مسجد الاقصی در فقه اسلامی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Wasity: جایگزینی متن - 'لیکن' به 'لکن'

2025-05-29T20:31:54Z

جایگزینی متن - 'لیکن' به 'لکن'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۰:۰۱
خط ۹:		خط ۹:
	مسجد الاقصی [[قبله]] نخست [[مسلمانان]] بوده و [[رسول خدا]]{{صل}} و مسلمانان در [[مکه]] و دو سال نخست و بنابر روایتی هفده ماه پس از [[هجرت به مدینه]] به سوی آن نماز می‌‌گزاردند و در [[سال دوم هجرت]] قبله به سوی مسجد الحرام و [[کعبه]] [[تغییر]] کرد<ref>الاحتجاج ۱/ ۴۰ - ۴۱.</ref>.		مسجد الاقصی [[قبله]] نخست [[مسلمانان]] بوده و [[رسول خدا]]{{صل}} و مسلمانان در [[مکه]] و دو سال نخست و بنابر روایتی هفده ماه پس از [[هجرت به مدینه]] به سوی آن نماز می‌‌گزاردند و در [[سال دوم هجرت]] قبله به سوی مسجد الحرام و [[کعبه]] [[تغییر]] کرد<ref>الاحتجاج ۱/ ۴۰ - ۴۱.</ref>.

	در [[قرآن کریم]] به [[سیر]] شبانه و [[معراج]] رسول خدا{{صل}} از مسجد الحرام به مسجد الاقصی اشاره شده است {{متن قرآن\|سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ}}<ref>«پاکا آن (خداوند) که شبی بنده خویش را از مسجد الحرام تا مسجد الاقصی - که پیرامون آن را خجسته گردانده‌ایم- برد تا از نشانه‌هایمان بدو نشان دهیم، بی‌گمان اوست که شنوای بیناست» سوره اسراء، آیه ۱.</ref>؛ ~~لیکن~~ بر پایه برخی روایات مقصود از مسجد الاقصی که منتهی الیه معراج بوده در [[آسمان]] است نه مسجد الاقصایی که در بیت المقدس می‌‌باشد؛ چنان که ظاهر آیه نیز بر آن دلالت دارد و مقصد و منتهی الیه سیر رسول خدا {{صل}} را در [[شب معراج]] مسجد الاقصی بیان می‌کند<ref>تفسیر الصافی ۳/ ۱۶۶؛ تفسیر القمی۲۴۳/۲.</ref>.		در [[قرآن کریم]] به [[سیر]] شبانه و [[معراج]] رسول خدا{{صل}} از مسجد الحرام به مسجد الاقصی اشاره شده است {{متن قرآن\|سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ}}<ref>«پاکا آن (خداوند) که شبی بنده خویش را از مسجد الحرام تا مسجد الاقصی - که پیرامون آن را خجسته گردانده‌ایم- برد تا از نشانه‌هایمان بدو نشان دهیم، بی‌گمان اوست که شنوای بیناست» سوره اسراء، آیه ۱.</ref>؛ لکن بر پایه برخی روایات مقصود از مسجد الاقصی که منتهی الیه معراج بوده در [[آسمان]] است نه مسجد الاقصایی که در بیت المقدس می‌‌باشد؛ چنان که ظاهر آیه نیز بر آن دلالت دارد و مقصد و منتهی الیه سیر رسول خدا {{صل}} را در [[شب معراج]] مسجد الاقصی بیان می‌کند<ref>تفسیر الصافی ۳/ ۱۶۶؛ تفسیر القمی۲۴۳/۲.</ref>.

	==[[احکام]] [[مسجد]]==		==[[احکام]] [[مسجد]]==
خط ۱۸:		خط ۱۸:
	تغلیظ در قسم و لعان به انجام دادن آن دو در اماکن مقدس از جمله نزد [[صخره]] واقع در بیت المقدس برای اهالی آن مستحب است<ref>المبسوط ۲۰۳/۸؛ الدروس الشرعیة ۹۶/۲.</ref>.		تغلیظ در قسم و لعان به انجام دادن آن دو در اماکن مقدس از جمله نزد [[صخره]] واقع در بیت المقدس برای اهالی آن مستحب است<ref>المبسوط ۲۰۳/۸؛ الدروس الشرعیة ۹۶/۲.</ref>.

	برخی تخلّی رو به بیت المقدس را [[مکروه]] دانسته‌اند؛ ~~لیکن~~ برخی، دیگر در این [[حکم]] اشکال کرده و آن را فاقد دلیل دانسته‌اند<ref>منتهی المطلب ١/ ۲۲؛ نهایة الإحکام ۱/ ۷۹.</ref>.<ref>[[سید محمود هاشمی شاهرودی\|هاشمی شاهرودی، سید محمود]]، [[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت (کتاب)\|فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت]] ج۷، صفحه ۷۱۰.</ref>		برخی تخلّی رو به بیت المقدس را [[مکروه]] دانسته‌اند؛ لکن برخی، دیگر در این [[حکم]] اشکال کرده و آن را فاقد دلیل دانسته‌اند<ref>منتهی المطلب ١/ ۲۲؛ نهایة الإحکام ۱/ ۷۹.</ref>.<ref>[[سید محمود هاشمی شاهرودی\|هاشمی شاهرودی، سید محمود]]، [[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت (کتاب)\|فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت]] ج۷، صفحه ۷۱۰.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

Bahmani: /* احکام مسجد */

2024-11-02T08:11:35Z

احکام مسجد

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۴۱
خط ۱۴:		خط ۱۴:
	به [[نماز خواندن]] در [[مسجد الاقصی]] سفارش شده و دارای [[ثواب]] فراوان است<ref>جواهر الکلام ۱۴۴/۱۴ و ۱۴۷.</ref>؛ چنان که به تصریح برخی [[فقها]] اصل رفتن به مسجد الاقصی و [[زیارت]] آن [[مستحب]] می‌باشد<ref>الدروس الشرعیة ۲/ ۱۶.</ref>.		به [[نماز خواندن]] در [[مسجد الاقصی]] سفارش شده و دارای [[ثواب]] فراوان است<ref>جواهر الکلام ۱۴۴/۱۴ و ۱۴۷.</ref>؛ چنان که به تصریح برخی [[فقها]] اصل رفتن به مسجد الاقصی و [[زیارت]] آن [[مستحب]] می‌باشد<ref>الدروس الشرعیة ۲/ ۱۶.</ref>.

	به تصریح ~~برخی~~ از اماکن متبرکی که [[دفن]] مرده در آنها و نیز منتقل کردن میت به آنها در صورتی که مستلزم [[فساد]] بدن نگردد مستحب می‌باشد [[بیت المقدس]] است<ref>البیان / ۸۱.</ref>.		به تصریح برخی، از اماکن متبرکی که [[دفن]] مرده در آنها و نیز منتقل کردن میت به آنها در صورتی که مستلزم [[فساد]] بدن نگردد مستحب می‌باشد [[بیت المقدس]] است<ref>البیان / ۸۱.</ref>.

	تغلیظ در قسم و لعان به انجام دادن آن دو در اماکن مقدس از جمله نزد [[صخره]] واقع در بیت المقدس برای اهالی آن مستحب است<ref>المبسوط ۲۰۳/۸؛ الدروس الشرعیة ۹۶/۲.</ref>.		تغلیظ در قسم و لعان به انجام دادن آن دو در اماکن مقدس از جمله نزد [[صخره]] واقع در بیت المقدس برای اهالی آن مستحب است<ref>المبسوط ۲۰۳/۸؛ الدروس الشرعیة ۹۶/۲.</ref>.

Bahmani در ‏۲ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۰۲

2024-11-02T08:02:13Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۳۲
خط ۲:		خط ۲:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	در [[روایات]] و به تبع، در کلمات [[فقها]]، عنوان [[مسجد الاقصی]] به «[[بیت المقدس]]» اطلاق شده است<ref>من لا یحضره الفقیه ۱/ ۲۳۳؛ تهذیب الاحکام ۲/۲۴۲</ref>. بیت المقدس به شهری که [[مسجد]] در آن واقع شده نیز اطلاق شده است.<ref>[[سید محمود هاشمی شاهرودی\|هاشمی شاهرودی، سید محمود]]، [[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت (کتاب)\|فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت]] ج۷، صفحه ۷۰۹-۷۱۰.</ref>		در [[روایات]] و به تبع، در کلمات [[فقها]]، عنوان [[مسجد الاقصی]] به «[[بیت المقدس]]» اطلاق شده است<ref>من لا یحضره الفقیه ۱/ ۲۳۳؛ تهذیب الاحکام ۲/۲۴۲.</ref>. بیت المقدس به شهری که [[مسجد]] در آن واقع شده نیز اطلاق شده است<ref>[[سید محمود هاشمی شاهرودی\|هاشمی شاهرودی، سید محمود]]، [[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت (کتاب)\|فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت]] ج۷، صفحه ۷۰۹-۷۱۰.</ref>.

	==[[فضیلت]] مسجد==		==[[فضیلت]] مسجد==
	در برخی روایات از [[مسجد الحرام]]، [[مسجد النبی]]{{صل}} [[مسجد کوفه]] و مسجد الاقصی به عنوان چهار مسجد [[برتر]] و با فضیلت یاد شده است<ref>المزار الکبیر / ۱۲۹؛ بحار الانوار ۱۰۰/ ۳۹۶</ref>. در روایتی [[ثواب]] [[نماز]] در آن معادل هزار رکعت نماز دانسته شده است<ref>وسائل الشیعة ۲۸۹/۵ - ۲۹۰؛ تهذیب الاحکام ۳/۲۵۳</ref>.		در برخی روایات از [[مسجد الحرام]]، [[مسجد النبی]]{{صل}} [[مسجد کوفه]] و مسجد الاقصی به عنوان چهار مسجد [[برتر]] و با فضیلت یاد شده است<ref>المزار الکبیر / ۱۲۹؛ بحار الانوار ۱۰۰/ ۳۹۶.</ref>. در روایتی [[ثواب]] [[نماز]] در آن معادل هزار رکعت نماز دانسته شده است<ref>وسائل الشیعة ۲۸۹/۵ - ۲۹۰؛ تهذیب الاحکام ۳/۲۵۳.</ref>.

	مسجد الاقصی [[قبله]] نخست [[مسلمانان]] بوده و [[رسول خدا]]{{صل}} و مسلمانان در [[مکه]] و دو سال نخست و بنابر روایتی هفده ماه پس از [[هجرت به مدینه]] به سوی آن نماز می‌‌گزاردند و در [[سال دوم هجرت]] قبله به سوی مسجد الحرام و [[کعبه]] [[تغییر]] کرد<ref>الاحتجاج ۱/ ۴۰ - ۴۱</ref>.		مسجد الاقصی [[قبله]] نخست [[مسلمانان]] بوده و [[رسول خدا]]{{صل}} و مسلمانان در [[مکه]] و دو سال نخست و بنابر روایتی هفده ماه پس از [[هجرت به مدینه]] به سوی آن نماز می‌‌گزاردند و در [[سال دوم هجرت]] قبله به سوی مسجد الحرام و [[کعبه]] [[تغییر]] کرد<ref>الاحتجاج ۱/ ۴۰ - ۴۱.</ref>.

	در [[قرآن کریم]] به [[سیر]] شبانه و [[معراج]] رسول خدا{{صل}} از مسجد الحرام به مسجد الاقصی اشاره شده است {{متن قرآن\|سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ}}<ref>«پاکا آن (خداوند) که شبی بنده خویش را از مسجد الحرام تا مسجد الاقصی - که پیرامون آن را خجسته گردانده‌ایم- برد تا از نشانه‌هایمان بدو نشان دهیم، بی‌گمان اوست که شنوای بیناست» سوره اسراء، آیه ۱.</ref>؛ لیکن بر پایه برخی روایات مقصود از مسجد الاقصی که منتهی الیه معراج بوده در [[آسمان]] است نه مسجد الاقصایی که در بیت المقدس می‌‌باشد؛ چنان که [[ظاهر آیه]] نیز بر آن دلالت دارد و مقصد و منتهی الیه سیر رسول خدا {{صل}} را در [[شب معراج]] مسجد الاقصی بیان می‌کند<ref>تفسیر الصافی ۳/ ۱۶۶؛ تفسیر القمی۲۴۳/۲</ref>.		در [[قرآن کریم]] به [[سیر]] شبانه و [[معراج]] رسول خدا{{صل}} از مسجد الحرام به مسجد الاقصی اشاره شده است {{متن قرآن\|سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ}}<ref>«پاکا آن (خداوند) که شبی بنده خویش را از مسجد الحرام تا مسجد الاقصی - که پیرامون آن را خجسته گردانده‌ایم- برد تا از نشانه‌هایمان بدو نشان دهیم، بی‌گمان اوست که شنوای بیناست» سوره اسراء، آیه ۱.</ref>؛ لیکن بر پایه برخی روایات مقصود از مسجد الاقصی که منتهی الیه معراج بوده در [[آسمان]] است نه مسجد الاقصایی که در بیت المقدس می‌‌باشد؛ چنان که ظاهر آیه نیز بر آن دلالت دارد و مقصد و منتهی الیه سیر رسول خدا {{صل}} را در [[شب معراج]] مسجد الاقصی بیان می‌کند<ref>تفسیر الصافی ۳/ ۱۶۶؛ تفسیر القمی۲۴۳/۲.</ref>.

	==[[احکام]] [[مسجد]]==		==[[احکام]] [[مسجد]]==
	به [[نماز خواندن]] در [[مسجد الاقصی]] سفارش شده و دارای [[ثواب]] فراوان است<ref>جواهر الکلام ۱۴۴/۱۴ و ۱۴۷</ref>؛ چنان که به تصریح برخی [[فقها]] اصل رفتن به مسجد الاقصی و [[زیارت]] آن [[مستحب]] می‌باشد		به [[نماز خواندن]] در [[مسجد الاقصی]] سفارش شده و دارای [[ثواب]] فراوان است<ref>جواهر الکلام ۱۴۴/۱۴ و ۱۴۷.</ref>؛ چنان که به تصریح برخی [[فقها]] اصل رفتن به مسجد الاقصی و [[زیارت]] آن [[مستحب]] می‌باشد<ref>الدروس الشرعیة ۲/ ۱۶.</ref>.
	<ref>الدروس الشرعیة ۲/ ۱۶</ref>

	به تصریح برخی از اماکن متبرکی که [[دفن]] مرده در آنها و نیز منتقل کردن میت به آنها در صورتی که مستلزم [[فساد]] بدن نگردد مستحب می‌باشد [[بیت المقدس]] است.<ref>البیان / ۸۱</ref>		به تصریح برخی از اماکن متبرکی که [[دفن]] مرده در آنها و نیز منتقل کردن میت به آنها در صورتی که مستلزم [[فساد]] بدن نگردد مستحب می‌باشد [[بیت المقدس]] است<ref>البیان / ۸۱.</ref>.

	تغلیظ در قسم و [[لعان]] به انجام دادن آن دو در [[اماکن مقدس]] از جمله نزد [[صخره]] واقع در بیت المقدس برای اهالی آن مستحب است <ref>المبسوط ۲۰۳/۸؛ الدروس الشرعیة ۹۶/۲</ref>.		تغلیظ در قسم و لعان به انجام دادن آن دو در اماکن مقدس از جمله نزد [[صخره]] واقع در بیت المقدس برای اهالی آن مستحب است<ref>المبسوط ۲۰۳/۸؛ الدروس الشرعیة ۹۶/۲.</ref>.

	برخی تخلّی رو به بیت المقدس را [[مکروه]] دانسته‌اند؛ لیکن برخی، دیگر در این [[حکم]] اشکال کرده و آن را فاقد دلیل دانسته‌اند <ref>منتهی المطلب ١/ ۲۲؛ نهایة الإحکام ۱/ ۷۹.</ref>.<ref>[[سید محمود هاشمی شاهرودی\|هاشمی شاهرودی، سید محمود]]، [[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت (کتاب)\|فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت]] ج۷، صفحه ۷۱۰.</ref>		برخی تخلّی رو به بیت المقدس را [[مکروه]] دانسته‌اند؛ لیکن برخی، دیگر در این [[حکم]] اشکال کرده و آن را فاقد دلیل دانسته‌اند<ref>منتهی المطلب ١/ ۲۲؛ نهایة الإحکام ۱/ ۷۹.</ref>.<ref>[[سید محمود هاشمی شاهرودی\|هاشمی شاهرودی، سید محمود]]، [[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت (کتاب)\|فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت]] ج۷، صفحه ۷۱۰.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

Bahmani در ‏۲ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۰۰

2024-11-02T08:00:12Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۳۰
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط\| موضوع مرتبط = مسجد الاقصی\| عنوان مدخل = مسجد الاقصی\| مداخل مرتبط = [[مسجد الاقصی در قرآن]] - [[مسجد الاقصی در فقه اسلامی]]\| پرسش مرتبط =}}		{{مدخل مرتبط\| موضوع مرتبط = مسجد الاقصی \| عنوان مدخل = مسجد الاقصی \| مداخل مرتبط = [[مسجد الاقصی در قرآن]] - [[مسجد الاقصی در فقه اسلامی]] \| پرسش مرتبط =}}

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	در [[روایات]] و به تبع، در کلمات [[فقها]]، عنوان [[مسجد الاقصی]] به «[[بیت المقدس]]» اطلاق شده است<ref>من لا یحضره الفقیه ۱/ ۲۳۳؛ تهذیب الاحکام ۲/۲۴۲</ref>. بیت المقدس به شهری که [[مسجد]] در آن واقع شده نیز اطلاق شده است.<ref>[[سید محمود هاشمی شاهرودی\|هاشمی شاهرودی، سید محمود]]، [[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت (کتاب)\|فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت]] ج۷، صفحه ۷۰۹-۷۱۰.</ref>		در [[روایات]] و به تبع، در کلمات [[فقها]]، عنوان [[مسجد الاقصی]] به «[[بیت المقدس]]» اطلاق شده است<ref>من لا یحضره الفقیه ۱/ ۲۳۳؛ تهذیب الاحکام ۲/۲۴۲</ref>. بیت المقدس به شهری که [[مسجد]] در آن واقع شده نیز اطلاق شده است.<ref>[[سید محمود هاشمی شاهرودی\|هاشمی شاهرودی، سید محمود]]، [[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت (کتاب)\|فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت]] ج۷، صفحه ۷۰۹-۷۱۰.</ref>
خط ۱۸:		خط ۱۹:
	تغلیظ در قسم و [[لعان]] به انجام دادن آن دو در [[اماکن مقدس]] از جمله نزد [[صخره]] واقع در بیت المقدس برای اهالی آن مستحب است <ref>المبسوط ۲۰۳/۸؛ الدروس الشرعیة ۹۶/۲</ref>.		تغلیظ در قسم و [[لعان]] به انجام دادن آن دو در [[اماکن مقدس]] از جمله نزد [[صخره]] واقع در بیت المقدس برای اهالی آن مستحب است <ref>المبسوط ۲۰۳/۸؛ الدروس الشرعیة ۹۶/۲</ref>.

	برخی تخلّی رو به بیت المقدس را [[مکروه]] دانسته‌اند؛ لیکن برخی، دیگر در این [[حکم]] اشکال کرده و آن را فاقد دلیل دانسته‌اند <ref>منتهی المطلب ١/ ۲۲؛ نهایة الإحکام ۱/ ۷۹.</ref>.<ref>[[سید محمود هاشمی شاهرودی\|هاشمی شاهرودی، سید محمود]]، [[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت (کتاب)\|فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت]] ~~ج7،~~ صفحه ~~710~~.</ref>		برخی تخلّی رو به بیت المقدس را [[مکروه]] دانسته‌اند؛ لیکن برخی، دیگر در این [[حکم]] اشکال کرده و آن را فاقد دلیل دانسته‌اند <ref>منتهی المطلب ١/ ۲۲؛ نهایة الإحکام ۱/ ۷۹.</ref>.<ref>[[سید محمود هاشمی شاهرودی\|هاشمی شاهرودی، سید محمود]]، [[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت (کتاب)\|فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت]] ج۷، صفحه ۷۱۰.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

Bahmani: /* پانویس */

2024-11-02T07:54:44Z

پانویس

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۲۴
خط ۲۸:		خط ۲۸:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:مسجد]]		[[رده:مسجد الاقصی]]
	[[رده:مکان‌ها در قرآن]]		[[رده:مکان‌ها در قرآن]]

Bahmani: /* پانویس */

2024-11-02T07:51:22Z

پانویس

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۲۱
خط ۲۹:		خط ۲۹:

	[[رده:مسجد]]		[[رده:مسجد]]
			[[رده:مکان‌ها در قرآن]]

Msadeq: /* احکام مسجد */

2024-01-03T10:42:21Z

احکام مسجد

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۱۲
خط ۱۶:		خط ۱۶:
	به تصریح برخی از اماکن متبرکی که [[دفن]] مرده در آنها و نیز منتقل کردن میت به آنها در صورتی که مستلزم [[فساد]] بدن نگردد مستحب می‌باشد [[بیت المقدس]] است.<ref>البیان / ۸۱</ref>		به تصریح برخی از اماکن متبرکی که [[دفن]] مرده در آنها و نیز منتقل کردن میت به آنها در صورتی که مستلزم [[فساد]] بدن نگردد مستحب می‌باشد [[بیت المقدس]] است.<ref>البیان / ۸۱</ref>

	تغلیظ در قسم و [[لعان]] به انجام دادن آن دو در [[اماکن مقدس]] از جمله نزد [[صخره]] واقع در بیت المقدس		تغلیظ در قسم و [[لعان]] به انجام دادن آن دو در [[اماکن مقدس]] از جمله نزد [[صخره]] واقع در بیت المقدس برای اهالی آن مستحب است <ref>المبسوط ۲۰۳/۸؛ الدروس الشرعیة ۹۶/۲</ref>.
	برای اهالی آن مستحب است <ref>المبسوط ۲۰۳/۸؛ الدروس الشرعیة ۹۶/۲</ref>.

	برخی تخلّی رو به بیت المقدس را [[مکروه]] دانسته‌اند؛ لیکن برخی، دیگر در این [[حکم]] اشکال کرده و آن را فاقد دلیل دانسته‌اند <ref>منتهی المطلب ١/ ۲۲؛ نهایة الإحکام ۱/ ۷۹.</ref>		برخی تخلّی رو به بیت المقدس را [[مکروه]] دانسته‌اند؛ لیکن برخی، دیگر در این [[حکم]] اشکال کرده و آن را فاقد دلیل دانسته‌اند <ref>منتهی المطلب ١/ ۲۲؛ نهایة الإحکام ۱/ ۷۹.</ref>.<ref>[[سید محمود هاشمی شاهرودی\|هاشمی شاهرودی، سید محمود]]، [[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت (کتاب)\|فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت]] ج7، صفحه 710.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

Msadeq: /* فضیلت مسجد */

2024-01-03T10:40:41Z

فضیلت مسجد

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۱۰
خط ۸:		خط ۸:
	مسجد الاقصی [[قبله]] نخست [[مسلمانان]] بوده و [[رسول خدا]]{{صل}} و مسلمانان در [[مکه]] و دو سال نخست و بنابر روایتی هفده ماه پس از [[هجرت به مدینه]] به سوی آن نماز می‌‌گزاردند و در [[سال دوم هجرت]] قبله به سوی مسجد الحرام و [[کعبه]] [[تغییر]] کرد<ref>الاحتجاج ۱/ ۴۰ - ۴۱</ref>.		مسجد الاقصی [[قبله]] نخست [[مسلمانان]] بوده و [[رسول خدا]]{{صل}} و مسلمانان در [[مکه]] و دو سال نخست و بنابر روایتی هفده ماه پس از [[هجرت به مدینه]] به سوی آن نماز می‌‌گزاردند و در [[سال دوم هجرت]] قبله به سوی مسجد الحرام و [[کعبه]] [[تغییر]] کرد<ref>الاحتجاج ۱/ ۴۰ - ۴۱</ref>.

	در [[قرآن کریم]] به [[سیر]] شبانه و [[معراج]] رسول خدا{{صل}} از مسجد الحرام به مسجد الاقصی اشاره شده است {{متن قرآن\|سُبْحَانَ ~~الَّذِی أَسْرَی~~ بِعَبْدِهِ ~~لَیْلًا~~ مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ~~إِلَی~~ الْمَسْجِدِ ~~الْأَقْصَی الَّذِی بَارَکْنَا~~ حَوْلَهُ ~~لِنُرِیَهُ~~ مِنْ ~~آیَاتِنَا~~ إِنَّهُ هُوَ ~~السَّمِیعُ الْبَصِیرُ~~}}<ref>«پاکا آن (خداوند) که شبی بنده خویش را از مسجد الحرام تا مسجد الاقصی - که پیرامون آن را خجسته گردانده‌ایم- برد تا از نشانه‌هایمان بدو نشان دهیم، بی‌گمان اوست که شنوای بیناست» سوره اسراء، آیه ۱.</ref>؛ لیکن بر پایه برخی روایات مقصود از مسجد الاقصی که منتهی الیه معراج بوده در [[آسمان]] است نه مسجد الاقصایی که در بیت المقدس می‌‌باشد؛ چنان که [[ظاهر آیه]] نیز بر آن دلالت دارد و الیه سیر رسول خدا ~~صلّی مقصد و منتهی [[الله]] علیه و آله~~ را در [[شب معراج]] مسجد الاقصی بیان می‌کند<ref>تفسیر الصافی ۳/ ۱۶۶؛ تفسیر القمی۲۴۳/۲</ref>.		در [[قرآن کریم]] به [[سیر]] شبانه و [[معراج]] رسول خدا{{صل}} از مسجد الحرام به مسجد الاقصی اشاره شده است {{متن قرآن\|سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ}}<ref>«پاکا آن (خداوند) که شبی بنده خویش را از مسجد الحرام تا مسجد الاقصی - که پیرامون آن را خجسته گردانده‌ایم- برد تا از نشانه‌هایمان بدو نشان دهیم، بی‌گمان اوست که شنوای بیناست» سوره اسراء، آیه ۱.</ref>؛ لیکن بر پایه برخی روایات مقصود از مسجد الاقصی که منتهی الیه معراج بوده در [[آسمان]] است نه مسجد الاقصایی که در بیت المقدس می‌‌باشد؛ چنان که [[ظاهر آیه]] نیز بر آن دلالت دارد و مقصد و منتهی الیه سیر رسول خدا {{صل}} را در [[شب معراج]] مسجد الاقصی بیان می‌کند<ref>تفسیر الصافی ۳/ ۱۶۶؛ تفسیر القمی۲۴۳/۲</ref>.

	==[[احکام]] [[مسجد]]==		==[[احکام]] [[مسجد]]==

Msadeq: صفحه‌ای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط| موضوع مرتبط = مسجد الاقصی| عنوان مدخل = مسجد الاقصی| مداخل مرتبط = مسجد الاقصی در قرآن - مسجد الاقصی در فقه اسلامی| پرسش مرتبط =}} == مقدمه == در روایات و به تبع، در کلمات فقها، عنوان مسجد الاقصی به «بیت المقدس» اطلاق شده اس...» ایجاد کرد

2024-01-03T10:38:57Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط| موضوع مرتبط = مسجد الاقصی| عنوان مدخل = مسجد الاقصی| مداخل مرتبط = مسجد الاقصی در قرآن - مسجد الاقصی در فقه اسلامی| پرسش مرتبط =}} == مقدمه == در روایات و به تبع، در کلمات فقها، عنوان مسجد الاقصی به «بیت المقدس» اطلاق شده اس...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{مدخل مرتبط| موضوع مرتبط = مسجد الاقصی| عنوان مدخل = مسجد الاقصی| مداخل مرتبط = [[مسجد الاقصی در قرآن]] - [[مسجد الاقصی در فقه اسلامی]]| پرسش مرتبط =}}
== مقدمه ==
در [[روایات]] و به تبع، در کلمات [[فقها]]، عنوان [[مسجد الاقصی]] به «[[بیت المقدس]]» اطلاق شده است<ref>من لا یحضره الفقیه ۱/ ۲۳۳؛ تهذیب الاحکام ۲/۲۴۲</ref>. بیت المقدس به شهری که [[مسجد]] در آن واقع شده نیز اطلاق شده است.<ref>[[سید محمود هاشمی شاهرودی|هاشمی شاهرودی، سید محمود]]، [[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت (کتاب)|فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت]] ج۷، صفحه ۷۰۹-۷۱۰.</ref>

==[[فضیلت]] مسجد==
در برخی روایات از [[مسجد الحرام]]، [[مسجد النبی]]{{صل}} [[مسجد کوفه]] و مسجد الاقصی به عنوان چهار مسجد [[برتر]] و با فضیلت یاد شده است<ref>المزار الکبیر / ۱۲۹؛ بحار الانوار ۱۰۰/ ۳۹۶</ref>. در روایتی [[ثواب]] [[نماز]] در آن معادل هزار رکعت نماز دانسته شده است<ref>وسائل الشیعة ۲۸۹/۵ - ۲۹۰؛ تهذیب الاحکام ۳/۲۵۳</ref>.

مسجد الاقصی [[قبله]] نخست [[مسلمانان]] بوده و [[رسول خدا]]{{صل}} و مسلمانان در [[مکه]] و دو سال نخست و بنابر روایتی هفده ماه پس از [[هجرت به مدینه]] به سوی آن نماز می‌‌گزاردند و در [[سال دوم هجرت]] قبله به سوی مسجد الحرام و [[کعبه]] [[تغییر]] کرد<ref>الاحتجاج ۱/ ۴۰ - ۴۱</ref>.

در [[قرآن کریم]] به [[سیر]] شبانه و [[معراج]] رسول خدا{{صل}} از مسجد الحرام به مسجد الاقصی اشاره شده است {{متن قرآن|سُبْحَانَ الَّذِی أَسْرَی بِعَبْدِهِ لَیْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَی الْمَسْجِدِ الْأَقْصَی الَّذِی بَارَکْنَا حَوْلَهُ لِنُرِیَهُ مِنْ آیَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِیعُ الْبَصِیرُ}}<ref>«پاکا آن (خداوند) که شبی بنده خویش را از مسجد الحرام تا مسجد الاقصی - که پیرامون آن را خجسته گردانده‌ایم- برد تا از نشانه‌هایمان بدو نشان دهیم، بی‌گمان اوست که شنوای بیناست» سوره اسراء، آیه ۱.</ref>؛ لیکن بر پایه برخی روایات مقصود از مسجد الاقصی که منتهی الیه معراج بوده در [[آسمان]] است نه مسجد الاقصایی که در بیت المقدس می‌‌باشد؛ چنان که [[ظاهر آیه]] نیز بر آن دلالت دارد و الیه سیر رسول خدا صلّی مقصد و منتهی [[الله]] علیه و آله را در [[شب معراج]] مسجد الاقصی بیان می‌کند<ref>تفسیر الصافی ۳/ ۱۶۶؛ تفسیر القمی۲۴۳/۲</ref>.

==[[احکام]] [[مسجد]]==
به [[نماز خواندن]] در [[مسجد الاقصی]] سفارش شده و دارای [[ثواب]] فراوان است<ref>جواهر الکلام ۱۴۴/۱۴ و ۱۴۷</ref>؛ چنان که به تصریح برخی [[فقها]] اصل رفتن به مسجد الاقصی و [[زیارت]] آن [[مستحب]] می‌باشد
<ref>الدروس الشرعیة ۲/ ۱۶</ref>

به تصریح برخی از اماکن متبرکی که [[دفن]] مرده در آنها و نیز منتقل کردن میت به آنها در صورتی که مستلزم [[فساد]] بدن نگردد مستحب می‌باشد [[بیت المقدس]] است.<ref>البیان / ۸۱</ref>

تغلیظ در قسم و [[لعان]] به انجام دادن آن دو در [[اماکن مقدس]] از جمله نزد [[صخره]] واقع در بیت المقدس
برای اهالی آن مستحب است <ref>المبسوط ۲۰۳/۸؛ الدروس الشرعیة ۹۶/۲</ref>.

برخی تخلّی رو به بیت المقدس را [[مکروه]] دانسته‌اند؛ لیکن برخی، دیگر در این [[حکم]] اشکال کرده و آن را فاقد دلیل دانسته‌اند <ref>منتهی المطلب ١/ ۲۲؛ نهایة الإحکام ۱/ ۷۹.</ref>

== منابع ==
{{منابع}}
# [[پرونده:1368945.jpg|22px]] [[سید محمود هاشمی شاهرودی|هاشمی شاهرودی، سید محمود]]، [[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت (کتاب)|'''فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت''']]
{{پایان منابع}}

== پانویس ==
{{پانویس}}

[[رده:مسجد]]