مراد از عدالت فردی چیست؟ (پرسش) - تاریخچهٔ نسخه‌ها

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۳، بخش دوم

2022-11-24T00:46:33Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۴:۱۶
خط ۱:		خط ۱:
	{{جعبه اطلاعات پرسش		{{جعبه اطلاعات پرسش
	\| موضوع اصلی = [[فقه سیاسی (پرسش)\|بانک جامع پرسش و پاسخ فقه سیاسی]]		\| موضوع اصلی = [[فقه سیاسی (پرسش)\|بانک جامع پرسش و پاسخ فقه سیاسی]]
	~~\| موضوع فرعی = مراد از عدالت فردی چیست؟~~
	\| تصویر = 110062.jpg		\| تصویر = 110062.jpg
	~~\| اندازه تصویر = 200px~~
	\| نمایه وابسته = [[کلیاتی از فقه سیاسی (نمایه)\|کلیاتی از فقه سیاسی]]		\| نمایه وابسته = [[کلیاتی از فقه سیاسی (نمایه)\|کلیاتی از فقه سیاسی]]
	\| مدخل اصلی = [[عدالت فردی]]		\| مدخل اصلی = [[عدالت فردی]]
خط ۱۹:		خط ۱۷:
	[[عدالت]]، ملکه‌ای [[پایدار]] در [[جان آدمی]] است که باعث می‌شود تا [[رفتار]] او با [[پرهیزکاری]]، همراه گردد که عبارت است از ترک [[حرام]] و انجام امور [[واجب]].		[[عدالت]]، ملکه‌ای [[پایدار]] در [[جان آدمی]] است که باعث می‌شود تا [[رفتار]] او با [[پرهیزکاری]]، همراه گردد که عبارت است از ترک [[حرام]] و انجام امور [[واجب]].

	برخی دیگر، عدالت را به عنوان یک [[فضیلت]]، [[پایداری]] در راه [[حق]] و [[درستی]] و دوری از امور ناروا و برتری‌دادن [[عقل]] بر [[هوس]] می‌دانند. این صفت در جنبه فردی، بر صفتی پایدار در [[روان انسان]] دلالت دارد که [[اعمال شایسته]] و حق از آن نشئت می‌گیرد<ref>جمیل صلیبا، فرهنگ فلسفی، ص۴۶۱.</ref>. در دانش فقه و [[اخلاق]]، غالباً که از عدالت سخن به میان می‌آید، معنای فردی و حصول [[ملکه]] [[تقوا]] و پرهیزکاری مورد نظر است، هرچند به برخی ساحت‌های [[اجتماعی]] آن نیز توجه می‌شود، اما نگاه اصلی و اولی به جنبه فردی عدالت است. به تعبیر [[علامه طباطبایی]]، عدالت [[فقهی]]، هیئتی [[نفسانی]] است که [[انسان]] را از انجام [[گناهان]] باز می‌دارد و در دانش اخلاق، ملکه‌ای است که به [[حقیقت]] در وجود انسان، [[راسخ]] و [[استوار]] است که انسان را از [[گناه]] باز می‌دارد<ref>ر.ک: سیدمحمدحسین طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن (مؤسسة الأعلمی للمطبوعات)، ج۶، ص۲۰۶.</ref>. در [[عدل]] [[اعتقادی]] نیز این بحث مطرح است که فرد به آنچه حق است، [[باور]] داشته باشد<ref>سیدمحمدحسین طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن (مؤسسة الأعلمی للمطبوعات)، ج۱۲، ص۳۳۱.</ref>. در [[روایت]] نیز آمده است که [[امام صادق]]{{ع}}، در پاسخ راویی که پرسید با چه معیارهایی عدالت فرد بین [[مسلمین]] شناخته می‌شود تا [[شهادت]] او پذیرش گردد. [[امام]]{{ع}} فرمود، عدالت او را با [[پوشش]] [[عفاف]]، [[خویشتن‌داری]] در شکم، [[شهوت]] و در دست و زبان بشناسید؛ سپس امام{{ع}} معیاری برای این موارد بیان می‌کند که این امور با [[دوری از گناهان]] [[کبیره]] که [[خداوند]] برای انجام آنها، [[وعده]] [[آتش]] داده است؛ مانند می‌گساری، [[زنا]]، [[ربا]]، [[عاق والدین]] و فرار از میدان [[جنگ]] و غیره، شناخته می‌شود و همچنین رعایت نمازهای پنج‌گانه و حضور در [[جماعت]]<ref>شیخ صدوق، من لایحضره الفقیه، ج۳، ص۲۴؛ شیخ حر عاملی، وسائل الشیعه، ج۲۷، ص۳۹۱، باب ۴۱، ح۱: {{متن حدیث\|رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَعْفُورٍ قَالَ‏ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} بِمَ تُعْرَفُ‏ عَدَالَةُ الرَّجُلِ‏ بَيْنَ‏ الْمُسْلِمِينَ‏ حَتَّى‏ تُقْبَلَ‏ شَهَادَتُهُ‏ لَهُمْ وَ عَلَيْهِمْ فَقَالَ أَنْ تَعْرِفُوهُ بِالسِّتْرِ وَ الْعَفَافِ- وَ كَفِّ الْبَطْنِ وَ الْفَرْجِ وَ الْيَدِ وَ اللِّسَانِ وَ تُعْرَفُ بِاجْتِنَابِ الْكَبَائِرِ الَّتِي أَوْعَدَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَيْهَا النَّارَ مِنْ شُرْبِ الْخُمُورِ وَ الزِّنَا وَ الرِّبَا وَ عُقُوقِ الْوَالِدَيْنِ وَ الْفِرَارِ مِنَ الزَّحْفِ وَ غَيْرِ ذَلِكَ وَ الدَّلَالَةُ عَلَى ذَلِكَ كُلِّهِ أَنْ يَكُونَ سَاتِراً لِجَمِيعِ عُيُوبِهِ حَتَّى يَحْرُمَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ مَا وَرَاءَ ذَلِكَ مِنْ عَثَرَاتِهِ وَ عُيُوبِهِ وَ تَفْتِيشُ مَا وَرَاءَ ذَلِكَ وَ يَجِبَ عَلَيْهِمْ تَزْكِيَتُهُ وَ إِظْهَارُ عَدَالَتِهِ فِي النَّاسِ...‏}}. سپس امام{{ع}} به نکته‌ای اشاره می‌کند که به نظر می‌رسد در بحث عدالت فردی و البته اجتماعی، راهگشاست و آن بسنده کردن به این نکته است که معیار تشخیص عدالت، دوری فرد از همه این گناهان، آن است که عیب‌های خود را بپوشاند و بر بقیه مسلمانان، حرام است که تفتیش سایر معایب و لغزش‌های وی کنند و ستودن وی به پاکی و اظهار عدالتش بین مردم واجب است.</ref>.		برخی دیگر، عدالت را به عنوان یک [[فضیلت]]، [[پایداری]] در راه [[حق]] و [[درستی]] و دوری از امور ناروا و برتری‌دادن [[عقل]] بر [[هوس]] می‌دانند. این صفت در جنبه فردی، بر صفتی پایدار در [[روان انسان]] دلالت دارد که [[اعمال شایسته]] و حق از آن نشئت می‌گیرد<ref>جمیل صلیبا، فرهنگ فلسفی، ص۴۶۱.</ref>. در دانش فقه و [[اخلاق]]، غالباً که از عدالت سخن به میان می‌آید، معنای فردی و حصول [[ملکه]] [[تقوا]] و پرهیزکاری مورد نظر است، هرچند به برخی ساحت‌های [[اجتماعی]] آن نیز توجه می‌شود، اما نگاه اصلی و اولی به جنبه فردی عدالت است. به تعبیر [[علامه طباطبایی]]، عدالت [[فقهی]]، هیئتی [[نفسانی]] است که [[انسان]] را از انجام [[گناهان]] باز می‌دارد و در دانش اخلاق، ملکه‌ای است که به [[حقیقت]] در وجود انسان، [[راسخ]] و [[استوار]] است که انسان را از [[گناه]] باز می‌دارد<ref>ر.ک: سیدمحمدحسین طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن (مؤسسة الأعلمی للمطبوعات)، ج۶، ص۲۰۶.</ref>. در [[عدل]] [[اعتقادی]] نیز این بحث مطرح است که فرد به آنچه حق است، [[باور]] داشته باشد<ref>سیدمحمدحسین طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن (مؤسسة الأعلمی للمطبوعات)، ج۱۲، ص۳۳۱.</ref>. در [[روایت]] نیز آمده است که [[امام صادق]] {{ع}}، در پاسخ راویی که پرسید با چه معیارهایی عدالت فرد بین [[مسلمین]] شناخته می‌شود تا [[شهادت]] او پذیرش گردد. [[امام]] {{ع}} فرمود، عدالت او را با [[پوشش]] [[عفاف]]، [[خویشتن‌داری]] در شکم، [[شهوت]] و در دست و زبان بشناسید؛ سپس امام {{ع}} معیاری برای این موارد بیان می‌کند که این امور با [[دوری از گناهان]] [[کبیره]] که [[خداوند]] برای انجام آنها، [[وعده]] [[آتش]] داده است؛ مانند می‌گساری، [[زنا]]، [[ربا]]، [[عاق والدین]] و فرار از میدان [[جنگ]] و غیره، شناخته می‌شود و همچنین رعایت نمازهای پنج‌گانه و حضور در [[جماعت]]<ref>شیخ صدوق، من لایحضره الفقیه، ج۳، ص۲۴؛ شیخ حر عاملی، وسائل الشیعه، ج۲۷، ص۳۹۱، باب ۴۱، ح۱: {{متن حدیث\|رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَعْفُورٍ قَالَ‏ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ {{ع}} بِمَ تُعْرَفُ‏ عَدَالَةُ الرَّجُلِ‏ بَيْنَ‏ الْمُسْلِمِينَ‏ حَتَّى‏ تُقْبَلَ‏ شَهَادَتُهُ‏ لَهُمْ وَ عَلَيْهِمْ فَقَالَ أَنْ تَعْرِفُوهُ بِالسِّتْرِ وَ الْعَفَافِ- وَ كَفِّ الْبَطْنِ وَ الْفَرْجِ وَ الْيَدِ وَ اللِّسَانِ وَ تُعْرَفُ بِاجْتِنَابِ الْكَبَائِرِ الَّتِي أَوْعَدَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَيْهَا النَّارَ مِنْ شُرْبِ الْخُمُورِ وَ الزِّنَا وَ الرِّبَا وَ عُقُوقِ الْوَالِدَيْنِ وَ الْفِرَارِ مِنَ الزَّحْفِ وَ غَيْرِ ذَلِكَ وَ الدَّلَالَةُ عَلَى ذَلِكَ كُلِّهِ أَنْ يَكُونَ سَاتِراً لِجَمِيعِ عُيُوبِهِ حَتَّى يَحْرُمَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ مَا وَرَاءَ ذَلِكَ مِنْ عَثَرَاتِهِ وَ عُيُوبِهِ وَ تَفْتِيشُ مَا وَرَاءَ ذَلِكَ وَ يَجِبَ عَلَيْهِمْ تَزْكِيَتُهُ وَ إِظْهَارُ عَدَالَتِهِ فِي النَّاسِ...‏}}. سپس امام {{ع}} به نکته‌ای اشاره می‌کند که به نظر می‌رسد در بحث عدالت فردی و البته اجتماعی، راهگشاست و آن بسنده کردن به این نکته است که معیار تشخیص عدالت، دوری فرد از همه این گناهان، آن است که عیب‌های خود را بپوشاند و بر بقیه مسلمانان، حرام است که تفتیش سایر معایب و لغزش‌های وی کنند و ستودن وی به پاکی و اظهار عدالتش بین مردم واجب است.</ref>.

	پس [[عدالت]] در عرصه فردی، رسیدن به ملکه‌ای است که شخص را در گام اول از [[تجاوز]] به خود و سپس [[حقوق]] دیگران باز می‌دارد»<ref>[[سید کاظم سیدباقری\|سیدباقری، سید کاظم]]، [[عدالت سیاسی در قرآن کریم (کتاب)\|عدالت سیاسی در قرآن کریم]]، ص ۴۵.</ref>		پس [[عدالت]] در عرصه فردی، رسیدن به ملکه‌ای است که شخص را در گام اول از [[تجاوز]] به خود و سپس [[حقوق]] دیگران باز می‌دارد»<ref>[[سید کاظم سیدباقری\|سیدباقری، سید کاظم]]، [[عدالت سیاسی در قرآن کریم (کتاب)\|عدالت سیاسی در قرآن کریم]]، ص ۴۵.</ref>

Hosein: جایگزینی متن - 'رده:(اا): پرسش‌هایی با ۱ پاسخ' به ''

2022-10-22T07:31:00Z

جایگزینی متن - 'رده:(اا): پرسش‌هایی با ۱ پاسخ' به ''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۰۱
خط ۳۵:		خط ۳۵:
	[[رده:پرسش]]		[[رده:پرسش]]
	[[رده:پرسمان فقه سیاسی]]		[[رده:پرسمان فقه سیاسی]]
	~~[[رده:(اا): پرسش‌هایی با ۱ پاسخ]]~~
	[[رده:(اا): پرسش‌های فقه سیاسی با ۱ پاسخ]]		[[رده:(اا): پرسش‌های فقه سیاسی با ۱ پاسخ]]

Hosein: جایگزینی متن - '| پاسخ‌دهنده = ۱ پاسخ↵| پاسخ‌دهندگان = ↵}}' به '| تعداد پاسخ = ۱ }}'

2022-10-22T07:17:32Z

جایگزینی متن - '| پاسخ‌دهنده = ۱ پاسخ↵| پاسخ‌دهندگان = ↵}}' به '| تعداد پاسخ = ۱ }}'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۴۷
خط ۷:		خط ۷:
	\| مدخل اصلی = [[عدالت فردی]]		\| مدخل اصلی = [[عدالت فردی]]
	\| موضوعات وابسته =		\| موضوعات وابسته =
	\| ~~پاسخ‌دهنده~~ = ۱ ~~پاسخ~~		\| تعداد پاسخ = ۱
	~~\| پاسخ‌دهندگان =~~
	}}		}}
	'''مراد از عدالت فردی چیست؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[فقه سیاسی (پرسش)\|فقه سیاسی]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[فقه سیاسی]]''' مراجعه شود.		'''مراد از عدالت فردی چیست؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[فقه سیاسی (پرسش)\|فقه سیاسی]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[فقه سیاسی]]''' مراجعه شود.

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۳

2022-07-31T00:27:16Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۳

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۳:۵۷
خط ۱:		خط ۱:
	{{جعبه اطلاعات پرسش		{{جعبه اطلاعات پرسش
	\| موضوع اصلی = [[فقه سیاسی (پرسش)\|بانک جامع پرسش و پاسخ فقه سیاسی]]		\| موضوع اصلی = [[فقه سیاسی (پرسش)\|بانک جامع پرسش و پاسخ فقه سیاسی]]
	\| موضوع فرعی = مراد از عدالت فردی چیست؟		\| موضوع فرعی = مراد از عدالت فردی چیست؟
	\| تصویر = 110062.jpg		\| تصویر = 110062.jpg
	\| اندازه تصویر = 200px		\| اندازه تصویر = 200px
	\| نمایه وابسته = [[کلیاتی از فقه سیاسی (نمایه)\|کلیاتی از فقه سیاسی]]		\| نمایه وابسته = [[کلیاتی از فقه سیاسی (نمایه)\|کلیاتی از فقه سیاسی]]
	\| مدخل اصلی = [[عدالت فردی]]		\| مدخل اصلی = [[عدالت فردی]]
	\| موضوعات وابسته =		\| موضوعات وابسته =
	\| پاسخ‌دهنده = ۱ پاسخ		\| پاسخ‌دهنده = ۱ پاسخ
	\| پاسخ‌دهندگان =		\| پاسخ‌دهندگان =
	}}		}}
	'''مراد از عدالت فردی چیست؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[فقه سیاسی (پرسش)\|فقه سیاسی]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[فقه سیاسی]]''' مراجعه شود.		'''مراد از عدالت فردی چیست؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[فقه سیاسی (پرسش)\|فقه سیاسی]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[فقه سیاسی]]''' مراجعه شود.

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-رده:پرسش‌ +رده:پرسش)؛ زیباسازی

2022-02-09T18:13:19Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-رده:پرسش‌ +رده:پرسش)؛ زیباسازی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۱:۴۳
خط ۱۱:		خط ۱۱:
	}}		}}
	'''مراد از عدالت فردی چیست؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[فقه سیاسی (پرسش)\|فقه سیاسی]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[فقه سیاسی]]''' مراجعه شود.		'''مراد از عدالت فردی چیست؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[فقه سیاسی (پرسش)\|فقه سیاسی]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[فقه سیاسی]]''' مراجعه شود.

	~~==عبارت‌های دیگری از این پرسش==~~

	== پاسخ نخست ==		== پاسخ نخست ==
	[[پرونده:13681332.jpg\|بندانگشتی\|~~right~~\|100px\|[[سید کاظم سیدباقری]]]]		[[پرونده:13681332.jpg\|بندانگشتی\|راست\|100px\|[[سید کاظم سیدباقری]]]]
	حجت الاسلام و المسلمین دکتر '''[[سید کاظم سیدباقری]]''' در کتاب ''«[[عدالت سیاسی در قرآن کریم (کتاب)\|عدالت سیاسی در قرآن کریم]]»'' در این‌باره گفته‌ است:		حجت الاسلام و المسلمین دکتر '''[[سید کاظم سیدباقری]]''' در کتاب ''«[[عدالت سیاسی در قرآن کریم (کتاب)\|عدالت سیاسی در قرآن کریم]]»'' در این‌باره گفته‌ است:

خط ۲۶:		خط ۲۴:
	پس [[عدالت]] در عرصه فردی، رسیدن به ملکه‌ای است که شخص را در گام اول از [[تجاوز]] به خود و سپس [[حقوق]] دیگران باز می‌دارد»<ref>[[سید کاظم سیدباقری\|سیدباقری، سید کاظم]]، [[عدالت سیاسی در قرآن کریم (کتاب)\|عدالت سیاسی در قرآن کریم]]، ص ۴۵.</ref>		پس [[عدالت]] در عرصه فردی، رسیدن به ملکه‌ای است که شخص را در گام اول از [[تجاوز]] به خود و سپس [[حقوق]] دیگران باز می‌دارد»<ref>[[سید کاظم سیدباقری\|سیدباقری، سید کاظم]]، [[عدالت سیاسی در قرآن کریم (کتاب)\|عدالت سیاسی در قرآن کریم]]، ص ۴۵.</ref>

	~~== پرسش‌های وابسته ==~~		== [[:رده:آثار فقه سیاسی\|منبع‌شناسی جامع فقه سیاسی]] ==

	==[[:رده:آثار فقه سیاسی\|منبع‌شناسی جامع فقه سیاسی]]==
	{{منبع‌ جامع}}		{{منبع‌ جامع}}
	* [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های فقه سیاسی\|کتاب‌شناسی فقه سیاسی]]؛		* [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های فقه سیاسی\|کتاب‌شناسی فقه سیاسی]]؛
خط ۳۸:		خط ۳۴:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:~~پرسش‌~~]]		[[رده:پرسش]]
	[[رده:پرسمان فقه سیاسی]]		[[رده:پرسمان فقه سیاسی]]
	[[رده:(اا): پرسش‌هایی با ۱ پاسخ]]		[[رده:(اا): پرسش‌هایی با ۱ پاسخ]]
	[[رده:(اا): پرسش‌های فقه سیاسی با ۱ پاسخ]]		[[رده:(اا): پرسش‌های فقه سیاسی با ۱ پاسخ]]

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{منبع‌شناسی جامع}} +{{منبع‌ جامع}})

2021-12-30T17:33:06Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{منبع‌شناسی جامع}} +{{منبع‌ جامع}})

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۱:۰۳
خط ۲۹:		خط ۲۹:

	==[[:رده:آثار فقه سیاسی\|منبع‌شناسی جامع فقه سیاسی]]==		==[[:رده:آثار فقه سیاسی\|منبع‌شناسی جامع فقه سیاسی]]==
	{{~~منبع‌شناسی~~ جامع}}		{{منبع‌ جامع}}
	* [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های فقه سیاسی\|کتاب‌شناسی فقه سیاسی]]؛		* [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های فقه سیاسی\|کتاب‌شناسی فقه سیاسی]]؛
	* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های فقه سیاسی\|مقاله‌شناسی فقه سیاسی]]؛		* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های فقه سیاسی\|مقاله‌شناسی فقه سیاسی]]؛

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{پایان منبع‌شناسی جامع}} +{{پایان منبع‌ جامع}})

2021-12-30T16:42:46Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{پایان منبع‌شناسی جامع}} +{{پایان منبع‌ جامع}})

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۱۲
خط ۳۳:		خط ۳۳:
	* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های فقه سیاسی\|مقاله‌شناسی فقه سیاسی]]؛		* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های فقه سیاسی\|مقاله‌شناسی فقه سیاسی]]؛
	* [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های فقه سیاسی\|پایان‌نامه‌شناسی فقه سیاسی]].		* [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های فقه سیاسی\|پایان‌نامه‌شناسی فقه سیاسی]].
	{{پایان ~~منبع‌شناسی~~ جامع}}		{{پایان منبع‌ جامع}}

	== پانویس ==		== پانویس ==

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-]]]] :::::: +]]]] )

2021-12-25T16:55:34Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-]]]] :::::: +]]]] )

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۲۵
خط ۱۶:		خط ۱۶:
	== پاسخ نخست ==		== پاسخ نخست ==
	[[پرونده:13681332.jpg\|بندانگشتی\|right\|100px\|[[سید کاظم سیدباقری]]]]		[[پرونده:13681332.jpg\|بندانگشتی\|right\|100px\|[[سید کاظم سیدباقری]]]]
	~~::::::~~حجت الاسلام و المسلمین دکتر '''[[سید کاظم سیدباقری]]''' در کتاب ''«[[عدالت سیاسی در قرآن کریم (کتاب)\|عدالت سیاسی در قرآن کریم]]»'' در این‌باره گفته‌ است:		حجت الاسلام و المسلمین دکتر '''[[سید کاظم سیدباقری]]''' در کتاب ''«[[عدالت سیاسی در قرآن کریم (کتاب)\|عدالت سیاسی در قرآن کریم]]»'' در این‌باره گفته‌ است:

	«[[عدالت فردی]] زیربنای [[عدالت اجتماعی]] است و عدالت اجتماعی نمی‌تواند مفهومی مغایر با عدالت فردی داشته باشد<ref>ر.ک: مرتضی مطهری، بررسی اجمالی مبانی اقتصاد اسلامی، ص۱۶.</ref>. غالباً عدالت فردی در [[دانش]] [[فقه]]، این‌گونه تعریف می‌شود: {{عربی\|العدالة عبارة عن ملكة راسخة باعثة على ملازمة التقوى من ترك المحرمات و فعل الواجبات}}<ref>سیدروح الله موسوی خمینی، تحریر الوسیله، جزء اول، ص۱۰.</ref>.		«[[عدالت فردی]] زیربنای [[عدالت اجتماعی]] است و عدالت اجتماعی نمی‌تواند مفهومی مغایر با عدالت فردی داشته باشد<ref>ر.ک: مرتضی مطهری، بررسی اجمالی مبانی اقتصاد اسلامی، ص۱۶.</ref>. غالباً عدالت فردی در [[دانش]] [[فقه]]، این‌گونه تعریف می‌شود: {{عربی\|العدالة عبارة عن ملكة راسخة باعثة على ملازمة التقوى من ترك المحرمات و فعل الواجبات}}<ref>سیدروح الله موسوی خمینی، تحریر الوسیله، جزء اول، ص۱۰.</ref>.

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{پرسش غیرنهایی}} {{جعبه اطلاعات پرسش +{{جعبه اطلاعات پرسش)

2021-12-25T15:55:11Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{پرسش غیرنهایی}} {{جعبه اطلاعات پرسش +{{جعبه اطلاعات پرسش)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۹:۲۵
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{پرسش غیرنهایی}}~~
	{{جعبه اطلاعات پرسش		{{جعبه اطلاعات پرسش
	\| موضوع اصلی = [[فقه سیاسی (پرسش)\|بانک جامع پرسش و پاسخ فقه سیاسی]]		\| موضوع اصلی = [[فقه سیاسی (پرسش)\|بانک جامع پرسش و پاسخ فقه سیاسی]]

Heydari: جایگزینی متن - '\: \:\:\:\:\:\:(.*)\s' به ': $1 '

2021-12-24T12:38:40Z

جایگزینی متن - '\: \:\:\:\:\:\:(.*)\s' به ': $1 '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۶:۰۸
خط ۱۸:		خط ۱۸:
	[[پرونده:13681332.jpg\|بندانگشتی\|right\|100px\|[[سید کاظم سیدباقری]]]]		[[پرونده:13681332.jpg\|بندانگشتی\|right\|100px\|[[سید کاظم سیدباقری]]]]
	::::::حجت الاسلام و المسلمین دکتر '''[[سید کاظم سیدباقری]]''' در کتاب ''«[[عدالت سیاسی در قرآن کریم (کتاب)\|عدالت سیاسی در قرآن کریم]]»'' در این‌باره گفته‌ است:		::::::حجت الاسلام و المسلمین دکتر '''[[سید کاظم سیدباقری]]''' در کتاب ''«[[عدالت سیاسی در قرآن کریم (کتاب)\|عدالت سیاسی در قرآن کریم]]»'' در این‌باره گفته‌ است:
	~~::::::~~«[[عدالت فردی]] زیربنای [[عدالت اجتماعی]] است و عدالت اجتماعی نمی‌تواند مفهومی مغایر با عدالت فردی داشته باشد<ref>ر.ک: مرتضی مطهری، بررسی اجمالی مبانی اقتصاد اسلامی، ص۱۶.</ref>. غالباً عدالت فردی در [[دانش]] [[فقه]]، این‌گونه تعریف می‌شود: {{عربی\|العدالة عبارة عن ملكة راسخة باعثة على ملازمة التقوى من ترك المحرمات و فعل الواجبات}}<ref>سیدروح الله موسوی خمینی، تحریر الوسیله، جزء اول، ص۱۰.</ref>.
			«[[عدالت فردی]] زیربنای [[عدالت اجتماعی]] است و عدالت اجتماعی نمی‌تواند مفهومی مغایر با عدالت فردی داشته باشد<ref>ر.ک: مرتضی مطهری، بررسی اجمالی مبانی اقتصاد اسلامی، ص۱۶.</ref>. غالباً عدالت فردی در [[دانش]] [[فقه]]، این‌گونه تعریف می‌شود: {{عربی\|العدالة عبارة عن ملكة راسخة باعثة على ملازمة التقوى من ترك المحرمات و فعل الواجبات}}<ref>سیدروح الله موسوی خمینی، تحریر الوسیله، جزء اول، ص۱۰.</ref>.

	[[عدالت]]، ملکه‌ای [[پایدار]] در [[جان آدمی]] است که باعث می‌شود تا [[رفتار]] او با [[پرهیزکاری]]، همراه گردد که عبارت است از ترک [[حرام]] و انجام امور [[واجب]].		[[عدالت]]، ملکه‌ای [[پایدار]] در [[جان آدمی]] است که باعث می‌شود تا [[رفتار]] او با [[پرهیزکاری]]، همراه گردد که عبارت است از ترک [[حرام]] و انجام امور [[واجب]].