مصحف ابی بن کعب - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani: /* مقدمه */

2024-03-07T08:19:33Z

مقدمه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۴۹
خط ۷:		خط ۷:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	برای ابیّ کعب مصحفی را ذکر کرده‌اند<ref>ر. ک: ابن ندیم، الفهرست، ص۲۹، ۳۰؛ سیوطی، الاتقان، ج۱، ص۶۲ (النوع الثامن عشر فصل ترتیب السور).</ref> و یکی از ویژگی‌های آن را اختلاف قرائت آن با نص قرآن فعلی به شمار آورده‌اند<ref>معرفت، تاریخ قرآن، ص۹۳.</ref>؛ برای مثال، گفته‌اند جمله {{متن قرآن\|فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ}}<ref>«روزه سه روز از ایّام حج» سوره بقره، آیه ۱۹۶.</ref> در قرائت ابیّ {{عربی\|"فصيام ثلثة ايام - متتابعات - في الحجّ‌}} است<ref>ر. ک: زمخشری، الکشاف، ج۱، ص۱۲۱.</ref>		برای ابیّ کعب مصحفی را ذکر کرده‌اند<ref>ر. ک: ابن ندیم، الفهرست، ص۲۹، ۳۰؛ سیوطی، الاتقان، ج۱، ص۶۲ (النوع الثامن عشر فصل ترتیب السور).</ref> و یکی از ویژگی‌های آن را اختلاف قرائت آن با نص قرآن فعلی به شمار آورده‌اند<ref>معرفت، تاریخ قرآن، ص۹۳.</ref>؛ برای مثال، گفته‌اند جمله {{متن قرآن\|فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ}}<ref>«روزه سه روز از ایّام حج» سوره بقره، آیه ۱۹۶.</ref> در قرائت ابیّ {{عربی\|"فصيام ثلثة ايام - متتابعات - في الحجّ‌}} است<ref>ر.ک: زمخشری، الکشاف، ج۱، ص۱۲۱.</ref>.

	و جمله {{متن قرآن\|فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ}}<ref>«کابین آن زنان را که از آنان (با ازدواج غیر دائم) بهره‌مند شده‌اید» سوره نساء، آیه ۲۴.</ref> در قرائت ابیّ بن کعب {{عربی\|"فما استمتعتم به منهنّ - الی اجل مسمّی"}} است <ref>طبری، جامع البیان، ج۴، ص۱۳.</ref>.		و جمله {{متن قرآن\|فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ}}<ref>«کابین آن زنان را که از آنان (با ازدواج غیر دائم) بهره‌مند شده‌اید» سوره نساء، آیه ۲۴.</ref> در قرائت ابیّ بن کعب {{عربی\|"فما استمتعتم به منهنّ - الی اجل مسمّی"}} است<ref>طبری، جامع البیان، ج۴، ص۱۳.</ref>.

	{{متن قرآن\|كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ}}<ref>«هرگاه برای آنان روشن شود در آن (روشنایی) راه می‌افتند» سوره بقره، آیه ۲۰.</ref> را ابیّ بن کعب {{عربی\|"مرّوا فيه"}} و {{عربی\|"سعوا فيه"}} قرائت کرده است<ref>ر. ک: سیوطی، الاتقان، ج۱، ص۱۴۹ (نوع شانزدهم، مسئله سوم، قول نهم از حدود چهل قول در معنای سبعة احرف).</ref>.		{{متن قرآن\|كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ}}<ref>«هرگاه برای آنان روشن شود در آن (روشنایی) راه می‌افتند» سوره بقره، آیه ۲۰.</ref> را ابیّ بن کعب {{عربی\|"مرّوا فيه"}} و {{عربی\|"سعوا فيه"}} قرائت کرده است<ref>ر.ک: سیوطی، الاتقان، ج۱، ص۱۴۹ (نوع شانزدهم، مسئله سوم، قول نهم از حدود چهل قول در معنای سبعة احرف).</ref>.

	همان‌گونه که در [[مصحف]] [[ابن مسعود]] بیان شد، این‌گونه [[قرائت‌ها]] نیز در فرض ثبوت، ظاهراً زیاده‌ها و نقل معناهای [[تفسیری]] می‌باشد که به صورت مزجی در بین کلمات [[قرآن]] ذکر کرده است. براین اساس، مصحف وی نیز مشتمل بر مطالب تفسیری بوده است و اگر در دسترس می‌بود مانند یک [[تفسیر]] موجز مورد استفاده قرار می‌گرفت؛ اما متأسفانه از مصحف وی چیزی در دست نیست و گفته‌اند [[عثمان]] در وقت یکی کردن مصاحف آن را نیز از بین برد<ref>ر. ک: زنجانی، تاریخ القرآن، ص۷۴؛ سیوطی، الاتقان، ج۱، ص۵۹ (النوع الثامن عشر فی جمعه و ترتیبه)، میر محمدی، بحوث فی تاریخ القرآن.</ref>؛ ازاین‌رو، [[تفسیر]] و تأویل‌های [[مصحف]] ابیّ را نیز از [[آثار تفسیری عصر حضور]] دانسته و در شمار [[کتاب‌های تفسیری]] مفقود آن عصر ذکر کرده‌ایم.<ref>[[علی اکبر بابایی\|بابایی، علی اکبر]]، [[تاریخ تفسیر قرآن (کتاب)\|تاریخ تفسیر قرآن]]، ص ۳۶۶-۳۶۷.</ref>		همان‌گونه که در [[مصحف]] [[ابن مسعود]] بیان شد، این‌گونه [[قرائت‌ها]] نیز در فرض ثبوت، ظاهراً زیاده‌ها و نقل معناهای [[تفسیری]] می‌باشد که به صورت مزجی در بین کلمات [[قرآن]] ذکر کرده است. براین اساس، مصحف وی نیز مشتمل بر مطالب تفسیری بوده است و اگر در دسترس می‌بود مانند یک [[تفسیر]] موجز مورد استفاده قرار می‌گرفت؛ اما متأسفانه از مصحف وی چیزی در دست نیست و گفته‌اند [[عثمان]] در وقت یکی کردن مصاحف آن را نیز از بین برد<ref>ر.ک: زنجانی، تاریخ القرآن، ص۷۴؛ سیوطی، الاتقان، ج۱، ص۵۹ (النوع الثامن عشر فی جمعه و ترتیبه)، میر محمدی، بحوث فی تاریخ القرآن.</ref>؛ ازاین‌رو، [[تفسیر]] و تأویل‌های [[مصحف]] ابیّ را نیز از [[آثار تفسیری عصر حضور]] دانسته و در شمار [[کتاب‌های تفسیری]] مفقود آن عصر ذکر کرده‌ایم<ref>[[علی اکبر بابایی\|بابایی، علی اکبر]]، [[تاریخ تفسیر قرآن (کتاب)\|تاریخ تفسیر قرآن]]، ص ۳۶۶-۳۶۷.</ref>.

	== نسخه کبیره ابیّ بن کعب ==		== نسخه کبیره ابیّ بن کعب ==

Bahmani: /* نسخه کبیره ابیّ بن کعب */

2024-03-07T08:19:09Z

نسخه کبیره ابیّ بن کعب

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۴۹
خط ۱۵:		خط ۱۵:
	همان‌گونه که در [[مصحف]] [[ابن مسعود]] بیان شد، این‌گونه [[قرائت‌ها]] نیز در فرض ثبوت، ظاهراً زیاده‌ها و نقل معناهای [[تفسیری]] می‌باشد که به صورت مزجی در بین کلمات [[قرآن]] ذکر کرده است. براین اساس، مصحف وی نیز مشتمل بر مطالب تفسیری بوده است و اگر در دسترس می‌بود مانند یک [[تفسیر]] موجز مورد استفاده قرار می‌گرفت؛ اما متأسفانه از مصحف وی چیزی در دست نیست و گفته‌اند [[عثمان]] در وقت یکی کردن مصاحف آن را نیز از بین برد<ref>ر. ک: زنجانی، تاریخ القرآن، ص۷۴؛ سیوطی، الاتقان، ج۱، ص۵۹ (النوع الثامن عشر فی جمعه و ترتیبه)، میر محمدی، بحوث فی تاریخ القرآن.</ref>؛ ازاین‌رو، [[تفسیر]] و تأویل‌های [[مصحف]] ابیّ را نیز از [[آثار تفسیری عصر حضور]] دانسته و در شمار [[کتاب‌های تفسیری]] مفقود آن عصر ذکر کرده‌ایم.<ref>[[علی اکبر بابایی\|بابایی، علی اکبر]]، [[تاریخ تفسیر قرآن (کتاب)\|تاریخ تفسیر قرآن]]، ص ۳۶۶-۳۶۷.</ref>		همان‌گونه که در [[مصحف]] [[ابن مسعود]] بیان شد، این‌گونه [[قرائت‌ها]] نیز در فرض ثبوت، ظاهراً زیاده‌ها و نقل معناهای [[تفسیری]] می‌باشد که به صورت مزجی در بین کلمات [[قرآن]] ذکر کرده است. براین اساس، مصحف وی نیز مشتمل بر مطالب تفسیری بوده است و اگر در دسترس می‌بود مانند یک [[تفسیر]] موجز مورد استفاده قرار می‌گرفت؛ اما متأسفانه از مصحف وی چیزی در دست نیست و گفته‌اند [[عثمان]] در وقت یکی کردن مصاحف آن را نیز از بین برد<ref>ر. ک: زنجانی، تاریخ القرآن، ص۷۴؛ سیوطی، الاتقان، ج۱، ص۵۹ (النوع الثامن عشر فی جمعه و ترتیبه)، میر محمدی، بحوث فی تاریخ القرآن.</ref>؛ ازاین‌رو، [[تفسیر]] و تأویل‌های [[مصحف]] ابیّ را نیز از [[آثار تفسیری عصر حضور]] دانسته و در شمار [[کتاب‌های تفسیری]] مفقود آن عصر ذکر کرده‌ایم.<ref>[[علی اکبر بابایی\|بابایی، علی اکبر]]، [[تاریخ تفسیر قرآن (کتاب)\|تاریخ تفسیر قرآن]]، ص ۳۶۶-۳۶۷.</ref>

	== نسخه [[کبیره]] ابیّ بن کعب ==		== نسخه کبیره ابیّ بن کعب ==
	[[سیوطی]] از وجود نسخه کبیره‌ای برای ابیّ بن کعب خبر داده است که [[ابو جعفر رازی]] (با سندی که سیوطی آن را صحیح دانسته) آن را از وی [[روایت]] کرده و [[ابن جریر]] و [[ابن ابی حاتم]] در تفسیرهای خود و [[حاکم]] و مستدرک و [[احمد بن حنبل]] در مسندش مطالب زیادی را از آن نقل کرده‌اند<ref>ر. ک: سیوطی، الاتقان، ج۲، ص۱۲۳۳ (النوع الثمانون فی طبقات المفسرین).</ref>.		[[سیوطی]] از وجود نسخه کبیره‌ای برای ابیّ بن کعب خبر داده است که [[ابو جعفر رازی]] (با سندی که سیوطی آن را صحیح دانسته) آن را از وی [[روایت]] کرده و [[ابن جریر]] و [[ابن ابی حاتم]] در تفسیرهای خود و [[حاکم]] و مستدرک و [[احمد بن حنبل]] در مسندش مطالب زیادی را از آن نقل کرده‌اند<ref>ر. ک: سیوطی، الاتقان، ج۲، ص۱۲۳۳ (النوع الثمانون فی طبقات المفسرین).</ref>.

	آن نسخه کبیره نیز از [[آثار تفسیری صحابه]] و از آثار [[عصر حضور]] بوده است، ولی از آن جز آنچه دیگران در کتاب‌های خود نقل کرده‌اند، اطلاعی در دست نیست و ازاین‌رو، آن را نیز باید در شمار [[کتاب‌های تفسیری]] مفقود عصر حضور ذکر کرد.<ref>[[علی اکبر بابایی\|بابایی، علی اکبر]]، [[تاریخ تفسیر قرآن (کتاب)\|تاریخ تفسیر قرآن]]، ص ۳۶۷.</ref>		آن نسخه کبیره نیز از [[آثار تفسیری صحابه]] و از آثار عصر حضور بوده است، ولی از آن جز آنچه دیگران در کتاب‌های خود نقل کرده‌اند، اطلاعی در دست نیست و ازاین‌رو، آن را نیز باید در شمار [[کتاب‌های تفسیری]] مفقود عصر حضور ذکر کرد<ref>[[علی اکبر بابایی\|بابایی، علی اکبر]]، [[تاریخ تفسیر قرآن (کتاب)\|تاریخ تفسیر قرآن]]، ص ۳۶۷.</ref>.

	== منابع ==		== منابع ==

Bahmani در ‏۷ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۱۸

2024-03-07T08:18:40Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۴۸
خط ۱:		خط ۱:
	{{~~امامت}}~~		{{مدخل مرتبط
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[~~ابی بن کعب~~]]''' است. </div>~~		\| موضوع مرتبط = ابی بن کعب
			\| عنوان مدخل =
			\| مداخل مرتبط =
			\| پرسش مرتبط =
			}}

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	برای ابیّ کعب مصحفی را ذکر کرده‌اند<ref>ر. ک: ابن ندیم، الفهرست، ص۲۹، ۳۰؛ سیوطی، الاتقان، ج۱، ص۶۲ (النوع الثامن عشر فصل ترتیب السور).</ref> و یکی از ویژگی‌های آن را [[اختلاف قرائت]] آن با [[نص قرآن]] فعلی به شمار آورده‌اند<ref>معرفت، تاریخ قرآن، ص۹۳.</ref>؛ برای مثال، گفته‌اند جمله {{متن قرآن\|فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ}}<ref>«روزه سه روز از ایّام حج» سوره بقره، آیه ۱۹۶.</ref> در قرائت ابیّ {{عربی\|"فصيام ثلثة ايام - متتابعات - في الحجّ‌}} است<ref>ر. ک: زمخشری، الکشاف، ج۱، ص۱۲۱.</ref>		برای ابیّ کعب مصحفی را ذکر کرده‌اند<ref>ر. ک: ابن ندیم، الفهرست، ص۲۹، ۳۰؛ سیوطی، الاتقان، ج۱، ص۶۲ (النوع الثامن عشر فصل ترتیب السور).</ref> و یکی از ویژگی‌های آن را اختلاف قرائت آن با نص قرآن فعلی به شمار آورده‌اند<ref>معرفت، تاریخ قرآن، ص۹۳.</ref>؛ برای مثال، گفته‌اند جمله {{متن قرآن\|فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ}}<ref>«روزه سه روز از ایّام حج» سوره بقره، آیه ۱۹۶.</ref> در قرائت ابیّ {{عربی\|"فصيام ثلثة ايام - متتابعات - في الحجّ‌}} است<ref>ر. ک: زمخشری، الکشاف، ج۱، ص۱۲۱.</ref>

	و جمله {{متن قرآن\|فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ}}<ref>«کابین آن زنان را که از آنان (با ازدواج غیر دائم) بهره‌مند شده‌اید» سوره نساء، آیه ۲۴.</ref> در قرائت ابیّ بن کعب {{عربی\|"فما استمتعتم به منهنّ - الی اجل مسمّی"}} است <ref>طبری، جامع البیان، ج۴، ص۱۳.</ref>.		و جمله {{متن قرآن\|فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ}}<ref>«کابین آن زنان را که از آنان (با ازدواج غیر دائم) بهره‌مند شده‌اید» سوره نساء، آیه ۲۴.</ref> در قرائت ابیّ بن کعب {{عربی\|"فما استمتعتم به منهنّ - الی اجل مسمّی"}} است <ref>طبری، جامع البیان، ج۴، ص۱۳.</ref>.

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-25T08:07:44Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۳۷
خط ۳:		خط ۳:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	برای ابیّ کعب مصحفی را ذکر کرده‌اند<ref>ر.ک: ابن ندیم، الفهرست، ص۲۹، ۳۰؛ سیوطی، الاتقان، ج۱، ص۶۲ (النوع الثامن عشر فصل ترتیب السور).</ref> و یکی از ویژگی‌های آن را [[اختلاف قرائت]] آن با [[نص قرآن]] فعلی به شمار آورده‌اند<ref>معرفت، تاریخ قرآن، ص۹۳.</ref>؛ برای مثال، گفته‌اند جمله {{متن قرآن\|فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ}}<ref>«روزه سه روز از ایّام حج» سوره بقره، آیه ۱۹۶.</ref> در قرائت ابیّ {{عربی\|"فصيام ثلثة ايام - متتابعات - في الحجّ‌}} است<ref>ر.ک: زمخشری، الکشاف، ج۱، ص۱۲۱.</ref>		برای ابیّ کعب مصحفی را ذکر کرده‌اند<ref>ر. ک: ابن ندیم، الفهرست، ص۲۹، ۳۰؛ سیوطی، الاتقان، ج۱، ص۶۲ (النوع الثامن عشر فصل ترتیب السور).</ref> و یکی از ویژگی‌های آن را [[اختلاف قرائت]] آن با [[نص قرآن]] فعلی به شمار آورده‌اند<ref>معرفت، تاریخ قرآن، ص۹۳.</ref>؛ برای مثال، گفته‌اند جمله {{متن قرآن\|فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ}}<ref>«روزه سه روز از ایّام حج» سوره بقره، آیه ۱۹۶.</ref> در قرائت ابیّ {{عربی\|"فصيام ثلثة ايام - متتابعات - في الحجّ‌}} است<ref>ر. ک: زمخشری، الکشاف، ج۱، ص۱۲۱.</ref>

	و جمله {{متن قرآن\|فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ}}<ref>«کابین آن زنان را که از آنان (با ازدواج غیر دائم) بهره‌مند شده‌اید» سوره نساء، آیه ۲۴.</ref> در قرائت ابیّ بن کعب {{عربی\|"فما استمتعتم به منهنّ - الی اجل مسمّی"}} است <ref>طبری، جامع البیان، ج۴، ص۱۳.</ref>.		و جمله {{متن قرآن\|فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ}}<ref>«کابین آن زنان را که از آنان (با ازدواج غیر دائم) بهره‌مند شده‌اید» سوره نساء، آیه ۲۴.</ref> در قرائت ابیّ بن کعب {{عربی\|"فما استمتعتم به منهنّ - الی اجل مسمّی"}} است <ref>طبری، جامع البیان، ج۴، ص۱۳.</ref>.

	{{متن قرآن\|كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ}}<ref>«هرگاه برای آنان روشن شود در آن (روشنایی) راه می‌افتند» سوره بقره، آیه ۲۰.</ref> را ابیّ بن کعب {{عربی\|"مرّوا فيه"}} و {{عربی\|"سعوا فيه"}} قرائت کرده است<ref>ر.ک: سیوطی، الاتقان، ج۱، ص۱۴۹ (نوع شانزدهم، مسئله سوم، قول نهم از حدود چهل قول در معنای سبعة احرف).</ref>.		{{متن قرآن\|كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ}}<ref>«هرگاه برای آنان روشن شود در آن (روشنایی) راه می‌افتند» سوره بقره، آیه ۲۰.</ref> را ابیّ بن کعب {{عربی\|"مرّوا فيه"}} و {{عربی\|"سعوا فيه"}} قرائت کرده است<ref>ر. ک: سیوطی، الاتقان، ج۱، ص۱۴۹ (نوع شانزدهم، مسئله سوم، قول نهم از حدود چهل قول در معنای سبعة احرف).</ref>.

	همان‌گونه که در [[مصحف]] [[ابن مسعود]] بیان شد، این‌گونه [[قرائت‌ها]] نیز در فرض ثبوت، ظاهراً زیاده‌ها و نقل معناهای [[تفسیری]] می‌باشد که به صورت مزجی در بین کلمات [[قرآن]] ذکر کرده است. براین اساس، مصحف وی نیز مشتمل بر مطالب تفسیری بوده است و اگر در دسترس می‌بود مانند یک [[تفسیر]] موجز مورد استفاده قرار می‌گرفت؛ اما متأسفانه از مصحف وی چیزی در دست نیست و گفته‌اند [[عثمان]] در وقت یکی کردن مصاحف آن را نیز از بین برد<ref>ر.ک: زنجانی، تاریخ القرآن، ص۷۴؛ سیوطی، الاتقان، ج۱، ص۵۹ (النوع الثامن عشر فی جمعه و ترتیبه)، میر محمدی، بحوث فی تاریخ القرآن.</ref>؛ ازاین‌رو، [[تفسیر]] و تأویل‌های [[مصحف]] ابیّ را نیز از [[آثار تفسیری عصر حضور]] دانسته و در شمار [[کتاب‌های تفسیری]] مفقود آن عصر ذکر کرده‌ایم.<ref>[[علی اکبر بابایی\|بابایی، علی اکبر]]، [[تاریخ تفسیر قرآن (کتاب)\|تاریخ تفسیر قرآن]]، ص ۳۶۶-۳۶۷.</ref>		همان‌گونه که در [[مصحف]] [[ابن مسعود]] بیان شد، این‌گونه [[قرائت‌ها]] نیز در فرض ثبوت، ظاهراً زیاده‌ها و نقل معناهای [[تفسیری]] می‌باشد که به صورت مزجی در بین کلمات [[قرآن]] ذکر کرده است. براین اساس، مصحف وی نیز مشتمل بر مطالب تفسیری بوده است و اگر در دسترس می‌بود مانند یک [[تفسیر]] موجز مورد استفاده قرار می‌گرفت؛ اما متأسفانه از مصحف وی چیزی در دست نیست و گفته‌اند [[عثمان]] در وقت یکی کردن مصاحف آن را نیز از بین برد<ref>ر. ک: زنجانی، تاریخ القرآن، ص۷۴؛ سیوطی، الاتقان، ج۱، ص۵۹ (النوع الثامن عشر فی جمعه و ترتیبه)، میر محمدی، بحوث فی تاریخ القرآن.</ref>؛ ازاین‌رو، [[تفسیر]] و تأویل‌های [[مصحف]] ابیّ را نیز از [[آثار تفسیری عصر حضور]] دانسته و در شمار [[کتاب‌های تفسیری]] مفقود آن عصر ذکر کرده‌ایم.<ref>[[علی اکبر بابایی\|بابایی، علی اکبر]]، [[تاریخ تفسیر قرآن (کتاب)\|تاریخ تفسیر قرآن]]، ص ۳۶۶-۳۶۷.</ref>

	==نسخه [[کبیره]] ابیّ بن کعب==		== نسخه [[کبیره]] ابیّ بن کعب ==
	[[سیوطی]] از وجود نسخه کبیره‌ای برای ابیّ بن کعب خبر داده است که [[ابو جعفر رازی]] (با سندی که سیوطی آن را صحیح دانسته) آن را از وی [[روایت]] کرده و [[ابن جریر]] و [[ابن ابی حاتم]] در تفسیرهای خود و [[حاکم]] و مستدرک و [[احمد بن حنبل]] در مسندش مطالب زیادی را از آن نقل کرده‌اند<ref>ر.ک: سیوطی، الاتقان، ج۲، ص۱۲۳۳ (النوع الثمانون فی طبقات المفسرین).</ref>.		[[سیوطی]] از وجود نسخه کبیره‌ای برای ابیّ بن کعب خبر داده است که [[ابو جعفر رازی]] (با سندی که سیوطی آن را صحیح دانسته) آن را از وی [[روایت]] کرده و [[ابن جریر]] و [[ابن ابی حاتم]] در تفسیرهای خود و [[حاکم]] و مستدرک و [[احمد بن حنبل]] در مسندش مطالب زیادی را از آن نقل کرده‌اند<ref>ر. ک: سیوطی، الاتقان، ج۲، ص۱۲۳۳ (النوع الثمانون فی طبقات المفسرین).</ref>.

	آن نسخه کبیره نیز از [[آثار تفسیری صحابه]] و از آثار [[عصر حضور]] بوده است، ولی از آن جز آنچه دیگران در کتاب‌های خود نقل کرده‌اند، اطلاعی در دست نیست و ازاین‌رو، آن را نیز باید در شمار [[کتاب‌های تفسیری]] مفقود عصر حضور ذکر کرد.<ref>[[علی اکبر بابایی\|بابایی، علی اکبر]]، [[تاریخ تفسیر قرآن (کتاب)\|تاریخ تفسیر قرآن]]، ص ۳۶۷.</ref>		آن نسخه کبیره نیز از [[آثار تفسیری صحابه]] و از آثار [[عصر حضور]] بوده است، ولی از آن جز آنچه دیگران در کتاب‌های خود نقل کرده‌اند، اطلاعی در دست نیست و ازاین‌رو، آن را نیز باید در شمار [[کتاب‌های تفسیری]] مفقود عصر حضور ذکر کرد.<ref>[[علی اکبر بابایی\|بابایی، علی اکبر]]، [[تاریخ تفسیر قرآن (کتاب)\|تاریخ تفسیر قرآن]]، ص ۳۶۷.</ref>
خط ۲۱:		خط ۲۱:
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

	==جستارهای وابسته==		== جستارهای وابسته ==
	* [[ابی بن کعب]]		* [[ابی بن کعب]]

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T09:58:26Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۲۸
خط ۳:		خط ۳:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	برای ابیّ کعب مصحفی را ذکر کرده‌اند<ref>ر.ک: ابن ندیم، الفهرست، ص۲۹، ۳۰؛ سیوطی، الاتقان، ج۱، ص۶۲ (النوع الثامن عشر فصل ترتیب السور).</ref> و یکی از ویژگی‌های آن را [[اختلاف قرائت]] آن با [[نص قرآن]] فعلی به شمار آورده‌اند<ref>معرفت، تاریخ قرآن، ص۹۳.</ref>؛ برای مثال، گفته‌اند جمله {{متن قرآن\|فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ}}<ref>~~« روزه~~ سه روز از ایّام حج» سوره بقره، آیه ۱۹۶.</ref> در قرائت ابیّ {{عربی\|"فصيام ثلثة ايام - متتابعات - في الحجّ‌}} است<ref>ر.ک: زمخشری، الکشاف، ج۱، ص۱۲۱.</ref>		برای ابیّ کعب مصحفی را ذکر کرده‌اند<ref>ر.ک: ابن ندیم، الفهرست، ص۲۹، ۳۰؛ سیوطی، الاتقان، ج۱، ص۶۲ (النوع الثامن عشر فصل ترتیب السور).</ref> و یکی از ویژگی‌های آن را [[اختلاف قرائت]] آن با [[نص قرآن]] فعلی به شمار آورده‌اند<ref>معرفت، تاریخ قرآن، ص۹۳.</ref>؛ برای مثال، گفته‌اند جمله {{متن قرآن\|فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ}}<ref>«روزه سه روز از ایّام حج» سوره بقره، آیه ۱۹۶.</ref> در قرائت ابیّ {{عربی\|"فصيام ثلثة ايام - متتابعات - في الحجّ‌}} است<ref>ر.ک: زمخشری، الکشاف، ج۱، ص۱۲۱.</ref>

	و جمله {{متن قرآن\|فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ}}<ref>«کابین آن زنان را که از آنان (با ازدواج غیر دائم) بهره‌مند شده‌اید» سوره نساء، آیه ۲۴.</ref> در قرائت ابیّ بن کعب {{عربی\|"فما استمتعتم به منهنّ - الی اجل مسمّی"}} است <ref>طبری، جامع البیان، ج۴، ص۱۳.</ref>.		و جمله {{متن قرآن\|فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ}}<ref>«کابین آن زنان را که از آنان (با ازدواج غیر دائم) بهره‌مند شده‌اید» سوره نساء، آیه ۲۴.</ref> در قرائت ابیّ بن کعب {{عربی\|"فما استمتعتم به منهنّ - الی اجل مسمّی"}} است <ref>طبری، جامع البیان، ج۴، ص۱۳.</ref>.
خط ۲۲:		خط ۲۲:

	==جستارهای وابسته==		==جستارهای وابسته==
	*[[ابی بن کعب]]		* [[ابی بن کعب]]

	== پانویس ==		== پانویس ==
خط ۲۹:		خط ۲۹:
	{{تفسیر}}		{{تفسیر}}

	~~[[رده:مدخل]]~~
	[[رده:تفسیر]]		[[رده:تفسیر]]
	[[رده:تفسیر ابی بن کعب]]		[[رده:تفسیر ابی بن کعب]]
	[[رده:ابی بن کعب]]		[[رده:ابی بن کعب]]

Msadeq: صفحه‌ای تازه حاوی «{{امامت}}
اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''ابی بن کعب''' است.
== مقدمه == برای ابیّ کعب مصحفی را ذکر کرده‌اندر.ک: ابن ندیم، الفهرست، ص۲۹، ۳۰؛ سیوطی، الاتقان، ج۱، ص۶۲ (النوع الثامن عشر...» ایجاد کرد

2022-04-11T09:22:48Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{امامت}} <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''ابی بن کعب''' است. </div> == مقدمه == برای ابیّ کعب مصحفی را ذکر کرده‌اند<ref>ر.ک: ابن ندیم، الفهرست، ص۲۹، ۳۰؛ سیوطی، الاتقان، ج۱، ص۶۲ (النوع الثامن عشر...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{امامت}}
<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[ابی بن کعب]]''' است. </div>

== مقدمه ==
برای ابیّ کعب مصحفی را ذکر کرده‌اند<ref>ر.ک: ابن ندیم، الفهرست، ص۲۹، ۳۰؛ سیوطی، الاتقان، ج۱، ص۶۲ (النوع الثامن عشر فصل ترتیب السور).</ref> و یکی از ویژگی‌های آن را [[اختلاف قرائت]] آن با [[نص قرآن]] فعلی به شمار آورده‌اند<ref>معرفت، تاریخ قرآن، ص۹۳.</ref>؛ برای مثال، گفته‌اند جمله {{متن قرآن|فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ}}<ref>« روزه سه روز از ایّام حج» سوره بقره، آیه ۱۹۶.</ref> در قرائت ابیّ {{عربی|"فصيام ثلثة ايام - متتابعات - في الحجّ‌}} است<ref>ر.ک: زمخشری، الکشاف، ج۱، ص۱۲۱.</ref>

و جمله {{متن قرآن|فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ}}<ref>«کابین آن زنان را که از آنان (با ازدواج غیر دائم) بهره‌مند شده‌اید» سوره نساء، آیه ۲۴.</ref> در قرائت ابیّ بن کعب {{عربی|"فما استمتعتم به منهنّ - الی اجل مسمّی"}} است <ref>طبری، جامع البیان، ج۴، ص۱۳.</ref>.

{{متن قرآن|كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ}}<ref>«هرگاه برای آنان روشن شود در آن (روشنایی) راه می‌افتند» سوره بقره، آیه ۲۰.</ref> را ابیّ بن کعب {{عربی|"مرّوا فيه"}} و {{عربی|"سعوا فيه"}} قرائت کرده است<ref>ر.ک: سیوطی، الاتقان، ج۱، ص۱۴۹ (نوع شانزدهم، مسئله سوم، قول نهم از حدود چهل قول در معنای سبعة احرف).</ref>.

همان‌گونه که در [[مصحف]] [[ابن مسعود]] بیان شد، این‌گونه [[قرائت‌ها]] نیز در فرض ثبوت، ظاهراً زیاده‌ها و نقل معناهای [[تفسیری]] می‌باشد که به صورت مزجی در بین کلمات [[قرآن]] ذکر کرده است. براین اساس، مصحف وی نیز مشتمل بر مطالب تفسیری بوده است و اگر در دسترس می‌بود مانند یک [[تفسیر]] موجز مورد استفاده قرار می‌گرفت؛ اما متأسفانه از مصحف وی چیزی در دست نیست و گفته‌اند [[عثمان]] در وقت یکی کردن مصاحف آن را نیز از بین برد<ref>ر.ک: زنجانی، تاریخ القرآن، ص۷۴؛ سیوطی، الاتقان، ج۱، ص۵۹ (النوع الثامن عشر فی جمعه و ترتیبه)، میر محمدی، بحوث فی تاریخ القرآن.</ref>؛ ازاین‌رو، [[تفسیر]] و تأویل‌های [[مصحف]] ابیّ را نیز از [[آثار تفسیری عصر حضور]] دانسته و در شمار [[کتاب‌های تفسیری]] مفقود آن عصر ذکر کرده‌ایم.<ref>[[علی اکبر بابایی|بابایی، علی اکبر]]، [[تاریخ تفسیر قرآن (کتاب)|تاریخ تفسیر قرآن]]، ص ۳۶۶-۳۶۷.</ref>

==نسخه [[کبیره]] ابیّ بن کعب==
[[سیوطی]] از وجود نسخه کبیره‌ای برای ابیّ بن کعب خبر داده است که [[ابو جعفر رازی]] (با سندی که سیوطی آن را صحیح دانسته) آن را از وی [[روایت]] کرده و [[ابن جریر]] و [[ابن ابی حاتم]] در تفسیرهای خود و [[حاکم]] و مستدرک و [[احمد بن حنبل]] در مسندش مطالب زیادی را از آن نقل کرده‌اند<ref>ر.ک: سیوطی، الاتقان، ج۲، ص۱۲۳۳ (النوع الثمانون فی طبقات المفسرین).</ref>.

آن نسخه کبیره نیز از [[آثار تفسیری صحابه]] و از آثار [[عصر حضور]] بوده است، ولی از آن جز آنچه دیگران در کتاب‌های خود نقل کرده‌اند، اطلاعی در دست نیست و ازاین‌رو، آن را نیز باید در شمار [[کتاب‌های تفسیری]] مفقود عصر حضور ذکر کرد.<ref>[[علی اکبر بابایی|بابایی، علی اکبر]]، [[تاریخ تفسیر قرآن (کتاب)|تاریخ تفسیر قرآن]]، ص ۳۶۷.</ref>

== منابع ==
{{منابع}}
# [[پرونده:IM009972.jpg|22px]] [[علی اکبر بابایی|بابایی، علی اکبر]]، [[تاریخ تفسیر قرآن (کتاب)|'''تاریخ تفسیر قرآن''']]
{{پایان منابع}}

==جستارهای وابسته==
*[[ابی بن کعب]]

== پانویس ==
{{پانویس}}

{{تفسیر}}

[[رده:مدخل]]
[[رده:تفسیر]]
[[رده:تفسیر ابی بن کعب]]
[[رده:ابی بن کعب]]