مصحف امام علی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani: /* مقدمه */

2025-01-18T05:44:46Z

مقدمه

نمایش تغییرات

Bahmani: /* مقدمه */

2025-01-18T05:40:29Z

مقدمه

نمایش تغییرات

Bahmani: /* منابع */

2025-01-18T05:39:24Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۰۹
خط ۴۶:		خط ۴۶:
	{{منابع}}		{{منابع}}
	# [[پرونده:IM009972.jpg\|22px]] [[علی اکبر بابایی\|بابایی، علی اکبر]]، [[تاریخ تفسیر قرآن (کتاب)\|'''تاریخ تفسیر قرآن''']]		# [[پرونده:IM009972.jpg\|22px]] [[علی اکبر بابایی\|بابایی، علی اکبر]]، [[تاریخ تفسیر قرآن (کتاب)\|'''تاریخ تفسیر قرآن''']]
			# [[پرونده:1368987.jpg\|22px]] [[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|'''فرهنگ غدیر''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

Bahmani: /* پانویس */

2024-09-30T05:51:09Z

پانویس

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۲۱
خط ۵۴:		خط ۵۴:
	{{قرآن کریم}}		{{قرآن کریم}}

	[[رده:~~مصحف~~ امام علی]]		[[رده:امام علی]]

Wasity: جایگزینی متن - 'ابن شهر آشوب' به 'ابن‌شهرآشوب'

2022-11-07T19:55:28Z

جایگزینی متن - 'ابن شهر آشوب' به 'ابن‌شهرآشوب'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۲۵
خط ۹:		خط ۹:
	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	دانشمندان [[شیعه]] و [[سنّی]] اتفاق دارند که [[امام علی]] {{ع}} مصحفی داشته‌اند. [[آیت‌الله خویی]] فرموده است: وجود مصحفی برای [[امیر المؤمنین]] {{ع}} که در ترتیب سور با [[قرآن]] موجود متفاوت می‌باشد، چیزی است که نباید در آن [[شک]] کرد و اتفاق علمای اعلام بر این مطلب ما را از [[زحمت]] [[اثبات]] آن [[بی‌نیاز]] کرده است<ref>خویی، البیان، ص۲۲۳.</ref> [[ابن ندیم]] آن را با عنوان [[مصحف امیر المؤمنین]] [[علی بن ابی طالب]] یاد کرده و از دیدن آن در نزد [[ابو یعلی حمزۀ حسنی]] خبر داده است<ref>ر. ک: ابن ندیم، الفهرست، ص۳۰.</ref>.		دانشمندان [[شیعه]] و [[سنّی]] اتفاق دارند که [[امام علی]] {{ع}} مصحفی داشته‌اند. [[آیت‌الله خویی]] فرموده است: وجود مصحفی برای [[امیر المؤمنین]] {{ع}} که در ترتیب سور با [[قرآن]] موجود متفاوت می‌باشد، چیزی است که نباید در آن [[شک]] کرد و اتفاق علمای اعلام بر این مطلب ما را از [[زحمت]] [[اثبات]] آن [[بی‌نیاز]] کرده است<ref>خویی، البیان، ص۲۲۳.</ref> [[ابن ندیم]] آن را با عنوان [[مصحف امیر المؤمنین]] [[علی بن ابی طالب]] یاد کرده و از دیدن آن در نزد [[ابو یعلی حمزۀ حسنی]] خبر داده است<ref>ر. ک: ابن ندیم، الفهرست، ص۳۰.</ref>.
	[[روایات]] فراوانی بر وجود آن دلالت دارند که برای اختصار به ذکر آدرس آنها اکتفا می‌شود <ref>ر. ک: کلینی، اصول الکافی، ج۲، ص۶۰۴ (کتاب فضل القرآن، باب النوادر، ح۲۳)؛ همو، روضة الکافی، ج۸، ص۱۷، سطر ۴ در ضمن ح۴؛ تفسیر القمی، ج۲، ص۴۵۱؛ طبرسی، الاحتجاج، ص۸۹، ۹۸، ۱۰۵، ۱۰۷، ۲۲۲، ۲۲۳، ۲۲۶، ۲۸۰، ۲۸۱؛ ~~ابن شهر آشوب،~~ مناقب آل ابی طالب، ج۲، ص۴۱؛ ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۲، ص۳۳۸؛ سیوطی، الاتقان فی علوم القرآن، ج۱، ص۱۸۳؛ تفسیر فرات الکوفی، ص۳۹۸ ح۵۳۰؛ تفسیر العیاشی، ج۲، ص۶۶؛ آقا بزرگ تهرانی، الذریعة، ج۱۵، ص۱ رقم ۴ ذیل عنوان «الصباحی»، حویزی، نورالثقلین، ج۵، ص۷۲۶، ح۱۴؛ مجلسی، بحار الانوار، ج۹۲، ص۴۰-۴۳، ۴۸، ۵۲ و ۸۸، ح۴۰، ص۱۵۵-۱۵۶؛ حاکم حسکانی، شواهد التنزیل، ج۱، ص۳۶، ح۲۳ و ص۳۸، ح۲۶.</ref>.		[[روایات]] فراوانی بر وجود آن دلالت دارند که برای اختصار به ذکر آدرس آنها اکتفا می‌شود <ref>ر. ک: کلینی، اصول الکافی، ج۲، ص۶۰۴ (کتاب فضل القرآن، باب النوادر، ح۲۳)؛ همو، روضة الکافی، ج۸، ص۱۷، سطر ۴ در ضمن ح۴؛ تفسیر القمی، ج۲، ص۴۵۱؛ طبرسی، الاحتجاج، ص۸۹، ۹۸، ۱۰۵، ۱۰۷، ۲۲۲، ۲۲۳، ۲۲۶، ۲۸۰، ۲۸۱؛ ابن‌شهرآشوب، مناقب آل ابی طالب، ج۲، ص۴۱؛ ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۲، ص۳۳۸؛ سیوطی، الاتقان فی علوم القرآن، ج۱، ص۱۸۳؛ تفسیر فرات الکوفی، ص۳۹۸ ح۵۳۰؛ تفسیر العیاشی، ج۲، ص۶۶؛ آقا بزرگ تهرانی، الذریعة، ج۱۵، ص۱ رقم ۴ ذیل عنوان «الصباحی»، حویزی، نورالثقلین، ج۵، ص۷۲۶، ح۱۴؛ مجلسی، بحار الانوار، ج۹۲، ص۴۰-۴۳، ۴۸، ۵۲ و ۸۸، ح۴۰، ص۱۵۵-۱۵۶؛ حاکم حسکانی، شواهد التنزیل، ج۱، ص۳۶، ح۲۳ و ص۳۸، ح۲۶.</ref>.

	برخی روایات گویای آن است که [[تفسیر]] و [[تأویل آیات]] به [[املای پیامبر]] {{صل}} و به خط‍ [[امیر مؤمنان]] {{ع}} در آن [[مصحف]] مکتوب و ثبت است؛ برای نمونه:		برخی روایات گویای آن است که [[تفسیر]] و [[تأویل آیات]] به [[املای پیامبر]] {{صل}} و به خط‍ [[امیر مؤمنان]] {{ع}} در آن [[مصحف]] مکتوب و ثبت است؛ برای نمونه:

Wasity: جایگزینی متن - ' لیکن ' به ' لکن '

2022-08-28T14:40:05Z

جایگزینی متن - ' لیکن ' به ' لکن '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۱۰
خط ۳۶:		خط ۳۶:
	از [[ابن سیرین]] نیز نقل شده است: اگر آن کتاب به‌دست می‌آمد، [[علم]] زیادی در آن یافت می‌شد <ref>ابن عبد البرّ، الاستیعاب فی معرفة الاصحاب، در حاشیه ابن حجر عسقلانی؛ الاصابة فی تمییز الصحابة؛ ج۲، ص۲۵۳؛ شواهد التنزیل، ج۱، ص۳۸ ح۲۶.</ref>.		از [[ابن سیرین]] نیز نقل شده است: اگر آن کتاب به‌دست می‌آمد، [[علم]] زیادی در آن یافت می‌شد <ref>ابن عبد البرّ، الاستیعاب فی معرفة الاصحاب، در حاشیه ابن حجر عسقلانی؛ الاصابة فی تمییز الصحابة؛ ج۲، ص۲۵۳؛ شواهد التنزیل، ج۱، ص۳۸ ح۲۶.</ref>.

	براساس روایات و اقوال یادشده می‌توان گفت: بخشی از [[آثار تفسیری عصر حضور]] [[امامان معصوم]] {{عم}}، تفسیر و تأویل‌هایی است که [[امام علی]] {{ع}} به املای [[رسول خدا]] {{صل}} در مصحف خود نوشته‌اند. آن مصحف گرچه اکنون در دسترس ما نیست، ولی از [[روایات]] استفاده می‌شود که از بین نرفته و به [[امامان]] دیگر، یکی پس از دیگری، منتقل شده و اینک نزد [[امام زمان]] {{ع}} است. «سالم» از [[امام صادق]] {{ع}} [[روایت]] کرده است که وقتی [[حضرت قائم]] {{ع}} [[قیام]] کند، مصحفی را که علی {{ع}} نوشته بود، بر [[مردم]] آشکار می‌کند<ref>ر. ک: کلینی، اصول الکافی، ج۲، ص۶۰۴ (کتاب فضل القرآن باب النوادر، ح۲۳)؛ صفّار؛ بصائر الدرجات؛ ص۱۹۳، جزء ۴، ب ۶، ح۳. درخور توجه اینکه سند این حدیث تا سالم معتبر است و بحثی در آن نیست، ولی سالم در کافی موجود با عنوان «سالم بن سلمه» ذکر شده که توثیق ندارد و مجهول است و گویا بر همین اساس مجلسی در مرآة العقول این حدیث را ضعیف معرفی کرده است، ~~لیکن~~ شیخ حرّ عاملی آن را با عنوان سالم ابی سلمه از کافی نقل کرده که معلوم می‌شود در کافی موجود در نزد ایشان سالم ابی سلمه بوده است و باتوجه به اینکه در این - حدیث عبد الرحمان بن ابی هاشم از سالم روایت کرده و با تتبّع در ابواب مختلف روایات فقه و رجال کشی و کامل الزیارات به‌دست آمده است که عبد الرحمان بن ابی هاشم روایت‌کننده از سالم ابو سلمه است، نقل شیخ حرّ عاملی تأیید شده و در نتیجه روایت تصحیح می‌شود؛ زیرا سالم ابو سلمه، سالم بن مکرم است که هرچند در وثاقت آن بحث است، ولی قول حق، وثاقت ایشان است؛ زیرا نجاشی درباره‌اش فرموده است: {{عربی\|سالم بن مکرم بن عبد الله ابو خدیجة و یقال ابو سلمة الکناسی... یقال کنیته کانت ابا خدیجة و ان ابا عبد الله {{ع}} کنّاه ابا سلمه ثقة ثقة}} (نجاشی، رجال النجاشی، ص۱۳۴) و معارضه تضعیف شیخ با این توثیق در معجم رجال الحدیث، ج۸، ص۲۵ دفع شده است.</ref>.		براساس روایات و اقوال یادشده می‌توان گفت: بخشی از [[آثار تفسیری عصر حضور]] [[امامان معصوم]] {{عم}}، تفسیر و تأویل‌هایی است که [[امام علی]] {{ع}} به املای [[رسول خدا]] {{صل}} در مصحف خود نوشته‌اند. آن مصحف گرچه اکنون در دسترس ما نیست، ولی از [[روایات]] استفاده می‌شود که از بین نرفته و به [[امامان]] دیگر، یکی پس از دیگری، منتقل شده و اینک نزد [[امام زمان]] {{ع}} است. «سالم» از [[امام صادق]] {{ع}} [[روایت]] کرده است که وقتی [[حضرت قائم]] {{ع}} [[قیام]] کند، مصحفی را که علی {{ع}} نوشته بود، بر [[مردم]] آشکار می‌کند<ref>ر. ک: کلینی، اصول الکافی، ج۲، ص۶۰۴ (کتاب فضل القرآن باب النوادر، ح۲۳)؛ صفّار؛ بصائر الدرجات؛ ص۱۹۳، جزء ۴، ب ۶، ح۳. درخور توجه اینکه سند این حدیث تا سالم معتبر است و بحثی در آن نیست، ولی سالم در کافی موجود با عنوان «سالم بن سلمه» ذکر شده که توثیق ندارد و مجهول است و گویا بر همین اساس مجلسی در مرآة العقول این حدیث را ضعیف معرفی کرده است، لکن شیخ حرّ عاملی آن را با عنوان سالم ابی سلمه از کافی نقل کرده که معلوم می‌شود در کافی موجود در نزد ایشان سالم ابی سلمه بوده است و باتوجه به اینکه در این - حدیث عبد الرحمان بن ابی هاشم از سالم روایت کرده و با تتبّع در ابواب مختلف روایات فقه و رجال کشی و کامل الزیارات به‌دست آمده است که عبد الرحمان بن ابی هاشم روایت‌کننده از سالم ابو سلمه است، نقل شیخ حرّ عاملی تأیید شده و در نتیجه روایت تصحیح می‌شود؛ زیرا سالم ابو سلمه، سالم بن مکرم است که هرچند در وثاقت آن بحث است، ولی قول حق، وثاقت ایشان است؛ زیرا نجاشی درباره‌اش فرموده است: {{عربی\|سالم بن مکرم بن عبد الله ابو خدیجة و یقال ابو سلمة الکناسی... یقال کنیته کانت ابا خدیجة و ان ابا عبد الله {{ع}} کنّاه ابا سلمه ثقة ثقة}} (نجاشی، رجال النجاشی، ص۱۳۴) و معارضه تضعیف شیخ با این توثیق در معجم رجال الحدیث، ج۸، ص۲۵ دفع شده است.</ref>.

	در ادامه [[حدیثی]] که [[طلحه]] از [[مصحف امام علی]] {{ع}} سؤال می‌کند، چنین آمده است:		در ادامه [[حدیثی]] که [[طلحه]] از [[مصحف امام علی]] {{ع}} سؤال می‌کند، چنین آمده است:

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-25T08:07:45Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

نمایش تغییرات

Heydari: جایگزینی متن - '\(.)\[\[(.)\]\](.)\"\'\'\'(.)\'\'\'\"(.)\<\/div\> \(.)\<\/div\> \(...

2022-06-01T07:31:39Z

جایگزینی متن - '\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(252\,\s252\,\s233\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\[\[(.*)\]\](.*)\"\'\'\'(.*)\'\'\'\"(.*)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(255\,\s245\,\s227\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(206\,242\,\s299\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(...

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۰۱
خط ۱:		خط ۱:
	{{مهدویت}}		{{مهدویت}}
	~~<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این~~ مدخل مرتبط ~~با مباحث پیرامون [[~~امام علی~~]]{{ع}} است. "'''~~[[مصحف امام علی]]~~'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[مصحف امام علی در معارف مهدویت]]~~</div>~~		\| موضوع مرتبط = امام علی
	~~<div style~~="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[امام علی (پرسش)~~]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>~~		\| عنوان مدخل = [[مصحف امام علی]]
			\| مداخل مرتبط = [[مصحف امام علی در معارف مهدویت]]
			\| پرسش مرتبط = امام علی (پرسش)
			}}

	==مقدمه==		==مقدمه==

Wasity: جایگزینی متن - 'آثار تفسیری عصر حضور' به 'آثار تفسیری عصر حضور'

2022-04-06T11:45:02Z

جایگزینی متن - 'آثار تفسیری عصر حضور' به 'آثار تفسیری عصر حضور'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۶ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۱۵
خط ۳۳:		خط ۳۳:
	از [[ابن سیرین]] نیز نقل شده است: اگر آن کتاب به‌دست می‌آمد، [[علم]] زیادی در آن یافت می‌شد <ref>ابن عبد البرّ، الاستیعاب فی معرفة الاصحاب، در حاشیه ابن حجر عسقلانی؛ الاصابة فی تمییز الصحابة؛ ج۲، ص۲۵۳؛ شواهد التنزیل، ج۱، ص۳۸ ح۲۶.</ref>.		از [[ابن سیرین]] نیز نقل شده است: اگر آن کتاب به‌دست می‌آمد، [[علم]] زیادی در آن یافت می‌شد <ref>ابن عبد البرّ، الاستیعاب فی معرفة الاصحاب، در حاشیه ابن حجر عسقلانی؛ الاصابة فی تمییز الصحابة؛ ج۲، ص۲۵۳؛ شواهد التنزیل، ج۱، ص۳۸ ح۲۶.</ref>.

	براساس روایات و اقوال یادشده می‌توان گفت: بخشی از [[آثار تفسیری~~]] [[~~عصر حضور]] [[امامان معصوم]]{{عم}}، تفسیر و تأویل‌هایی است که [[امام علی]]{{ع}} به املای [[رسول خدا]]{{صل}} در مصحف خود نوشته‌اند. آن مصحف گرچه اکنون در دسترس ما نیست، ولی از [[روایات]] استفاده می‌شود که از بین نرفته و به [[امامان]] دیگر، یکی پس از دیگری، منتقل شده و اینک نزد [[امام زمان]]{{ع}} است. «سالم» از [[امام صادق]]{{ع}} [[روایت]] کرده است که وقتی [[حضرت قائم]]{{ع}} [[قیام]] کند، مصحفی را که علی{{ع}} نوشته بود، بر [[مردم]] آشکار می‌کند<ref>ر.ک: کلینی، اصول الکافی، ج۲، ص۶۰۴ (کتاب فضل القرآن باب النوادر، ح۲۳)؛ صفّار؛ بصائر الدرجات؛ ص۱۹۳، جزء ۴، ب ۶، ح۳. درخور توجه اینکه سند این حدیث تا سالم معتبر است و بحثی در آن نیست، ولی سالم در کافی موجود با عنوان «سالم بن سلمه» ذکر شده که توثیق ندارد و مجهول است و گویا بر همین اساس مجلسی در مرآة العقول این حدیث را ضعیف معرفی کرده است، لیکن شیخ حرّ عاملی آن را با عنوان سالم ابی سلمه از کافی نقل کرده که معلوم می‌شود در کافی موجود در نزد ایشان سالم ابی سلمه بوده است و باتوجه به اینکه در این - حدیث عبد الرحمان بن ابی هاشم از سالم روایت کرده و با تتبّع در ابواب مختلف روایات فقه و رجال کشی و کامل الزیارات به‌دست آمده است که عبد الرحمان بن ابی هاشم روایت‌کننده از سالم ابو سلمه است، نقل شیخ حرّ عاملی تأیید شده و در نتیجه روایت تصحیح می‌شود؛ زیرا سالم ابو سلمه، سالم بن مکرم است که هرچند در وثاقت آن بحث است، ولی قول حق، وثاقت ایشان است؛ زیرا نجاشی درباره‌اش فرموده است: {{عربی\|سالم بن مکرم بن عبد الله ابو خدیجة و یقال ابو سلمة الکناسی... یقال کنیته کانت ابا خدیجة و ان ابا عبد الله{{ع}} کنّاه ابا سلمه ثقة ثقة}} (نجاشی، رجال النجاشی، ص۱۳۴) و معارضه تضعیف شیخ با این توثیق در معجم رجال الحدیث، ج۸، ص۲۵ دفع شده است.</ref>.		براساس روایات و اقوال یادشده می‌توان گفت: بخشی از [[آثار تفسیری عصر حضور]] [[امامان معصوم]]{{عم}}، تفسیر و تأویل‌هایی است که [[امام علی]]{{ع}} به املای [[رسول خدا]]{{صل}} در مصحف خود نوشته‌اند. آن مصحف گرچه اکنون در دسترس ما نیست، ولی از [[روایات]] استفاده می‌شود که از بین نرفته و به [[امامان]] دیگر، یکی پس از دیگری، منتقل شده و اینک نزد [[امام زمان]]{{ع}} است. «سالم» از [[امام صادق]]{{ع}} [[روایت]] کرده است که وقتی [[حضرت قائم]]{{ع}} [[قیام]] کند، مصحفی را که علی{{ع}} نوشته بود، بر [[مردم]] آشکار می‌کند<ref>ر.ک: کلینی، اصول الکافی، ج۲، ص۶۰۴ (کتاب فضل القرآن باب النوادر، ح۲۳)؛ صفّار؛ بصائر الدرجات؛ ص۱۹۳، جزء ۴، ب ۶، ح۳. درخور توجه اینکه سند این حدیث تا سالم معتبر است و بحثی در آن نیست، ولی سالم در کافی موجود با عنوان «سالم بن سلمه» ذکر شده که توثیق ندارد و مجهول است و گویا بر همین اساس مجلسی در مرآة العقول این حدیث را ضعیف معرفی کرده است، لیکن شیخ حرّ عاملی آن را با عنوان سالم ابی سلمه از کافی نقل کرده که معلوم می‌شود در کافی موجود در نزد ایشان سالم ابی سلمه بوده است و باتوجه به اینکه در این - حدیث عبد الرحمان بن ابی هاشم از سالم روایت کرده و با تتبّع در ابواب مختلف روایات فقه و رجال کشی و کامل الزیارات به‌دست آمده است که عبد الرحمان بن ابی هاشم روایت‌کننده از سالم ابو سلمه است، نقل شیخ حرّ عاملی تأیید شده و در نتیجه روایت تصحیح می‌شود؛ زیرا سالم ابو سلمه، سالم بن مکرم است که هرچند در وثاقت آن بحث است، ولی قول حق، وثاقت ایشان است؛ زیرا نجاشی درباره‌اش فرموده است: {{عربی\|سالم بن مکرم بن عبد الله ابو خدیجة و یقال ابو سلمة الکناسی... یقال کنیته کانت ابا خدیجة و ان ابا عبد الله{{ع}} کنّاه ابا سلمه ثقة ثقة}} (نجاشی، رجال النجاشی، ص۱۳۴) و معارضه تضعیف شیخ با این توثیق در معجم رجال الحدیث، ج۸، ص۲۵ دفع شده است.</ref>.

	در ادامه [[حدیثی]] که [[طلحه]] از [[مصحف امام علی]]{{ع}} سؤال می‌کند، چنین آمده است:		در ادامه [[حدیثی]] که [[طلحه]] از [[مصحف امام علی]]{{ع}} سؤال می‌کند، چنین آمده است:

Msadeq: /* پانویس */

2022-03-22T04:50:38Z

پانویس

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ مارس ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۲۰
خط ۵۰:		خط ۵۰:
	{{امام علی}}		{{امام علی}}
	{{قرآن کریم}}		{{قرآن کریم}}
	~~{{امام علی}}~~
	~~[[رده:امام مهدی]]~~
	[[رده:مصحف امام علی]]		[[رده:مصحف امام علی]]
	~~[[رده:مدخل موعودنامه]]~~

مصحف امام علی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani: /* مقدمه */

Bahmani: /* مقدمه */

Bahmani: /* منابع */

Bahmani: /* پانویس */

Wasity: جایگزینی متن - 'ابن شهر آشوب' به 'ابن‌شهرآشوب'

Wasity: جایگزینی متن - ' لیکن ' به ' لکن '

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

Heydari: جایگزینی متن - '\(.*)\[\[(.*)\]\](.*)\"\'\'\'(.*)\'\'\'\"(.*)\<\/div\> \(.*)\<\/div\> \(...

Wasity: جایگزینی متن - 'آثار تفسیری عصر حضور' به 'آثار تفسیری عصر حضور'

Msadeq: /* پانویس */

Heydari: جایگزینی متن - '\(.)\[\[(.)\]\](.)\"\'\'\'(.)\'\'\'\"(.)\<\/div\> \(.)\<\/div\> \(...