مرجعیت فقهی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani: /* پانویس */

2024-04-21T14:38:31Z

پانویس

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۸:۰۸
خط ۳۰:		خط ۳۰:
	[[رده:مرجعیت معصوم]]		[[رده:مرجعیت معصوم]]
	[[رده:شئون امامت]]		[[رده:شئون امامت]]
			[[رده:امام]]

Bahmani: /* مقدمه */

2024-04-20T13:54:11Z

مقدمه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۲۴
خط ۲:		خط ۲:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	[[ائمه]] {{ع}} در حوزۀ [[فقهی]] [[مرجع]] [[امت اسلامی]] ~~اند،~~ به طوری که به صورت ویژه به ضبط [[روایات]] [[فقهی]] [[امامان معصوم]] پرداخته‌اند. برای نمونه کتاب‌هایی همچون فروع [[کافی]]، [[من لا یحضره الفقیه]]، [[تهذیب]] و [[استبصار]] همگی درباره [[روایات]] [[فقهی]] است. افزون بر آن، [[ائمۀ اطهار]] نیز گاه به نقش خود در این بُعد تأکید کرده‌اند. برای نمونه، در [[روایات]] متعددی از پاسخ‌گویی [[امام]] نسبت به [[حلال و حرام]] [[مردم]] [[سخن]] گفته شده است، چنانکه [[امام صادق]] {{ع}} فرمودند: «همیشه [[زمین]] به‌ گونه‌ای است که برای [[خداوند]] در آن حجتی است که [[حلال و حرام]] را به [[مردم]] می‌‌شناسانند و آنان را به سوی [[خدا]] [[دعوت]] می‌کنند»<ref>{{متن حدیث\|مَا زَالَتِ الْأَرْضُ إِلَّا وَ لِلَّهِ فِیهَا حُجَّةٌ یَعْرِفُ الْحَلَالَ وَ الْحَرَامَ وَ یَدْعُو النَّاسَ إِلَی سَبِیلِ اللَّهِ}}؛ الغیبة نعمانی، ص۱۳۸. </ref>.		[[ائمه]] {{ع}} در حوزۀ [[فقهی]] [[مرجع]] [[امت اسلامی]]‌اند، به طوری که به صورت ویژه به ضبط [[روایات]] [[فقهی]] [[امامان معصوم]] پرداخته‌اند. برای نمونه کتاب‌هایی همچون فروع [[کافی]]، [[من لا یحضره الفقیه]]، [[تهذیب]] و [[استبصار]] همگی درباره [[روایات]] [[فقهی]] است. افزون بر آن، [[ائمۀ اطهار]]{{ع}} نیز گاه به نقش خود در این بُعد تأکید کرده‌اند. برای نمونه، در [[روایات]] متعددی از پاسخ‌گویی [[امام]] نسبت به [[حلال و حرام]] [[مردم]] [[سخن]] گفته شده است، چنانکه [[امام صادق]]{{ع}} فرمودند: «همیشه [[زمین]] به‌ گونه‌ای است که برای [[خداوند]] در آن حجتی است که [[حلال و حرام]] را به [[مردم]] می‌‌شناسانند و آنان را به سوی [[خدا]] [[دعوت]] می‌کنند»<ref>{{متن حدیث\|مَا زَالَتِ الْأَرْضُ إِلَّا وَ لِلَّهِ فِیهَا حُجَّةٌ یَعْرِفُ الْحَلَالَ وَ الْحَرَامَ وَ یَدْعُو النَّاسَ إِلَی سَبِیلِ اللَّهِ}}؛ الغیبة نعمانی، ص۱۳۸.</ref>.

	نکته مهمی که نباید از آن [[غفلت]] کرد این است که [[امامان معصوم]] بارها تأکید ~~کرده‌اند~~ اطلاع آنان به [[حلال و حرام]] ~~چیزی~~ این مطلب را ثابت نمی‌کند که آنان موظف به پاسخ‌گویی به پرسش‌های [[فقهی]] [[مردم]] در مورد [[حلال و حرام]] باشند، چنانکه [[صفوان بن یحیی]] در روایتی از [[امام کاظم]] {{ع}} می‌پرسد: آیا ممکن است از [[امام]] چیزی درباره [[حلال و حرام]] پرسیده شود و پاسخ آن نزد [[امام]] نباشد؟ [[امام]] فرمودند: «خیر، اما گاهی اتفاق می‌‌افتد پاسخ در نزد [[امام]] وجود دارد ولی او پاسخ نمی‌دهد» تحلیل چرایی اینکه چرا [[امام]] پاسخ سؤال را نمی‌دهند، چندان دشوار نیست و به احتمال فراوان می‌توان گفت [[دلیل]] این امر می‌تواند مربوط به شرایط آن روز [[جامعه]] و [[لزوم]] [[تقیه]] از سوی [[امامان]] باشد یا آنکه خود [[پرسشگر]] به لحاظ [[فکری]]، [[توانایی]] [[پذیرش]] پاسخ [[حقیقی]] را نداشته باشد<ref>ر.ک: [[محمد حسین فاریاب\|فاریاب، محمد حسین]]، [[بررسی انطباق شئون امامت در کلام امامیه بر قرآن و سنت (کتاب)\|بررسی انطباق شئون امامت در کلام امامیه بر قرآن و سنت]]، ص ۲۲۲ ـ ۲۳۵. </ref>.		نکته مهمی که نباید از آن [[غفلت]] کرد این است که امامان معصوم بارها تأکید کرده‌اند، اطلاع آنان به [[حلال و حرام]] چیزی، این مطلب را ثابت نمی‌کند که آنان موظف به پاسخ‌گویی به پرسش‌های [[فقهی]] [[مردم]] در مورد حلال و حرام باشند، چنانکه [[صفوان بن یحیی]] در روایتی از [[امام کاظم]] {{ع}} می‌پرسد: آیا ممکن است از امام چیزی درباره حلال و حرام پرسیده شود و پاسخ آن نزد امام نباشد؟ امام فرمودند: «خیر، اما گاهی اتفاق می‌‌افتد پاسخ در نزد امام وجود دارد ولی او پاسخ نمی‌دهد» تحلیل چرایی اینکه چرا امام پاسخ سؤال را نمی‌دهند، چندان دشوار نیست و به احتمال فراوان می‌توان گفت [[دلیل]] این امر می‌تواند مربوط به شرایط آن روز [[جامعه]] و [[لزوم]] [[تقیه]] از سوی [[امامان]] باشد یا آنکه خود پرسشگر به لحاظ [[فکری]]، [[توانایی]] پذیرش پاسخ [[حقیقی]] را نداشته باشد<ref>ر.ک: [[محمد حسین فاریاب\|فاریاب، محمد حسین]]، [[بررسی انطباق شئون امامت در کلام امامیه بر قرآن و سنت (کتاب)\|بررسی انطباق شئون امامت در کلام امامیه بر قرآن و سنت]]، ص ۲۲۲ ـ ۲۳۵. </ref>.

	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==

Bahmani: /* پانویس */

2024-04-20T13:47:30Z

پانویس

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۱۷
خط ۲۹:		خط ۲۹:

	[[رده:مرجعیت معصوم]]		[[رده:مرجعیت معصوم]]
			[[رده:شئون امامت]]

Msadeq: /* مقدمه */

2023-03-17T04:49:51Z

مقدمه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۱۹
خط ۴:		خط ۴:
	[[ائمه]] {{ع}} در حوزۀ [[فقهی]] [[مرجع]] [[امت اسلامی]] اند، به طوری که به صورت ویژه به ضبط [[روایات]] [[فقهی]] [[امامان معصوم]] پرداخته‌اند. برای نمونه کتاب‌هایی همچون فروع [[کافی]]، [[من لا یحضره الفقیه]]، [[تهذیب]] و [[استبصار]] همگی درباره [[روایات]] [[فقهی]] است. افزون بر آن، [[ائمۀ اطهار]] نیز گاه به نقش خود در این بُعد تأکید کرده‌اند. برای نمونه، در [[روایات]] متعددی از پاسخ‌گویی [[امام]] نسبت به [[حلال و حرام]] [[مردم]] [[سخن]] گفته شده است، چنانکه [[امام صادق]] {{ع}} فرمودند: «همیشه [[زمین]] به‌ گونه‌ای است که برای [[خداوند]] در آن حجتی است که [[حلال و حرام]] را به [[مردم]] می‌‌شناسانند و آنان را به سوی [[خدا]] [[دعوت]] می‌کنند»<ref>{{متن حدیث\|مَا زَالَتِ الْأَرْضُ إِلَّا وَ لِلَّهِ فِیهَا حُجَّةٌ یَعْرِفُ الْحَلَالَ وَ الْحَرَامَ وَ یَدْعُو النَّاسَ إِلَی سَبِیلِ اللَّهِ}}؛ الغیبة نعمانی، ص۱۳۸. </ref>.		[[ائمه]] {{ع}} در حوزۀ [[فقهی]] [[مرجع]] [[امت اسلامی]] اند، به طوری که به صورت ویژه به ضبط [[روایات]] [[فقهی]] [[امامان معصوم]] پرداخته‌اند. برای نمونه کتاب‌هایی همچون فروع [[کافی]]، [[من لا یحضره الفقیه]]، [[تهذیب]] و [[استبصار]] همگی درباره [[روایات]] [[فقهی]] است. افزون بر آن، [[ائمۀ اطهار]] نیز گاه به نقش خود در این بُعد تأکید کرده‌اند. برای نمونه، در [[روایات]] متعددی از پاسخ‌گویی [[امام]] نسبت به [[حلال و حرام]] [[مردم]] [[سخن]] گفته شده است، چنانکه [[امام صادق]] {{ع}} فرمودند: «همیشه [[زمین]] به‌ گونه‌ای است که برای [[خداوند]] در آن حجتی است که [[حلال و حرام]] را به [[مردم]] می‌‌شناسانند و آنان را به سوی [[خدا]] [[دعوت]] می‌کنند»<ref>{{متن حدیث\|مَا زَالَتِ الْأَرْضُ إِلَّا وَ لِلَّهِ فِیهَا حُجَّةٌ یَعْرِفُ الْحَلَالَ وَ الْحَرَامَ وَ یَدْعُو النَّاسَ إِلَی سَبِیلِ اللَّهِ}}؛ الغیبة نعمانی، ص۱۳۸. </ref>.

	نکته مهمی که نباید از آن [[غفلت]] کرد این است که [[امامان معصوم]] بارها تأکید کرده‌اند اطلاع آنان به [[حلال و حرام]] چیزی این مطلب را ثابت نمی‌کند که آنان موظف به پاسخ‌گویی به پرسش‌های [[فقهی]] [[مردم]] در مورد [[حلال و حرام]] باشند، چنانکه [[صفوان بن یحیی]] در روایتی از [[امام کاظم]] {{ع}} می‌پرسد: آیا ممکن است از [[امام]] چیزی درباره [[حلال و حرام]] پرسیده شود و پاسخ آن نزد [[امام]] نباشد؟ [[امام]] فرمودند: «خیر، اما گاهی اتفاق می‌‌افتد پاسخ در نزد [[امام]] وجود دارد ولی او پاسخ نمی‌دهد» تحلیل چرایی اینکه چرا [[امام]] پاسخ ~~سوال~~ را نمی‌دهند، چندان دشوار نیست و به احتمال فراوان می‌توان گفت [[دلیل]] این امر می‌تواند مربوط به شرایط آن روز [[جامعه]] و [[لزوم]] [[تقیه]] از سوی [[امامان]] باشد یا آنکه خود [[پرسشگر]] به لحاظ [[فکری]]، [[توانایی]] [[پذیرش]] پاسخ [[حقیقی]] را نداشته باشد<ref>ر.ک: [[محمد حسین فاریاب\|فاریاب، محمد حسین]]، [[بررسی انطباق شئون امامت در کلام امامیه بر قرآن و سنت (کتاب)\|بررسی انطباق شئون امامت در کلام امامیه بر قرآن و سنت]]، ص ۲۲۲ ـ ۲۳۵. </ref>.		نکته مهمی که نباید از آن [[غفلت]] کرد این است که [[امامان معصوم]] بارها تأکید کرده‌اند اطلاع آنان به [[حلال و حرام]] چیزی این مطلب را ثابت نمی‌کند که آنان موظف به پاسخ‌گویی به پرسش‌های [[فقهی]] [[مردم]] در مورد [[حلال و حرام]] باشند، چنانکه [[صفوان بن یحیی]] در روایتی از [[امام کاظم]] {{ع}} می‌پرسد: آیا ممکن است از [[امام]] چیزی درباره [[حلال و حرام]] پرسیده شود و پاسخ آن نزد [[امام]] نباشد؟ [[امام]] فرمودند: «خیر، اما گاهی اتفاق می‌‌افتد پاسخ در نزد [[امام]] وجود دارد ولی او پاسخ نمی‌دهد» تحلیل چرایی اینکه چرا [[امام]] پاسخ سؤال را نمی‌دهند، چندان دشوار نیست و به احتمال فراوان می‌توان گفت [[دلیل]] این امر می‌تواند مربوط به شرایط آن روز [[جامعه]] و [[لزوم]] [[تقیه]] از سوی [[امامان]] باشد یا آنکه خود [[پرسشگر]] به لحاظ [[فکری]]، [[توانایی]] [[پذیرش]] پاسخ [[حقیقی]] را نداشته باشد<ref>ر.ک: [[محمد حسین فاریاب\|فاریاب، محمد حسین]]، [[بررسی انطباق شئون امامت در کلام امامیه بر قرآن و سنت (کتاب)\|بررسی انطباق شئون امامت در کلام امامیه بر قرآن و سنت]]، ص ۲۲۲ ـ ۲۳۵. </ref>.

	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==

Msadeq در ‏۱۷ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۰۴:۴۸

2023-03-17T04:48:00Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۱۸
خط ۲:		خط ۲:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	[[ائمه]] {{ع}} در حوزۀ [[فقهی]] [[مرجع]] [[امت اسلامی]] اند، به طوری که به صورت ویژه به ضبط [[روایات]] [[فقهی]] [[امامان معصوم]] پرداخته‌اند. برای نمونه کتاب‌هایی همچون [[~~فروع~~]] ~~کافی،~~ [[من لا یحضره الفقیه]]، [[تهذیب]] و [[استبصار]] همگی درباره [[روایات]] [[فقهی]] است. افزون بر آن، [[ائمۀ اطهار]] نیز گاه به نقش خود در این بُعد تأکید کرده‌اند. برای نمونه، در [[روایات]] متعددی از پاسخ‌گویی [[امام]] نسبت به [[حلال و حرام]] [[مردم]] [[سخن]] گفته شده است، چنانکه [[امام صادق]] {{ع}} فرمودند: «همیشه [[زمین]] به‌ گونه‌ای است که برای [[خداوند]] در آن حجتی است که [[حلال و حرام]] را به [[مردم]] می‌‌شناسانند و آنان را به سوی [[خدا]] [[دعوت]] می‌کنند»<ref>{{متن حدیث\|مَا زَالَتِ الْأَرْضُ إِلَّا وَ لِلَّهِ فِیهَا حُجَّةٌ یَعْرِفُ الْحَلَالَ وَ الْحَرَامَ وَ یَدْعُو النَّاسَ إِلَی سَبِیلِ اللَّهِ}}؛ الغیبة نعمانی، ص۱۳۸. </ref>.		[[ائمه]] {{ع}} در حوزۀ [[فقهی]] [[مرجع]] [[امت اسلامی]] اند، به طوری که به صورت ویژه به ضبط [[روایات]] [[فقهی]] [[امامان معصوم]] پرداخته‌اند. برای نمونه کتاب‌هایی همچون فروع [[کافی]]، [[من لا یحضره الفقیه]]، [[تهذیب]] و [[استبصار]] همگی درباره [[روایات]] [[فقهی]] است. افزون بر آن، [[ائمۀ اطهار]] نیز گاه به نقش خود در این بُعد تأکید کرده‌اند. برای نمونه، در [[روایات]] متعددی از پاسخ‌گویی [[امام]] نسبت به [[حلال و حرام]] [[مردم]] [[سخن]] گفته شده است، چنانکه [[امام صادق]] {{ع}} فرمودند: «همیشه [[زمین]] به‌ گونه‌ای است که برای [[خداوند]] در آن حجتی است که [[حلال و حرام]] را به [[مردم]] می‌‌شناسانند و آنان را به سوی [[خدا]] [[دعوت]] می‌کنند»<ref>{{متن حدیث\|مَا زَالَتِ الْأَرْضُ إِلَّا وَ لِلَّهِ فِیهَا حُجَّةٌ یَعْرِفُ الْحَلَالَ وَ الْحَرَامَ وَ یَدْعُو النَّاسَ إِلَی سَبِیلِ اللَّهِ}}؛ الغیبة نعمانی، ص۱۳۸. </ref>.

	نکته مهمی که نباید از آن [[غفلت]] کرد این است که [[امامان معصوم]] بارها تأکید کرده‌اند اطلاع آنان به [[حلال و حرام]] چیزی این مطلب را ثابت نمی‌کند که آنان موظف به پاسخ‌گویی به پرسش‌های [[فقهی]] [[مردم]] در مورد [[حلال و حرام]] باشند، چنانکه [[صفوان بن یحیی]] در روایتی از [[امام کاظم]] {{ع}} می‌پرسد: آیا ممکن است از [[امام]] چیزی درباره [[حلال و حرام]] پرسیده شود و پاسخ آن نزد [[امام]] نباشد؟ [[امام]] فرمودند: «خیر، اما گاهی اتفاق می‌‌افتد پاسخ در نزد [[امام]] وجود دارد ولی او پاسخ نمی‌دهد» تحلیل چرایی اینکه چرا [[امام]] پاسخ سوال را نمی‌دهند، چندان دشوار نیست و به احتمال فراوان می‌توان گفت [[دلیل]] این امر می‌تواند مربوط به شرایط آن روز [[جامعه]] و [[لزوم]] [[تقیه]] از سوی [[امامان]] باشد یا آنکه خود [[پرسشگر]] به لحاظ [[فکری]]، [[توانایی]] [[پذیرش]] پاسخ [[حقیقی]] را نداشته باشد<ref>ر.ک: [[محمد حسین فاریاب\|فاریاب، محمد حسین]]، [[بررسی انطباق شئون امامت در کلام امامیه بر قرآن و سنت (کتاب)\|بررسی انطباق شئون امامت در کلام امامیه بر قرآن و سنت]]، ص ۲۲۲ ـ ۲۳۵. </ref>.		نکته مهمی که نباید از آن [[غفلت]] کرد این است که [[امامان معصوم]] بارها تأکید کرده‌اند اطلاع آنان به [[حلال و حرام]] چیزی این مطلب را ثابت نمی‌کند که آنان موظف به پاسخ‌گویی به پرسش‌های [[فقهی]] [[مردم]] در مورد [[حلال و حرام]] باشند، چنانکه [[صفوان بن یحیی]] در روایتی از [[امام کاظم]] {{ع}} می‌پرسد: آیا ممکن است از [[امام]] چیزی درباره [[حلال و حرام]] پرسیده شود و پاسخ آن نزد [[امام]] نباشد؟ [[امام]] فرمودند: «خیر، اما گاهی اتفاق می‌‌افتد پاسخ در نزد [[امام]] وجود دارد ولی او پاسخ نمی‌دهد» تحلیل چرایی اینکه چرا [[امام]] پاسخ سوال را نمی‌دهند، چندان دشوار نیست و به احتمال فراوان می‌توان گفت [[دلیل]] این امر می‌تواند مربوط به شرایط آن روز [[جامعه]] و [[لزوم]] [[تقیه]] از سوی [[امامان]] باشد یا آنکه خود [[پرسشگر]] به لحاظ [[فکری]]، [[توانایی]] [[پذیرش]] پاسخ [[حقیقی]] را نداشته باشد<ref>ر.ک: [[محمد حسین فاریاب\|فاریاب، محمد حسین]]، [[بررسی انطباق شئون امامت در کلام امامیه بر قرآن و سنت (کتاب)\|بررسی انطباق شئون امامت در کلام امامیه بر قرآن و سنت]]، ص ۲۲۲ ـ ۲۳۵. </ref>.

Msadeq: /* مقدمه */

2023-03-17T04:47:37Z

مقدمه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۱۷
خط ۲:		خط ۲:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	[[ائمه]] {{ع}} در حوزۀ [[فقهی]] [[مرجع]] [[امت اسلامی]] اند، به طوری که به صورت ویژه به ضبط [[روایات]] [[فقهی]] [[امامان معصوم]] پرداخته‌اند. برای نمونه کتاب‌هایی همچون [[فروع]] کافی، من لا یحضره ~~الفقیه،~~ [[تهذیب]] و [[استبصار]] همگی درباره [[روایات]] [[فقهی]] است. افزون بر آن، [[ائمۀ اطهار]] نیز گاه به نقش خود در این بُعد تأکید کرده‌اند. برای نمونه، در [[روایات]] متعددی از پاسخ‌گویی [[امام]] نسبت به [[حلال و حرام]] [[مردم]] [[سخن]] گفته شده است، چنانکه [[امام صادق]] {{ع}} فرمودند: «همیشه [[زمین]] به‌ گونه‌ای است که برای [[خداوند]] در آن حجتی است که [[حلال و حرام]] را به [[مردم]] می‌‌شناسانند و آنان را به سوی [[خدا]] [[دعوت]] می‌کنند»<ref>{{متن حدیث\|مَا زَالَتِ الْأَرْضُ إِلَّا وَ لِلَّهِ فِیهَا حُجَّةٌ یَعْرِفُ الْحَلَالَ وَ الْحَرَامَ وَ یَدْعُو النَّاسَ إِلَی سَبِیلِ اللَّهِ}}؛ الغیبة نعمانی، ص۱۳۸. </ref>.		[[ائمه]] {{ع}} در حوزۀ [[فقهی]] [[مرجع]] [[امت اسلامی]] اند، به طوری که به صورت ویژه به ضبط [[روایات]] [[فقهی]] [[امامان معصوم]] پرداخته‌اند. برای نمونه کتاب‌هایی همچون [[فروع]] کافی، [[من لا یحضره الفقیه]]، [[تهذیب]] و [[استبصار]] همگی درباره [[روایات]] [[فقهی]] است. افزون بر آن، [[ائمۀ اطهار]] نیز گاه به نقش خود در این بُعد تأکید کرده‌اند. برای نمونه، در [[روایات]] متعددی از پاسخ‌گویی [[امام]] نسبت به [[حلال و حرام]] [[مردم]] [[سخن]] گفته شده است، چنانکه [[امام صادق]] {{ع}} فرمودند: «همیشه [[زمین]] به‌ گونه‌ای است که برای [[خداوند]] در آن حجتی است که [[حلال و حرام]] را به [[مردم]] می‌‌شناسانند و آنان را به سوی [[خدا]] [[دعوت]] می‌کنند»<ref>{{متن حدیث\|مَا زَالَتِ الْأَرْضُ إِلَّا وَ لِلَّهِ فِیهَا حُجَّةٌ یَعْرِفُ الْحَلَالَ وَ الْحَرَامَ وَ یَدْعُو النَّاسَ إِلَی سَبِیلِ اللَّهِ}}؛ الغیبة نعمانی، ص۱۳۸. </ref>.

	نکته مهمی که نباید از آن [[غفلت]] کرد این است که [[امامان معصوم]] بارها تأکید کرده‌اند اطلاع آنان به [[حلال و حرام]] چیزی این مطلب را ثابت نمی‌کند که آنان موظف به پاسخ‌گویی به پرسش‌های [[فقهی]] [[مردم]] در مورد [[حلال و حرام]] باشند، چنانکه [[صفوان بن یحیی]] در روایتی از [[امام کاظم]] {{ع}} می‌پرسد: آیا ممکن است از [[امام]] چیزی درباره [[حلال و حرام]] پرسیده شود و پاسخ آن نزد [[امام]] نباشد؟ [[امام]] فرمودند: «خیر، اما گاهی اتفاق می‌‌افتد پاسخ در نزد [[امام]] وجود دارد ولی او پاسخ نمی‌دهد» تحلیل چرایی اینکه چرا [[امام]] پاسخ سوال را نمی‌دهند، چندان دشوار نیست و به احتمال فراوان می‌توان گفت [[دلیل]] این امر می‌تواند مربوط به شرایط آن روز [[جامعه]] و [[لزوم]] [[تقیه]] از سوی [[امامان]] باشد یا آنکه خود [[پرسشگر]] به لحاظ [[فکری]]، [[توانایی]] [[پذیرش]] پاسخ [[حقیقی]] را نداشته باشد<ref>ر.ک: [[محمد حسین فاریاب\|فاریاب، محمد حسین]]، [[بررسی انطباق شئون امامت در کلام امامیه بر قرآن و سنت (کتاب)\|بررسی انطباق شئون امامت در کلام امامیه بر قرآن و سنت]]، ص ۲۲۲ ـ ۲۳۵. </ref>.		نکته مهمی که نباید از آن [[غفلت]] کرد این است که [[امامان معصوم]] بارها تأکید کرده‌اند اطلاع آنان به [[حلال و حرام]] چیزی این مطلب را ثابت نمی‌کند که آنان موظف به پاسخ‌گویی به پرسش‌های [[فقهی]] [[مردم]] در مورد [[حلال و حرام]] باشند، چنانکه [[صفوان بن یحیی]] در روایتی از [[امام کاظم]] {{ع}} می‌پرسد: آیا ممکن است از [[امام]] چیزی درباره [[حلال و حرام]] پرسیده شود و پاسخ آن نزد [[امام]] نباشد؟ [[امام]] فرمودند: «خیر، اما گاهی اتفاق می‌‌افتد پاسخ در نزد [[امام]] وجود دارد ولی او پاسخ نمی‌دهد» تحلیل چرایی اینکه چرا [[امام]] پاسخ سوال را نمی‌دهند، چندان دشوار نیست و به احتمال فراوان می‌توان گفت [[دلیل]] این امر می‌تواند مربوط به شرایط آن روز [[جامعه]] و [[لزوم]] [[تقیه]] از سوی [[امامان]] باشد یا آنکه خود [[پرسشگر]] به لحاظ [[فکری]]، [[توانایی]] [[پذیرش]] پاسخ [[حقیقی]] را نداشته باشد<ref>ر.ک: [[محمد حسین فاریاب\|فاریاب، محمد حسین]]، [[بررسی انطباق شئون امامت در کلام امامیه بر قرآن و سنت (کتاب)\|بررسی انطباق شئون امامت در کلام امامیه بر قرآن و سنت]]، ص ۲۲۲ ـ ۲۳۵. </ref>.

Jaafari: تغییرمسیر به مرجعیت فقهی معصوم حذف شد

2023-03-13T20:54:07Z

تغییرمسیر به مرجعیت فقهی معصوم حذف شد

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۰۰:۲۴
خط ۱:		خط ۱:
	#~~تغییر_مسیر~~ [[مرجعیت ~~فقهی~~ معصوم]]		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = مرجعیت معصوم \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = \| پرسش مرتبط = }}

			== مقدمه ==
			[[ائمه]] {{ع}} در حوزۀ [[فقهی]] [[مرجع]] [[امت اسلامی]] اند، به طوری که به صورت ویژه به ضبط [[روایات]] [[فقهی]] [[امامان معصوم]] پرداخته‌اند. برای نمونه کتاب‌هایی همچون [[فروع]] کافی، من لا یحضره الفقیه، [[تهذیب]] و [[استبصار]] همگی درباره [[روایات]] [[فقهی]] است. افزون بر آن، [[ائمۀ اطهار]] نیز گاه به نقش خود در این بُعد تأکید کرده‌اند. برای نمونه، در [[روایات]] متعددی از پاسخ‌گویی [[امام]] نسبت به [[حلال و حرام]] [[مردم]] [[سخن]] گفته شده است، چنانکه [[امام صادق]] {{ع}} فرمودند: «همیشه [[زمین]] به‌ گونه‌ای است که برای [[خداوند]] در آن حجتی است که [[حلال و حرام]] را به [[مردم]] می‌‌شناسانند و آنان را به سوی [[خدا]] [[دعوت]] می‌کنند»<ref>{{متن حدیث\|مَا زَالَتِ الْأَرْضُ إِلَّا وَ لِلَّهِ فِیهَا حُجَّةٌ یَعْرِفُ الْحَلَالَ وَ الْحَرَامَ وَ یَدْعُو النَّاسَ إِلَی سَبِیلِ اللَّهِ}}؛ الغیبة نعمانی، ص۱۳۸. </ref>.

			نکته مهمی که نباید از آن [[غفلت]] کرد این است که [[امامان معصوم]] بارها تأکید کرده‌اند اطلاع آنان به [[حلال و حرام]] چیزی این مطلب را ثابت نمی‌کند که آنان موظف به پاسخ‌گویی به پرسش‌های [[فقهی]] [[مردم]] در مورد [[حلال و حرام]] باشند، چنانکه [[صفوان بن یحیی]] در روایتی از [[امام کاظم]] {{ع}} می‌پرسد: آیا ممکن است از [[امام]] چیزی درباره [[حلال و حرام]] پرسیده شود و پاسخ آن نزد [[امام]] نباشد؟ [[امام]] فرمودند: «خیر، اما گاهی اتفاق می‌‌افتد پاسخ در نزد [[امام]] وجود دارد ولی او پاسخ نمی‌دهد» تحلیل چرایی اینکه چرا [[امام]] پاسخ سوال را نمی‌دهند، چندان دشوار نیست و به احتمال فراوان می‌توان گفت [[دلیل]] این امر می‌تواند مربوط به شرایط آن روز [[جامعه]] و [[لزوم]] [[تقیه]] از سوی [[امامان]] باشد یا آنکه خود [[پرسشگر]] به لحاظ [[فکری]]، [[توانایی]] [[پذیرش]] پاسخ [[حقیقی]] را نداشته باشد<ref>ر.ک: [[محمد حسین فاریاب\|فاریاب، محمد حسین]]، [[بررسی انطباق شئون امامت در کلام امامیه بر قرآن و سنت (کتاب)\|بررسی انطباق شئون امامت در کلام امامیه بر قرآن و سنت]]، ص ۲۲۲ ـ ۲۳۵. </ref>.

			== جستارهای وابسته ==
			{{مدخل وابسته}}
			* [[مرجعیت اعتقادی]]
			* [[مرجعیت دینی]]
			* [[مرجعیت تربیتی]]
			* [[مرجعیت اخلاقی]]
			* [[مرجعیت علمی]]
			* [[مرجعیت فقهی]]
			* [[مرجعیت سیاسی]]
			* [[مرجعیت فرهنگی]]
			* [[مرجعیت قضایی]]
			* [[مرجعیت نظارتی]]
			{{پایان مدخل‌ وابسته}}

			== منابع ==
			{{منابع}}
			# [[پرونده:457575.jpeg\|22px]] [[محمد حسین فاریاب\|فاریاب، محمد حسین]]، [[بررسی انطباق شئون امامت در کلام امامیه بر قرآن و سنت (کتاب)\|'''بررسی انطباق شئون امامت در کلام امامیه بر قرآن و سنت''']]
			{{پایان منابع}}

			== پانویس ==
			{{پانویس}}

			[[رده:مرجعیت معصوم]]

Bahmani: تغییر هدف تغییرمسیر از مرجعیت حقوقی معصوم به مرجعیت فقهی معصوم

2023-03-13T05:14:18Z

تغییر هدف تغییرمسیر از مرجعیت حقوقی معصوم به مرجعیت فقهی معصوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۴۴
خط ۱:		خط ۱:
	#~~تغییرمسیر~~ [[مرجعیت ~~حقوقی~~ معصوم]]		#تغییر_مسیر [[مرجعیت فقهی معصوم]]

Wasity: تغییرمسیر به مرجعیت حقوقی معصوم

2016-11-17T11:08:54Z

تغییرمسیر به مرجعیت حقوقی معصوم

صفحهٔ تازه

#تغییرمسیر [[مرجعیت حقوقی معصوم]]