و [[ابقع]] عازم [[عراق]] می‌شود.		در [[روایت]] درباره [[شام]] از سه [[پرچم]]، سه جریان و یا سه شخصیت نام برده شده که هر سه [[باطل]] و [[دشمن]] [[حق]] می‌باشند. این سه با هم درگیر می‌شوند که [[سفیانی]] هر دوی آنها را در نبردهایی [[شکست]] می‌دهد و بر کل [[شام]] مسلط می‌شود. بعد از [[شکست]] [[اصهب]] و [[ابقع]] عازم [[عراق]] می‌شود.
	*[[اصهب]] در لغت<ref>لسان العرب؛ اقرب الموارد؛ مجمع البحرین</ref> به معناى شتر سرخ‏مو، شتر سفیدى که با سرخى آمیخته، و نام چشمه ‏اى میان [[بصره]] و بحرین و به معناى [[دشمن]] است و به [[رومیان]] نیز از جهت رنگ چهره و دشمنى با [[اسلام]] گفته می‌شود.<ref>ر.ک. [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی]]، ج‏۲، ص۹۹۲ ـ ۹۹۶</ref>		* [[اصهب]] در لغت<ref>لسان العرب؛ اقرب الموارد؛ مجمع البحرین</ref> به معناى شتر سرخ‏مو، شتر سفیدى که با سرخى آمیخته، و نام چشمه ‏اى میان [[بصره]] و بحرین و به معناى [[دشمن]] است و به [[رومیان]] نیز از جهت رنگ چهره و دشمنى با [[اسلام]] گفته می‌شود.<ref>ر.ک. [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی]]، ج‏۲، ص۹۹۲ ـ ۹۹۶</ref>
	==مقدمه==		==مقدمه==
	*[[ابقع]] نیز در لغت<ref>لسان العرب، ماده (بقع)، ج۸، ص۱۷</ref> یعنی هر شیء سیاه و سفید، به خصوص به کلاغ سیاهی که با سفیدی آمیخته باشد و به هر شخص پلید و به ابرص و شوره‌زار و کسی که لباس وصله‌دار و رنگارنگ بپوشد، گفته می‌شود.<ref>ر.ک. [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی]]، ج ۲، ص ۹۹۷؛ [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه]]، ص۱۰۷</ref> مراد از "[[ابقع]]" مردى سياه و سفيد است كه از دو جنس مختلف، و از نطفه مرد و زنى كه نژاد مختلف دارند و يكى سياه ‏چهره و گندم‏گون و از [[عرب]]، و ديگرى سفيدپوست و از نژاد غير [[عرب]] است متولّد شده، و اصالتا شامى و مردى سرسپرده و نوكر اجنبى و از پست فطرت‏ترين مردمان و مسيحى مرام، يا صهيونيست و يهودى مسلك است.<ref>ر.ک. [[سید اسدالله هاشمی شهیدی\|هاشمی شهیدی، سید اسدالله]]، [[زمینه‌سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی (کتاب)\|زمینه‌سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی]]، ص۳۸</ref> ممکن است مراد از [[ابقع]] همان "افلق" باشد چرا كه "افلق" نيز (شامى) و پدرش از اهل "سوريه" و مادرش (فرنگى) و از اهل فرانسه و "پاريس" است و شايد بتوان گفت: مقصود از [[ابقع]] و [[اصهب]] و "ابرص" و "ابلق"، همان "افلق يهودى" است.<ref>ر.ک. ر.ک. [[سید اسدالله هاشمی شهیدی\|هاشمی شهیدی، سید اسدالله]]، [[زمینه‌سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی (کتاب)\|زمینه‌سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی]]، ص۳۸</ref>		* [[ابقع]] نیز در لغت<ref>لسان العرب، ماده (بقع)، ج۸، ص۱۷</ref> یعنی هر شیء سیاه و سفید، به خصوص به کلاغ سیاهی که با سفیدی آمیخته باشد و به هر شخص پلید و به ابرص و شوره‌زار و کسی که لباس وصله‌دار و رنگارنگ بپوشد، گفته می‌شود.<ref>ر.ک. [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی]]، ج ۲، ص ۹۹۷؛ [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه]]، ص۱۰۷</ref> مراد از "[[ابقع]]" مردى سياه و سفيد است كه از دو جنس مختلف، و از نطفه مرد و زنى كه نژاد مختلف دارند و يكى سياه ‏چهره و گندم‏گون و از [[عرب]]، و ديگرى سفيدپوست و از نژاد غير [[عرب]] است متولّد شده، و اصالتا شامى و مردى سرسپرده و نوكر اجنبى و از پست فطرت‏ترين مردمان و مسيحى مرام، يا صهيونيست و يهودى مسلك است.<ref>ر.ک. [[سید اسدالله هاشمی شهیدی\|هاشمی شهیدی، سید اسدالله]]، [[زمینه‌سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی (کتاب)\|زمینه‌سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی]]، ص۳۸</ref> ممکن است مراد از [[ابقع]] همان "افلق" باشد چرا كه "افلق" نيز (شامى) و پدرش از اهل "سوريه" و مادرش (فرنگى) و از اهل فرانسه و "پاريس" است و شايد بتوان گفت: مقصود از [[ابقع]] و [[اصهب]] و "ابرص" و "ابلق"، همان "افلق يهودى" است.<ref>ر.ک. ر.ک. [[سید اسدالله هاشمی شهیدی\|هاشمی شهیدی، سید اسدالله]]، [[زمینه‌سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی (کتاب)\|زمینه‌سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی]]، ص۳۸</ref>
	*"[[اصهب]]" و "[[ابقع]]" دو [[رهبر]] مخالف سفیانى هستند که سفیانى بر آنها پیروز شده و بر منطقه تسلط‍‌ مى‌یابد. [[روایات]] بسیارى حاکى از درگیرى بزرگ سفیانى با آنان در [[قرقیسیا]]، واقع در مرز سوریه، عراق و ترکیه است. این نبرد از جنگ‌هاى بزرگ است که از پیش وعده داده شده، و انگیزه آن درگیرى و کشمکش بر سر گنجى است که در مجراى نهر [[فرات]] و یا نزدیک آن [[کشف]] مى‌شود.<ref>ر.ک. [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه]]، ص۱۰۷</ref> [[خروج]] [[ابقع]] در [[مصر]] و به دنبال دیده شدن [[ستاره دنباله‌دار]] و [[کسوف]] خورشید و خسوف ماه خواهد بود و همه اینها نزدیکی [[ظهور]] روی خواهد داد.<ref>ر.ک. [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی]]، ج ۲، ص ۹۹۳؛ [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه]]، ص۱۰۷</ref> و [[اصهب]] [[کافر]] [[قیام]] نمى‌کند، جز به هنگام شدت یافتن فتنه‌ها و کثرت حوادث و فجایع.<ref>ر.ک. [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه]]، ص۱۰۷؛ [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی]]، ج‏۲، ص۹۹۲ ـ ۹۹۶</ref> در سه روايت، [[ابقع]]،<ref>مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج۵۲، ص۲۷۱، ح۱۶۱؛ نعمانى، محمد بن ابراهیم، الغيبة، ص۳۹۱، ب ۱۴، ح۶۷</ref> و در روايتى، [[اصهب]] از [[مخالفان]] سفيانى برشمرده شده‌‏اند كه همگى در [[جنگ]] با سفيانى شكست خواهند خورد.<ref>ر.ک. [[نصرت‌الله آیتی\|آیتی، نصرت‌الله]]، [[سفیانی از ظهور تا افول (کتاب)\|سفیانی از ظهور تا افول]]، ص۲۳۴ ـ ۲۳۶</ref>		*"[[اصهب]]" و "[[ابقع]]" دو [[رهبر]] مخالف سفیانى هستند که سفیانى بر آنها پیروز شده و بر منطقه تسلط‍‌ مى‌یابد. [[روایات]] بسیارى حاکى از درگیرى بزرگ سفیانى با آنان در [[قرقیسیا]]، واقع در مرز سوریه، عراق و ترکیه است. این نبرد از جنگ‌هاى بزرگ است که از پیش وعده داده شده، و انگیزه آن درگیرى و کشمکش بر سر گنجى است که در مجراى نهر [[فرات]] و یا نزدیک آن [[کشف]] مى‌شود.<ref>ر.ک. [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه]]، ص۱۰۷</ref> [[خروج]] [[ابقع]] در [[مصر]] و به دنبال دیده شدن [[ستاره دنباله‌دار]] و [[کسوف]] خورشید و خسوف ماه خواهد بود و همه اینها نزدیکی [[ظهور]] روی خواهد داد.<ref>ر.ک. [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی]]، ج ۲، ص ۹۹۳؛ [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه]]، ص۱۰۷</ref> و [[اصهب]] [[کافر]] [[قیام]] نمى‌کند، جز به هنگام شدت یافتن فتنه‌ها و کثرت حوادث و فجایع.<ref>ر.ک. [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه]]، ص۱۰۷؛ [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی]]، ج‏۲، ص۹۹۲ ـ ۹۹۶</ref> در سه روايت، [[ابقع]]،<ref>مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج۵۲، ص۲۷۱، ح۱۶۱؛ نعمانى، محمد بن ابراهیم، الغيبة، ص۳۹۱، ب ۱۴، ح۶۷</ref> و در روايتى، [[اصهب]] از [[مخالفان]] سفيانى برشمرده شده‌‏اند كه همگى در [[جنگ]] با سفيانى شكست خواهند خورد.<ref>ر.ک. [[نصرت‌الله آیتی\|آیتی، نصرت‌الله]]، [[سفیانی از ظهور تا افول (کتاب)\|سفیانی از ظهور تا افول]]، ص۲۳۴ ـ ۲۳۶</ref>

	==اصهب و [[ابقع]] در روایات==		==اصهب و [[ابقع]] در روایات==
	*برخی از روایاتی که در مورد [[اصهب]] و [[ابقع]] آمده، عبارتند از:		*برخی از روایاتی که در مورد [[اصهب]] و [[ابقع]] آمده، عبارتند از:
	#[[امام باقر]] {{ع}} فرمودند:<ref>مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج ۵۱، ص ۷۰؛ ج ۵۲، ص ۲۷۸؛ {{متن حدیث\|إتّق شرّ الأصهب الأبرص!قَالَ وَ مَا اَلْأَصْهَبُ قَالَ اَلْأَبْقَعُ قُلْتُ وَ مَا اَلْأَبْقَعُ قَالَ اَلْأَبْرَصُ وَ اِتَّقِ اَلسُّفْيَانِيَّ وَ اِتَّقِ اَلشُّذَّاذَ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ.}}</ref> «از شر [[اصهب]] ابرص پرهیز کن. پرسیدند: [[اصهب]] کیست‌؟ فرمود: ابرص. پس فرمود: از شر سفیانى نیز پرهیز کن و از شرّ آن عدّه از [[آل محمد]] که شذوذ دارند برحذر باش.»<ref>ر.ک. [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه]]، ص۱۰۷؛ [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی]]، ج‏۲، ص۹۹۲ ـ ۹۹۶</ref> در این [[حدیث]]، [[اصهب]] و [[ابقع]] یک نفر معرفى شده است. در این [[حدیث]] به [[شیعیان]] [[امر]] شده تحت ‌تأثیر تبلیغات [[اصهب]] و [[ابقع]] و سفیانى و شواذّ [[آل محمد]] قرار نگیرند و به سودشان [[شمشیر]] نزنند.<ref>ر.ک. [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی]]، ج ۲، ص ۹۹۳؛ [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه]]، ص۱۰۷</ref> منظور از شواذّ [[آل محمد]] افراد تکرو، کجرو، و فرصت‏طلبى هستند که از جهت نسبت به [[اهل بیت]] {{عم}} منسوبند ولى براى به دست آوردن [[حکومت]] به ادّعاهاى دروغین متوسّل می‌شوند تا بدین وسیله افراد مذهبى و با حرارت را به طرف خود جذب کنند.<ref>ر.ک. [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی]]، ج‏۲، ص۹۹۲ـ۹۹۶</ref>		# [[امام باقر]] {{ع}} فرمودند:<ref>مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج ۵۱، ص ۷۰؛ ج ۵۲، ص ۲۷۸؛ {{متن حدیث\|إتّق شرّ الأصهب الأبرص!قَالَ وَ مَا اَلْأَصْهَبُ قَالَ اَلْأَبْقَعُ قُلْتُ وَ مَا اَلْأَبْقَعُ قَالَ اَلْأَبْرَصُ وَ اِتَّقِ اَلسُّفْيَانِيَّ وَ اِتَّقِ اَلشُّذَّاذَ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ.}}</ref> «از شر [[اصهب]] ابرص پرهیز کن. پرسیدند: [[اصهب]] کیست‌؟ فرمود: ابرص. پس فرمود: از شر سفیانى نیز پرهیز کن و از شرّ آن عدّه از [[آل محمد]] که شذوذ دارند برحذر باش.»<ref>ر.ک. [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه]]، ص۱۰۷؛ [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی]]، ج‏۲، ص۹۹۲ ـ ۹۹۶</ref> در این [[حدیث]]، [[اصهب]] و [[ابقع]] یک نفر معرفى شده است. در این [[حدیث]] به [[شیعیان]] [[امر]] شده تحت ‌تأثیر تبلیغات [[اصهب]] و [[ابقع]] و سفیانى و شواذّ [[آل محمد]] قرار نگیرند و به سودشان [[شمشیر]] نزنند.<ref>ر.ک. [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی]]، ج ۲، ص ۹۹۳؛ [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه]]، ص۱۰۷</ref> منظور از شواذّ [[آل محمد]] افراد تکرو، کجرو، و فرصت‏طلبى هستند که از جهت نسبت به [[اهل بیت]] {{عم}} منسوبند ولى براى به دست آوردن [[حکومت]] به ادّعاهاى دروغین متوسّل می‌شوند تا بدین وسیله افراد مذهبى و با حرارت را به طرف خود جذب کنند.<ref>ر.ک. [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی]]، ج‏۲، ص۹۹۲ـ۹۹۶</ref>
	#همچنین حضرت فرمودند:<ref>نعمانى، محمد بن ابراهیم، الغيبة، ص۳۹۱، ب۱۴، ح۶۷؛ مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج۵۲، ص۲۳۷؛ بشارة الاسلام، ص۱۰۲؛ الامام المهدى، ص۲۲۴؛ «نخستین سرزمینى که در آن شورش و کشتار می‌شود سرزمین شام است که سه لشکر در آن با یک دیگر نبرد می‌کنند: اصهب؛ ابقع؛ سفیانى. این سه لشکر با یک دیگر می‌جنگند، پس سفیانى با ابقع درگیر می‌شود و او را با همه سپاهیانش می‌کشد، سپس اصهب را نیز از پاى درمی‌آورد.»</ref> {{متن حدیث\|فَأَوَّلُ أَرْضٍ تَخْرَبُ اَلشَّامُ ثُمَّ يَخْتَلِفُونَ عَلَى ثَلاَثِ رَايَاتٍ رَايَةِ اَلْأَصْهَبِ وَ رَايَةِ اَلْأَشْهَبِ وَ رَايَةِ اَلسُّفْيَانِيِّ فَيَلْتَقِي اَلسُّفْيَانِيُّ بِالْأَبْقَعِ فَيَقْتَتِلُونَ وَ يَقْتُلُهُ اَلسُّفْيَانِيُّ وَ مَنْ مَعَهُ وَ يَقْتُلُ اَلْأَصْهَبَ}}<ref>«اولین سرزمینی که خراب خواهد شد شام است، اهل شام و دیگران به سه پرچم گرایش پیدا می‌‏کنند: پرچم اصهب، پرچم ابقع و پرچم سفیانی».</ref> و...<ref>ر.ک. [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی]]، ج‏۲، ص۹۹۲ ـ ۹۹۶؛ [[نصرت‌الله آیتی\|آیتی، نصرت‌الله]]، [[سفیانی از ظهور تا افول (کتاب)\|سفیانی از ظهور تا افول]]، ص۲۳۴ ـ ۲۳۶</ref>.		#همچنین حضرت فرمودند:<ref>نعمانى، محمد بن ابراهیم، الغيبة، ص۳۹۱، ب۱۴، ح۶۷؛ مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج۵۲، ص۲۳۷؛ بشارة الاسلام، ص۱۰۲؛ الامام المهدى، ص۲۲۴؛ «نخستین سرزمینى که در آن شورش و کشتار می‌شود سرزمین شام است که سه لشکر در آن با یک دیگر نبرد می‌کنند: اصهب؛ ابقع؛ سفیانى. این سه لشکر با یک دیگر می‌جنگند، پس سفیانى با ابقع درگیر می‌شود و او را با همه سپاهیانش می‌کشد، سپس اصهب را نیز از پاى درمی‌آورد.»</ref> {{متن حدیث\|فَأَوَّلُ أَرْضٍ تَخْرَبُ اَلشَّامُ ثُمَّ يَخْتَلِفُونَ عَلَى ثَلاَثِ رَايَاتٍ رَايَةِ اَلْأَصْهَبِ وَ رَايَةِ اَلْأَشْهَبِ وَ رَايَةِ اَلسُّفْيَانِيِّ فَيَلْتَقِي اَلسُّفْيَانِيُّ بِالْأَبْقَعِ فَيَقْتَتِلُونَ وَ يَقْتُلُهُ اَلسُّفْيَانِيُّ وَ مَنْ مَعَهُ وَ يَقْتُلُ اَلْأَصْهَبَ}}<ref>«اولین سرزمینی که خراب خواهد شد شام است، اهل شام و دیگران به سه پرچم گرایش پیدا می‌‏کنند: پرچم اصهب، پرچم ابقع و پرچم سفیانی».</ref> و...<ref>ر.ک. [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی]]، ج‏۲، ص۹۹۲ ـ ۹۹۶؛ [[نصرت‌الله آیتی\|آیتی، نصرت‌الله]]، [[سفیانی از ظهور تا افول (کتاب)\|سفیانی از ظهور تا افول]]، ص۲۳۴ ـ ۲۳۶</ref>.
	*به جز این روايت که معتبر است و از درگيرى [[سفیانی]] با [[ابقع]] و [[اصهب]] گزارش می‌دهد، ساير روايات علاوه بر اينكه [[خبر]] واحدند، اسناد معتبرى نيز ندارند. بنابراين، به محتواى آنها نمی‌توان اطمينان كرد<ref>ر.ک. [[نصرت‌الله آیتی\|آیتی، نصرت‌الله]]، [[سفیانی از ظهور تا افول (کتاب)\|سفیانی از ظهور تا افول]]، ص۲۳۴ ـ ۲۳۶</ref>.		*به جز این روايت که معتبر است و از درگيرى [[سفیانی]] با [[ابقع]] و [[اصهب]] گزارش می‌دهد، ساير روايات علاوه بر اينكه [[خبر]] واحدند، اسناد معتبرى نيز ندارند. بنابراين، به محتواى آنها نمی‌توان اطمينان كرد<ref>ر.ک. [[نصرت‌الله آیتی\|آیتی، نصرت‌الله]]، [[سفیانی از ظهور تا افول (کتاب)\|سفیانی از ظهور تا افول]]، ص۲۳۴ ـ ۲۳۶</ref>.
خط ۳۳:		خط ۳۳:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~[[رده:مدخل]]~~
	[[رده:سفیانی]]		[[رده:سفیانی]]

	[[رده:نشانه‌های ظهور]]		[[رده:نشانه‌های ظهور]]

Hosein: جایگزینی متن - '== پانویس == {{پانویس}} [[رده:' به '== پانویس == {{پانویس}} [[رده:'

2022-05-31T05:26:17Z

جایگزینی متن - '== پانویس == {{پانویس}} [[رده:' به '== پانویس == {{پانویس}} [[رده:'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۵۶
خط ۳۲:		خط ۳۲:
	== پانویس ==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:مدخل]]		[[رده:مدخل]]
	[[رده:سفیانی]]		[[رده:سفیانی]]

	[[رده:نشانه‌های ظهور]]		[[رده:نشانه‌های ظهور]]