مدت حکمرانی سفیانی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Wasity: جایگزینی متن - ':«' به ': «'

2023-09-11T04:54:50Z

جایگزینی متن - ':«' به ': «'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۲۴
خط ۹:		خط ۹:
	در این مورد که او بر مناطق تحت تصرفش چند ماه [[حکم]] می‌راند، دو دسته [[روایت]] وجود دارد؛ برخی [[روایات]] زمان حکم‌رانی وی را نُه ماه معین کرده‌اند<ref>الغیبة للنعمانی، ص۳۱۶، باب۱۸، ح۱۴؛ همان، ص۳۱۱، باب۱۸، ح۳.</ref>، از جمله [[امام صادق]] {{ع}} در ادامه [[روایت]] سابق فرموده‌اند: {{متن حدیث\|" فَإِذَا مَلَكَ الْكُوَرَ الْخَمْسَ مَلَكَ تِسْعَةَ أَشْهُرٍ وَ لَمْ يَزِدْ عَلَيْهَا يَوْماً"}}<ref>چون سرزمین‌های پنج‌گانه را به تصرف خود درآورد، نه ماه و نه یک روز بیش‌تر، بر آن‌ها حکم می‌راند.</ref>. آن حضرت در [[روایت]] دیگری فرموده‌اند: {{متن حدیث\|" إِذَا اسْتَوْلَى السُّفْيَانِيُّ عَلَى الْكُوَرِ الْخَمْسِ فَعُدُّوا لَهُ تِسْعَةَ أَشْهُرٍ "}}<ref>چون [[سفیانی]] به مناطق پنج‌گانه، سیطره یافت، برایش نه ماه بشمارید؛ الغیبة للنعمانی، ص۳۱۶، باب ۱۸، ح۱۳.</ref>. [[روایت]] دیگری، زمان [[حکومت]] او را هشت ماه می‌داند. [[ابو منصور بجلی]]، در ضمن روایتی می‌گوید: از [[امام صادق]] {{ع}} پرسیدم: [[سفیانی]] نُه ماه بر سرزمین‌های پنج‌گانه [[حکم]] می‌راند؟ حضرت فرمودند: {{متن حدیث\|" وَ لَكِنْ يَمْلِكُ ثَمَانِيَةَ أَشْهُرٍ لَا يَزِيدُ يَوْما"}}<ref>خیر. او هشت ماه و نه یک روز بیش‌تر، حکم می‌راند؛ کمال الدین، ص۶۵۱، باب ۵۷، ح‌۱۱. سند این روایت به این صورت است: «حدثنا أبی و محمد بن الحسن قالا: حدثنا محمد بن ابی القاسم ماجیلویه، عن محمد بن علی الکوفی، قال: حدثنا الحسین بن سفیان، عن قتیبه بن محمد، عن عبدالله بن أبی‌منصور البجلی، قال: سألت اباعبدالله {{ع}}...» این روایت به دلیل وجود محمد بن علی کوفی ضعیف است. (نک: اختیار معرفة الرجال، ج۲، ص۸۲۳)</ref>.		در این مورد که او بر مناطق تحت تصرفش چند ماه [[حکم]] می‌راند، دو دسته [[روایت]] وجود دارد؛ برخی [[روایات]] زمان حکم‌رانی وی را نُه ماه معین کرده‌اند<ref>الغیبة للنعمانی، ص۳۱۶، باب۱۸، ح۱۴؛ همان، ص۳۱۱، باب۱۸، ح۳.</ref>، از جمله [[امام صادق]] {{ع}} در ادامه [[روایت]] سابق فرموده‌اند: {{متن حدیث\|" فَإِذَا مَلَكَ الْكُوَرَ الْخَمْسَ مَلَكَ تِسْعَةَ أَشْهُرٍ وَ لَمْ يَزِدْ عَلَيْهَا يَوْماً"}}<ref>چون سرزمین‌های پنج‌گانه را به تصرف خود درآورد، نه ماه و نه یک روز بیش‌تر، بر آن‌ها حکم می‌راند.</ref>. آن حضرت در [[روایت]] دیگری فرموده‌اند: {{متن حدیث\|" إِذَا اسْتَوْلَى السُّفْيَانِيُّ عَلَى الْكُوَرِ الْخَمْسِ فَعُدُّوا لَهُ تِسْعَةَ أَشْهُرٍ "}}<ref>چون [[سفیانی]] به مناطق پنج‌گانه، سیطره یافت، برایش نه ماه بشمارید؛ الغیبة للنعمانی، ص۳۱۶، باب ۱۸، ح۱۳.</ref>. [[روایت]] دیگری، زمان [[حکومت]] او را هشت ماه می‌داند. [[ابو منصور بجلی]]، در ضمن روایتی می‌گوید: از [[امام صادق]] {{ع}} پرسیدم: [[سفیانی]] نُه ماه بر سرزمین‌های پنج‌گانه [[حکم]] می‌راند؟ حضرت فرمودند: {{متن حدیث\|" وَ لَكِنْ يَمْلِكُ ثَمَانِيَةَ أَشْهُرٍ لَا يَزِيدُ يَوْما"}}<ref>خیر. او هشت ماه و نه یک روز بیش‌تر، حکم می‌راند؛ کمال الدین، ص۶۵۱، باب ۵۷، ح‌۱۱. سند این روایت به این صورت است: «حدثنا أبی و محمد بن الحسن قالا: حدثنا محمد بن ابی القاسم ماجیلویه، عن محمد بن علی الکوفی، قال: حدثنا الحسین بن سفیان، عن قتیبه بن محمد، عن عبدالله بن أبی‌منصور البجلی، قال: سألت اباعبدالله {{ع}}...» این روایت به دلیل وجود محمد بن علی کوفی ضعیف است. (نک: اختیار معرفة الرجال، ج۲، ص۸۲۳)</ref>.

	از میان دو دسته [[روایات]] یاد شده، [[روایات]] دسته دوم از نظر [[سند]] ضعیف و اعتماد‌ناپذیرند، اما در میان دسته اوّل [[حدیث]] معتبر نیز وجود دارد. از [[امام صادق]] {{ع}} در [[حدیث]] معتبر دیگری که [[شیخ طوسی]] آن را از کتاب [[فضل بن شاذان]] [[روایت]] کرده این‌چنین [[نقل]] شده است: {{متن حدیث\|"إِنَّ السُّفْيَانِيَّ يَمْلِكُ بَعْدَ ظُهُورِهِ عَلَى الْكُوَرِ الْخَمْسِ حَمْلَ امْرَأَةٍ ثُمَّ قَالَ {{ع}} أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ حَمْلَ جَمَلٍ "}}<ref>[[سفیانی]] پس از سیطره بر سرزمین‌های پنج‌گانه به اندازه بارداری زن (نه ماه) حکم می‌راند. سپس فرمودند: از خداوند استغفار می‌کنم بلکه به اندازه بارداری شتر (یک سال) حکم می‌راند؛ الغیبة للطوسی، ص۴۴۹، ح۴۵۲. سند این روایت به این صورت است:«ابن أبی عمیر عن عمر بن اذینه، عن محمد بن مسلم، قال: سمعت اباعبدالله {{ع}} یقول: ...» درباره وثاقت ابن ابی عمیر، نک: الفهرست، ص۴۰۴؛ درباره وثاقت عمرب اذینه، نک: رجال النجاشی، ص۲۸۳؛ درباره وثاقت محمد بن مسلم، نک: همان، ص۳۲۳. درباره اعتبار طریق شیخ طوسی به کتاب فضل بن شاذان پیش از این سخن گفته شد.</ref>.		از میان دو دسته [[روایات]] یاد شده، [[روایات]] دسته دوم از نظر [[سند]] ضعیف و اعتماد‌ناپذیرند، اما در میان دسته اوّل [[حدیث]] معتبر نیز وجود دارد. از [[امام صادق]] {{ع}} در [[حدیث]] معتبر دیگری که [[شیخ طوسی]] آن را از کتاب [[فضل بن شاذان]] [[روایت]] کرده این‌چنین [[نقل]] شده است: {{متن حدیث\|"إِنَّ السُّفْيَانِيَّ يَمْلِكُ بَعْدَ ظُهُورِهِ عَلَى الْكُوَرِ الْخَمْسِ حَمْلَ امْرَأَةٍ ثُمَّ قَالَ {{ع}} أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ حَمْلَ جَمَلٍ "}}<ref>[[سفیانی]] پس از سیطره بر سرزمین‌های پنج‌گانه به اندازه بارداری زن (نه ماه) حکم می‌راند. سپس فرمودند: از خداوند استغفار می‌کنم بلکه به اندازه بارداری شتر (یک سال) حکم می‌راند؛ الغیبة للطوسی، ص۴۴۹، ح۴۵۲. سند این روایت به این صورت است: «ابن أبی عمیر عن عمر بن اذینه، عن محمد بن مسلم، قال: سمعت اباعبدالله {{ع}} یقول: ...» درباره وثاقت ابن ابی عمیر، نک: الفهرست، ص۴۰۴؛ درباره وثاقت عمرب اذینه، نک: رجال النجاشی، ص۲۸۳؛ درباره وثاقت محمد بن مسلم، نک: همان، ص۳۲۳. درباره اعتبار طریق شیخ طوسی به کتاب فضل بن شاذان پیش از این سخن گفته شد.</ref>.

	با این حال، درباره زمان حکم‌رانی [[سفیانی]] دو دسته [[روایت]] متعارض وجود دارد و درباره آن نمی‌توان قاطعانه [[داوری]] کرد. [[علامه مجلسی]] در توجیه [[اختلاف]] [[روایات]] یادشده، چند احتمال را ذکر می‌کند: نخست این‌که برخی از این [[روایات]] تقیه‌ای باشد؛ زیرا در منابع [[اهل سنت]] نیز در این‌باره روایاتی وجود دارد؛ دوم این‌که در این‌باره احتمال [[بدا]] می‌رود، لذا احتمال تحقق هر یک از این مقادیر می‌رود؛ سوم این‌که این [[روایات]] ناظر به مدت اسقرار [[دولت]] [[سفیانی]] باشد که به حسب اعتبارات مختلف برای آن می‌توان زمان‌های متفاوتی را برشمرد<ref>بحار الانوار، ج۵۲، ص۲۱۶.</ref>. آن‌چه گذشت، بخشی از ابعاد ماجرای [[سفیانی]] و حوادث مربوط به آن بود. بی‌گمان، هنوز ابعاد دیگری از این رخداد وجود دارد که برای ما ناشناخته مانده است و با کنکاش و تأمل در [[روایات]] [[اهل بیت]] {{عم}} می‌توان آن‌ها را به دست آورد»<ref>[[نصرت‌الله آیتی\|آیتی، نصرت‌الله]]، [[تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور (کتاب)\|تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور]]، ص ۱۷۶ - ۱۷۹.</ref>.		با این حال، درباره زمان حکم‌رانی [[سفیانی]] دو دسته [[روایت]] متعارض وجود دارد و درباره آن نمی‌توان قاطعانه [[داوری]] کرد. [[علامه مجلسی]] در توجیه [[اختلاف]] [[روایات]] یادشده، چند احتمال را ذکر می‌کند: نخست این‌که برخی از این [[روایات]] تقیه‌ای باشد؛ زیرا در منابع [[اهل سنت]] نیز در این‌باره روایاتی وجود دارد؛ دوم این‌که در این‌باره احتمال [[بدا]] می‌رود، لذا احتمال تحقق هر یک از این مقادیر می‌رود؛ سوم این‌که این [[روایات]] ناظر به مدت اسقرار [[دولت]] [[سفیانی]] باشد که به حسب اعتبارات مختلف برای آن می‌توان زمان‌های متفاوتی را برشمرد<ref>بحار الانوار، ج۵۲، ص۲۱۶.</ref>. آن‌چه گذشت، بخشی از ابعاد ماجرای [[سفیانی]] و حوادث مربوط به آن بود. بی‌گمان، هنوز ابعاد دیگری از این رخداد وجود دارد که برای ما ناشناخته مانده است و با کنکاش و تأمل در [[روایات]] [[اهل بیت]] {{عم}} می‌توان آن‌ها را به دست آورد»<ref>[[نصرت‌الله آیتی\|آیتی، نصرت‌الله]]، [[تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور (کتاب)\|تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور]]، ص ۱۷۶ - ۱۷۹.</ref>.

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-25T07:59:03Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۲۹
خط ۲:		خط ۲:
	<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل مرتبط با مباحث پیرامون [[سفیانی]] است.</div>		<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل مرتبط با مباحث پیرامون [[سفیانی]] است.</div>

	==مقدمه==		== مقدمه ==
	دوران [[حکومت]] [[سفیانی]]، در یک [[روایت]] ۹ ماه ذکر شده<ref>نعمانی، محمد بن ابراهیم، الغیبة، ص ۳۰۴؛ ابن حماد مروزی، نعیم، الفتن، ج ۱، ص ۲۷۸.</ref> و در روایتی دیگر، افزودن یک روز بر ۸ ماه نیز نفی گردیده است<ref>صدوق، محمد بن علی، کمال الدین و تمام النعمة، ج ۲، ص ۶۵۱.</ref>. [[خبر]] دیگری نیز وجود دارد که [[مدت حکومت سفیانی]] را سه سال و نیم ذکر کرده است<ref>ابن حماد مروزی، نعیم، الفتن، ج ۱، ص ۲۷۸.</ref>. افزون بر آنکه [[روایات]] موجود درباره [[دین]] و [[مذهب]] وی، هم داستان نیستند<ref>نعمانی، محمد بن ابراهیم، الغیبة، ص ۳۰۶؛ طوسی، محمد بن حسن، الغیبة، ص ۴۶۳؛ برای آگاهی بیشتر ر.ک: صدر، سید محمد، تاریخ الغیبة الکبری، (مترجم: سید حسین افتخارزاده)، ص ۶۵۰.</ref>»<ref>[[سید جعفر صادقی فدکی\|صادقی فدکی، سید جعفر]] و [[عبدالهادی فقهی‌زاده\|فقهی‌زاده، عبدالهادی]]، [[تحلیل انتقادی دیدگاه‌های موجود درباره خروج سفیانی و روایات آن (مقاله)\|تحلیل انتقادی دیدگاه‌های موجود درباره خروج سفیانی و روایات آن]]، ص 131.</ref>.		دوران [[حکومت]] [[سفیانی]]، در یک [[روایت]] ۹ ماه ذکر شده<ref>نعمانی، محمد بن ابراهیم، الغیبة، ص ۳۰۴؛ ابن حماد مروزی، نعیم، الفتن، ج ۱، ص ۲۷۸.</ref> و در روایتی دیگر، افزودن یک روز بر ۸ ماه نیز نفی گردیده است<ref>صدوق، محمد بن علی، کمال الدین و تمام النعمة، ج ۲، ص ۶۵۱.</ref>. [[خبر]] دیگری نیز وجود دارد که [[مدت حکومت سفیانی]] را سه سال و نیم ذکر کرده است<ref>ابن حماد مروزی، نعیم، الفتن، ج ۱، ص ۲۷۸.</ref>. افزون بر آنکه [[روایات]] موجود درباره [[دین]] و [[مذهب]] وی، هم داستان نیستند<ref>نعمانی، محمد بن ابراهیم، الغیبة، ص ۳۰۶؛ طوسی، محمد بن حسن، الغیبة، ص ۴۶۳؛ برای آگاهی بیشتر ر. ک: صدر، سید محمد، تاریخ الغیبة الکبری، (مترجم: سید حسین افتخارزاده)، ص ۶۵۰.</ref>»<ref>[[سید جعفر صادقی فدکی\|صادقی فدکی، سید جعفر]] و [[عبدالهادی فقهی‌زاده\|فقهی‌زاده، عبدالهادی]]، [[تحلیل انتقادی دیدگاه‌های موجود درباره خروج سفیانی و روایات آن (مقاله)\|تحلیل انتقادی دیدگاه‌های موجود درباره خروج سفیانی و روایات آن]]، ص 131.</ref>.

	مجموعه اقدامات [[سفیانی]] از آغاز حرکت تا زمان کشته شدن او پانزده ماه به طول می‌انجامد که شش ماه آن برای [[تصرف]] سرزمین‌های مورد نظر وی، صرف می‌شود. [[امام صادق]] {{ع}} در [[روایت]] معتبری فرموده‌اند: {{متن حدیث\|" السُّفْيَانِيُّ مِنَ الْمَحْتُومِ وَ خُرُوجُهُ فِي رَجَبٍ وَ مِنْ أَوَّلِ خُرُوجِهِ إِلَى آخِرِهِ خَمْسَةَ عَشَرَ شَهْراً سِتَّةُ أَشْهُرٍ يُقَاتِلُ فِيهَا "}}<ref>[[سفیانی]] از حتمیات است... از ابتدای حرکت او تا آخر کارش، پانزده ماه به طول می‌انجامد. شش ماه آن را به جنگ و نبرد می‌گذراند؛ الغیبة للنعمانی، ص۳۱۰، باب ۱۸، ح۱. (درباره اعتبار این حدیث، نک: [[تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور (کتاب)\|تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور]] ص۳۰)</ref>.		مجموعه اقدامات [[سفیانی]] از آغاز حرکت تا زمان کشته شدن او پانزده ماه به طول می‌انجامد که شش ماه آن برای [[تصرف]] سرزمین‌های مورد نظر وی، صرف می‌شود. [[امام صادق]] {{ع}} در [[روایت]] معتبری فرموده‌اند: {{متن حدیث\|" السُّفْيَانِيُّ مِنَ الْمَحْتُومِ وَ خُرُوجُهُ فِي رَجَبٍ وَ مِنْ أَوَّلِ خُرُوجِهِ إِلَى آخِرِهِ خَمْسَةَ عَشَرَ شَهْراً سِتَّةُ أَشْهُرٍ يُقَاتِلُ فِيهَا "}}<ref>[[سفیانی]] از حتمیات است... از ابتدای حرکت او تا آخر کارش، پانزده ماه به طول می‌انجامد. شش ماه آن را به جنگ و نبرد می‌گذراند؛ الغیبة للنعمانی، ص۳۱۰، باب ۱۸، ح۱. (درباره اعتبار این حدیث، نک: [[تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور (کتاب)\|تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور]] ص۳۰)</ref>.
خط ۹:		خط ۹:
	در این مورد که او بر مناطق تحت تصرفش چند ماه [[حکم]] می‌راند، دو دسته [[روایت]] وجود دارد؛ برخی [[روایات]] زمان حکم‌رانی وی را نُه ماه معین کرده‌اند<ref>الغیبة للنعمانی، ص۳۱۶، باب۱۸، ح۱۴؛ همان، ص۳۱۱، باب۱۸، ح۳.</ref>، از جمله [[امام صادق]] {{ع}} در ادامه [[روایت]] سابق فرموده‌اند: {{متن حدیث\|" فَإِذَا مَلَكَ الْكُوَرَ الْخَمْسَ مَلَكَ تِسْعَةَ أَشْهُرٍ وَ لَمْ يَزِدْ عَلَيْهَا يَوْماً"}}<ref>چون سرزمین‌های پنج‌گانه را به تصرف خود درآورد، نه ماه و نه یک روز بیش‌تر، بر آن‌ها حکم می‌راند.</ref>. آن حضرت در [[روایت]] دیگری فرموده‌اند: {{متن حدیث\|" إِذَا اسْتَوْلَى السُّفْيَانِيُّ عَلَى الْكُوَرِ الْخَمْسِ فَعُدُّوا لَهُ تِسْعَةَ أَشْهُرٍ "}}<ref>چون [[سفیانی]] به مناطق پنج‌گانه، سیطره یافت، برایش نه ماه بشمارید؛ الغیبة للنعمانی، ص۳۱۶، باب ۱۸، ح۱۳.</ref>. [[روایت]] دیگری، زمان [[حکومت]] او را هشت ماه می‌داند. [[ابو منصور بجلی]]، در ضمن روایتی می‌گوید: از [[امام صادق]] {{ع}} پرسیدم: [[سفیانی]] نُه ماه بر سرزمین‌های پنج‌گانه [[حکم]] می‌راند؟ حضرت فرمودند: {{متن حدیث\|" وَ لَكِنْ يَمْلِكُ ثَمَانِيَةَ أَشْهُرٍ لَا يَزِيدُ يَوْما"}}<ref>خیر. او هشت ماه و نه یک روز بیش‌تر، حکم می‌راند؛ کمال الدین، ص۶۵۱، باب ۵۷، ح‌۱۱. سند این روایت به این صورت است: «حدثنا أبی و محمد بن الحسن قالا: حدثنا محمد بن ابی القاسم ماجیلویه، عن محمد بن علی الکوفی، قال: حدثنا الحسین بن سفیان، عن قتیبه بن محمد، عن عبدالله بن أبی‌منصور البجلی، قال: سألت اباعبدالله {{ع}}...» این روایت به دلیل وجود محمد بن علی کوفی ضعیف است. (نک: اختیار معرفة الرجال، ج۲، ص۸۲۳)</ref>.		در این مورد که او بر مناطق تحت تصرفش چند ماه [[حکم]] می‌راند، دو دسته [[روایت]] وجود دارد؛ برخی [[روایات]] زمان حکم‌رانی وی را نُه ماه معین کرده‌اند<ref>الغیبة للنعمانی، ص۳۱۶، باب۱۸، ح۱۴؛ همان، ص۳۱۱، باب۱۸، ح۳.</ref>، از جمله [[امام صادق]] {{ع}} در ادامه [[روایت]] سابق فرموده‌اند: {{متن حدیث\|" فَإِذَا مَلَكَ الْكُوَرَ الْخَمْسَ مَلَكَ تِسْعَةَ أَشْهُرٍ وَ لَمْ يَزِدْ عَلَيْهَا يَوْماً"}}<ref>چون سرزمین‌های پنج‌گانه را به تصرف خود درآورد، نه ماه و نه یک روز بیش‌تر، بر آن‌ها حکم می‌راند.</ref>. آن حضرت در [[روایت]] دیگری فرموده‌اند: {{متن حدیث\|" إِذَا اسْتَوْلَى السُّفْيَانِيُّ عَلَى الْكُوَرِ الْخَمْسِ فَعُدُّوا لَهُ تِسْعَةَ أَشْهُرٍ "}}<ref>چون [[سفیانی]] به مناطق پنج‌گانه، سیطره یافت، برایش نه ماه بشمارید؛ الغیبة للنعمانی، ص۳۱۶، باب ۱۸، ح۱۳.</ref>. [[روایت]] دیگری، زمان [[حکومت]] او را هشت ماه می‌داند. [[ابو منصور بجلی]]، در ضمن روایتی می‌گوید: از [[امام صادق]] {{ع}} پرسیدم: [[سفیانی]] نُه ماه بر سرزمین‌های پنج‌گانه [[حکم]] می‌راند؟ حضرت فرمودند: {{متن حدیث\|" وَ لَكِنْ يَمْلِكُ ثَمَانِيَةَ أَشْهُرٍ لَا يَزِيدُ يَوْما"}}<ref>خیر. او هشت ماه و نه یک روز بیش‌تر، حکم می‌راند؛ کمال الدین، ص۶۵۱، باب ۵۷، ح‌۱۱. سند این روایت به این صورت است: «حدثنا أبی و محمد بن الحسن قالا: حدثنا محمد بن ابی القاسم ماجیلویه، عن محمد بن علی الکوفی، قال: حدثنا الحسین بن سفیان، عن قتیبه بن محمد، عن عبدالله بن أبی‌منصور البجلی، قال: سألت اباعبدالله {{ع}}...» این روایت به دلیل وجود محمد بن علی کوفی ضعیف است. (نک: اختیار معرفة الرجال، ج۲، ص۸۲۳)</ref>.

	از میان دو دسته [[روایات]] یاد شده، [[روایات]] دسته دوم از نظر [[سند]] ضعیف و اعتماد‌ناپذیرند، اما در میان دسته اوّل [[حدیث]] معتبر نیز وجود دارد. از [[امام صادق]] {{ع}} در [[حدیث]] معتبر دیگری که [[شیخ طوسی]] آن را از کتاب [[فضل بن شاذان]] [[روایت]] کرده این‌چنین [[نقل]] شده است: {{متن حدیث\|"إِنَّ السُّفْيَانِيَّ يَمْلِكُ بَعْدَ ظُهُورِهِ عَلَى الْكُوَرِ الْخَمْسِ حَمْلَ امْرَأَةٍ ثُمَّ قَالَ{{ع}} أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ حَمْلَ جَمَلٍ "}}<ref>[[سفیانی]] پس از سیطره بر سرزمین‌های پنج‌گانه به اندازه بارداری زن (نه ماه) حکم می‌راند. سپس فرمودند: از خداوند استغفار می‌کنم بلکه به اندازه بارداری شتر (یک سال) حکم می‌راند؛ الغیبة للطوسی، ص۴۴۹، ح۴۵۲. سند این روایت به این صورت است:«ابن أبی عمیر عن عمر بن اذینه، عن محمد بن مسلم، قال: سمعت اباعبدالله {{ع}} یقول: ...» درباره وثاقت ابن ابی عمیر، نک: الفهرست، ص۴۰۴؛ درباره وثاقت عمرب اذینه، نک: رجال النجاشی، ص۲۸۳؛ درباره وثاقت محمد بن مسلم، نک: همان، ص۳۲۳. درباره اعتبار طریق شیخ طوسی به کتاب فضل بن شاذان پیش از این سخن گفته شد.</ref>.		از میان دو دسته [[روایات]] یاد شده، [[روایات]] دسته دوم از نظر [[سند]] ضعیف و اعتماد‌ناپذیرند، اما در میان دسته اوّل [[حدیث]] معتبر نیز وجود دارد. از [[امام صادق]] {{ع}} در [[حدیث]] معتبر دیگری که [[شیخ طوسی]] آن را از کتاب [[فضل بن شاذان]] [[روایت]] کرده این‌چنین [[نقل]] شده است: {{متن حدیث\|"إِنَّ السُّفْيَانِيَّ يَمْلِكُ بَعْدَ ظُهُورِهِ عَلَى الْكُوَرِ الْخَمْسِ حَمْلَ امْرَأَةٍ ثُمَّ قَالَ {{ع}} أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ حَمْلَ جَمَلٍ "}}<ref>[[سفیانی]] پس از سیطره بر سرزمین‌های پنج‌گانه به اندازه بارداری زن (نه ماه) حکم می‌راند. سپس فرمودند: از خداوند استغفار می‌کنم بلکه به اندازه بارداری شتر (یک سال) حکم می‌راند؛ الغیبة للطوسی، ص۴۴۹، ح۴۵۲. سند این روایت به این صورت است:«ابن أبی عمیر عن عمر بن اذینه، عن محمد بن مسلم، قال: سمعت اباعبدالله {{ع}} یقول: ...» درباره وثاقت ابن ابی عمیر، نک: الفهرست، ص۴۰۴؛ درباره وثاقت عمرب اذینه، نک: رجال النجاشی، ص۲۸۳؛ درباره وثاقت محمد بن مسلم، نک: همان، ص۳۲۳. درباره اعتبار طریق شیخ طوسی به کتاب فضل بن شاذان پیش از این سخن گفته شد.</ref>.

	با این حال، درباره زمان حکم‌رانی [[سفیانی]] دو دسته [[روایت]] متعارض وجود دارد و درباره آن نمی‌توان قاطعانه [[داوری]] کرد. [[علامه مجلسی]] در توجیه [[اختلاف]] [[روایات]] یادشده، چند احتمال را ذکر می‌کند: نخست این‌که برخی از این [[روایات]] تقیه‌ای باشد؛ زیرا در منابع [[اهل سنت]] نیز در این‌باره روایاتی وجود دارد؛ دوم این‌که در این‌باره احتمال [[بدا]] می‌رود، لذا احتمال تحقق هر یک از این مقادیر می‌رود؛ سوم این‌که این [[روایات]] ناظر به مدت اسقرار [[دولت]] [[سفیانی]] باشد که به حسب اعتبارات مختلف برای آن می‌توان زمان‌های متفاوتی را برشمرد<ref>بحار الانوار، ج۵۲، ص۲۱۶.</ref>. آن‌چه گذشت، بخشی از ابعاد ماجرای [[سفیانی]] و حوادث مربوط به آن بود. بی‌گمان، هنوز ابعاد دیگری از این رخداد وجود دارد که برای ما ناشناخته مانده است و با کنکاش و تأمل در [[روایات]] [[اهل بیت]] {{عم}} می‌توان آن‌ها را به دست آورد»<ref>[[نصرت‌الله آیتی\|آیتی، نصرت‌الله]]، [[تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور (کتاب)\|تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور]]، ص ۱۷۶ - ۱۷۹.</ref>.		با این حال، درباره زمان حکم‌رانی [[سفیانی]] دو دسته [[روایت]] متعارض وجود دارد و درباره آن نمی‌توان قاطعانه [[داوری]] کرد. [[علامه مجلسی]] در توجیه [[اختلاف]] [[روایات]] یادشده، چند احتمال را ذکر می‌کند: نخست این‌که برخی از این [[روایات]] تقیه‌ای باشد؛ زیرا در منابع [[اهل سنت]] نیز در این‌باره روایاتی وجود دارد؛ دوم این‌که در این‌باره احتمال [[بدا]] می‌رود، لذا احتمال تحقق هر یک از این مقادیر می‌رود؛ سوم این‌که این [[روایات]] ناظر به مدت اسقرار [[دولت]] [[سفیانی]] باشد که به حسب اعتبارات مختلف برای آن می‌توان زمان‌های متفاوتی را برشمرد<ref>بحار الانوار، ج۵۲، ص۲۱۶.</ref>. آن‌چه گذشت، بخشی از ابعاد ماجرای [[سفیانی]] و حوادث مربوط به آن بود. بی‌گمان، هنوز ابعاد دیگری از این رخداد وجود دارد که برای ما ناشناخته مانده است و با کنکاش و تأمل در [[روایات]] [[اهل بیت]] {{عم}} می‌توان آن‌ها را به دست آورد»<ref>[[نصرت‌الله آیتی\|آیتی، نصرت‌الله]]، [[تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور (کتاب)\|تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور]]، ص ۱۷۶ - ۱۷۹.</ref>.

	از [[عبدالله بن ابی منصور بجلی]] [[روایت]] شده که گفت: از [[امام صادق\|ابی عبدالله]]{{ع}} درباره نام [[سفیانی]] پرسیدم. فرمودند: به نام او چه کار داری؟ حال آنکه او نواحی پنج‌گانه [[شام]]، یعنی [[دمشق]]، [[حمص]]، [[فلسطین]]، [[اردن]] و قَنسرین را [[تصرف]] می‌کند. پس در آن هنگام [[منتظر فرج]] باشید. گفتم: آیا نُه ماه بر آنجا [[حکومت]] می‌کند؟ فرمودند: نه بلکه هشت ماه و یک روز هم بر آن اضافه نمی‌شود"<ref>‌{{متن حدیث\|" عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مَنْصُورٍ الْبَجَلِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ {{ع}} عَنِ اسْمِ السُّفْيَانِيِّ؟ فَقَالَ: وَ مَا تَصْنَعُ بِاسْمِهِ؟ إِذَا مَلَكَ كُوَرَ الشَّامِ الْخَمْسَ؛ دِمَشْقَ، وَ حِمْصَ، وَ فِلَسْطِينَ، وَ الْأُرْدُنَّ، وَ قِنَّسْرِينَ، فَتَوَقَّعُوا عِنْدَ ذَلِكَ الْفَرَجَ. قُلْتُ: يَمْلِكُ تِسْعَةَ أَشْهُرٍ؟ قَالَ: لَا، وَ لَكِنْ يَمْلِكُ ثَمَانِيَةَ أَشْهُرٍ لَا يَزِيدُ يَوْماً "}}؛ نک: کمال الدین و تمام النعمه، ص ۶۵۱.</ref>»<ref>[[حیدر کامل]]، [[دجال آخرالزمان (کتاب)\|دجال آخرالزمان]]، ص 253 -254.</ref>.		از [[عبدالله بن ابی منصور بجلی]] [[روایت]] شده که گفت: از [[امام صادق\|ابی عبدالله]] {{ع}} درباره نام [[سفیانی]] پرسیدم. فرمودند: به نام او چه کار داری؟ حال آنکه او نواحی پنج‌گانه [[شام]]، یعنی [[دمشق]]، [[حمص]]، [[فلسطین]]، [[اردن]] و قَنسرین را [[تصرف]] می‌کند. پس در آن هنگام [[منتظر فرج]] باشید. گفتم: آیا نُه ماه بر آنجا [[حکومت]] می‌کند؟ فرمودند: نه بلکه هشت ماه و یک روز هم بر آن اضافه نمی‌شود"<ref>‌{{متن حدیث\|" عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مَنْصُورٍ الْبَجَلِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ {{ع}} عَنِ اسْمِ السُّفْيَانِيِّ؟ فَقَالَ: وَ مَا تَصْنَعُ بِاسْمِهِ؟ إِذَا مَلَكَ كُوَرَ الشَّامِ الْخَمْسَ؛ دِمَشْقَ، وَ حِمْصَ، وَ فِلَسْطِينَ، وَ الْأُرْدُنَّ، وَ قِنَّسْرِينَ، فَتَوَقَّعُوا عِنْدَ ذَلِكَ الْفَرَجَ. قُلْتُ: يَمْلِكُ تِسْعَةَ أَشْهُرٍ؟ قَالَ: لَا، وَ لَكِنْ يَمْلِكُ ثَمَانِيَةَ أَشْهُرٍ لَا يَزِيدُ يَوْماً "}}؛ نک: کمال الدین و تمام النعمه، ص ۶۵۱.</ref>»<ref>[[حیدر کامل]]، [[دجال آخرالزمان (کتاب)\|دجال آخرالزمان]]، ص 253 -254.</ref>.

	==پرسش مستقیم==		== پرسش مستقیم ==
	* [[حکمرانی سفیانی چقدر به طول می‌انجامد؟ (پرسش)]]		* [[حکمرانی سفیانی چقدر به طول می‌انجامد؟ (پرسش)]]

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T09:49:37Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۱۹
خط ۹:		خط ۹:
	در این مورد که او بر مناطق تحت تصرفش چند ماه [[حکم]] می‌راند، دو دسته [[روایت]] وجود دارد؛ برخی [[روایات]] زمان حکم‌رانی وی را نُه ماه معین کرده‌اند<ref>الغیبة للنعمانی، ص۳۱۶، باب۱۸، ح۱۴؛ همان، ص۳۱۱، باب۱۸، ح۳.</ref>، از جمله [[امام صادق]] {{ع}} در ادامه [[روایت]] سابق فرموده‌اند: {{متن حدیث\|" فَإِذَا مَلَكَ الْكُوَرَ الْخَمْسَ مَلَكَ تِسْعَةَ أَشْهُرٍ وَ لَمْ يَزِدْ عَلَيْهَا يَوْماً"}}<ref>چون سرزمین‌های پنج‌گانه را به تصرف خود درآورد، نه ماه و نه یک روز بیش‌تر، بر آن‌ها حکم می‌راند.</ref>. آن حضرت در [[روایت]] دیگری فرموده‌اند: {{متن حدیث\|" إِذَا اسْتَوْلَى السُّفْيَانِيُّ عَلَى الْكُوَرِ الْخَمْسِ فَعُدُّوا لَهُ تِسْعَةَ أَشْهُرٍ "}}<ref>چون [[سفیانی]] به مناطق پنج‌گانه، سیطره یافت، برایش نه ماه بشمارید؛ الغیبة للنعمانی، ص۳۱۶، باب ۱۸، ح۱۳.</ref>. [[روایت]] دیگری، زمان [[حکومت]] او را هشت ماه می‌داند. [[ابو منصور بجلی]]، در ضمن روایتی می‌گوید: از [[امام صادق]] {{ع}} پرسیدم: [[سفیانی]] نُه ماه بر سرزمین‌های پنج‌گانه [[حکم]] می‌راند؟ حضرت فرمودند: {{متن حدیث\|" وَ لَكِنْ يَمْلِكُ ثَمَانِيَةَ أَشْهُرٍ لَا يَزِيدُ يَوْما"}}<ref>خیر. او هشت ماه و نه یک روز بیش‌تر، حکم می‌راند؛ کمال الدین، ص۶۵۱، باب ۵۷، ح‌۱۱. سند این روایت به این صورت است: «حدثنا أبی و محمد بن الحسن قالا: حدثنا محمد بن ابی القاسم ماجیلویه، عن محمد بن علی الکوفی، قال: حدثنا الحسین بن سفیان، عن قتیبه بن محمد، عن عبدالله بن أبی‌منصور البجلی، قال: سألت اباعبدالله {{ع}}...» این روایت به دلیل وجود محمد بن علی کوفی ضعیف است. (نک: اختیار معرفة الرجال، ج۲، ص۸۲۳)</ref>.		در این مورد که او بر مناطق تحت تصرفش چند ماه [[حکم]] می‌راند، دو دسته [[روایت]] وجود دارد؛ برخی [[روایات]] زمان حکم‌رانی وی را نُه ماه معین کرده‌اند<ref>الغیبة للنعمانی، ص۳۱۶، باب۱۸، ح۱۴؛ همان، ص۳۱۱، باب۱۸، ح۳.</ref>، از جمله [[امام صادق]] {{ع}} در ادامه [[روایت]] سابق فرموده‌اند: {{متن حدیث\|" فَإِذَا مَلَكَ الْكُوَرَ الْخَمْسَ مَلَكَ تِسْعَةَ أَشْهُرٍ وَ لَمْ يَزِدْ عَلَيْهَا يَوْماً"}}<ref>چون سرزمین‌های پنج‌گانه را به تصرف خود درآورد، نه ماه و نه یک روز بیش‌تر، بر آن‌ها حکم می‌راند.</ref>. آن حضرت در [[روایت]] دیگری فرموده‌اند: {{متن حدیث\|" إِذَا اسْتَوْلَى السُّفْيَانِيُّ عَلَى الْكُوَرِ الْخَمْسِ فَعُدُّوا لَهُ تِسْعَةَ أَشْهُرٍ "}}<ref>چون [[سفیانی]] به مناطق پنج‌گانه، سیطره یافت، برایش نه ماه بشمارید؛ الغیبة للنعمانی، ص۳۱۶، باب ۱۸، ح۱۳.</ref>. [[روایت]] دیگری، زمان [[حکومت]] او را هشت ماه می‌داند. [[ابو منصور بجلی]]، در ضمن روایتی می‌گوید: از [[امام صادق]] {{ع}} پرسیدم: [[سفیانی]] نُه ماه بر سرزمین‌های پنج‌گانه [[حکم]] می‌راند؟ حضرت فرمودند: {{متن حدیث\|" وَ لَكِنْ يَمْلِكُ ثَمَانِيَةَ أَشْهُرٍ لَا يَزِيدُ يَوْما"}}<ref>خیر. او هشت ماه و نه یک روز بیش‌تر، حکم می‌راند؛ کمال الدین، ص۶۵۱، باب ۵۷، ح‌۱۱. سند این روایت به این صورت است: «حدثنا أبی و محمد بن الحسن قالا: حدثنا محمد بن ابی القاسم ماجیلویه، عن محمد بن علی الکوفی، قال: حدثنا الحسین بن سفیان، عن قتیبه بن محمد، عن عبدالله بن أبی‌منصور البجلی، قال: سألت اباعبدالله {{ع}}...» این روایت به دلیل وجود محمد بن علی کوفی ضعیف است. (نک: اختیار معرفة الرجال، ج۲، ص۸۲۳)</ref>.

	از میان دو دسته [[روایات]] یاد شده، [[روایات]] دسته دوم از نظر [[سند]] ضعیف و اعتماد‌ناپذیرند، اما در میان دسته اوّل [[حدیث]] معتبر نیز وجود دارد. از [[امام صادق]] {{ع}} در [[حدیث]] معتبر دیگری که [[شیخ طوسی]] آن را از کتاب [[فضل بن شاذان]] [[روایت]] کرده این‌چنین [[نقل]] شده است: {{متن حدیث\|"إِنَّ السُّفْيَانِيَّ يَمْلِكُ بَعْدَ ظُهُورِهِ عَلَى الْكُوَرِ الْخَمْسِ حَمْلَ امْرَأَةٍ ثُمَّ قَالَ{{ع}} أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ حَمْلَ جَمَلٍ "}}<ref>[[سفیانی]] پس از سیطره بر سرزمین‌های پنج‌گانه به اندازه بارداری زن ( نه ماه) حکم می‌راند. سپس فرمودند: از خداوند استغفار می‌کنم بلکه به اندازه بارداری شتر (یک سال) حکم می‌راند؛ الغیبة للطوسی، ص۴۴۹، ح۴۵۲. سند این روایت به این صورت است:«ابن أبی عمیر عن عمر بن اذینه، عن محمد بن مسلم، قال: سمعت اباعبدالله {{ع}} یقول: ...» درباره وثاقت ابن ابی عمیر، نک: الفهرست، ص۴۰۴؛ درباره وثاقت عمرب اذینه، نک: رجال النجاشی، ص۲۸۳؛ درباره وثاقت محمد بن مسلم، نک: همان، ص۳۲۳. درباره اعتبار طریق شیخ طوسی به کتاب فضل بن شاذان پیش از این سخن گفته شد.</ref>.		از میان دو دسته [[روایات]] یاد شده، [[روایات]] دسته دوم از نظر [[سند]] ضعیف و اعتماد‌ناپذیرند، اما در میان دسته اوّل [[حدیث]] معتبر نیز وجود دارد. از [[امام صادق]] {{ع}} در [[حدیث]] معتبر دیگری که [[شیخ طوسی]] آن را از کتاب [[فضل بن شاذان]] [[روایت]] کرده این‌چنین [[نقل]] شده است: {{متن حدیث\|"إِنَّ السُّفْيَانِيَّ يَمْلِكُ بَعْدَ ظُهُورِهِ عَلَى الْكُوَرِ الْخَمْسِ حَمْلَ امْرَأَةٍ ثُمَّ قَالَ{{ع}} أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ حَمْلَ جَمَلٍ "}}<ref>[[سفیانی]] پس از سیطره بر سرزمین‌های پنج‌گانه به اندازه بارداری زن (نه ماه) حکم می‌راند. سپس فرمودند: از خداوند استغفار می‌کنم بلکه به اندازه بارداری شتر (یک سال) حکم می‌راند؛ الغیبة للطوسی، ص۴۴۹، ح۴۵۲. سند این روایت به این صورت است:«ابن أبی عمیر عن عمر بن اذینه، عن محمد بن مسلم، قال: سمعت اباعبدالله {{ع}} یقول: ...» درباره وثاقت ابن ابی عمیر، نک: الفهرست، ص۴۰۴؛ درباره وثاقت عمرب اذینه، نک: رجال النجاشی، ص۲۸۳؛ درباره وثاقت محمد بن مسلم، نک: همان، ص۳۲۳. درباره اعتبار طریق شیخ طوسی به کتاب فضل بن شاذان پیش از این سخن گفته شد.</ref>.

	با این حال، درباره زمان حکم‌رانی [[سفیانی]] دو دسته [[روایت]] متعارض وجود دارد و درباره آن نمی‌توان قاطعانه [[داوری]] کرد. [[علامه مجلسی]] در توجیه [[اختلاف]] [[روایات]] یادشده، چند احتمال را ذکر می‌کند: نخست این‌که برخی از این [[روایات]] تقیه‌ای باشد؛ زیرا در منابع [[اهل سنت]] نیز در این‌باره روایاتی وجود دارد؛ دوم این‌که در این‌باره احتمال [[بدا]] می‌رود، لذا احتمال تحقق هر یک از این مقادیر می‌رود؛ سوم این‌که این [[روایات]] ناظر به مدت اسقرار [[دولت]] [[سفیانی]] باشد که به حسب اعتبارات مختلف برای آن می‌توان زمان‌های متفاوتی را برشمرد<ref>بحار الانوار، ج۵۲، ص۲۱۶.</ref>. آن‌چه گذشت، بخشی از ابعاد ماجرای [[سفیانی]] و حوادث مربوط به آن بود. بی‌گمان، هنوز ابعاد دیگری از این رخداد وجود دارد که برای ما ناشناخته مانده است و با کنکاش و تأمل در [[روایات]] [[اهل بیت]] {{عم}} می‌توان آن‌ها را به دست آورد»<ref>[[نصرت‌الله آیتی\|آیتی، نصرت‌الله]]، [[تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور (کتاب)\|تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور]]، ص ۱۷۶ - ۱۷۹.</ref>.		با این حال، درباره زمان حکم‌رانی [[سفیانی]] دو دسته [[روایت]] متعارض وجود دارد و درباره آن نمی‌توان قاطعانه [[داوری]] کرد. [[علامه مجلسی]] در توجیه [[اختلاف]] [[روایات]] یادشده، چند احتمال را ذکر می‌کند: نخست این‌که برخی از این [[روایات]] تقیه‌ای باشد؛ زیرا در منابع [[اهل سنت]] نیز در این‌باره روایاتی وجود دارد؛ دوم این‌که در این‌باره احتمال [[بدا]] می‌رود، لذا احتمال تحقق هر یک از این مقادیر می‌رود؛ سوم این‌که این [[روایات]] ناظر به مدت اسقرار [[دولت]] [[سفیانی]] باشد که به حسب اعتبارات مختلف برای آن می‌توان زمان‌های متفاوتی را برشمرد<ref>بحار الانوار، ج۵۲، ص۲۱۶.</ref>. آن‌چه گذشت، بخشی از ابعاد ماجرای [[سفیانی]] و حوادث مربوط به آن بود. بی‌گمان، هنوز ابعاد دیگری از این رخداد وجود دارد که برای ما ناشناخته مانده است و با کنکاش و تأمل در [[روایات]] [[اهل بیت]] {{عم}} می‌توان آن‌ها را به دست آورد»<ref>[[نصرت‌الله آیتی\|آیتی، نصرت‌الله]]، [[تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور (کتاب)\|تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور]]، ص ۱۷۶ - ۱۷۹.</ref>.
خط ۲۶:		خط ۲۶:
	== منابع ==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	#[[پرونده:151895.jpg\|22px]] [[نصرت‌الله آیتی\|آیتی، نصرت‌الله]]، [[تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور (کتاب)\|'''تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور''']]		# [[پرونده:151895.jpg\|22px]] [[نصرت‌الله آیتی\|آیتی، نصرت‌الله]]، [[تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور (کتاب)\|'''تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور''']]
	#[[پرونده:151931.jpg\|22px]] [[حیدر کامل]]، [[دجال آخرالزمان (کتاب)\|'''دجال آخرالزمان''']]		# [[پرونده:151931.jpg\|22px]] [[حیدر کامل]]، [[دجال آخرالزمان (کتاب)\|'''دجال آخرالزمان''']]
	#[[پرونده:Motal.jpg\|22px]] [[سید جعفر صادقی فدکی\|صادقی فدکی، سید جعفر]] و [[عبدالهادی فقهی‌زاده\|فقهی‌زاده، عبدالهادی]]، [[تحلیل انتقادی دیدگاه‌های موجود درباره خروج سفیانی و روایات آن (مقاله)\|تحلیل انتقادی دیدگاه‌های موجود درباره خروج سفیانی و روایات آن]]		# [[پرونده:Motal.jpg\|22px]] [[سید جعفر صادقی فدکی\|صادقی فدکی، سید جعفر]] و [[عبدالهادی فقهی‌زاده\|فقهی‌زاده، عبدالهادی]]، [[تحلیل انتقادی دیدگاه‌های موجود درباره خروج سفیانی و روایات آن (مقاله)\|تحلیل انتقادی دیدگاه‌های موجود درباره خروج سفیانی و روایات آن]]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

خط ۳۴:		خط ۳۴:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~[[رده:مدخل]]~~
	[[رده:امام مهدی]]		[[رده:امام مهدی]]

Hosein در ‏۴ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۵۶

2022-07-04T07:56:33Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۲۶
خط ۲۹:		خط ۲۹:
	#[[پرونده:151931.jpg\|22px]] [[حیدر کامل]]، [[دجال آخرالزمان (کتاب)\|'''دجال آخرالزمان''']]		#[[پرونده:151931.jpg\|22px]] [[حیدر کامل]]، [[دجال آخرالزمان (کتاب)\|'''دجال آخرالزمان''']]
	#[[پرونده:Motal.jpg\|22px]] [[سید جعفر صادقی فدکی\|صادقی فدکی، سید جعفر]] و [[عبدالهادی فقهی‌زاده\|فقهی‌زاده، عبدالهادی]]، [[تحلیل انتقادی دیدگاه‌های موجود درباره خروج سفیانی و روایات آن (مقاله)\|تحلیل انتقادی دیدگاه‌های موجود درباره خروج سفیانی و روایات آن]]		#[[پرونده:Motal.jpg\|22px]] [[سید جعفر صادقی فدکی\|صادقی فدکی، سید جعفر]] و [[عبدالهادی فقهی‌زاده\|فقهی‌زاده، عبدالهادی]]، [[تحلیل انتقادی دیدگاه‌های موجود درباره خروج سفیانی و روایات آن (مقاله)\|تحلیل انتقادی دیدگاه‌های موجود درباره خروج سفیانی و روایات آن]]
			{{پایان منابع}}

	== پانویس ==		== پانویس ==
خط ۳۵:		خط ۳۶:
	[[رده:مدخل]]		[[رده:مدخل]]
	[[رده:امام مهدی]]		[[رده:امام مهدی]]
	~~[[رده:مدت حکمرانی سفیانی]]~~

Hosein: جایگزینی متن - '== پانویس == {{پانویس}} [[رده:' به '== پانویس == {{پانویس}} [[رده:'

2022-05-31T05:27:07Z

جایگزینی متن - '== پانویس == {{پانویس}} [[رده:' به '== پانویس == {{پانویس}} [[رده:'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۵۷
خط ۳۲:		خط ۳۲:
	== پانویس ==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:مدخل]]		[[رده:مدخل]]
	[[رده:امام مهدی]]		[[رده:امام مهدی]]
	[[رده:مدت حکمرانی سفیانی]]		[[رده:مدت حکمرانی سفیانی]]

Hosein: جایگزینی متن - '== پانویس == {{پانویس}} {{امام مهدی}}' به '== پانویس == {{پانویس}}'

2022-05-31T05:10:30Z

جایگزینی متن - '== پانویس == {{پانویس}} {{امام مهدی}}' به '== پانویس == {{پانویس}}'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۴۰
خط ۳۲:		خط ۳۲:
	== پانویس ==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~{{امام مهدی}}~~
	[[رده:مدخل]]		[[رده:مدخل]]
	[[رده:امام مهدی]]		[[رده:امام مهدی]]
	[[رده:مدت حکمرانی سفیانی]]		[[رده:مدت حکمرانی سفیانی]]

Heydari: جایگزینی متن - '== پرسش‌های وابسته == == پرسش‌های وابسته == {{پرسمان خروج سفیانی}}' به '== پرسش‌های وابسته == {{پرسمان خروج سفیانی}}'

2022-05-14T08:48:05Z

جایگزینی متن - '== پرسش‌های وابسته == == پرسش‌های وابسته == {{پرسمان خروج سفیانی}}' به '== پرسش‌های وابسته == {{پرسمان خروج سفیانی}}'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۱۸
خط ۱۸:		خط ۱۸:
	* [[حکمرانی سفیانی چقدر به طول می‌انجامد؟ (پرسش)]]		* [[حکمرانی سفیانی چقدر به طول می‌انجامد؟ (پرسش)]]

	~~== پرسش‌های وابسته ==~~
	== پرسش‌های وابسته ==		== پرسش‌های وابسته ==
	{{پرسمان خروج سفیانی}}		{{پرسمان خروج سفیانی}}

Heydari: جایگزینی متن - '{{پرسمان خروج سفیانی}}' به '== پرسش‌های وابسته == {{پرسمان خروج سفیانی}}'

2022-05-14T08:46:32Z

جایگزینی متن - '{{پرسمان خروج سفیانی}}' به '== پرسش‌های وابسته == {{پرسمان خروج سفیانی}}'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۱۶
خط ۱۸:		خط ۱۸:
	* [[حکمرانی سفیانی چقدر به طول می‌انجامد؟ (پرسش)]]		* [[حکمرانی سفیانی چقدر به طول می‌انجامد؟ (پرسش)]]

			== پرسش‌های وابسته ==
	== پرسش‌های وابسته ==		== پرسش‌های وابسته ==
	{{پرسمان خروج سفیانی}}		{{پرسمان خروج سفیانی}}

Heydari: جایگزینی متن - '{{پرسمان خروج سفیانی}} {{مدخل سفیانی}}' به '== پرسش‌های وابسته == {{پرسمان خروج سفیانی}} == جستارهای وابسته == {{مدخل سفیانی}}'

2022-05-14T08:43:18Z

جایگزینی متن - '{{پرسمان خروج سفیانی}} {{مدخل سفیانی}}' به '== پرسش‌های وابسته == {{پرسمان خروج سفیانی}} == جستارهای وابسته == {{مدخل سفیانی}}'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۱۳
خط ۱۸:		خط ۱۸:
	* [[حکمرانی سفیانی چقدر به طول می‌انجامد؟ (پرسش)]]		* [[حکمرانی سفیانی چقدر به طول می‌انجامد؟ (پرسش)]]

			== پرسش‌های وابسته ==
	{{پرسمان خروج سفیانی}}		{{پرسمان خروج سفیانی}}

			== جستارهای وابسته ==
	{{مدخل سفیانی}}		{{مدخل سفیانی}}

Msadeq: /* مقدمه */

2022-03-30T04:51:42Z

مقدمه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ مارس ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۲۱
خط ۹:		خط ۹:
	در این مورد که او بر مناطق تحت تصرفش چند ماه [[حکم]] می‌راند، دو دسته [[روایت]] وجود دارد؛ برخی [[روایات]] زمان حکم‌رانی وی را نُه ماه معین کرده‌اند<ref>الغیبة للنعمانی، ص۳۱۶، باب۱۸، ح۱۴؛ همان، ص۳۱۱، باب۱۸، ح۳.</ref>، از جمله [[امام صادق]] {{ع}} در ادامه [[روایت]] سابق فرموده‌اند: {{متن حدیث\|" فَإِذَا مَلَكَ الْكُوَرَ الْخَمْسَ مَلَكَ تِسْعَةَ أَشْهُرٍ وَ لَمْ يَزِدْ عَلَيْهَا يَوْماً"}}<ref>چون سرزمین‌های پنج‌گانه را به تصرف خود درآورد، نه ماه و نه یک روز بیش‌تر، بر آن‌ها حکم می‌راند.</ref>. آن حضرت در [[روایت]] دیگری فرموده‌اند: {{متن حدیث\|" إِذَا اسْتَوْلَى السُّفْيَانِيُّ عَلَى الْكُوَرِ الْخَمْسِ فَعُدُّوا لَهُ تِسْعَةَ أَشْهُرٍ "}}<ref>چون [[سفیانی]] به مناطق پنج‌گانه، سیطره یافت، برایش نه ماه بشمارید؛ الغیبة للنعمانی، ص۳۱۶، باب ۱۸، ح۱۳.</ref>. [[روایت]] دیگری، زمان [[حکومت]] او را هشت ماه می‌داند. [[ابو منصور بجلی]]، در ضمن روایتی می‌گوید: از [[امام صادق]] {{ع}} پرسیدم: [[سفیانی]] نُه ماه بر سرزمین‌های پنج‌گانه [[حکم]] می‌راند؟ حضرت فرمودند: {{متن حدیث\|" وَ لَكِنْ يَمْلِكُ ثَمَانِيَةَ أَشْهُرٍ لَا يَزِيدُ يَوْما"}}<ref>خیر. او هشت ماه و نه یک روز بیش‌تر، حکم می‌راند؛ کمال الدین، ص۶۵۱، باب ۵۷، ح‌۱۱. سند این روایت به این صورت است: «حدثنا أبی و محمد بن الحسن قالا: حدثنا محمد بن ابی القاسم ماجیلویه، عن محمد بن علی الکوفی، قال: حدثنا الحسین بن سفیان، عن قتیبه بن محمد، عن عبدالله بن أبی‌منصور البجلی، قال: سألت اباعبدالله {{ع}}...» این روایت به دلیل وجود محمد بن علی کوفی ضعیف است. (نک: اختیار معرفة الرجال، ج۲، ص۸۲۳)</ref>.		در این مورد که او بر مناطق تحت تصرفش چند ماه [[حکم]] می‌راند، دو دسته [[روایت]] وجود دارد؛ برخی [[روایات]] زمان حکم‌رانی وی را نُه ماه معین کرده‌اند<ref>الغیبة للنعمانی، ص۳۱۶، باب۱۸، ح۱۴؛ همان، ص۳۱۱، باب۱۸، ح۳.</ref>، از جمله [[امام صادق]] {{ع}} در ادامه [[روایت]] سابق فرموده‌اند: {{متن حدیث\|" فَإِذَا مَلَكَ الْكُوَرَ الْخَمْسَ مَلَكَ تِسْعَةَ أَشْهُرٍ وَ لَمْ يَزِدْ عَلَيْهَا يَوْماً"}}<ref>چون سرزمین‌های پنج‌گانه را به تصرف خود درآورد، نه ماه و نه یک روز بیش‌تر، بر آن‌ها حکم می‌راند.</ref>. آن حضرت در [[روایت]] دیگری فرموده‌اند: {{متن حدیث\|" إِذَا اسْتَوْلَى السُّفْيَانِيُّ عَلَى الْكُوَرِ الْخَمْسِ فَعُدُّوا لَهُ تِسْعَةَ أَشْهُرٍ "}}<ref>چون [[سفیانی]] به مناطق پنج‌گانه، سیطره یافت، برایش نه ماه بشمارید؛ الغیبة للنعمانی، ص۳۱۶، باب ۱۸، ح۱۳.</ref>. [[روایت]] دیگری، زمان [[حکومت]] او را هشت ماه می‌داند. [[ابو منصور بجلی]]، در ضمن روایتی می‌گوید: از [[امام صادق]] {{ع}} پرسیدم: [[سفیانی]] نُه ماه بر سرزمین‌های پنج‌گانه [[حکم]] می‌راند؟ حضرت فرمودند: {{متن حدیث\|" وَ لَكِنْ يَمْلِكُ ثَمَانِيَةَ أَشْهُرٍ لَا يَزِيدُ يَوْما"}}<ref>خیر. او هشت ماه و نه یک روز بیش‌تر، حکم می‌راند؛ کمال الدین، ص۶۵۱، باب ۵۷، ح‌۱۱. سند این روایت به این صورت است: «حدثنا أبی و محمد بن الحسن قالا: حدثنا محمد بن ابی القاسم ماجیلویه، عن محمد بن علی الکوفی، قال: حدثنا الحسین بن سفیان، عن قتیبه بن محمد، عن عبدالله بن أبی‌منصور البجلی، قال: سألت اباعبدالله {{ع}}...» این روایت به دلیل وجود محمد بن علی کوفی ضعیف است. (نک: اختیار معرفة الرجال، ج۲، ص۸۲۳)</ref>.

	از میان دو دسته [[روایات]] یاد شده، [[روایات]] دسته دوم از نظر [[سند]] ضعیف و اعتماد‌ناپذیرند، اما در میان دسته اوّل [[حدیث]] معتبر نیز وجود دارد. از [[امام صادق]] {{ع}} در [[حدیث]] معتبر دیگری که [[شیخ طوسی]] آن را از کتاب [[فضل بن شاذان]] [[روایت]] کرده این‌چنین [[نقل]] شده است: {{متن حدیث\|"إِنَّ السُّفْيَانِيَّ يَمْلِكُ بَعْدَ ظُهُورِهِ عَلَى الْكُوَرِ الْخَمْسِ حَمْلَ امْرَأَةٍ ثُمَّ قَالَ{{ع}} أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ حَمْلَ جَمَلٍ "}}<ref>[[سفیانی]] پس از سیطره بر سرزمین‌های پنج‌گانه به اندازه بارداری زن ( نه ماه) حکم می‌راند. سپس فرمودند: از خداوند استغفار می‌کنم بلکه به اندازه بارداری شتر (یک سال) حکم می‌راند؛ الغیبة للطوسی، ص۴۴۹، ح۴۵۲. سند این روایت به این صورت است:«ابن أبی عمیر عن عمر بن اذینه، عن محمد بن مسلم، قال: سمعت اباعبدالله {{ع}} یقول: ...» درباره وثاقت ابن ابی عمیر، نک: الفهرست، ص۴۰۴؛ درباره وثاقت عمرب اذینه، نک: رجال النجاشی، ص۲۸۳؛ درباره وثاقت محمد بن مسلم، نک: همان، ص۳۲۳. درباره اعتبار طریق شیخ طوسی به کتاب فضل بن شاذان پیش از این سخن گفته شد.</ref>. با این حال، درباره زمان حکم‌رانی [[سفیانی]] دو دسته [[روایت]] متعارض وجود دارد و درباره آن نمی‌توان قاطعانه [[داوری]] کرد. [[علامه مجلسی]] در توجیه [[اختلاف]] [[روایات]] یادشده، چند احتمال را ذکر می‌کند: نخست این‌که برخی از این [[روایات]] تقیه‌ای باشد؛ زیرا در منابع [[اهل سنت]] نیز در این‌باره روایاتی وجود دارد؛ دوم این‌که در این‌باره احتمال [[بدا]] می‌رود، لذا احتمال تحقق هر یک از این مقادیر می‌رود؛ سوم این‌که این [[روایات]] ناظر به مدت اسقرار [[دولت]] [[سفیانی]] باشد که به حسب اعتبارات مختلف برای آن می‌توان زمان‌های متفاوتی را برشمرد<ref>بحار الانوار، ج۵۲، ص۲۱۶.</ref>. آن‌چه گذشت، بخشی از ابعاد ماجرای [[سفیانی]] و حوادث مربوط به آن بود. بی‌گمان، هنوز ابعاد دیگری از این رخداد وجود دارد که برای ما ناشناخته مانده است و با کنکاش و تأمل در [[روایات]] [[اهل بیت]] {{عم}} می‌توان آن‌ها را به دست آورد»<ref>[[نصرت‌الله آیتی\|آیتی، نصرت‌الله]]، [[تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور (کتاب)\|تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور]]، ص ۱۷۶ - ۱۷۹.</ref>.		از میان دو دسته [[روایات]] یاد شده، [[روایات]] دسته دوم از نظر [[سند]] ضعیف و اعتماد‌ناپذیرند، اما در میان دسته اوّل [[حدیث]] معتبر نیز وجود دارد. از [[امام صادق]] {{ع}} در [[حدیث]] معتبر دیگری که [[شیخ طوسی]] آن را از کتاب [[فضل بن شاذان]] [[روایت]] کرده این‌چنین [[نقل]] شده است: {{متن حدیث\|"إِنَّ السُّفْيَانِيَّ يَمْلِكُ بَعْدَ ظُهُورِهِ عَلَى الْكُوَرِ الْخَمْسِ حَمْلَ امْرَأَةٍ ثُمَّ قَالَ{{ع}} أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ حَمْلَ جَمَلٍ "}}<ref>[[سفیانی]] پس از سیطره بر سرزمین‌های پنج‌گانه به اندازه بارداری زن ( نه ماه) حکم می‌راند. سپس فرمودند: از خداوند استغفار می‌کنم بلکه به اندازه بارداری شتر (یک سال) حکم می‌راند؛ الغیبة للطوسی، ص۴۴۹، ح۴۵۲. سند این روایت به این صورت است:«ابن أبی عمیر عن عمر بن اذینه، عن محمد بن مسلم، قال: سمعت اباعبدالله {{ع}} یقول: ...» درباره وثاقت ابن ابی عمیر، نک: الفهرست، ص۴۰۴؛ درباره وثاقت عمرب اذینه، نک: رجال النجاشی، ص۲۸۳؛ درباره وثاقت محمد بن مسلم، نک: همان، ص۳۲۳. درباره اعتبار طریق شیخ طوسی به کتاب فضل بن شاذان پیش از این سخن گفته شد.</ref>.

			با این حال، درباره زمان حکم‌رانی [[سفیانی]] دو دسته [[روایت]] متعارض وجود دارد و درباره آن نمی‌توان قاطعانه [[داوری]] کرد. [[علامه مجلسی]] در توجیه [[اختلاف]] [[روایات]] یادشده، چند احتمال را ذکر می‌کند: نخست این‌که برخی از این [[روایات]] تقیه‌ای باشد؛ زیرا در منابع [[اهل سنت]] نیز در این‌باره روایاتی وجود دارد؛ دوم این‌که در این‌باره احتمال [[بدا]] می‌رود، لذا احتمال تحقق هر یک از این مقادیر می‌رود؛ سوم این‌که این [[روایات]] ناظر به مدت اسقرار [[دولت]] [[سفیانی]] باشد که به حسب اعتبارات مختلف برای آن می‌توان زمان‌های متفاوتی را برشمرد<ref>بحار الانوار، ج۵۲، ص۲۱۶.</ref>. آن‌چه گذشت، بخشی از ابعاد ماجرای [[سفیانی]] و حوادث مربوط به آن بود. بی‌گمان، هنوز ابعاد دیگری از این رخداد وجود دارد که برای ما ناشناخته مانده است و با کنکاش و تأمل در [[روایات]] [[اهل بیت]] {{عم}} می‌توان آن‌ها را به دست آورد»<ref>[[نصرت‌الله آیتی\|آیتی، نصرت‌الله]]، [[تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور (کتاب)\|تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور]]، ص ۱۷۶ - ۱۷۹.</ref>.

	از [[عبدالله بن ابی منصور بجلی]] [[روایت]] شده که گفت: از [[امام صادق\|ابی عبدالله]]{{ع}} درباره نام [[سفیانی]] پرسیدم. فرمودند: به نام او چه کار داری؟ حال آنکه او نواحی پنج‌گانه [[شام]]، یعنی [[دمشق]]، [[حمص]]، [[فلسطین]]، [[اردن]] و قَنسرین را [[تصرف]] می‌کند. پس در آن هنگام [[منتظر فرج]] باشید. گفتم: آیا نُه ماه بر آنجا [[حکومت]] می‌کند؟ فرمودند: نه بلکه هشت ماه و یک روز هم بر آن اضافه نمی‌شود"<ref>‌{{متن حدیث\|" عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مَنْصُورٍ الْبَجَلِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ {{ع}} عَنِ اسْمِ السُّفْيَانِيِّ؟ فَقَالَ: وَ مَا تَصْنَعُ بِاسْمِهِ؟ إِذَا مَلَكَ كُوَرَ الشَّامِ الْخَمْسَ؛ دِمَشْقَ، وَ حِمْصَ، وَ فِلَسْطِينَ، وَ الْأُرْدُنَّ، وَ قِنَّسْرِينَ، فَتَوَقَّعُوا عِنْدَ ذَلِكَ الْفَرَجَ. قُلْتُ: يَمْلِكُ تِسْعَةَ أَشْهُرٍ؟ قَالَ: لَا، وَ لَكِنْ يَمْلِكُ ثَمَانِيَةَ أَشْهُرٍ لَا يَزِيدُ يَوْماً "}}؛ نک: کمال الدین و تمام النعمه، ص ۶۵۱.</ref>»<ref>[[حیدر کامل]]، [[دجال آخرالزمان (کتاب)\|دجال آخرالزمان]]، ص 253 -254.</ref>.		از [[عبدالله بن ابی منصور بجلی]] [[روایت]] شده که گفت: از [[امام صادق\|ابی عبدالله]]{{ع}} درباره نام [[سفیانی]] پرسیدم. فرمودند: به نام او چه کار داری؟ حال آنکه او نواحی پنج‌گانه [[شام]]، یعنی [[دمشق]]، [[حمص]]، [[فلسطین]]، [[اردن]] و قَنسرین را [[تصرف]] می‌کند. پس در آن هنگام [[منتظر فرج]] باشید. گفتم: آیا نُه ماه بر آنجا [[حکومت]] می‌کند؟ فرمودند: نه بلکه هشت ماه و یک روز هم بر آن اضافه نمی‌شود"<ref>‌{{متن حدیث\|" عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مَنْصُورٍ الْبَجَلِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ {{ع}} عَنِ اسْمِ السُّفْيَانِيِّ؟ فَقَالَ: وَ مَا تَصْنَعُ بِاسْمِهِ؟ إِذَا مَلَكَ كُوَرَ الشَّامِ الْخَمْسَ؛ دِمَشْقَ، وَ حِمْصَ، وَ فِلَسْطِينَ، وَ الْأُرْدُنَّ، وَ قِنَّسْرِينَ، فَتَوَقَّعُوا عِنْدَ ذَلِكَ الْفَرَجَ. قُلْتُ: يَمْلِكُ تِسْعَةَ أَشْهُرٍ؟ قَالَ: لَا، وَ لَكِنْ يَمْلِكُ ثَمَانِيَةَ أَشْهُرٍ لَا يَزِيدُ يَوْماً "}}؛ نک: کمال الدین و تمام النعمه، ص ۶۵۱.</ref>»<ref>[[حیدر کامل]]، [[دجال آخرالزمان (کتاب)\|دجال آخرالزمان]]، ص 253 -254.</ref>.

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۲۴
خط ۹:		خط ۹:
	در این مورد که او بر مناطق تحت تصرفش چند ماه [[حکم]] می‌راند، دو دسته [[روایت]] وجود دارد؛ برخی [[روایات]] زمان حکم‌رانی وی را نُه ماه معین کرده‌اند<ref>الغیبة للنعمانی، ص۳۱۶، باب۱۸، ح۱۴؛ همان، ص۳۱۱، باب۱۸، ح۳.</ref>، از جمله [[امام صادق]] {{ع}} در ادامه [[روایت]] سابق فرموده‌اند: {{متن حدیث\|" فَإِذَا مَلَكَ الْكُوَرَ الْخَمْسَ مَلَكَ تِسْعَةَ أَشْهُرٍ وَ لَمْ يَزِدْ عَلَيْهَا يَوْماً"}}<ref>چون سرزمین‌های پنج‌گانه را به تصرف خود درآورد، نه ماه و نه یک روز بیش‌تر، بر آن‌ها حکم می‌راند.</ref>. آن حضرت در [[روایت]] دیگری فرموده‌اند: {{متن حدیث\|" إِذَا اسْتَوْلَى السُّفْيَانِيُّ عَلَى الْكُوَرِ الْخَمْسِ فَعُدُّوا لَهُ تِسْعَةَ أَشْهُرٍ "}}<ref>چون [[سفیانی]] به مناطق پنج‌گانه، سیطره یافت، برایش نه ماه بشمارید؛ الغیبة للنعمانی، ص۳۱۶، باب ۱۸، ح۱۳.</ref>. [[روایت]] دیگری، زمان [[حکومت]] او را هشت ماه می‌داند. [[ابو منصور بجلی]]، در ضمن روایتی می‌گوید: از [[امام صادق]] {{ع}} پرسیدم: [[سفیانی]] نُه ماه بر سرزمین‌های پنج‌گانه [[حکم]] می‌راند؟ حضرت فرمودند: {{متن حدیث\|" وَ لَكِنْ يَمْلِكُ ثَمَانِيَةَ أَشْهُرٍ لَا يَزِيدُ يَوْما"}}<ref>خیر. او هشت ماه و نه یک روز بیش‌تر، حکم می‌راند؛ کمال الدین، ص۶۵۱، باب ۵۷، ح‌۱۱. سند این روایت به این صورت است: «حدثنا أبی و محمد بن الحسن قالا: حدثنا محمد بن ابی القاسم ماجیلویه، عن محمد بن علی الکوفی، قال: حدثنا الحسین بن سفیان، عن قتیبه بن محمد، عن عبدالله بن أبی‌منصور البجلی، قال: سألت اباعبدالله {{ع}}...» این روایت به دلیل وجود محمد بن علی کوفی ضعیف است. (نک: اختیار معرفة الرجال، ج۲، ص۸۲۳)</ref>.		در این مورد که او بر مناطق تحت تصرفش چند ماه [[حکم]] می‌راند، دو دسته [[روایت]] وجود دارد؛ برخی [[روایات]] زمان حکم‌رانی وی را نُه ماه معین کرده‌اند<ref>الغیبة للنعمانی، ص۳۱۶، باب۱۸، ح۱۴؛ همان، ص۳۱۱، باب۱۸، ح۳.</ref>، از جمله [[امام صادق]] {{ع}} در ادامه [[روایت]] سابق فرموده‌اند: {{متن حدیث\|" فَإِذَا مَلَكَ الْكُوَرَ الْخَمْسَ مَلَكَ تِسْعَةَ أَشْهُرٍ وَ لَمْ يَزِدْ عَلَيْهَا يَوْماً"}}<ref>چون سرزمین‌های پنج‌گانه را به تصرف خود درآورد، نه ماه و نه یک روز بیش‌تر، بر آن‌ها حکم می‌راند.</ref>. آن حضرت در [[روایت]] دیگری فرموده‌اند: {{متن حدیث\|" إِذَا اسْتَوْلَى السُّفْيَانِيُّ عَلَى الْكُوَرِ الْخَمْسِ فَعُدُّوا لَهُ تِسْعَةَ أَشْهُرٍ "}}<ref>چون [[سفیانی]] به مناطق پنج‌گانه، سیطره یافت، برایش نه ماه بشمارید؛ الغیبة للنعمانی، ص۳۱۶، باب ۱۸، ح۱۳.</ref>. [[روایت]] دیگری، زمان [[حکومت]] او را هشت ماه می‌داند. [[ابو منصور بجلی]]، در ضمن روایتی می‌گوید: از [[امام صادق]] {{ع}} پرسیدم: [[سفیانی]] نُه ماه بر سرزمین‌های پنج‌گانه [[حکم]] می‌راند؟ حضرت فرمودند: {{متن حدیث\|" وَ لَكِنْ يَمْلِكُ ثَمَانِيَةَ أَشْهُرٍ لَا يَزِيدُ يَوْما"}}<ref>خیر. او هشت ماه و نه یک روز بیش‌تر، حکم می‌راند؛ کمال الدین، ص۶۵۱، باب ۵۷، ح‌۱۱. سند این روایت به این صورت است: «حدثنا أبی و محمد بن الحسن قالا: حدثنا محمد بن ابی القاسم ماجیلویه، عن محمد بن علی الکوفی، قال: حدثنا الحسین بن سفیان، عن قتیبه بن محمد، عن عبدالله بن أبی‌منصور البجلی، قال: سألت اباعبدالله {{ع}}...» این روایت به دلیل وجود محمد بن علی کوفی ضعیف است. (نک: اختیار معرفة الرجال، ج۲، ص۸۲۳)</ref>.

	از میان دو دسته [[روایات]] یاد شده، [[روایات]] دسته دوم از نظر [[سند]] ضعیف و اعتماد‌ناپذیرند، اما در میان دسته اوّل [[حدیث]] معتبر نیز وجود دارد. از [[امام صادق]] {{ع}} در [[حدیث]] معتبر دیگری که [[شیخ طوسی]] آن را از کتاب [[فضل بن شاذان]] [[روایت]] کرده این‌چنین [[نقل]] شده است: {{متن حدیث\|"إِنَّ السُّفْيَانِيَّ يَمْلِكُ بَعْدَ ظُهُورِهِ عَلَى الْكُوَرِ الْخَمْسِ حَمْلَ امْرَأَةٍ ثُمَّ قَالَ {{ع}} أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ حَمْلَ جَمَلٍ "}}<ref>[[سفیانی]] پس از سیطره بر سرزمین‌های پنج‌گانه به اندازه بارداری زن (نه ماه) حکم می‌راند. سپس فرمودند: از خداوند استغفار می‌کنم بلکه به اندازه بارداری شتر (یک سال) حکم می‌راند؛ الغیبة للطوسی، ص۴۴۹، ح۴۵۲. سند این روایت به این صورت است:«ابن أبی عمیر عن عمر بن اذینه، عن محمد بن مسلم، قال: سمعت اباعبدالله {{ع}} یقول: ...» درباره وثاقت ابن ابی عمیر، نک: الفهرست، ص۴۰۴؛ درباره وثاقت عمرب اذینه، نک: رجال النجاشی، ص۲۸۳؛ درباره وثاقت محمد بن مسلم، نک: همان، ص۳۲۳. درباره اعتبار طریق شیخ طوسی به کتاب فضل بن شاذان پیش از این سخن گفته شد.</ref>.		از میان دو دسته [[روایات]] یاد شده، [[روایات]] دسته دوم از نظر [[سند]] ضعیف و اعتماد‌ناپذیرند، اما در میان دسته اوّل [[حدیث]] معتبر نیز وجود دارد. از [[امام صادق]] {{ع}} در [[حدیث]] معتبر دیگری که [[شیخ طوسی]] آن را از کتاب [[فضل بن شاذان]] [[روایت]] کرده این‌چنین [[نقل]] شده است: {{متن حدیث\|"إِنَّ السُّفْيَانِيَّ يَمْلِكُ بَعْدَ ظُهُورِهِ عَلَى الْكُوَرِ الْخَمْسِ حَمْلَ امْرَأَةٍ ثُمَّ قَالَ {{ع}} أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ حَمْلَ جَمَلٍ "}}<ref>[[سفیانی]] پس از سیطره بر سرزمین‌های پنج‌گانه به اندازه بارداری زن (نه ماه) حکم می‌راند. سپس فرمودند: از خداوند استغفار می‌کنم بلکه به اندازه بارداری شتر (یک سال) حکم می‌راند؛ الغیبة للطوسی، ص۴۴۹، ح۴۵۲. سند این روایت به این صورت است: «ابن أبی عمیر عن عمر بن اذینه، عن محمد بن مسلم، قال: سمعت اباعبدالله {{ع}} یقول: ...» درباره وثاقت ابن ابی عمیر، نک: الفهرست، ص۴۰۴؛ درباره وثاقت عمرب اذینه، نک: رجال النجاشی، ص۲۸۳؛ درباره وثاقت محمد بن مسلم، نک: همان، ص۳۲۳. درباره اعتبار طریق شیخ طوسی به کتاب فضل بن شاذان پیش از این سخن گفته شد.</ref>.

	با این حال، درباره زمان حکم‌رانی [[سفیانی]] دو دسته [[روایت]] متعارض وجود دارد و درباره آن نمی‌توان قاطعانه [[داوری]] کرد. [[علامه مجلسی]] در توجیه [[اختلاف]] [[روایات]] یادشده، چند احتمال را ذکر می‌کند: نخست این‌که برخی از این [[روایات]] تقیه‌ای باشد؛ زیرا در منابع [[اهل سنت]] نیز در این‌باره روایاتی وجود دارد؛ دوم این‌که در این‌باره احتمال [[بدا]] می‌رود، لذا احتمال تحقق هر یک از این مقادیر می‌رود؛ سوم این‌که این [[روایات]] ناظر به مدت اسقرار [[دولت]] [[سفیانی]] باشد که به حسب اعتبارات مختلف برای آن می‌توان زمان‌های متفاوتی را برشمرد<ref>بحار الانوار، ج۵۲، ص۲۱۶.</ref>. آن‌چه گذشت، بخشی از ابعاد ماجرای [[سفیانی]] و حوادث مربوط به آن بود. بی‌گمان، هنوز ابعاد دیگری از این رخداد وجود دارد که برای ما ناشناخته مانده است و با کنکاش و تأمل در [[روایات]] [[اهل بیت]] {{عم}} می‌توان آن‌ها را به دست آورد»<ref>[[نصرت‌الله آیتی\|آیتی، نصرت‌الله]]، [[تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور (کتاب)\|تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور]]، ص ۱۷۶ - ۱۷۹.</ref>.		با این حال، درباره زمان حکم‌رانی [[سفیانی]] دو دسته [[روایت]] متعارض وجود دارد و درباره آن نمی‌توان قاطعانه [[داوری]] کرد. [[علامه مجلسی]] در توجیه [[اختلاف]] [[روایات]] یادشده، چند احتمال را ذکر می‌کند: نخست این‌که برخی از این [[روایات]] تقیه‌ای باشد؛ زیرا در منابع [[اهل سنت]] نیز در این‌باره روایاتی وجود دارد؛ دوم این‌که در این‌باره احتمال [[بدا]] می‌رود، لذا احتمال تحقق هر یک از این مقادیر می‌رود؛ سوم این‌که این [[روایات]] ناظر به مدت اسقرار [[دولت]] [[سفیانی]] باشد که به حسب اعتبارات مختلف برای آن می‌توان زمان‌های متفاوتی را برشمرد<ref>بحار الانوار، ج۵۲، ص۲۱۶.</ref>. آن‌چه گذشت، بخشی از ابعاد ماجرای [[سفیانی]] و حوادث مربوط به آن بود. بی‌گمان، هنوز ابعاد دیگری از این رخداد وجود دارد که برای ما ناشناخته مانده است و با کنکاش و تأمل در [[روایات]] [[اهل بیت]] {{عم}} می‌توان آن‌ها را به دست آورد»<ref>[[نصرت‌الله آیتی\|آیتی، نصرت‌الله]]، [[تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور (کتاب)\|تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور]]، ص ۱۷۶ - ۱۷۹.</ref>.

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ مارس ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۲۱
خط ۹:		خط ۹:
	در این مورد که او بر مناطق تحت تصرفش چند ماه [[حکم]] می‌راند، دو دسته [[روایت]] وجود دارد؛ برخی [[روایات]] زمان حکم‌رانی وی را نُه ماه معین کرده‌اند<ref>الغیبة للنعمانی، ص۳۱۶، باب۱۸، ح۱۴؛ همان، ص۳۱۱، باب۱۸، ح۳.</ref>، از جمله [[امام صادق]] {{ع}} در ادامه [[روایت]] سابق فرموده‌اند: {{متن حدیث\|" فَإِذَا مَلَكَ الْكُوَرَ الْخَمْسَ مَلَكَ تِسْعَةَ أَشْهُرٍ وَ لَمْ يَزِدْ عَلَيْهَا يَوْماً"}}<ref>چون سرزمین‌های پنج‌گانه را به تصرف خود درآورد، نه ماه و نه یک روز بیش‌تر، بر آن‌ها حکم می‌راند.</ref>. آن حضرت در [[روایت]] دیگری فرموده‌اند: {{متن حدیث\|" إِذَا اسْتَوْلَى السُّفْيَانِيُّ عَلَى الْكُوَرِ الْخَمْسِ فَعُدُّوا لَهُ تِسْعَةَ أَشْهُرٍ "}}<ref>چون [[سفیانی]] به مناطق پنج‌گانه، سیطره یافت، برایش نه ماه بشمارید؛ الغیبة للنعمانی، ص۳۱۶، باب ۱۸، ح۱۳.</ref>. [[روایت]] دیگری، زمان [[حکومت]] او را هشت ماه می‌داند. [[ابو منصور بجلی]]، در ضمن روایتی می‌گوید: از [[امام صادق]] {{ع}} پرسیدم: [[سفیانی]] نُه ماه بر سرزمین‌های پنج‌گانه [[حکم]] می‌راند؟ حضرت فرمودند: {{متن حدیث\|" وَ لَكِنْ يَمْلِكُ ثَمَانِيَةَ أَشْهُرٍ لَا يَزِيدُ يَوْما"}}<ref>خیر. او هشت ماه و نه یک روز بیش‌تر، حکم می‌راند؛ کمال الدین، ص۶۵۱، باب ۵۷، ح‌۱۱. سند این روایت به این صورت است: «حدثنا أبی و محمد بن الحسن قالا: حدثنا محمد بن ابی القاسم ماجیلویه، عن محمد بن علی الکوفی، قال: حدثنا الحسین بن سفیان، عن قتیبه بن محمد، عن عبدالله بن أبی‌منصور البجلی، قال: سألت اباعبدالله {{ع}}...» این روایت به دلیل وجود محمد بن علی کوفی ضعیف است. (نک: اختیار معرفة الرجال، ج۲، ص۸۲۳)</ref>.		در این مورد که او بر مناطق تحت تصرفش چند ماه [[حکم]] می‌راند، دو دسته [[روایت]] وجود دارد؛ برخی [[روایات]] زمان حکم‌رانی وی را نُه ماه معین کرده‌اند<ref>الغیبة للنعمانی، ص۳۱۶، باب۱۸، ح۱۴؛ همان، ص۳۱۱، باب۱۸، ح۳.</ref>، از جمله [[امام صادق]] {{ع}} در ادامه [[روایت]] سابق فرموده‌اند: {{متن حدیث\|" فَإِذَا مَلَكَ الْكُوَرَ الْخَمْسَ مَلَكَ تِسْعَةَ أَشْهُرٍ وَ لَمْ يَزِدْ عَلَيْهَا يَوْماً"}}<ref>چون سرزمین‌های پنج‌گانه را به تصرف خود درآورد، نه ماه و نه یک روز بیش‌تر، بر آن‌ها حکم می‌راند.</ref>. آن حضرت در [[روایت]] دیگری فرموده‌اند: {{متن حدیث\|" إِذَا اسْتَوْلَى السُّفْيَانِيُّ عَلَى الْكُوَرِ الْخَمْسِ فَعُدُّوا لَهُ تِسْعَةَ أَشْهُرٍ "}}<ref>چون [[سفیانی]] به مناطق پنج‌گانه، سیطره یافت، برایش نه ماه بشمارید؛ الغیبة للنعمانی، ص۳۱۶، باب ۱۸، ح۱۳.</ref>. [[روایت]] دیگری، زمان [[حکومت]] او را هشت ماه می‌داند. [[ابو منصور بجلی]]، در ضمن روایتی می‌گوید: از [[امام صادق]] {{ع}} پرسیدم: [[سفیانی]] نُه ماه بر سرزمین‌های پنج‌گانه [[حکم]] می‌راند؟ حضرت فرمودند: {{متن حدیث\|" وَ لَكِنْ يَمْلِكُ ثَمَانِيَةَ أَشْهُرٍ لَا يَزِيدُ يَوْما"}}<ref>خیر. او هشت ماه و نه یک روز بیش‌تر، حکم می‌راند؛ کمال الدین، ص۶۵۱، باب ۵۷، ح‌۱۱. سند این روایت به این صورت است: «حدثنا أبی و محمد بن الحسن قالا: حدثنا محمد بن ابی القاسم ماجیلویه، عن محمد بن علی الکوفی، قال: حدثنا الحسین بن سفیان، عن قتیبه بن محمد، عن عبدالله بن أبی‌منصور البجلی، قال: سألت اباعبدالله {{ع}}...» این روایت به دلیل وجود محمد بن علی کوفی ضعیف است. (نک: اختیار معرفة الرجال، ج۲، ص۸۲۳)</ref>.

	از میان دو دسته [[روایات]] یاد شده، [[روایات]] دسته دوم از نظر [[سند]] ضعیف و اعتماد‌ناپذیرند، اما در میان دسته اوّل [[حدیث]] معتبر نیز وجود دارد. از [[امام صادق]] {{ع}} در [[حدیث]] معتبر دیگری که [[شیخ طوسی]] آن را از کتاب [[فضل بن شاذان]] [[روایت]] کرده این‌چنین [[نقل]] شده است: {{متن حدیث\|"إِنَّ السُّفْيَانِيَّ يَمْلِكُ بَعْدَ ظُهُورِهِ عَلَى الْكُوَرِ الْخَمْسِ حَمْلَ امْرَأَةٍ ثُمَّ قَالَ{{ع}} أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ حَمْلَ جَمَلٍ "}}<ref>[[سفیانی]] پس از سیطره بر سرزمین‌های پنج‌گانه به اندازه بارداری زن ( نه ماه) حکم می‌راند. سپس فرمودند: از خداوند استغفار می‌کنم بلکه به اندازه بارداری شتر (یک سال) حکم می‌راند؛ الغیبة للطوسی، ص۴۴۹، ح۴۵۲. سند این روایت به این صورت است:«ابن أبی عمیر عن عمر بن اذینه، عن محمد بن مسلم، قال: سمعت اباعبدالله {{ع}} یقول: ...» درباره وثاقت ابن ابی عمیر، نک: الفهرست، ص۴۰۴؛ درباره وثاقت عمرب اذینه، نک: رجال النجاشی، ص۲۸۳؛ درباره وثاقت محمد بن مسلم، نک: همان، ص۳۲۳. درباره اعتبار طریق شیخ طوسی به کتاب فضل بن شاذان پیش از این سخن گفته شد.</ref>. با این حال، درباره زمان حکم‌رانی [[سفیانی]] دو دسته [[روایت]] متعارض وجود دارد و درباره آن نمی‌توان قاطعانه [[داوری]] کرد. [[علامه مجلسی]] در توجیه [[اختلاف]] [[روایات]] یادشده، چند احتمال را ذکر می‌کند: نخست این‌که برخی از این [[روایات]] تقیه‌ای باشد؛ زیرا در منابع [[اهل سنت]] نیز در این‌باره روایاتی وجود دارد؛ دوم این‌که در این‌باره احتمال [[بدا]] می‌رود، لذا احتمال تحقق هر یک از این مقادیر می‌رود؛ سوم این‌که این [[روایات]] ناظر به مدت اسقرار [[دولت]] [[سفیانی]] باشد که به حسب اعتبارات مختلف برای آن می‌توان زمان‌های متفاوتی را برشمرد<ref>بحار الانوار، ج۵۲، ص۲۱۶.</ref>. آن‌چه گذشت، بخشی از ابعاد ماجرای [[سفیانی]] و حوادث مربوط به آن بود. بی‌گمان، هنوز ابعاد دیگری از این رخداد وجود دارد که برای ما ناشناخته مانده است و با کنکاش و تأمل در [[روایات]] [[اهل بیت]] {{عم}} می‌توان آن‌ها را به دست آورد»<ref>[[نصرت‌الله آیتی\|آیتی، نصرت‌الله]]، [[تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور (کتاب)\|تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور]]، ص ۱۷۶ - ۱۷۹.</ref>.		از میان دو دسته [[روایات]] یاد شده، [[روایات]] دسته دوم از نظر [[سند]] ضعیف و اعتماد‌ناپذیرند، اما در میان دسته اوّل [[حدیث]] معتبر نیز وجود دارد. از [[امام صادق]] {{ع}} در [[حدیث]] معتبر دیگری که [[شیخ طوسی]] آن را از کتاب [[فضل بن شاذان]] [[روایت]] کرده این‌چنین [[نقل]] شده است: {{متن حدیث\|"إِنَّ السُّفْيَانِيَّ يَمْلِكُ بَعْدَ ظُهُورِهِ عَلَى الْكُوَرِ الْخَمْسِ حَمْلَ امْرَأَةٍ ثُمَّ قَالَ{{ع}} أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ حَمْلَ جَمَلٍ "}}<ref>[[سفیانی]] پس از سیطره بر سرزمین‌های پنج‌گانه به اندازه بارداری زن ( نه ماه) حکم می‌راند. سپس فرمودند: از خداوند استغفار می‌کنم بلکه به اندازه بارداری شتر (یک سال) حکم می‌راند؛ الغیبة للطوسی، ص۴۴۹، ح۴۵۲. سند این روایت به این صورت است:«ابن أبی عمیر عن عمر بن اذینه، عن محمد بن مسلم، قال: سمعت اباعبدالله {{ع}} یقول: ...» درباره وثاقت ابن ابی عمیر، نک: الفهرست، ص۴۰۴؛ درباره وثاقت عمرب اذینه، نک: رجال النجاشی، ص۲۸۳؛ درباره وثاقت محمد بن مسلم، نک: همان، ص۳۲۳. درباره اعتبار طریق شیخ طوسی به کتاب فضل بن شاذان پیش از این سخن گفته شد.</ref>.

			با این حال، درباره زمان حکم‌رانی [[سفیانی]] دو دسته [[روایت]] متعارض وجود دارد و درباره آن نمی‌توان قاطعانه [[داوری]] کرد. [[علامه مجلسی]] در توجیه [[اختلاف]] [[روایات]] یادشده، چند احتمال را ذکر می‌کند: نخست این‌که برخی از این [[روایات]] تقیه‌ای باشد؛ زیرا در منابع [[اهل سنت]] نیز در این‌باره روایاتی وجود دارد؛ دوم این‌که در این‌باره احتمال [[بدا]] می‌رود، لذا احتمال تحقق هر یک از این مقادیر می‌رود؛ سوم این‌که این [[روایات]] ناظر به مدت اسقرار [[دولت]] [[سفیانی]] باشد که به حسب اعتبارات مختلف برای آن می‌توان زمان‌های متفاوتی را برشمرد<ref>بحار الانوار، ج۵۲، ص۲۱۶.</ref>. آن‌چه گذشت، بخشی از ابعاد ماجرای [[سفیانی]] و حوادث مربوط به آن بود. بی‌گمان، هنوز ابعاد دیگری از این رخداد وجود دارد که برای ما ناشناخته مانده است و با کنکاش و تأمل در [[روایات]] [[اهل بیت]] {{عم}} می‌توان آن‌ها را به دست آورد»<ref>[[نصرت‌الله آیتی\|آیتی، نصرت‌الله]]، [[تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور (کتاب)\|تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور]]، ص ۱۷۶ - ۱۷۹.</ref>.

	از [[عبدالله بن ابی منصور بجلی]] [[روایت]] شده که گفت: از [[امام صادق\|ابی عبدالله]]{{ع}} درباره نام [[سفیانی]] پرسیدم. فرمودند: به نام او چه کار داری؟ حال آنکه او نواحی پنج‌گانه [[شام]]، یعنی [[دمشق]]، [[حمص]]، [[فلسطین]]، [[اردن]] و قَنسرین را [[تصرف]] می‌کند. پس در آن هنگام [[منتظر فرج]] باشید. گفتم: آیا نُه ماه بر آنجا [[حکومت]] می‌کند؟ فرمودند: نه بلکه هشت ماه و یک روز هم بر آن اضافه نمی‌شود"<ref>‌{{متن حدیث\|" عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مَنْصُورٍ الْبَجَلِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ {{ع}} عَنِ اسْمِ السُّفْيَانِيِّ؟ فَقَالَ: وَ مَا تَصْنَعُ بِاسْمِهِ؟ إِذَا مَلَكَ كُوَرَ الشَّامِ الْخَمْسَ؛ دِمَشْقَ، وَ حِمْصَ، وَ فِلَسْطِينَ، وَ الْأُرْدُنَّ، وَ قِنَّسْرِينَ، فَتَوَقَّعُوا عِنْدَ ذَلِكَ الْفَرَجَ. قُلْتُ: يَمْلِكُ تِسْعَةَ أَشْهُرٍ؟ قَالَ: لَا، وَ لَكِنْ يَمْلِكُ ثَمَانِيَةَ أَشْهُرٍ لَا يَزِيدُ يَوْماً "}}؛ نک: کمال الدین و تمام النعمه، ص ۶۵۱.</ref>»<ref>[[حیدر کامل]]، [[دجال آخرالزمان (کتاب)\|دجال آخرالزمان]]، ص 253 -254.</ref>.		از [[عبدالله بن ابی منصور بجلی]] [[روایت]] شده که گفت: از [[امام صادق\|ابی عبدالله]]{{ع}} درباره نام [[سفیانی]] پرسیدم. فرمودند: به نام او چه کار داری؟ حال آنکه او نواحی پنج‌گانه [[شام]]، یعنی [[دمشق]]، [[حمص]]، [[فلسطین]]، [[اردن]] و قَنسرین را [[تصرف]] می‌کند. پس در آن هنگام [[منتظر فرج]] باشید. گفتم: آیا نُه ماه بر آنجا [[حکومت]] می‌کند؟ فرمودند: نه بلکه هشت ماه و یک روز هم بر آن اضافه نمی‌شود"<ref>‌{{متن حدیث\|" عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مَنْصُورٍ الْبَجَلِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ {{ع}} عَنِ اسْمِ السُّفْيَانِيِّ؟ فَقَالَ: وَ مَا تَصْنَعُ بِاسْمِهِ؟ إِذَا مَلَكَ كُوَرَ الشَّامِ الْخَمْسَ؛ دِمَشْقَ، وَ حِمْصَ، وَ فِلَسْطِينَ، وَ الْأُرْدُنَّ، وَ قِنَّسْرِينَ، فَتَوَقَّعُوا عِنْدَ ذَلِكَ الْفَرَجَ. قُلْتُ: يَمْلِكُ تِسْعَةَ أَشْهُرٍ؟ قَالَ: لَا، وَ لَكِنْ يَمْلِكُ ثَمَانِيَةَ أَشْهُرٍ لَا يَزِيدُ يَوْماً "}}؛ نک: کمال الدین و تمام النعمه، ص ۶۵۱.</ref>»<ref>[[حیدر کامل]]، [[دجال آخرالزمان (کتاب)\|دجال آخرالزمان]]، ص 253 -254.</ref>.