مذهب جعفری اثناعشری - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani: /* تعریف امامیه و عناوین مختلف آن */

2024-07-02T10:38:31Z

تعریف امامیه و عناوین مختلف آن

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۰۸
خط ۹:		خط ۹:

	== تعریف [[امامیه]] و عناوین مختلف آن ==		== تعریف [[امامیه]] و عناوین مختلف آن ==
	[[مذهب جعفری]] [[اثنی عشری]] یا به عبارتی [[مذهب امامیه]] مذهبی است قائل به [[امامت]] دوازده نفر از [[خاندان رسول اکرم]] {{صل}}. [[امامیه]] برگرفته از [[امام]] است که در لغت به معنی [[پیشوا]] و کسی است که از گفتار او [[پیروی]] می‌شود و جمع آن [[ائمه]] است<ref>ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب؛ طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ماده امام.</ref>. در اصطلاح، امامی به کسی که [[شیعه]] و [[معتقد به امامت]] [[بلافصل]] [[امیر المؤمنین]] {{ع}} باشد گفته می‌شود، به اینگونه اشخاص، [[خاصه]] هم می‌گویند، در مقابل [[عامه]] که مقصود [[اهل]] سنت‌اند<ref>ر. ک: سلیمیان، خدامراد، فرهنگ‌نامه مهدویت، ص۷۲؛ محدثی، جواد، فرهنگ غدیر، ص۱۰۰.</ref>.		[[مذهب جعفری]] [[اثنی عشری]] یا به عبارتی [[مذهب امامیه]] مذهبی است قائل به [[امامت]] دوازده نفر از خاندان رسول اکرم {{صل}}. [[امامیه]] برگرفته از [[امام]] است که در لغت به معنی [[پیشوا]] و کسی است که از گفتار او [[پیروی]] می‌شود و جمع آن [[ائمه]] است<ref>ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب؛ طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ماده امام.</ref>. در اصطلاح، امامی به کسی که [[شیعه]] و [[معتقد به امامت]] بلافصل [[امیر المؤمنین]] {{ع}} باشد گفته می‌شود، به اینگونه اشخاص، [[خاصه]] هم می‌گویند، در مقابل [[عامه]] که مقصود [[اهل]] سنت‌اند<ref>ر. ک: سلیمیان، خدامراد، فرهنگ‌نامه مهدویت، ص۷۲؛ محدثی، جواد، فرهنگ غدیر، ص۱۰۰.</ref>.

	بنابراین هر گروهی که پس از [[پیامبر]] {{صل}} به امامِ [[منصوب]] [[معتقد]] است، می‌توان آن را امامی نامید. در این صورت واژه [[امامیه]] با [[شیعه]] مترادف خواهد بود، زیرا [[شیعه]] کسی است که از [[امام]] [[منصوب]] به [[نام علی]] {{ع}} [[پیروی]] می‌کند و او را بر دیگر [[صحابه پیامبر]] {{صل}} مقدم می‌دارند<ref>ر. ک: اشعری، علی بن اسماعیل، مقالات الاسلامیین، ج۱، ص۵.</ref>.<ref>[[علی ربانی گلپایگانی\|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[امامیه (مقاله)\|مقاله «امامیه»]]، [[دانشنامه کلام اسلامی ج۱ (کتاب)\|دانشنامه کلام اسلامی ج۱]]، ص۴۷۴.</ref>		بنابراین هر گروهی که پس از [[پیامبر]] {{صل}} به امامِ [[منصوب]] [[معتقد]] است، می‌توان آن را امامی نامید. در این صورت واژه [[امامیه]] با [[شیعه]] مترادف خواهد بود، زیرا [[شیعه]] کسی است که از [[امام]] [[منصوب]] به نام علی {{ع}} [[پیروی]] می‌کند و او را بر دیگر [[صحابه پیامبر]] {{صل}} مقدم می‌دارند<ref>ر. ک: اشعری، علی بن اسماعیل، مقالات الاسلامیین، ج۱، ص۵.</ref>.<ref>[[علی ربانی گلپایگانی\|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[امامیه (مقاله)\|مقاله «امامیه»]]، [[دانشنامه کلام اسلامی ج۱ (کتاب)\|دانشنامه کلام اسلامی ج۱]]، ص۴۷۴.</ref>

	هر چند، در گذشته [[امامیه]]، نام عمومی مذاهبی بوده است که به [[امامت]] و [[خلافت بلافصل]] [[حضرت]] [[علی بن ابی طالب]] {{ع}} و [[امامت]] فرزندانش [[معتقد]] بوده‌اند؛ اما امروزه بر یک [[مذهب]] اطلاق می‌شود که آن را [[مذهب جعفری]] یا [[اثنی عشری]] نیز گویند<ref>ر. ک: فرهنگ شیعه، ص۱۳۰.</ref>. از زمان [[شیخ صدوق]] به بعد که [[نگارش]] کتب [[عقاید]] و [[ملل و نحل]] در میان [[شیعه]] رواج بیشتری یافت، اصطلاح [[امامیه]] به صورت خاص در مورد [[فرقه]] [[اثناعشریه]] به کار رفت<ref>ر. ک: مطهری، آشنایی با علوم اسلامی، مدخل امامت.</ref>.<ref>ر. ک: محمدی، مسلم، فرهنگ اصطلاحات علم کلام، ص ۲۷۸؛ [[سید احمد حسینی\|حسینی، سید احمد]]، [[نظریه نصب الهی امام معصوم در تاریخ تفکر امامیه (کتاب)\|نظریه نصب الهی امام معصوم در تاریخ تفکر امامیه]]، ص ۴۸.</ref> "[[اثنا عشر]]" یعنی [[دوازده]]. در احادیثی از [[پیامبر خدا]] {{صل}} [[نقل]] شده است که [[امامان]] [[دوازده]] نفرند<ref>{{متن حدیث\|الْأَئِمَّةُ مِنْ بَعْدِی اثْنَا عَشَرَ}}. بحارالأنوار، ج۳۶، ص۲۲۶.</ref>. نام و مشخصات آنان را هم بیان فرموده است<ref>ر. ک: محدثی، جواد، فرهنگ‌نامه دینی، ص۱۹.</ref>.		هر چند، در گذشته [[امامیه]]، نام عمومی مذاهبی بوده است که به [[امامت]] و [[خلافت بلافصل]] [[حضرت]] [[علی بن ابی طالب]] {{ع}} و [[امامت]] فرزندانش [[معتقد]] بوده‌اند؛ اما امروزه بر یک [[مذهب]] اطلاق می‌شود که آن را [[مذهب جعفری]] یا [[اثنی عشری]] نیز گویند<ref>ر. ک: فرهنگ شیعه، ص۱۳۰.</ref>. از زمان [[شیخ صدوق]] به بعد که [[نگارش]] کتب [[عقاید]] و [[ملل و نحل]] در میان [[شیعه]] رواج بیشتری یافت، اصطلاح [[امامیه]] به صورت خاص در مورد [[فرقه]] [[اثناعشریه]] به کار رفت<ref>ر. ک: مطهری، آشنایی با علوم اسلامی، مدخل امامت.</ref>.<ref>ر. ک: محمدی، مسلم، فرهنگ اصطلاحات علم کلام، ص ۲۷۸؛ [[سید احمد حسینی\|حسینی، سید احمد]]، [[نظریه نصب الهی امام معصوم در تاریخ تفکر امامیه (کتاب)\|نظریه نصب الهی امام معصوم در تاریخ تفکر امامیه]]، ص ۴۸.</ref> "[[اثنا عشر]]" یعنی [[دوازده]]. در احادیثی از [[پیامبر خدا]] {{صل}} [[نقل]] شده است که [[امامان]] [[دوازده]] نفرند<ref>{{متن حدیث\|الْأَئِمَّةُ مِنْ بَعْدِی اثْنَا عَشَرَ}}. بحارالأنوار، ج۳۶، ص۲۲۶.</ref>. نام و مشخصات آنان را هم بیان فرموده است<ref>ر. ک: محدثی، جواد، فرهنگ‌نامه دینی، ص۱۹.</ref>.

Bahmani: /* تاریخچه امامیه */

2024-06-05T10:26:53Z

تاریخچه امامیه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ ژوئن ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۵۶
خط ۲۰:		خط ۲۰:

	== تاریخچه [[امامیه]] ==		== تاریخچه [[امامیه]] ==
	پیدایش [[شیعه امامیه]] به دوران [[بعثت پیامبر]] {{صل}} باز می‌‌گردد. اولین بار شخص [[پیامبر اکرم]] {{صل}} در داستان [[حدیث]] "الدار" بعد از [[نزول]] آیۀ {{متن قرآن\|~~وَأَنْذِرْ عَشِیرَتَکَ الْأَقْرَبِینَ~~}}<ref>«و نزدیک‌ترین خویشاوندانت را بیم ده!» سوره شعراء، آیه ۲۱۴.</ref> بحث [[خلافت]] و [[جانشینی]] پس از خود را مطرح کرد، در آنجا [[علی]] {{ع}} [[دعوت]] ایشان را [[اجابت]] نمود. پس از [[رحلت پیامبر]] {{صل}} گروهی در مکانی به نام [[سقیفه]] به [[تعیین خلیفه]] پرداختند که مورد [[اعتراض]] [[علی]] {{ع}} و برخی از [[یاران]] او واقع گردید اما کاری از پیش نبردند؛ چراکه در [[اقلیت]] بودند. این روال ادامه یافت، تا جایی که [[لعن]] و [[دشمنی با علی]] {{ع}} در دوران [[حکومت]] [[بنی‌امیه]] ادامه داشت. خلفای [[بنی‌عباس]] نیز به انحای دیگر به [[آزار]] [[شیعیان]] پرداختند و [[امامان]] {{ع}} را [[شکنجه]] و در نهایت به [[شهادت]] رساندند. این وضعیت ادامه داشت، تا اینکه در [[قرن چهارم]] [[هجری]] آل‌بویه در [[بغداد]] و مناطقی از [[ایران]] بر سر کار آمدند. در این زمان بود که [[شیعیان]] برای اولین‌بار به صورت رسمی و آزادانه به ابراز [[عقاید]] خود پرداختند و زمینۀ گسترش [[تشیع]] در دیگر [[بلاد اسلامی]] فراهم شد. در همین دوران [[دولت]] آل‌حمدان در [[شام]]، گروهی از زیدیان در [[دیلم]] و مناطقی از [[یمن]] و [[فاطمیان]] [[اسماعیلی]] در شمال [[آفریقا]] و [[مصر]] دولت‌های مستقل [[شیعی]] برپا کردند. همچنین در این قرن مجموعه‌های [[حدیثی]]، [[کلامی]] و رجالی [[امامیه]] [[نگارش]] یافت و در [[بغداد]] [[مکتب]] [[عقلی]] [[شیخ مفید]] و در [[قم]] [[مکتب]] [[حدیثی]] [[شیخ صدوق]] پدید آمد.		پیدایش [[شیعه امامیه]] به دوران [[بعثت پیامبر]] {{صل}} باز می‌‌گردد. اولین بار شخص [[پیامبر اکرم]] {{صل}} در داستان [[حدیث]] "الدار" بعد از [[نزول]] آیۀ {{متن قرآن\|وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ}}<ref>«و نزدیک‌ترین خویشاوندانت را بیم ده!» سوره شعراء، آیه ۲۱۴.</ref> بحث [[خلافت]] و [[جانشینی]] پس از خود را مطرح کرد، در آنجا [[علی]] {{ع}} [[دعوت]] ایشان را [[اجابت]] نمود. پس از [[رحلت پیامبر]] {{صل}} گروهی در مکانی به نام [[سقیفه]] به [[تعیین خلیفه]] پرداختند که مورد [[اعتراض]] [[علی]] {{ع}} و برخی از [[یاران]] او واقع گردید اما کاری از پیش نبردند؛ چراکه در [[اقلیت]] بودند. این روال ادامه یافت، تا جایی که [[لعن]] و [[دشمنی با علی]] {{ع}} در دوران [[حکومت]] [[بنی‌امیه]] ادامه داشت. خلفای [[بنی‌عباس]] نیز به انحای دیگر به [[آزار]] [[شیعیان]] پرداختند و [[امامان]] {{ع}} را [[شکنجه]] و در نهایت به [[شهادت]] رساندند. این وضعیت ادامه داشت، تا اینکه در [[قرن چهارم]] [[هجری]] آل‌بویه در [[بغداد]] و مناطقی از [[ایران]] بر سر کار آمدند. در این زمان بود که [[شیعیان]] برای اولین‌بار به صورت رسمی و آزادانه به ابراز [[عقاید]] خود پرداختند و زمینۀ گسترش [[تشیع]] در دیگر [[بلاد اسلامی]] فراهم شد. در همین دوران [[دولت]] آل‌حمدان در [[شام]]، گروهی از زیدیان در [[دیلم]] و مناطقی از [[یمن]] و [[فاطمیان]] [[اسماعیلی]] در شمال [[آفریقا]] و [[مصر]] دولت‌های مستقل [[شیعی]] برپا کردند. همچنین در این قرن مجموعه‌های [[حدیثی]]، [[کلامی]] و رجالی [[امامیه]] [[نگارش]] یافت و در [[بغداد]] [[مکتب]] [[عقلی]] [[شیخ مفید]] و در [[قم]] [[مکتب]] [[حدیثی]] [[شیخ صدوق]] پدید آمد.

	هرچند پس از [[شکست]] آل‌بویه و [[فاطمیان]] توسط سلجوقیان و ایوبیان، [[شیعیان]] مجدداً شکنجه‌های زیادی [[تحمل]] کردند، اما عملاً در حوزه جغرافیای [[اسلامی]] [[فرقه]] و [[تفکر]] [[شیعه]] رو به گسترش نهاد، تا اینکه [[سلطان]] [[محمد خدابنده]] پنجمین ایلخان مغول پس از [[مناظره]] [[علامه حلی]] با علمای [[اهل سنت]] و تفوق ایشان در [[قرن هشتم]] [[هجری]] به [[مذهب شیعه]] [[گرایش]] پیدا کرد. نخستین‌بار در زمان او بود که [[شیعه امامیه]] [[مذهب]] رسمی [[ایران]] شد و [[نام علی]] {{ع}} در سکه‌ها با عنوان "[[علی]] ولی‌الله" به جای نام خلفای قبلی زده شد. وی همچنین [[دستور]] داد نام [[دوازده امام]] را در خطبه‌های [[نماز جمعه]] ذکر کنند.		هرچند پس از [[شکست]] آل‌بویه و [[فاطمیان]] توسط سلجوقیان و ایوبیان، [[شیعیان]] مجدداً شکنجه‌های زیادی [[تحمل]] کردند، اما عملاً در حوزه جغرافیای [[اسلامی]] [[فرقه]] و [[تفکر]] [[شیعه]] رو به گسترش نهاد، تا اینکه [[سلطان]] [[محمد خدابنده]] پنجمین ایلخان مغول پس از [[مناظره]] [[علامه حلی]] با علمای [[اهل سنت]] و تفوق ایشان در [[قرن هشتم]] [[هجری]] به [[مذهب شیعه]] [[گرایش]] پیدا کرد. نخستین‌بار در زمان او بود که [[شیعه امامیه]] [[مذهب]] رسمی [[ایران]] شد و [[نام علی]] {{ع}} در سکه‌ها با عنوان "[[علی]] ولی‌الله" به جای نام خلفای قبلی زده شد. وی همچنین [[دستور]] داد نام [[دوازده امام]] را در خطبه‌های [[نماز جمعه]] ذکر کنند.

Bahmani در ‏۲۰ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۳۵

2024-04-20T09:35:42Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۰۵
خط ۶:		خط ۶:
	}}		}}

	[[شیعیان]] در طول [[تاریخ]] به فرقه‌های متعددی منشعب شده‌اند؛ اما کامل‌ترین آنان "[[جعفری]] [[اثنی عشریه]]" است. به [[شیعیان]] و [[پیروان اهل بیت]] {{ع}} که به امامت بلافصل امیر المؤمنین {{ع}} پس از [[رسول خدا]] {{صل}} [[عقیده]] دارند و [[امامت]] را منصب الهی می‌شمارند که با [[نصب الهی]] و [[نص خدا]] و [[رسول]] تعیین می‌شود، [[جعفری]] [[اثنی عشری]] یا [[امامیه]] گفته می‌شود. براساس [[آیات قرآن]] و [[احادیث]] [[رسول]]، [[امامیه]] [[معتقد]] به [[وجوب امامت]] [[ائمۀ دوازده گانه]] و [[عصمت]] ایشان هستند و در [[امام]]، شرایطی همچون [[عصمت]]، [[نص]]، [[اعلم]] و [[افضل]] بودن و... را قائلند، همچنین [[امامت]] را در [[فرزندان علی]] {{ع}} می‌دانند و به [[امام غایب]] [[منتظر]] [[عقیده]] دارند.		[[شیعیان]] در طول [[تاریخ]] به فرقه‌های متعددی منشعب شده‌اند؛ اما کامل‌ترین آنان "[[جعفری]] [[اثنی عشریه]]" است. به [[شیعیان]] و [[پیروان اهل بیت]] {{ع}} که به امامت بلافصل امیر المؤمنین {{ع}} پس از [[رسول خدا]] {{صل}} [[عقیده]] دارند و [[امامت]] را منصب الهی می‌شمارند که با [[نصب الهی]] و نص خدا و [[رسول]] تعیین می‌شود، [[جعفری]] [[اثنی عشری]] یا [[امامیه]] گفته می‌شود. براساس [[آیات قرآن]] و [[احادیث]] [[رسول]]، [[امامیه]] [[معتقد]] به [[وجوب امامت]] [[ائمۀ دوازده گانه]] و [[عصمت]] ایشان هستند و در [[امام]]، شرایطی همچون [[عصمت]]، [[نص]]، [[اعلم]] و [[افضل]] بودن و... را قائلند، همچنین [[امامت]] را در [[فرزندان علی]] {{ع}} می‌دانند و به [[امام غایب]] [[منتظر]] [[عقیده]] دارند.

	== تعریف [[امامیه]] و عناوین مختلف آن ==		== تعریف [[امامیه]] و عناوین مختلف آن ==
	[[مذهب جعفری]] [[اثنی عشری]] یا به عبارتی [[مذهب امامیه]] مذهبی است قائل به [[امامت]] [[دوازده نفر]] از [[خاندان رسول اکرم]] {{صل}}. [[امامیه]] برگرفته از [[امام]] است که در لغت به معنی [[پیشوا]] و کسی است که از گفتار او [[پیروی]] می‌شود و جمع آن [[ائمه]] است<ref>ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب؛ طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ماده امام.</ref>. در اصطلاح، امامی به کسی که [[شیعه]] و [[معتقد به امامت]] [[بلافصل]] [[امیر المؤمنین]] {{ع}} باشد گفته می‌شود، به اینگونه اشخاص، [[خاصه]] هم می‌گویند، در مقابل [[عامه]] که مقصود [[اهل]] سنت‌اند<ref>ر. ک: سلیمیان، خدامراد، فرهنگ‌نامه مهدویت، ص۷۲؛ محدثی، جواد، فرهنگ غدیر، ص۱۰۰.</ref>.		[[مذهب جعفری]] [[اثنی عشری]] یا به عبارتی [[مذهب امامیه]] مذهبی است قائل به [[امامت]] دوازده نفر از [[خاندان رسول اکرم]] {{صل}}. [[امامیه]] برگرفته از [[امام]] است که در لغت به معنی [[پیشوا]] و کسی است که از گفتار او [[پیروی]] می‌شود و جمع آن [[ائمه]] است<ref>ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب؛ طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ماده امام.</ref>. در اصطلاح، امامی به کسی که [[شیعه]] و [[معتقد به امامت]] [[بلافصل]] [[امیر المؤمنین]] {{ع}} باشد گفته می‌شود، به اینگونه اشخاص، [[خاصه]] هم می‌گویند، در مقابل [[عامه]] که مقصود [[اهل]] سنت‌اند<ref>ر. ک: سلیمیان، خدامراد، فرهنگ‌نامه مهدویت، ص۷۲؛ محدثی، جواد، فرهنگ غدیر، ص۱۰۰.</ref>.

	بنابراین هر گروهی که پس از [[پیامبر]] {{صل}} به امامِ [[منصوب]] [[معتقد]] است، می‌توان آن را امامی نامید. در این صورت واژه [[امامیه]] با [[شیعه]] مترادف خواهد بود، زیرا [[شیعه]] کسی است که از [[امام]] [[منصوب]] به [[نام علی]] {{ع}} [[پیروی]] می‌کند و او را بر دیگر [[صحابه پیامبر]] {{صل}} مقدم می‌دارند<ref>ر. ک: اشعری، علی بن اسماعیل، مقالات الاسلامیین، ج۱، ص۵.</ref>.<ref>[[علی ربانی گلپایگانی\|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[امامیه (مقاله)\|مقاله «امامیه»]]، [[دانشنامه کلام اسلامی ج۱ (کتاب)\|دانشنامه کلام اسلامی ج۱]]، ص۴۷۴.</ref>		بنابراین هر گروهی که پس از [[پیامبر]] {{صل}} به امامِ [[منصوب]] [[معتقد]] است، می‌توان آن را امامی نامید. در این صورت واژه [[امامیه]] با [[شیعه]] مترادف خواهد بود، زیرا [[شیعه]] کسی است که از [[امام]] [[منصوب]] به [[نام علی]] {{ع}} [[پیروی]] می‌کند و او را بر دیگر [[صحابه پیامبر]] {{صل}} مقدم می‌دارند<ref>ر. ک: اشعری، علی بن اسماعیل، مقالات الاسلامیین، ج۱، ص۵.</ref>.<ref>[[علی ربانی گلپایگانی\|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[امامیه (مقاله)\|مقاله «امامیه»]]، [[دانشنامه کلام اسلامی ج۱ (کتاب)\|دانشنامه کلام اسلامی ج۱]]، ص۴۷۴.</ref>

Bahmani در ‏۲۰ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۳۵

2024-04-20T09:35:21Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۰۵
خط ۶:		خط ۶:
	}}		}}

	[[شیعیان]] در طول [[تاریخ]] به فرقه‌های متعددی منشعب شده‌اند؛ اما [[کامل‌ترین]] آنان "[[جعفری]] [[اثنی عشریه]]" است. به [[شیعیان]] و [[پیروان اهل بیت]] {{ع}} که به [[امامت بلافصل امیر المؤمنین]] {{ع}} پس از [[رسول خدا]] {{صل}} [[عقیده]] دارند و [[امامت]] را [[منصب الهی]] می‌شمارند که با [[نصب الهی]] و [[نص خدا]] و [[رسول]] [[تعیین]] می‌شود، [[جعفری]] [[اثنی عشری]] یا [[امامیه]] گفته می‌شود. براساس [[آیات قرآن]] و [[احادیث]] [[رسول]]، [[امامیه]] [[معتقد]] به [[وجوب امامت]] [[ائمۀ دوازده گانه]] و [[عصمت]] ایشان هستند و در [[امام]]، شرایطی همچون [[عصمت]]، [[نص]]، [[اعلم]] و [[افضل]] بودن و... را قائلند، همچنین [[امامت]] را در [[فرزندان علی]] {{ع}} می‌دانند و به [[امام غایب]] [[منتظر]] [[عقیده]] دارند.		[[شیعیان]] در طول [[تاریخ]] به فرقه‌های متعددی منشعب شده‌اند؛ اما کامل‌ترین آنان "[[جعفری]] [[اثنی عشریه]]" است. به [[شیعیان]] و [[پیروان اهل بیت]] {{ع}} که به امامت بلافصل امیر المؤمنین {{ع}} پس از [[رسول خدا]] {{صل}} [[عقیده]] دارند و [[امامت]] را منصب الهی می‌شمارند که با [[نصب الهی]] و [[نص خدا]] و [[رسول]] تعیین می‌شود، [[جعفری]] [[اثنی عشری]] یا [[امامیه]] گفته می‌شود. براساس [[آیات قرآن]] و [[احادیث]] [[رسول]]، [[امامیه]] [[معتقد]] به [[وجوب امامت]] [[ائمۀ دوازده گانه]] و [[عصمت]] ایشان هستند و در [[امام]]، شرایطی همچون [[عصمت]]، [[نص]]، [[اعلم]] و [[افضل]] بودن و... را قائلند، همچنین [[امامت]] را در [[فرزندان علی]] {{ع}} می‌دانند و به [[امام غایب]] [[منتظر]] [[عقیده]] دارند.

	== تعریف [[امامیه]] و عناوین مختلف آن ==		== تعریف [[امامیه]] و عناوین مختلف آن ==

Bahmani: /* منابع */

2024-04-20T09:34:42Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۰۴
خط ۴۵:		خط ۴۵:
	# [[پرونده:1368987.jpg\|22px]] [[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|'''فرهنگ غدیر''']]		# [[پرونده:1368987.jpg\|22px]] [[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|'''فرهنگ غدیر''']]
	# [[پرونده:457575.jpeg\|22px]] [[محمد حسین فاریاب\|فاریاب، محمد حسین]]، [[بررسی انطباق شئون امامت در کلام امامیه بر قرآن و سنت (کتاب)\|'''بررسی انطباق شئون امامت در کلام امامیه بر قرآن و سنت''']]		# [[پرونده:457575.jpeg\|22px]] [[محمد حسین فاریاب\|فاریاب، محمد حسین]]، [[بررسی انطباق شئون امامت در کلام امامیه بر قرآن و سنت (کتاب)\|'''بررسی انطباق شئون امامت در کلام امامیه بر قرآن و سنت''']]
	# [[پرونده:1414.jpg\|22px]] ~~[[پژوهشکده تحقیقات اسلامی]]،~~ [[فرهنگ شیعه (کتاب)\|'''فرهنگ شیعه''']]		# [[پرونده:1414.jpg\|22px]] [[فرهنگ شیعه (کتاب)\|'''فرهنگ شیعه''']]
	# [[پرونده:10119661.jpg\|22px]] [[مسلم محمدی\|محمدی، مسلم]]، [[فرهنگ اصطلاحات علم کلام (کتاب)\|'''فرهنگ اصطلاحات علم کلام''']]		# [[پرونده:10119661.jpg\|22px]] [[مسلم محمدی\|محمدی، مسلم]]، [[فرهنگ اصطلاحات علم کلام (کتاب)\|'''فرهنگ اصطلاحات علم کلام''']]
	# [[پرونده:440259451.jpg\|22px]] [[علی ربانی گلپایگانی\|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[امامیه (مقاله)\|مقاله «امامیه»]]، [[دانشنامه کلام اسلامی ج۱ (کتاب)\|'''دانشنامه کلام اسلامی ج۱''']]		# [[پرونده:440259451.jpg\|22px]] [[علی ربانی گلپایگانی\|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[امامیه (مقاله)\|مقاله «امامیه»]]، [[دانشنامه کلام اسلامی ج۱ (کتاب)\|'''دانشنامه کلام اسلامی ج۱''']]

Bahmani در ‏۴ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۰۵:۰۷

2024-03-04T05:07:25Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۳۷
خط ۵:		خط ۵:
	\| پرسش مرتبط =		\| پرسش مرتبط =
	}}		}}
	~~{{شیعه}}~~

	[[شیعیان]] در طول [[تاریخ]] به فرقه‌های متعددی منشعب شده‌اند؛ اما [[کامل‌ترین]] آنان "[[جعفری]] [[اثنی عشریه]]" است. به [[شیعیان]] و [[پیروان اهل بیت]] {{ع}} که به [[امامت بلافصل امیر المؤمنین]] {{ع}} پس از [[رسول خدا]] {{صل}} [[عقیده]] دارند و [[امامت]] را [[منصب الهی]] می‌شمارند که با [[نصب الهی]] و [[نص خدا]] و [[رسول]] [[تعیین]] می‌شود، [[جعفری]] [[اثنی عشری]] یا [[امامیه]] گفته می‌شود. براساس [[آیات قرآن]] و [[احادیث]] [[رسول]]، [[امامیه]] [[معتقد]] به [[وجوب امامت]] [[ائمۀ دوازده گانه]] و [[عصمت]] ایشان هستند و در [[امام]]، شرایطی همچون [[عصمت]]، [[نص]]، [[اعلم]] و [[افضل]] بودن و... را قائلند، همچنین [[امامت]] را در [[فرزندان علی]] {{ع}} می‌دانند و به [[امام غایب]] [[منتظر]] [[عقیده]] دارند.		[[شیعیان]] در طول [[تاریخ]] به فرقه‌های متعددی منشعب شده‌اند؛ اما [[کامل‌ترین]] آنان "[[جعفری]] [[اثنی عشریه]]" است. به [[شیعیان]] و [[پیروان اهل بیت]] {{ع}} که به [[امامت بلافصل امیر المؤمنین]] {{ع}} پس از [[رسول خدا]] {{صل}} [[عقیده]] دارند و [[امامت]] را [[منصب الهی]] می‌شمارند که با [[نصب الهی]] و [[نص خدا]] و [[رسول]] [[تعیین]] می‌شود، [[جعفری]] [[اثنی عشری]] یا [[امامیه]] گفته می‌شود. براساس [[آیات قرآن]] و [[احادیث]] [[رسول]]، [[امامیه]] [[معتقد]] به [[وجوب امامت]] [[ائمۀ دوازده گانه]] و [[عصمت]] ایشان هستند و در [[امام]]، شرایطی همچون [[عصمت]]، [[نص]]، [[اعلم]] و [[افضل]] بودن و... را قائلند، همچنین [[امامت]] را در [[فرزندان علی]] {{ع}} می‌دانند و به [[امام غایب]] [[منتظر]] [[عقیده]] دارند.

Wasity: جایگزینی متن - '# 22px '''فرهنگ شیعه'''' به '# 22px پژوهشکده تحقیقات اسلامی، '''فرهنگ شیعه''''

2023-01-26T07:20:02Z

جایگزینی متن - '# 22px '''فرهنگ شیعه'''' به '# 22px پژوهشکده تحقیقات اسلامی، '''فرهنگ شیعه''''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۵۰
خط ۴۶:		خط ۴۶:
	# [[پرونده:1368987.jpg\|22px]] [[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|'''فرهنگ غدیر''']]		# [[پرونده:1368987.jpg\|22px]] [[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|'''فرهنگ غدیر''']]
	# [[پرونده:457575.jpeg\|22px]] [[محمد حسین فاریاب\|فاریاب، محمد حسین]]، [[بررسی انطباق شئون امامت در کلام امامیه بر قرآن و سنت (کتاب)\|'''بررسی انطباق شئون امامت در کلام امامیه بر قرآن و سنت''']]		# [[پرونده:457575.jpeg\|22px]] [[محمد حسین فاریاب\|فاریاب، محمد حسین]]، [[بررسی انطباق شئون امامت در کلام امامیه بر قرآن و سنت (کتاب)\|'''بررسی انطباق شئون امامت در کلام امامیه بر قرآن و سنت''']]
	# [[پرونده:1414.jpg\|22px]] [[فرهنگ شیعه (کتاب)\|'''فرهنگ شیعه''']]		# [[پرونده:1414.jpg\|22px]] [[پژوهشکده تحقیقات اسلامی]]، [[فرهنگ شیعه (کتاب)\|'''فرهنگ شیعه''']]
	# [[پرونده:10119661.jpg\|22px]] [[مسلم محمدی\|محمدی، مسلم]]، [[فرهنگ اصطلاحات علم کلام (کتاب)\|'''فرهنگ اصطلاحات علم کلام''']]		# [[پرونده:10119661.jpg\|22px]] [[مسلم محمدی\|محمدی، مسلم]]، [[فرهنگ اصطلاحات علم کلام (کتاب)\|'''فرهنگ اصطلاحات علم کلام''']]
	# [[پرونده:440259451.jpg\|22px]] [[علی ربانی گلپایگانی\|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[امامیه (مقاله)\|مقاله «امامیه»]]، [[دانشنامه کلام اسلامی ج۱ (کتاب)\|'''دانشنامه کلام اسلامی ج۱''']]		# [[پرونده:440259451.jpg\|22px]] [[علی ربانی گلپایگانی\|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[امامیه (مقاله)\|مقاله «امامیه»]]، [[دانشنامه کلام اسلامی ج۱ (کتاب)\|'''دانشنامه کلام اسلامی ج۱''']]

Bahmani: /* اعتقادات امامیه اثنی عشریه */

2023-01-22T10:00:58Z

اعتقادات امامیه اثنی عشریه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۳۰
خط ۲۷:		خط ۲۷:
	با روی کار آمدن شاه [[اسماعیل]] در [[قرن دهم]] [[هجری]] و دیگر [[پادشاهان]] صفوی در [[اصفهان]] که دارای [[قدرت]] فوق‌العاده و منحصر به فردی در زمان خود بودند، عملاً [[شیعه]] [[جان]] تازه‌ای گرفت. در این دوره [[علمای شیعه]] به [[مناصب]] [[قدرت]] و [[حکومت]] راه پیدا کردند و [[تفکر شیعی]] در سطح گسترده‌ای رو به گسترش نهاد<ref>ر. ک: محمدی، مسلم، فرهنگ اصطلاحات علم کلام، ص ۲۷۹.</ref>. در نهایت در دوران معاصر، [[حکومت]] [[جمهوری اسلامی]] با [[رهبری]] و [[مدیریت]] [[مراجع]] [[شیعه امامیه]]، به خصوص شخص [[امام خمینی]] پس از یک [[مبارزه]] طولانی، با مبنا و [[تئوری]] [[ولایت‌فقیه]] جهت [[اجرای احکام]] [[دین]] در [[دوران غیبت]] [[امام]] [[معصوم]] روی کار آمد<ref>ر. ک: محمدی، مسلم، فرهنگ اصطلاحات علم کلام، ص ۲۸۰.</ref>.		با روی کار آمدن شاه [[اسماعیل]] در [[قرن دهم]] [[هجری]] و دیگر [[پادشاهان]] صفوی در [[اصفهان]] که دارای [[قدرت]] فوق‌العاده و منحصر به فردی در زمان خود بودند، عملاً [[شیعه]] [[جان]] تازه‌ای گرفت. در این دوره [[علمای شیعه]] به [[مناصب]] [[قدرت]] و [[حکومت]] راه پیدا کردند و [[تفکر شیعی]] در سطح گسترده‌ای رو به گسترش نهاد<ref>ر. ک: محمدی، مسلم، فرهنگ اصطلاحات علم کلام، ص ۲۷۹.</ref>. در نهایت در دوران معاصر، [[حکومت]] [[جمهوری اسلامی]] با [[رهبری]] و [[مدیریت]] [[مراجع]] [[شیعه امامیه]]، به خصوص شخص [[امام خمینی]] پس از یک [[مبارزه]] طولانی، با مبنا و [[تئوری]] [[ولایت‌فقیه]] جهت [[اجرای احکام]] [[دین]] در [[دوران غیبت]] [[امام]] [[معصوم]] روی کار آمد<ref>ر. ک: محمدی، مسلم، فرهنگ اصطلاحات علم کلام، ص ۲۸۰.</ref>.

	== [[اعتقادات امامیه اثنی عشریه]] ==		== اعتقادات امامیه اثنی عشریه ==
	برخی از مهم‌ترین [[عقاید]] [[شیعه امامیه]] عبارتند از: [[توحید ذاتی]]، [[توحید صفاتی]]، [[توحید افعالی]]، [[عدم رؤیت خداوند]]، [[عدل]]، [[حجیت عقل]]، [[حسن و قبح ذاتی]] [[افعال]]، [[نصب الهی امامت]]<ref>ر. ک: محمدی، مسلم، فرهنگ اصطلاحات علم کلام، ص ۲۸۰-۲۸۱.</ref>، [[عصمت]] همه [[انبیاء]] و [[امامان]] {{ع}}، [[بداء]] و [[رجعت]]<ref>ر. ک: فرهنگ شیعه، ص ۱۳۱.</ref>.		برخی از مهم‌ترین [[عقاید]] [[شیعه امامیه]] عبارتند از: [[توحید ذاتی]]، [[توحید صفاتی]]، [[توحید افعالی]]، [[عدم رؤیت خداوند]]، [[عدل]]، [[حجیت عقل]]، [[حسن و قبح ذاتی]] [[افعال]]، [[نصب الهی امامت]]<ref>ر. ک: محمدی، مسلم، فرهنگ اصطلاحات علم کلام، ص ۲۸۰-۲۸۱.</ref>، [[عصمت]] همه [[انبیاء]] و [[امامان]] {{ع}}، [[بداء]] و [[رجعت]]<ref>ر. ک: فرهنگ شیعه، ص ۱۳۱.</ref>.

Bahmani: /* ارتباط امامیه اثنی عشریه با مهدویت */

2023-01-22T10:00:49Z

ارتباط امامیه اثنی عشریه با مهدویت

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۳۰
خط ۳۶:		خط ۳۶:
	در [[مذهب امامیه]]، [[زیارات]] و [[ادعیه]] جایگاهی ویژه دارند. دعاهای پرشوری همانند کمیل‌ و [[ابوحمزه ثمالی‌]] و آنچه در [[صحیفه سجادیه‌]] آمده است، از نمونه‌های [[ادعیه]] و [[مناجات]] امامیه‌اند<ref>ر. ک: فرهنگ شیعه، ص ۱۳۱.</ref>. معتقدان به [[ولایت اهل بیت]] {{ع}} اعیادی ویژه نیز دارند؛ از جمله [[عید]] [[غدیرخم]] که روز [[اعلان]] [[خلافت]] و [[ولایت]] [[حضرت علی بن ابی طالب]] {{ع}} است<ref>ر. ک: فرهنگ شیعه، ص ۱۳۱.</ref>.		در [[مذهب امامیه]]، [[زیارات]] و [[ادعیه]] جایگاهی ویژه دارند. دعاهای پرشوری همانند کمیل‌ و [[ابوحمزه ثمالی‌]] و آنچه در [[صحیفه سجادیه‌]] آمده است، از نمونه‌های [[ادعیه]] و [[مناجات]] امامیه‌اند<ref>ر. ک: فرهنگ شیعه، ص ۱۳۱.</ref>. معتقدان به [[ولایت اهل بیت]] {{ع}} اعیادی ویژه نیز دارند؛ از جمله [[عید]] [[غدیرخم]] که روز [[اعلان]] [[خلافت]] و [[ولایت]] [[حضرت علی بن ابی طالب]] {{ع}} است<ref>ر. ک: فرهنگ شیعه، ص ۱۳۱.</ref>.

	== [[ارتباط]] [[امامیه]] [[اثنی عشریه]] با [[مهدویت]] ==		== ارتباط [[امامیه]] [[اثنی عشریه]] با [[مهدویت]] ==
	[[شیعه]] [[اثنی عشریه]] [[معتقد]] است [[آخرین امام]] از‌ [[امامان دوازده‌گانه]]، [[حضرت مهدی]] {{ع}} است که همان [[موعود]] [[آخرالزمان]] است. به [[اعتقاد]] [[شیعیان]] [[حکومت]] پایانی از آن‌ِ [[آخرین امام]] [[شیعیان]] و [[پیروان]] او خواهد بود. مسألۀ [[مهدویت]] در نزد آنان به‌ اندازه‌ای اهمیت دارد که [[اعتقاد]] به [[ظهور]] [[حضرت]]، در ردیف وقوع [[قیامت]] و [[تکذیب]] و‌ تصدیقش در ردیف [[تکذیب]] و [[تصدیق]] [[رسول اکرم]] {{صل}} است. از نظر [[شیعه]]، سابقۀ [[مهدویت در اسلام]] به نخستین روزهای طلوع‌ [[فجر]] [[اسلام]] و دوران شخص [[نبی اکرم]] {{صل}} بر می‌‌گردد؛ زیرا علاوه بر [[آیات]] متعددی که در‌ [[قرآن کریم]] وارد شده و [[پیشوایان دینی]] آنها را به وجود [[مقدس]] [[مهدی موعود]] {{ع}} تفسیر‌ کرده‌اند، صدها [[حدیث]] معتبر و [[متواتر]] از [[رسول اکرم]] {{صل}} و [[جانشینان]] آن‌ [[حضرت]] صادر شده که در آن، صفات، خصوصیات و جزئیات [[زندگی]] حضرت‌ [[مهدی]] {{ع}} بیان شده است. [[شیعیان]] بر اساس [[روایات]] [[عقیده]] دارند [[مهدی موعود]] {{ع}} سرّی از [[اسرار]] [[حق]] و آخرین برگزیدۀ [[الهی]] است که پس از [[تولد]] از‌ نظرها [[غایب]] شده است و پس از مدت طولانی [[ظهور]] می‌‌نماید. [[حضرت مهدی]] {{ع}}، هم‌اکنون زنده است<ref>به خلاف اهل سنت که هر چند قائل به ظهور فردی از نسل پیامبر در آخر الزمان هستند؛ لکن به متولد شدن حضرت مهدی {{ع}} و زندگی حضرت در پس پرده غیبت اعتقاد ندارند. آنان بر این نظر هستند که امام مهدی {{ع}} به هنگام ظهور متولد خواهد شد.</ref> و هنگامی که [[خداوند]] اجازۀ‌ [[ظهور]] دهد، [[قیام]] می‌‌کند و [[زمین]] را پر از [[عدل و داد]] می‌‌نماید<ref>ر. ک: تونه‌ای، مجتبی، موعودنامه: ص ۴۴۵.</ref>. [[یاران حضرت مهدی]] {{ع}} که در [[زمان ظهور]]، [[شیعیان]] آن [[حضرت]] هستند به اوج‌ [[اقتدار]] و شکوه خواهند رسید<ref>ر. ک: حیدرزاده، عباس، فرهنگنامه آخرالزمان، ص ۳۹۰؛ [[سید احمد حسینی\|حسینی، سید احمد]]، [[نظریه نصب الهی امام معصوم در تاریخ تفکر امامیه (کتاب)\|نظریه نصب الهی امام معصوم در تاریخ تفکر امامیه]]، ص ۴۸.</ref>.		[[شیعه]] [[اثنی عشریه]] [[معتقد]] است [[آخرین امام]] از‌ [[امامان دوازده‌گانه]]، [[حضرت مهدی]] {{ع}} است که همان [[موعود]] [[آخرالزمان]] است. به [[اعتقاد]] [[شیعیان]] [[حکومت]] پایانی از آن‌ِ [[آخرین امام]] [[شیعیان]] و [[پیروان]] او خواهد بود. مسألۀ [[مهدویت]] در نزد آنان به‌ اندازه‌ای اهمیت دارد که [[اعتقاد]] به [[ظهور]] [[حضرت]]، در ردیف وقوع [[قیامت]] و [[تکذیب]] و‌ تصدیقش در ردیف [[تکذیب]] و [[تصدیق]] [[رسول اکرم]] {{صل}} است. از نظر [[شیعه]]، سابقۀ [[مهدویت در اسلام]] به نخستین روزهای طلوع‌ [[فجر]] [[اسلام]] و دوران شخص [[نبی اکرم]] {{صل}} بر می‌‌گردد؛ زیرا علاوه بر [[آیات]] متعددی که در‌ [[قرآن کریم]] وارد شده و [[پیشوایان دینی]] آنها را به وجود [[مقدس]] [[مهدی موعود]] {{ع}} تفسیر‌ کرده‌اند، صدها [[حدیث]] معتبر و [[متواتر]] از [[رسول اکرم]] {{صل}} و [[جانشینان]] آن‌ [[حضرت]] صادر شده که در آن، صفات، خصوصیات و جزئیات [[زندگی]] حضرت‌ [[مهدی]] {{ع}} بیان شده است. [[شیعیان]] بر اساس [[روایات]] [[عقیده]] دارند [[مهدی موعود]] {{ع}} سرّی از [[اسرار]] [[حق]] و آخرین برگزیدۀ [[الهی]] است که پس از [[تولد]] از‌ نظرها [[غایب]] شده است و پس از مدت طولانی [[ظهور]] می‌‌نماید. [[حضرت مهدی]] {{ع}}، هم‌اکنون زنده است<ref>به خلاف اهل سنت که هر چند قائل به ظهور فردی از نسل پیامبر در آخر الزمان هستند؛ لکن به متولد شدن حضرت مهدی {{ع}} و زندگی حضرت در پس پرده غیبت اعتقاد ندارند. آنان بر این نظر هستند که امام مهدی {{ع}} به هنگام ظهور متولد خواهد شد.</ref> و هنگامی که [[خداوند]] اجازۀ‌ [[ظهور]] دهد، [[قیام]] می‌‌کند و [[زمین]] را پر از [[عدل و داد]] می‌‌نماید<ref>ر. ک: تونه‌ای، مجتبی، موعودنامه: ص ۴۴۵.</ref>. [[یاران حضرت مهدی]] {{ع}} که در [[زمان ظهور]]، [[شیعیان]] آن [[حضرت]] هستند به اوج‌ [[اقتدار]] و شکوه خواهند رسید<ref>ر. ک: حیدرزاده، عباس، فرهنگنامه آخرالزمان، ص ۳۹۰؛ [[سید احمد حسینی\|حسینی، سید احمد]]، [[نظریه نصب الهی امام معصوم در تاریخ تفکر امامیه (کتاب)\|نظریه نصب الهی امام معصوم در تاریخ تفکر امامیه]]، ص ۴۸.</ref>.

Bahmani در ‏۲۲ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۰۰

2023-01-22T10:00:36Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۳۰
خط ۲:		خط ۲:
	\| موضوع مرتبط =		\| موضوع مرتبط =
	\| عنوان مدخل =		\| عنوان مدخل =
	\| مداخل مرتبط = ~~[[مذهب جعفری در تاریخ اسلامی]] - [[مذهب جعفری در حدیث]] -~~ [[مذهب جعفری در کلام اسلامی]] - [[مذهب جعفری در معارف مهدویت]] - [[مذهب جعفری در فقه سیاسی]]		\| مداخل مرتبط = [[مذهب جعفری در کلام اسلامی]] - [[مذهب جعفری در معارف مهدویت]] - [[مذهب جعفری در فقه سیاسی]]
	\| پرسش مرتبط = ~~مذهب جعفری (پرسش)~~		\| پرسش مرتبط =
	}}		}}
	{{شیعه}}		{{شیعه}}
خط ۵۶:		خط ۵۶:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:~~مذهب جعفری~~]]		[[رده:شیعه]]
	[[رده:مدخل فرهنگ غدیر]]		[[رده:مدخل فرهنگ غدیر]]
	[[رده:مدخل فرهنگ‌نامه مهدویت]]		[[رده:مدخل فرهنگ‌نامه مهدویت]]
	[[رده:مدخل موعودنامه]]		[[رده:مدخل موعودنامه]]
	[[رده:مقاله‌های اولویت دو]]		[[رده:مقاله‌های اولویت دو]]

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۰۴
خط ۴۵:		خط ۴۵:
	# [[پرونده:1368987.jpg\|22px]] [[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|'''فرهنگ غدیر''']]		# [[پرونده:1368987.jpg\|22px]] [[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|'''فرهنگ غدیر''']]
	# [[پرونده:457575.jpeg\|22px]] [[محمد حسین فاریاب\|فاریاب، محمد حسین]]، [[بررسی انطباق شئون امامت در کلام امامیه بر قرآن و سنت (کتاب)\|'''بررسی انطباق شئون امامت در کلام امامیه بر قرآن و سنت''']]		# [[پرونده:457575.jpeg\|22px]] [[محمد حسین فاریاب\|فاریاب، محمد حسین]]، [[بررسی انطباق شئون امامت در کلام امامیه بر قرآن و سنت (کتاب)\|'''بررسی انطباق شئون امامت در کلام امامیه بر قرآن و سنت''']]
	# [[پرونده:1414.jpg\|22px]] ~~[[پژوهشکده تحقیقات اسلامی]]،~~ [[فرهنگ شیعه (کتاب)\|'''فرهنگ شیعه''']]		# [[پرونده:1414.jpg\|22px]] [[فرهنگ شیعه (کتاب)\|'''فرهنگ شیعه''']]
	# [[پرونده:10119661.jpg\|22px]] [[مسلم محمدی\|محمدی، مسلم]]، [[فرهنگ اصطلاحات علم کلام (کتاب)\|'''فرهنگ اصطلاحات علم کلام''']]		# [[پرونده:10119661.jpg\|22px]] [[مسلم محمدی\|محمدی، مسلم]]، [[فرهنگ اصطلاحات علم کلام (کتاب)\|'''فرهنگ اصطلاحات علم کلام''']]
	# [[پرونده:440259451.jpg\|22px]] [[علی ربانی گلپایگانی\|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[امامیه (مقاله)\|مقاله «امامیه»]]، [[دانشنامه کلام اسلامی ج۱ (کتاب)\|'''دانشنامه کلام اسلامی ج۱''']]		# [[پرونده:440259451.jpg\|22px]] [[علی ربانی گلپایگانی\|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[امامیه (مقاله)\|مقاله «امامیه»]]، [[دانشنامه کلام اسلامی ج۱ (کتاب)\|'''دانشنامه کلام اسلامی ج۱''']]

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۵۰
خط ۴۶:		خط ۴۶:
	# [[پرونده:1368987.jpg\|22px]] [[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|'''فرهنگ غدیر''']]		# [[پرونده:1368987.jpg\|22px]] [[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|'''فرهنگ غدیر''']]
	# [[پرونده:457575.jpeg\|22px]] [[محمد حسین فاریاب\|فاریاب، محمد حسین]]، [[بررسی انطباق شئون امامت در کلام امامیه بر قرآن و سنت (کتاب)\|'''بررسی انطباق شئون امامت در کلام امامیه بر قرآن و سنت''']]		# [[پرونده:457575.jpeg\|22px]] [[محمد حسین فاریاب\|فاریاب، محمد حسین]]، [[بررسی انطباق شئون امامت در کلام امامیه بر قرآن و سنت (کتاب)\|'''بررسی انطباق شئون امامت در کلام امامیه بر قرآن و سنت''']]
	# [[پرونده:1414.jpg\|22px]] [[فرهنگ شیعه (کتاب)\|'''فرهنگ شیعه''']]		# [[پرونده:1414.jpg\|22px]] [[پژوهشکده تحقیقات اسلامی]]، [[فرهنگ شیعه (کتاب)\|'''فرهنگ شیعه''']]
	# [[پرونده:10119661.jpg\|22px]] [[مسلم محمدی\|محمدی، مسلم]]، [[فرهنگ اصطلاحات علم کلام (کتاب)\|'''فرهنگ اصطلاحات علم کلام''']]		# [[پرونده:10119661.jpg\|22px]] [[مسلم محمدی\|محمدی، مسلم]]، [[فرهنگ اصطلاحات علم کلام (کتاب)\|'''فرهنگ اصطلاحات علم کلام''']]
	# [[پرونده:440259451.jpg\|22px]] [[علی ربانی گلپایگانی\|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[امامیه (مقاله)\|مقاله «امامیه»]]، [[دانشنامه کلام اسلامی ج۱ (کتاب)\|'''دانشنامه کلام اسلامی ج۱''']]		# [[پرونده:440259451.jpg\|22px]] [[علی ربانی گلپایگانی\|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[امامیه (مقاله)\|مقاله «امامیه»]]، [[دانشنامه کلام اسلامی ج۱ (کتاب)\|'''دانشنامه کلام اسلامی ج۱''']]