مصحف علی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani: تغییرمسیر به مصحف امام علی

2025-01-18T05:40:51Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۱۰
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{مدخل مرتبط~~		#تغییر_مسیر [[مصحف امام علی]]
	~~\| موضوع مرتبط = امام علی~~
	~~\| عنوان مدخل =~~
	~~\| مداخل مرتبط =~~
	~~\| پرسش مرتبط =~~
	}}

	~~== مقدمه ==~~
	[[امام علی\|علی]] {{ع}} برجسته‌ترین کاتب [[وحی]] و نخستین گردآورنده و حافظ [[آیات]] [[قرآن]] در زمان [[پیامبر خاتم\|رسول خدا]] {{صل}} بود. آن حضرت پس از رحلت [[پیامبر]]، [[سوگند]] یاد کرد که [[جامه]] از تن برنگیرد و ردای خویش بر [[زمین]] ننهد مگر پس از جمع [[قرآن]]، و در [[خانه]] نشست و به تدوین [[قرآن]] پرداخت<ref>بحارالأنوار، ج ۸۹ ص ۵۲.</ref> نسخه‌ای که [[امام علی\|علی]] {{ع}} از [[قرآن]] فراهم آورد و به "مصحف علی" معروف گشت، بی‌آنکه در محتوا و متن [[قرآن]]، تفاوتی با [[قرآن]] موجود داشته باشد، مشتمل بر بیان [[شأن]] نزول‌ها، تأویل‌ها، [[ناسخ و منسوخ]] و [[محکم و متشابه]] و [[تفسیر آیات]] بود که در حاشیه نوشته شده بود و با [[قرائت]] [[پیامبر]] منطبق بود. پس از آنکه حضرت، [[مصحف]] نگاشتۀ خویش را به [[مسجد]] آورد و عرضه کرد، با آن برخورد [[سیاسی]] کردند و [[عمر]] برخاست و گفت: اگر نزد تو [[قرآن]] است، همانند آن نزد ما هم هست و ما به [[قرآن]] شما نیازی نداریم. حضرت پس از این اتمام [[حجت]] آن را به [[خانه]] برد<ref>بحارالأنوار، ج ۸۹ ص ۵۲.</ref> علّت نپذیرفتن [[قرآن]] آن حضرت را آن می‌دانند که مشتمل بر برخی [[تفسیرها]] و تبیین‌ها بود که با منافع [[خلفا]] و [[منافقان]] ناسازگار بود. [[مصحف]] [[امام علی\|علی]] {{ع}} را از آن پس کسی ندید و در [[خاندان پیامبر]] محفوظ بود و از امامی به [[امام]] دیگر می‌رسید و اکنون نزد دوازدهمین [[امام]] است <ref>تاریخ جمع قرآن کریم، محمدرضا جلالی نایینی، ص ۱۶۸ به نقل از فهرست ابن ندیم.</ref> و چون [[ظهور]] کند، آن [[قرآن]] را برای [[مردم]] ظاهر می‌سازد و [[مردم]] را در اطراف آن گرد می‌آورد و [[سنت]] [[الهی]] را براساس آن جاری می‌کند <ref>بحارالأنوار، ج ۸۹ ص ۴۳. در این زمینه ر. ک: «مشکوة»، آستان قدس رضوی، شماره ۶۸ و ۶۹ (ویژه نامه امام علی) مقاله مبسوط «مصحف امام علی از منظر قرآن پژوهان» ص ۱۱، «دانشنامه امام علی»، ج ۱۲ مقاله «مصحف امام علی»، نشریه «گلستان قرآن» شماره ۱ مقاله «علی بن ابی‌طالب و قرآن».</ref> از جهت دیگر، [[امام علی]] {{ع}} که خودش یک [[مصحف]] مبین و [[کلام]] اللّه [[ناطق]] است، [[برترین]] [[مفسّر]] [[قرآن کریم]] بود و آنچه [[ابن عباس]] در [[تفسیر]] دارد، آموخته‌هایی از آن حضرت است. از [[امام علی\|امیر المؤمنین]]، [[احادیث]] [[تفسیری]] بسیاری برجای مانده است که نشانگر [[علم]] بی‌پایان اوست. [[آیات]] متعددی هم مستقیم یا غیرمستقیم دربارۀ آن [[امام]] [[معصوم]] و [[فضایل]] اوست<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۵۴۴.</ref>.

	~~== منابع ==~~
	~~{{منابع}}~~
	~~# [[پرونده:1368987.jpg\|22px]] [[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|'''فرهنگ غدیر''']]~~
	~~{{پایان منابع}}~~

	~~== پانویس ==~~
	~~{{پانویس}}~~

	~~[[رده:امام علی]]~~
	~~[[رده:مدخل فرهنگ غدیر~~]]

Bahmani: /* مقدمه */

2024-04-28T04:55:58Z

مقدمه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۲۵
خط ۷:		خط ۷:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	[[امام علی\|علی]] {{ع}} برجسته‌ترین کاتب [[وحی]] و نخستین گردآورنده و حافظ [[آیات]] [[قرآن]] در زمان [[پیامبر خاتم\|رسول خدا]] {{صل}} بود. آن حضرت پس از رحلت [[پیامبر]]، [[سوگند]] یاد کرد که [[جامه]] از تن برنگیرد و ردای خویش بر [[زمین]] ننهد مگر پس از جمع [[قرآن]]، و در [[خانه]] نشست و به تدوین [[قرآن]] پرداخت<ref>بحارالأنوار، ج ۸۹ ص ۵۲.</ref> نسخه‌ای که [[امام علی\|علی]] {{ع}} از [[قرآن]] فراهم آورد و به "مصحف علی" معروف گشت، بی‌آنکه در محتوا و متن [[قرآن]]، تفاوتی با [[قرآن]] موجود داشته باشد، مشتمل بر بیان [[شأن]] نزول‌ها، تأویل‌ها، [[ناسخ و منسوخ]] و [[محکم و متشابه]] و [[تفسیر آیات]] بود که در حاشیه نوشته شده بود و با [[قرائت]] [[پیامبر]] منطبق بود. پس از آنکه حضرت، [[مصحف]] نگاشتۀ خویش را به [[مسجد]] آورد و عرضه کرد، با آن برخورد [[سیاسی]] کردند و [[عمر]] برخاست و گفت: اگر نزد تو [[قرآن]] است، همانند آن نزد ما هم هست و ما به [[قرآن]] شما نیازی نداریم. حضرت پس از این اتمام [[حجت]] آن را به [[خانه]] برد<ref>بحارالأنوار، ج ۸۹ ص ۵۲.</ref> علّت نپذیرفتن [[قرآن]] آن حضرت را آن می‌دانند که مشتمل بر برخی [[تفسیرها]] و تبیین‌ها بود که با [[منافع]] [[خلفا]] و [[منافقان]] ناسازگار بود. [[مصحف]] [[امام علی\|علی]] {{ع}} را از آن پس کسی ندید و در [[خاندان پیامبر]] محفوظ بود و از امامی به [[امام]] دیگر می‌رسید و اکنون نزد دوازدهمین [[امام]] است <ref>تاریخ جمع قرآن کریم، محمدرضا جلالی نایینی، ص ۱۶۸ به نقل از فهرست ابن ندیم.</ref> و چون [[ظهور]] کند، آن [[قرآن]] را برای [[مردم]] ظاهر می‌سازد و [[مردم]] را در اطراف آن گرد می‌آورد و [[سنت]] [[الهی]] را براساس آن جاری می‌کند <ref>بحارالأنوار، ج ۸۹ ص ۴۳. در این زمینه ر. ک: «مشکوة»، آستان قدس رضوی، شماره ۶۸ و ۶۹ (ویژه نامه امام علی) مقاله مبسوط «مصحف امام علی از منظر قرآن پژوهان» ص ۱۱، «دانشنامه امام علی»، ج ۱۲ مقاله «مصحف امام علی»، نشریه «گلستان قرآن» شماره ۱ مقاله «علی بن ابی‌طالب و قرآن».</ref> از جهت دیگر، [[امام علی]] {{ع}} که خودش یک [[مصحف]] مبین و [[کلام]] اللّه [[ناطق]] است، [[برترین]] [[مفسّر]] [[قرآن کریم]] بود و آنچه [[ابن عباس]] در [[تفسیر]] دارد، آموخته‌هایی از آن حضرت است. از [[امام علی\|امیر المؤمنین]]، [[احادیث]] [[تفسیری]] بسیاری برجای مانده است که نشانگر [[علم]] بی‌پایان اوست. [[آیات]] متعددی هم مستقیم یا غیرمستقیم دربارۀ آن [[امام]] [[معصوم]] و [[فضایل]] اوست<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۵۴۴.</ref>.		[[امام علی\|علی]] {{ع}} برجسته‌ترین کاتب [[وحی]] و نخستین گردآورنده و حافظ [[آیات]] [[قرآن]] در زمان [[پیامبر خاتم\|رسول خدا]] {{صل}} بود. آن حضرت پس از رحلت [[پیامبر]]، [[سوگند]] یاد کرد که [[جامه]] از تن برنگیرد و ردای خویش بر [[زمین]] ننهد مگر پس از جمع [[قرآن]]، و در [[خانه]] نشست و به تدوین [[قرآن]] پرداخت<ref>بحارالأنوار، ج ۸۹ ص ۵۲.</ref> نسخه‌ای که [[امام علی\|علی]] {{ع}} از [[قرآن]] فراهم آورد و به "مصحف علی" معروف گشت، بی‌آنکه در محتوا و متن [[قرآن]]، تفاوتی با [[قرآن]] موجود داشته باشد، مشتمل بر بیان [[شأن]] نزول‌ها، تأویل‌ها، [[ناسخ و منسوخ]] و [[محکم و متشابه]] و [[تفسیر آیات]] بود که در حاشیه نوشته شده بود و با [[قرائت]] [[پیامبر]] منطبق بود. پس از آنکه حضرت، [[مصحف]] نگاشتۀ خویش را به [[مسجد]] آورد و عرضه کرد، با آن برخورد [[سیاسی]] کردند و [[عمر]] برخاست و گفت: اگر نزد تو [[قرآن]] است، همانند آن نزد ما هم هست و ما به [[قرآن]] شما نیازی نداریم. حضرت پس از این اتمام [[حجت]] آن را به [[خانه]] برد<ref>بحارالأنوار، ج ۸۹ ص ۵۲.</ref> علّت نپذیرفتن [[قرآن]] آن حضرت را آن می‌دانند که مشتمل بر برخی [[تفسیرها]] و تبیین‌ها بود که با منافع [[خلفا]] و [[منافقان]] ناسازگار بود. [[مصحف]] [[امام علی\|علی]] {{ع}} را از آن پس کسی ندید و در [[خاندان پیامبر]] محفوظ بود و از امامی به [[امام]] دیگر می‌رسید و اکنون نزد دوازدهمین [[امام]] است <ref>تاریخ جمع قرآن کریم، محمدرضا جلالی نایینی، ص ۱۶۸ به نقل از فهرست ابن ندیم.</ref> و چون [[ظهور]] کند، آن [[قرآن]] را برای [[مردم]] ظاهر می‌سازد و [[مردم]] را در اطراف آن گرد می‌آورد و [[سنت]] [[الهی]] را براساس آن جاری می‌کند <ref>بحارالأنوار، ج ۸۹ ص ۴۳. در این زمینه ر. ک: «مشکوة»، آستان قدس رضوی، شماره ۶۸ و ۶۹ (ویژه نامه امام علی) مقاله مبسوط «مصحف امام علی از منظر قرآن پژوهان» ص ۱۱، «دانشنامه امام علی»، ج ۱۲ مقاله «مصحف امام علی»، نشریه «گلستان قرآن» شماره ۱ مقاله «علی بن ابی‌طالب و قرآن».</ref> از جهت دیگر، [[امام علی]] {{ع}} که خودش یک [[مصحف]] مبین و [[کلام]] اللّه [[ناطق]] است، [[برترین]] [[مفسّر]] [[قرآن کریم]] بود و آنچه [[ابن عباس]] در [[تفسیر]] دارد، آموخته‌هایی از آن حضرت است. از [[امام علی\|امیر المؤمنین]]، [[احادیث]] [[تفسیری]] بسیاری برجای مانده است که نشانگر [[علم]] بی‌پایان اوست. [[آیات]] متعددی هم مستقیم یا غیرمستقیم دربارۀ آن [[امام]] [[معصوم]] و [[فضایل]] اوست<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۵۴۴.</ref>.

	== منابع ==		== منابع ==

Bahmani: /* مقدمه */

2024-04-28T04:55:40Z

مقدمه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۲۵
خط ۷:		خط ۷:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	[[امام علی\|علی]] {{ع}} برجسته‌ترین کاتب [[وحی]] و نخستین گردآورنده و [[حافظ]] [[آیات]] [[قرآن]] در زمان [[پیامبر خاتم\|رسول خدا]] {{صل}} بود. آن [[حضرت]] پس از [[رحلت]] [[پیامبر]]، [[سوگند]] یاد کرد که [[جامه]] از تن برنگیرد و ردای خویش بر [[زمین]] ننهد مگر پس از جمع [[قرآن]]، و در [[خانه]] نشست و به تدوین [[قرآن]] پرداخت<ref>بحارالأنوار، ج ۸۹ ص ۵۲.</ref> نسخه‌ای که [[امام علی\|علی]] {{ع}} از [[قرآن]] فراهم آورد و به "مصحف علی" معروف گشت، بی‌آنکه در محتوا و متن [[قرآن]]، تفاوتی با [[قرآن]] موجود داشته باشد، مشتمل بر بیان [[شأن]] نزول‌ها، تأویل‌ها، [[ناسخ و منسوخ]] و [[محکم و متشابه]] و [[تفسیر آیات]] بود که در حاشیه نوشته شده بود و با [[قرائت]] [[پیامبر]] منطبق بود. پس از آنکه ~~[[حضرت]]،~~ [[مصحف]] نگاشتۀ خویش را به [[مسجد]] آورد و عرضه کرد، با آن برخورد [[سیاسی]] کردند و [[عمر]] برخاست و گفت: اگر نزد تو [[قرآن]] است، همانند آن نزد ما هم هست و ما به [[قرآن]] شما نیازی نداریم. [[حضرت]] پس از این اتمام [[حجت]] آن را به [[خانه]] برد<ref>بحارالأنوار، ج ۸۹ ص ۵۲</ref> علّت نپذیرفتن [[قرآن]] آن [[حضرت]] را آن می‌دانند که مشتمل بر برخی [[تفسیرها]] و تبیین‌ها بود که با [[منافع]] [[خلفا]] و [[منافقان]] ناسازگار بود. [[مصحف]] [[امام علی\|علی]] {{ع}} را از آن پس کسی ندید و در [[خاندان پیامبر]] محفوظ بود و از امامی به [[امام]] دیگر می‌رسید و اکنون نزد دوازدهمین [[امام]] است <ref>تاریخ جمع قرآن کریم، محمدرضا جلالی نایینی، ص ۱۶۸ به نقل از فهرست ابن ندیم</ref> و چون [[ظهور]] کند، آن [[قرآن]] را برای [[مردم]] ظاهر می‌سازد و [[مردم]] را در اطراف آن گرد می‌آورد و [[سنت]] [[الهی]] را براساس آن جاری می‌کند <ref>بحارالأنوار، ج ۸۹ ص ۴۳. در این زمینه ر. ک: «مشکوة»، آستان قدس رضوی، شماره ۶۸ و ۶۹ (ویژه نامه امام علی) مقاله مبسوط «مصحف امام علی از منظر قرآن پژوهان» ص ۱۱، «دانشنامه امام علی»، ج ۱۲ مقاله «مصحف امام علی»، نشریه «گلستان قرآن» شماره ۱ مقاله «علی بن ابی‌طالب و قرآن».</ref> از جهت دیگر، [[امام علی]] {{ع}} که خودش یک [[مصحف]] مبین و [[کلام]] اللّه [[ناطق]] است، [[برترین]] [[مفسّر]] [[قرآن کریم]] بود و آنچه [[ابن عباس]] در [[تفسیر]] دارد، آموخته‌هایی از آن [[حضرت]] است. از [[امام علی\|امیر المؤمنین]]، [[احادیث]] [[تفسیری]] بسیاری برجای مانده است که نشانگر [[علم]] بی‌پایان اوست. [[آیات]] متعددی هم مستقیم یا غیرمستقیم دربارۀ آن [[امام]] [[معصوم]] و [[فضایل]] اوست<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۵۴۴.</ref>.		[[امام علی\|علی]] {{ع}} برجسته‌ترین کاتب [[وحی]] و نخستین گردآورنده و حافظ [[آیات]] [[قرآن]] در زمان [[پیامبر خاتم\|رسول خدا]] {{صل}} بود. آن حضرت پس از رحلت [[پیامبر]]، [[سوگند]] یاد کرد که [[جامه]] از تن برنگیرد و ردای خویش بر [[زمین]] ننهد مگر پس از جمع [[قرآن]]، و در [[خانه]] نشست و به تدوین [[قرآن]] پرداخت<ref>بحارالأنوار، ج ۸۹ ص ۵۲.</ref> نسخه‌ای که [[امام علی\|علی]] {{ع}} از [[قرآن]] فراهم آورد و به "مصحف علی" معروف گشت، بی‌آنکه در محتوا و متن [[قرآن]]، تفاوتی با [[قرآن]] موجود داشته باشد، مشتمل بر بیان [[شأن]] نزول‌ها، تأویل‌ها، [[ناسخ و منسوخ]] و [[محکم و متشابه]] و [[تفسیر آیات]] بود که در حاشیه نوشته شده بود و با [[قرائت]] [[پیامبر]] منطبق بود. پس از آنکه حضرت، [[مصحف]] نگاشتۀ خویش را به [[مسجد]] آورد و عرضه کرد، با آن برخورد [[سیاسی]] کردند و [[عمر]] برخاست و گفت: اگر نزد تو [[قرآن]] است، همانند آن نزد ما هم هست و ما به [[قرآن]] شما نیازی نداریم. حضرت پس از این اتمام [[حجت]] آن را به [[خانه]] برد<ref>بحارالأنوار، ج ۸۹ ص ۵۲.</ref> علّت نپذیرفتن [[قرآن]] آن حضرت را آن می‌دانند که مشتمل بر برخی [[تفسیرها]] و تبیین‌ها بود که با [[منافع]] [[خلفا]] و [[منافقان]] ناسازگار بود. [[مصحف]] [[امام علی\|علی]] {{ع}} را از آن پس کسی ندید و در [[خاندان پیامبر]] محفوظ بود و از امامی به [[امام]] دیگر می‌رسید و اکنون نزد دوازدهمین [[امام]] است <ref>تاریخ جمع قرآن کریم، محمدرضا جلالی نایینی، ص ۱۶۸ به نقل از فهرست ابن ندیم.</ref> و چون [[ظهور]] کند، آن [[قرآن]] را برای [[مردم]] ظاهر می‌سازد و [[مردم]] را در اطراف آن گرد می‌آورد و [[سنت]] [[الهی]] را براساس آن جاری می‌کند <ref>بحارالأنوار، ج ۸۹ ص ۴۳. در این زمینه ر. ک: «مشکوة»، آستان قدس رضوی، شماره ۶۸ و ۶۹ (ویژه نامه امام علی) مقاله مبسوط «مصحف امام علی از منظر قرآن پژوهان» ص ۱۱، «دانشنامه امام علی»، ج ۱۲ مقاله «مصحف امام علی»، نشریه «گلستان قرآن» شماره ۱ مقاله «علی بن ابی‌طالب و قرآن».</ref> از جهت دیگر، [[امام علی]] {{ع}} که خودش یک [[مصحف]] مبین و [[کلام]] اللّه [[ناطق]] است، [[برترین]] [[مفسّر]] [[قرآن کریم]] بود و آنچه [[ابن عباس]] در [[تفسیر]] دارد، آموخته‌هایی از آن حضرت است. از [[امام علی\|امیر المؤمنین]]، [[احادیث]] [[تفسیری]] بسیاری برجای مانده است که نشانگر [[علم]] بی‌پایان اوست. [[آیات]] متعددی هم مستقیم یا غیرمستقیم دربارۀ آن [[امام]] [[معصوم]] و [[فضایل]] اوست<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۵۴۴.</ref>.

	== منابع ==		== منابع ==

Bahmani در ‏۱۲ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۶:۴۶

2023-11-12T06:46:20Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۲ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۱۶
خط ۱:		خط ۱:

	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط =		\| موضوع مرتبط = امام علی
	\| عنوان مدخل =		\| عنوان مدخل =
	\| مداخل مرتبط = [[مصحف علی در حدیث]] - [[مصحف علی در تاریخ اسلامی]] - [[مصحف علی در کلام اسلامی]] - [[مصحف علی در گفتگوهای بین‌المذاهب]]		\| مداخل مرتبط =
	\| پرسش مرتبط = ~~مصحف علی (پرسش)~~		\| پرسش مرتبط =
	}}		}}

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	* [[امام علی\|علی]] {{ع}} برجسته‌ترین کاتب [[وحی]] و نخستین گردآورنده و [[حافظ]] [[آیات]] [[قرآن]] در زمان [[پیامبر خاتم\|رسول خدا]] {{صل}} بود. آن [[حضرت]] پس از [[رحلت]] [[پیامبر]]، [[سوگند]] یاد کرد که [[جامه]] از تن برنگیرد و ردای خویش بر [[زمین]] ننهد مگر پس از جمع [[قرآن]]، و در [[خانه]] نشست و به تدوین [[قرآن]] پرداخت<ref>بحارالأنوار، ج ۸۹ ص ۵۲.</ref> نسخه‌ای که [[امام علی\|علی]] {{ع}} از [[قرآن]] فراهم آورد و به "مصحف علی" معروف گشت، بی‌آنکه در محتوا و متن [[قرآن]]، تفاوتی با [[قرآن]] موجود داشته باشد، مشتمل بر بیان [[شأن]] نزول‌ها، تأویل‌ها، [[ناسخ و منسوخ]] و [[محکم و متشابه]] و [[تفسیر آیات]] بود که در حاشیه نوشته شده بود و با [[قرائت]] [[پیامبر]] منطبق بود. پس از آنکه [[حضرت]]، [[مصحف]] نگاشتۀ خویش را به [[مسجد]] آورد و عرضه کرد، با آن برخورد [[سیاسی]] کردند و [[عمر]] برخاست و گفت: اگر نزد تو [[قرآن]] است، همانند آن نزد ما هم هست و ما به [[قرآن]] شما نیازی نداریم. [[حضرت]] پس از این اتمام [[حجت]] آن را به [[خانه]] برد<ref>بحارالأنوار، ج ۸۹ ص ۵۲</ref> علّت نپذیرفتن [[قرآن]] آن [[حضرت]] را آن می‌دانند که مشتمل بر برخی [[تفسیرها]] و تبیین‌ها بود که با [[منافع]] [[خلفا]] و [[منافقان]] ناسازگار بود. [[مصحف]] [[امام علی\|علی]] {{ع}} را از آن پس کسی ندید و در [[خاندان پیامبر]] محفوظ بود و از امامی به [[امام]] دیگر می‌رسید و اکنون نزد دوازدهمین [[امام]] است <ref>تاریخ جمع قرآن کریم، محمدرضا جلالی نایینی، ص ۱۶۸ به نقل از فهرست ابن ندیم</ref> و چون [[ظهور]] کند، آن [[قرآن]] را برای [[مردم]] ظاهر می‌سازد و [[مردم]] را در اطراف آن گرد می‌آورد و [[سنت]] [[الهی]] را براساس آن جاری می‌کند <ref>بحارالأنوار، ج ۸۹ ص ۴۳. در این زمینه ر. ک: «مشکوة»، آستان قدس رضوی، شماره ۶۸ و ۶۹ (ویژه نامه امام علی) مقاله مبسوط «مصحف امام علی از منظر قرآن پژوهان» ص ۱۱، «دانشنامه امام علی»، ج ۱۲ مقاله «مصحف امام علی»، نشریه «گلستان قرآن» شماره ۱ مقاله «علی بن ابی‌طالب و قرآن».</ref> از جهت دیگر، [[امام علی]] {{ع}} که خودش یک [[مصحف]] مبین و [[کلام]] اللّه [[ناطق]] است، [[برترین]] [[مفسّر]] [[قرآن کریم]] بود و آنچه [[ابن عباس]] در [[تفسیر]] دارد، آموخته‌هایی از آن [[حضرت]] است. از [[امام علی\|امیر المؤمنین]]، [[احادیث]] [[تفسیری]] بسیاری برجای مانده است که نشانگر [[علم]] بی‌پایان اوست. [[آیات]] متعددی هم مستقیم یا غیرمستقیم دربارۀ آن [[امام]] [[معصوم]] و [[فضایل]] اوست<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۵۴۴.</ref>		[[امام علی\|علی]] {{ع}} برجسته‌ترین کاتب [[وحی]] و نخستین گردآورنده و [[حافظ]] [[آیات]] [[قرآن]] در زمان [[پیامبر خاتم\|رسول خدا]] {{صل}} بود. آن [[حضرت]] پس از [[رحلت]] [[پیامبر]]، [[سوگند]] یاد کرد که [[جامه]] از تن برنگیرد و ردای خویش بر [[زمین]] ننهد مگر پس از جمع [[قرآن]]، و در [[خانه]] نشست و به تدوین [[قرآن]] پرداخت<ref>بحارالأنوار، ج ۸۹ ص ۵۲.</ref> نسخه‌ای که [[امام علی\|علی]] {{ع}} از [[قرآن]] فراهم آورد و به "مصحف علی" معروف گشت، بی‌آنکه در محتوا و متن [[قرآن]]، تفاوتی با [[قرآن]] موجود داشته باشد، مشتمل بر بیان [[شأن]] نزول‌ها، تأویل‌ها، [[ناسخ و منسوخ]] و [[محکم و متشابه]] و [[تفسیر آیات]] بود که در حاشیه نوشته شده بود و با [[قرائت]] [[پیامبر]] منطبق بود. پس از آنکه [[حضرت]]، [[مصحف]] نگاشتۀ خویش را به [[مسجد]] آورد و عرضه کرد، با آن برخورد [[سیاسی]] کردند و [[عمر]] برخاست و گفت: اگر نزد تو [[قرآن]] است، همانند آن نزد ما هم هست و ما به [[قرآن]] شما نیازی نداریم. [[حضرت]] پس از این اتمام [[حجت]] آن را به [[خانه]] برد<ref>بحارالأنوار، ج ۸۹ ص ۵۲</ref> علّت نپذیرفتن [[قرآن]] آن [[حضرت]] را آن می‌دانند که مشتمل بر برخی [[تفسیرها]] و تبیین‌ها بود که با [[منافع]] [[خلفا]] و [[منافقان]] ناسازگار بود. [[مصحف]] [[امام علی\|علی]] {{ع}} را از آن پس کسی ندید و در [[خاندان پیامبر]] محفوظ بود و از امامی به [[امام]] دیگر می‌رسید و اکنون نزد دوازدهمین [[امام]] است <ref>تاریخ جمع قرآن کریم، محمدرضا جلالی نایینی، ص ۱۶۸ به نقل از فهرست ابن ندیم</ref> و چون [[ظهور]] کند، آن [[قرآن]] را برای [[مردم]] ظاهر می‌سازد و [[مردم]] را در اطراف آن گرد می‌آورد و [[سنت]] [[الهی]] را براساس آن جاری می‌کند <ref>بحارالأنوار، ج ۸۹ ص ۴۳. در این زمینه ر. ک: «مشکوة»، آستان قدس رضوی، شماره ۶۸ و ۶۹ (ویژه نامه امام علی) مقاله مبسوط «مصحف امام علی از منظر قرآن پژوهان» ص ۱۱، «دانشنامه امام علی»، ج ۱۲ مقاله «مصحف امام علی»، نشریه «گلستان قرآن» شماره ۱ مقاله «علی بن ابی‌طالب و قرآن».</ref> از جهت دیگر، [[امام علی]] {{ع}} که خودش یک [[مصحف]] مبین و [[کلام]] اللّه [[ناطق]] است، [[برترین]] [[مفسّر]] [[قرآن کریم]] بود و آنچه [[ابن عباس]] در [[تفسیر]] دارد، آموخته‌هایی از آن [[حضرت]] است. از [[امام علی\|امیر المؤمنین]]، [[احادیث]] [[تفسیری]] بسیاری برجای مانده است که نشانگر [[علم]] بی‌پایان اوست. [[آیات]] متعددی هم مستقیم یا غیرمستقیم دربارۀ آن [[امام]] [[معصوم]] و [[فضایل]] اوست<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۵۴۴.</ref>.

	== منابع ==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	* [[پرونده:1368987.jpg\|22px]] [[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|'''فرهنگ غدیر''']]		# [[پرونده:1368987.jpg\|22px]] [[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|'''فرهنگ غدیر''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

خط ۱۸:		خط ۱۷:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:~~مصحف علی]]~~		[[رده:امام علی]]
	~~[[رده:مصحف~~ علی]]
	[[رده:مدخل فرهنگ غدیر]]		[[رده:مدخل فرهنگ غدیر]]

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-25T08:07:48Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۳۷
خط ۷:		خط ۷:
	}}		}}

	==مقدمه==		== مقدمه ==
	* [[امام علی\|علی]]{{ع}} برجسته‌ترین کاتب [[وحی]] و نخستین گردآورنده و [[حافظ]] [[آیات]] [[قرآن]] در زمان [[پیامبر خاتم\|رسول خدا]]{{صل}} بود. آن [[حضرت]] پس از [[رحلت]] [[پیامبر]]، [[سوگند]] یاد کرد که [[جامه]] از تن برنگیرد و ردای خویش بر [[زمین]] ننهد مگر پس از جمع [[قرآن]]، و در [[خانه]] نشست و به تدوین [[قرآن]] پرداخت<ref>بحارالأنوار، ج ۸۹ ص ۵۲.</ref> نسخه‌ای که [[امام علی\|علی]]{{ع}} از [[قرآن]] فراهم آورد و به "مصحف علی" معروف گشت، بی‌آنکه در محتوا و متن [[قرآن]]، تفاوتی با [[قرآن]] موجود داشته باشد، مشتمل بر بیان [[شأن]] نزول‌ها، تأویل‌ها، [[ناسخ و منسوخ]] و [[محکم و متشابه]] و [[تفسیر آیات]] بود که در حاشیه نوشته شده بود و با [[قرائت]] [[پیامبر]] منطبق بود. پس از آنکه [[حضرت]]، [[مصحف]] نگاشتۀ خویش را به [[مسجد]] آورد و عرضه کرد، با آن برخورد [[سیاسی]] کردند و [[عمر]] برخاست و گفت: اگر نزد تو [[قرآن]] است، همانند آن نزد ما هم هست و ما به [[قرآن]] شما نیازی نداریم. [[حضرت]] پس از این اتمام [[حجت]] آن را به [[خانه]] برد<ref>بحارالأنوار، ج ۸۹ ص ۵۲</ref> علّت نپذیرفتن [[قرآن]] آن [[حضرت]] را آن می‌دانند که مشتمل بر برخی [[تفسیرها]] و تبیین‌ها بود که با [[منافع]] [[خلفا]] و [[منافقان]] ناسازگار بود. [[مصحف]] [[امام علی\|علی]]{{ع}} را از آن پس کسی ندید و در [[خاندان پیامبر]] محفوظ بود و از امامی به [[امام]] دیگر می‌رسید و اکنون نزد دوازدهمین [[امام]] است <ref>تاریخ جمع قرآن کریم، محمدرضا جلالی نایینی، ص ۱۶۸ به نقل از فهرست ابن ندیم</ref> و چون [[ظهور]] کند، آن [[قرآن]] را برای [[مردم]] ظاهر می‌سازد و [[مردم]] را در اطراف آن گرد می‌آورد و [[سنت]] [[الهی]] را براساس آن جاری می‌کند <ref>بحارالأنوار، ج ۸۹ ص ۴۳. در این زمینه ر.ک: «مشکوة»، آستان قدس رضوی، شماره ۶۸ و ۶۹ (ویژه نامه امام علی) مقاله مبسوط «مصحف امام علی از منظر قرآن پژوهان» ص ۱۱، «دانشنامه امام علی»، ج ۱۲ مقاله «مصحف امام علی»، نشریه «گلستان قرآن» شماره ۱ مقاله «علی بن ابی‌طالب و قرآن».</ref> از جهت دیگر، [[امام علی]]{{ع}} که خودش یک [[مصحف]] مبین و [[کلام]] اللّه [[ناطق]] است، [[برترین]] [[مفسّر]] [[قرآن کریم]] بود و آنچه [[ابن عباس]] در [[تفسیر]] دارد، آموخته‌هایی از آن [[حضرت]] است. از [[امام علی\|امیر المؤمنین]]، [[احادیث]] [[تفسیری]] بسیاری برجای مانده است که نشانگر [[علم]] بی‌پایان اوست. [[آیات]] متعددی هم مستقیم یا غیرمستقیم دربارۀ آن [[امام]] [[معصوم]] و [[فضایل]] اوست<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۵۴۴.</ref>		* [[امام علی\|علی]] {{ع}} برجسته‌ترین کاتب [[وحی]] و نخستین گردآورنده و [[حافظ]] [[آیات]] [[قرآن]] در زمان [[پیامبر خاتم\|رسول خدا]] {{صل}} بود. آن [[حضرت]] پس از [[رحلت]] [[پیامبر]]، [[سوگند]] یاد کرد که [[جامه]] از تن برنگیرد و ردای خویش بر [[زمین]] ننهد مگر پس از جمع [[قرآن]]، و در [[خانه]] نشست و به تدوین [[قرآن]] پرداخت<ref>بحارالأنوار، ج ۸۹ ص ۵۲.</ref> نسخه‌ای که [[امام علی\|علی]] {{ع}} از [[قرآن]] فراهم آورد و به "مصحف علی" معروف گشت، بی‌آنکه در محتوا و متن [[قرآن]]، تفاوتی با [[قرآن]] موجود داشته باشد، مشتمل بر بیان [[شأن]] نزول‌ها، تأویل‌ها، [[ناسخ و منسوخ]] و [[محکم و متشابه]] و [[تفسیر آیات]] بود که در حاشیه نوشته شده بود و با [[قرائت]] [[پیامبر]] منطبق بود. پس از آنکه [[حضرت]]، [[مصحف]] نگاشتۀ خویش را به [[مسجد]] آورد و عرضه کرد، با آن برخورد [[سیاسی]] کردند و [[عمر]] برخاست و گفت: اگر نزد تو [[قرآن]] است، همانند آن نزد ما هم هست و ما به [[قرآن]] شما نیازی نداریم. [[حضرت]] پس از این اتمام [[حجت]] آن را به [[خانه]] برد<ref>بحارالأنوار، ج ۸۹ ص ۵۲</ref> علّت نپذیرفتن [[قرآن]] آن [[حضرت]] را آن می‌دانند که مشتمل بر برخی [[تفسیرها]] و تبیین‌ها بود که با [[منافع]] [[خلفا]] و [[منافقان]] ناسازگار بود. [[مصحف]] [[امام علی\|علی]] {{ع}} را از آن پس کسی ندید و در [[خاندان پیامبر]] محفوظ بود و از امامی به [[امام]] دیگر می‌رسید و اکنون نزد دوازدهمین [[امام]] است <ref>تاریخ جمع قرآن کریم، محمدرضا جلالی نایینی، ص ۱۶۸ به نقل از فهرست ابن ندیم</ref> و چون [[ظهور]] کند، آن [[قرآن]] را برای [[مردم]] ظاهر می‌سازد و [[مردم]] را در اطراف آن گرد می‌آورد و [[سنت]] [[الهی]] را براساس آن جاری می‌کند <ref>بحارالأنوار، ج ۸۹ ص ۴۳. در این زمینه ر. ک: «مشکوة»، آستان قدس رضوی، شماره ۶۸ و ۶۹ (ویژه نامه امام علی) مقاله مبسوط «مصحف امام علی از منظر قرآن پژوهان» ص ۱۱، «دانشنامه امام علی»، ج ۱۲ مقاله «مصحف امام علی»، نشریه «گلستان قرآن» شماره ۱ مقاله «علی بن ابی‌طالب و قرآن».</ref> از جهت دیگر، [[امام علی]] {{ع}} که خودش یک [[مصحف]] مبین و [[کلام]] اللّه [[ناطق]] است، [[برترین]] [[مفسّر]] [[قرآن کریم]] بود و آنچه [[ابن عباس]] در [[تفسیر]] دارد، آموخته‌هایی از آن [[حضرت]] است. از [[امام علی\|امیر المؤمنین]]، [[احادیث]] [[تفسیری]] بسیاری برجای مانده است که نشانگر [[علم]] بی‌پایان اوست. [[آیات]] متعددی هم مستقیم یا غیرمستقیم دربارۀ آن [[امام]] [[معصوم]] و [[فضایل]] اوست<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۵۴۴.</ref>

	~~=='''[[:رده:آثار مصحف ع‍ل‍ی\|منبع‌شناسی جامع مصحف علی]]'''==~~
	* [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های مصحف علی\|کتاب‌شناسی مصحف علی]]؛
	* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های مصحف علی\|مقاله‌شناسی مصحف علی]]؛
	* [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های مصحف علی\|پایان‌نامه‌شناسی مصحف علی]].

	== منابع ==		== منابع ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T09:58:29Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۲۸
خط ۱۰:		خط ۱۰:
	* [[امام علی\|علی]]{{ع}} برجسته‌ترین کاتب [[وحی]] و نخستین گردآورنده و [[حافظ]] [[آیات]] [[قرآن]] در زمان [[پیامبر خاتم\|رسول خدا]]{{صل}} بود. آن [[حضرت]] پس از [[رحلت]] [[پیامبر]]، [[سوگند]] یاد کرد که [[جامه]] از تن برنگیرد و ردای خویش بر [[زمین]] ننهد مگر پس از جمع [[قرآن]]، و در [[خانه]] نشست و به تدوین [[قرآن]] پرداخت<ref>بحارالأنوار، ج ۸۹ ص ۵۲.</ref> نسخه‌ای که [[امام علی\|علی]]{{ع}} از [[قرآن]] فراهم آورد و به "مصحف علی" معروف گشت، بی‌آنکه در محتوا و متن [[قرآن]]، تفاوتی با [[قرآن]] موجود داشته باشد، مشتمل بر بیان [[شأن]] نزول‌ها، تأویل‌ها، [[ناسخ و منسوخ]] و [[محکم و متشابه]] و [[تفسیر آیات]] بود که در حاشیه نوشته شده بود و با [[قرائت]] [[پیامبر]] منطبق بود. پس از آنکه [[حضرت]]، [[مصحف]] نگاشتۀ خویش را به [[مسجد]] آورد و عرضه کرد، با آن برخورد [[سیاسی]] کردند و [[عمر]] برخاست و گفت: اگر نزد تو [[قرآن]] است، همانند آن نزد ما هم هست و ما به [[قرآن]] شما نیازی نداریم. [[حضرت]] پس از این اتمام [[حجت]] آن را به [[خانه]] برد<ref>بحارالأنوار، ج ۸۹ ص ۵۲</ref> علّت نپذیرفتن [[قرآن]] آن [[حضرت]] را آن می‌دانند که مشتمل بر برخی [[تفسیرها]] و تبیین‌ها بود که با [[منافع]] [[خلفا]] و [[منافقان]] ناسازگار بود. [[مصحف]] [[امام علی\|علی]]{{ع}} را از آن پس کسی ندید و در [[خاندان پیامبر]] محفوظ بود و از امامی به [[امام]] دیگر می‌رسید و اکنون نزد دوازدهمین [[امام]] است <ref>تاریخ جمع قرآن کریم، محمدرضا جلالی نایینی، ص ۱۶۸ به نقل از فهرست ابن ندیم</ref> و چون [[ظهور]] کند، آن [[قرآن]] را برای [[مردم]] ظاهر می‌سازد و [[مردم]] را در اطراف آن گرد می‌آورد و [[سنت]] [[الهی]] را براساس آن جاری می‌کند <ref>بحارالأنوار، ج ۸۹ ص ۴۳. در این زمینه ر.ک: «مشکوة»، آستان قدس رضوی، شماره ۶۸ و ۶۹ (ویژه نامه امام علی) مقاله مبسوط «مصحف امام علی از منظر قرآن پژوهان» ص ۱۱، «دانشنامه امام علی»، ج ۱۲ مقاله «مصحف امام علی»، نشریه «گلستان قرآن» شماره ۱ مقاله «علی بن ابی‌طالب و قرآن».</ref> از جهت دیگر، [[امام علی]]{{ع}} که خودش یک [[مصحف]] مبین و [[کلام]] اللّه [[ناطق]] است، [[برترین]] [[مفسّر]] [[قرآن کریم]] بود و آنچه [[ابن عباس]] در [[تفسیر]] دارد، آموخته‌هایی از آن [[حضرت]] است. از [[امام علی\|امیر المؤمنین]]، [[احادیث]] [[تفسیری]] بسیاری برجای مانده است که نشانگر [[علم]] بی‌پایان اوست. [[آیات]] متعددی هم مستقیم یا غیرمستقیم دربارۀ آن [[امام]] [[معصوم]] و [[فضایل]] اوست<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۵۴۴.</ref>		* [[امام علی\|علی]]{{ع}} برجسته‌ترین کاتب [[وحی]] و نخستین گردآورنده و [[حافظ]] [[آیات]] [[قرآن]] در زمان [[پیامبر خاتم\|رسول خدا]]{{صل}} بود. آن [[حضرت]] پس از [[رحلت]] [[پیامبر]]، [[سوگند]] یاد کرد که [[جامه]] از تن برنگیرد و ردای خویش بر [[زمین]] ننهد مگر پس از جمع [[قرآن]]، و در [[خانه]] نشست و به تدوین [[قرآن]] پرداخت<ref>بحارالأنوار، ج ۸۹ ص ۵۲.</ref> نسخه‌ای که [[امام علی\|علی]]{{ع}} از [[قرآن]] فراهم آورد و به "مصحف علی" معروف گشت، بی‌آنکه در محتوا و متن [[قرآن]]، تفاوتی با [[قرآن]] موجود داشته باشد، مشتمل بر بیان [[شأن]] نزول‌ها، تأویل‌ها، [[ناسخ و منسوخ]] و [[محکم و متشابه]] و [[تفسیر آیات]] بود که در حاشیه نوشته شده بود و با [[قرائت]] [[پیامبر]] منطبق بود. پس از آنکه [[حضرت]]، [[مصحف]] نگاشتۀ خویش را به [[مسجد]] آورد و عرضه کرد، با آن برخورد [[سیاسی]] کردند و [[عمر]] برخاست و گفت: اگر نزد تو [[قرآن]] است، همانند آن نزد ما هم هست و ما به [[قرآن]] شما نیازی نداریم. [[حضرت]] پس از این اتمام [[حجت]] آن را به [[خانه]] برد<ref>بحارالأنوار، ج ۸۹ ص ۵۲</ref> علّت نپذیرفتن [[قرآن]] آن [[حضرت]] را آن می‌دانند که مشتمل بر برخی [[تفسیرها]] و تبیین‌ها بود که با [[منافع]] [[خلفا]] و [[منافقان]] ناسازگار بود. [[مصحف]] [[امام علی\|علی]]{{ع}} را از آن پس کسی ندید و در [[خاندان پیامبر]] محفوظ بود و از امامی به [[امام]] دیگر می‌رسید و اکنون نزد دوازدهمین [[امام]] است <ref>تاریخ جمع قرآن کریم، محمدرضا جلالی نایینی، ص ۱۶۸ به نقل از فهرست ابن ندیم</ref> و چون [[ظهور]] کند، آن [[قرآن]] را برای [[مردم]] ظاهر می‌سازد و [[مردم]] را در اطراف آن گرد می‌آورد و [[سنت]] [[الهی]] را براساس آن جاری می‌کند <ref>بحارالأنوار، ج ۸۹ ص ۴۳. در این زمینه ر.ک: «مشکوة»، آستان قدس رضوی، شماره ۶۸ و ۶۹ (ویژه نامه امام علی) مقاله مبسوط «مصحف امام علی از منظر قرآن پژوهان» ص ۱۱، «دانشنامه امام علی»، ج ۱۲ مقاله «مصحف امام علی»، نشریه «گلستان قرآن» شماره ۱ مقاله «علی بن ابی‌طالب و قرآن».</ref> از جهت دیگر، [[امام علی]]{{ع}} که خودش یک [[مصحف]] مبین و [[کلام]] اللّه [[ناطق]] است، [[برترین]] [[مفسّر]] [[قرآن کریم]] بود و آنچه [[ابن عباس]] در [[تفسیر]] دارد، آموخته‌هایی از آن [[حضرت]] است. از [[امام علی\|امیر المؤمنین]]، [[احادیث]] [[تفسیری]] بسیاری برجای مانده است که نشانگر [[علم]] بی‌پایان اوست. [[آیات]] متعددی هم مستقیم یا غیرمستقیم دربارۀ آن [[امام]] [[معصوم]] و [[فضایل]] اوست<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۵۴۴.</ref>

	~~== جستارهای وابسته ==~~
	=='''[[:رده:آثار مصحف ع‍ل‍ی\|منبع‌شناسی جامع مصحف علی]]'''==		=='''[[:رده:آثار مصحف ع‍ل‍ی\|منبع‌شناسی جامع مصحف علی]]'''==
	* [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های مصحف علی\|کتاب‌شناسی مصحف علی]]؛		* [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های مصحف علی\|کتاب‌شناسی مصحف علی]]؛

Heydari: جایگزینی متن - '\این\sمدخل\sاز\sچند\sمنظر\sمتفاوت\،\sبررسی\sمی‌شود\:<\/div\> \(.)\<\/div\> \
2022-06-02T11:47:41Z

جایگزینی متن - '\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(252\,\s252\,\s233\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>این\sمدخل\sاز\sچند\sمنظر\sمتفاوت\،\sبررسی\sمی‌شود\:<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(255\,\s245\,\s227\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(206\,242\,\s299\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\...

→ نسخهٔ قدیمی‌تر نسخهٔ ‏۲ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۱۷
خط ۱: خط ۱:

<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
{{مدخل مرتبط

<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[مصحف علی در حدیث]] - [[مصحف علی در تاریخ اسلامی]] - [[مصحف علی در کلام اسلامی]] - [[مصحف علی در گفتگوهای بین‌المذاهب]]</div>
| موضوع مرتبط =

<div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[مصحف علی (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>
| عنوان مدخل =

| مداخل مرتبط = [[مصحف علی در حدیث]] - [[مصحف علی در تاریخ اسلامی]] - [[مصحف علی در کلام اسلامی]] - [[مصحف علی در گفتگوهای بین‌المذاهب]]

| پرسش مرتبط = مصحف علی (پرسش)

}}

==مقدمه==
==مقدمه==

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

2021-12-18T00:23:17Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۳:۵۳
خط ۱۳:		خط ۱۳:
	* [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های مصحف علی\|پایان‌نامه‌شناسی مصحف علی]].		* [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های مصحف علی\|پایان‌نامه‌شناسی مصحف علی]].

	==منابع==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	* [[پرونده:1368987.jpg\|22px]] [[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|'''فرهنگ غدیر''']]		* [[پرونده:1368987.jpg\|22px]] [[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|'''فرهنگ غدیر''']]

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-''']] == پانویس == {{پانویس}} +''']] {{پایان منابع}} == پانویس == {{پانویس}})

2021-12-16T19:00:58Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-''']] == پانویس == {{پانویس}} +''']] {{پایان منابع}} == پانویس == {{پانویس}})

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۲:۳۰
خط ۱۶:		خط ۱۶:
	{{منابع}}		{{منابع}}
	* [[پرونده:1368987.jpg\|22px]] [[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|'''فرهنگ غدیر''']]		* [[پرونده:1368987.jpg\|22px]] [[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|'''فرهنگ غدیر''']]
			{{پایان منابع}}

	== پانویس ==		== پانویس ==

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== * +==منابع== {{منابع}} * )

2021-12-16T17:46:45Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== * +==منابع== {{منابع}} * )

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۱:۱۶
خط ۱۴:		خط ۱۴:

	==منابع==		==منابع==
			{{منابع}}
	* [[پرونده:1368987.jpg\|22px]] [[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|'''فرهنگ غدیر''']]		* [[پرونده:1368987.jpg\|22px]] [[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|'''فرهنگ غدیر''']]

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۲۸
خط ۱۰:		خط ۱۰:
	* [[امام علی\|علی]]{{ع}} برجسته‌ترین کاتب [[وحی]] و نخستین گردآورنده و [[حافظ]] [[آیات]] [[قرآن]] در زمان [[پیامبر خاتم\|رسول خدا]]{{صل}} بود. آن [[حضرت]] پس از [[رحلت]] [[پیامبر]]، [[سوگند]] یاد کرد که [[جامه]] از تن برنگیرد و ردای خویش بر [[زمین]] ننهد مگر پس از جمع [[قرآن]]، و در [[خانه]] نشست و به تدوین [[قرآن]] پرداخت<ref>بحارالأنوار، ج ۸۹ ص ۵۲.</ref> نسخه‌ای که [[امام علی\|علی]]{{ع}} از [[قرآن]] فراهم آورد و به "مصحف علی" معروف گشت، بی‌آنکه در محتوا و متن [[قرآن]]، تفاوتی با [[قرآن]] موجود داشته باشد، مشتمل بر بیان [[شأن]] نزول‌ها، تأویل‌ها، [[ناسخ و منسوخ]] و [[محکم و متشابه]] و [[تفسیر آیات]] بود که در حاشیه نوشته شده بود و با [[قرائت]] [[پیامبر]] منطبق بود. پس از آنکه [[حضرت]]، [[مصحف]] نگاشتۀ خویش را به [[مسجد]] آورد و عرضه کرد، با آن برخورد [[سیاسی]] کردند و [[عمر]] برخاست و گفت: اگر نزد تو [[قرآن]] است، همانند آن نزد ما هم هست و ما به [[قرآن]] شما نیازی نداریم. [[حضرت]] پس از این اتمام [[حجت]] آن را به [[خانه]] برد<ref>بحارالأنوار، ج ۸۹ ص ۵۲</ref> علّت نپذیرفتن [[قرآن]] آن [[حضرت]] را آن می‌دانند که مشتمل بر برخی [[تفسیرها]] و تبیین‌ها بود که با [[منافع]] [[خلفا]] و [[منافقان]] ناسازگار بود. [[مصحف]] [[امام علی\|علی]]{{ع}} را از آن پس کسی ندید و در [[خاندان پیامبر]] محفوظ بود و از امامی به [[امام]] دیگر می‌رسید و اکنون نزد دوازدهمین [[امام]] است <ref>تاریخ جمع قرآن کریم، محمدرضا جلالی نایینی، ص ۱۶۸ به نقل از فهرست ابن ندیم</ref> و چون [[ظهور]] کند، آن [[قرآن]] را برای [[مردم]] ظاهر می‌سازد و [[مردم]] را در اطراف آن گرد می‌آورد و [[سنت]] [[الهی]] را براساس آن جاری می‌کند <ref>بحارالأنوار، ج ۸۹ ص ۴۳. در این زمینه ر.ک: «مشکوة»، آستان قدس رضوی، شماره ۶۸ و ۶۹ (ویژه نامه امام علی) مقاله مبسوط «مصحف امام علی از منظر قرآن پژوهان» ص ۱۱، «دانشنامه امام علی»، ج ۱۲ مقاله «مصحف امام علی»، نشریه «گلستان قرآن» شماره ۱ مقاله «علی بن ابی‌طالب و قرآن».</ref> از جهت دیگر، [[امام علی]]{{ع}} که خودش یک [[مصحف]] مبین و [[کلام]] اللّه [[ناطق]] است، [[برترین]] [[مفسّر]] [[قرآن کریم]] بود و آنچه [[ابن عباس]] در [[تفسیر]] دارد، آموخته‌هایی از آن [[حضرت]] است. از [[امام علی\|امیر المؤمنین]]، [[احادیث]] [[تفسیری]] بسیاری برجای مانده است که نشانگر [[علم]] بی‌پایان اوست. [[آیات]] متعددی هم مستقیم یا غیرمستقیم دربارۀ آن [[امام]] [[معصوم]] و [[فضایل]] اوست<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۵۴۴.</ref>		* [[امام علی\|علی]]{{ع}} برجسته‌ترین کاتب [[وحی]] و نخستین گردآورنده و [[حافظ]] [[آیات]] [[قرآن]] در زمان [[پیامبر خاتم\|رسول خدا]]{{صل}} بود. آن [[حضرت]] پس از [[رحلت]] [[پیامبر]]، [[سوگند]] یاد کرد که [[جامه]] از تن برنگیرد و ردای خویش بر [[زمین]] ننهد مگر پس از جمع [[قرآن]]، و در [[خانه]] نشست و به تدوین [[قرآن]] پرداخت<ref>بحارالأنوار، ج ۸۹ ص ۵۲.</ref> نسخه‌ای که [[امام علی\|علی]]{{ع}} از [[قرآن]] فراهم آورد و به "مصحف علی" معروف گشت، بی‌آنکه در محتوا و متن [[قرآن]]، تفاوتی با [[قرآن]] موجود داشته باشد، مشتمل بر بیان [[شأن]] نزول‌ها، تأویل‌ها، [[ناسخ و منسوخ]] و [[محکم و متشابه]] و [[تفسیر آیات]] بود که در حاشیه نوشته شده بود و با [[قرائت]] [[پیامبر]] منطبق بود. پس از آنکه [[حضرت]]، [[مصحف]] نگاشتۀ خویش را به [[مسجد]] آورد و عرضه کرد، با آن برخورد [[سیاسی]] کردند و [[عمر]] برخاست و گفت: اگر نزد تو [[قرآن]] است، همانند آن نزد ما هم هست و ما به [[قرآن]] شما نیازی نداریم. [[حضرت]] پس از این اتمام [[حجت]] آن را به [[خانه]] برد<ref>بحارالأنوار، ج ۸۹ ص ۵۲</ref> علّت نپذیرفتن [[قرآن]] آن [[حضرت]] را آن می‌دانند که مشتمل بر برخی [[تفسیرها]] و تبیین‌ها بود که با [[منافع]] [[خلفا]] و [[منافقان]] ناسازگار بود. [[مصحف]] [[امام علی\|علی]]{{ع}} را از آن پس کسی ندید و در [[خاندان پیامبر]] محفوظ بود و از امامی به [[امام]] دیگر می‌رسید و اکنون نزد دوازدهمین [[امام]] است <ref>تاریخ جمع قرآن کریم، محمدرضا جلالی نایینی، ص ۱۶۸ به نقل از فهرست ابن ندیم</ref> و چون [[ظهور]] کند، آن [[قرآن]] را برای [[مردم]] ظاهر می‌سازد و [[مردم]] را در اطراف آن گرد می‌آورد و [[سنت]] [[الهی]] را براساس آن جاری می‌کند <ref>بحارالأنوار، ج ۸۹ ص ۴۳. در این زمینه ر.ک: «مشکوة»، آستان قدس رضوی، شماره ۶۸ و ۶۹ (ویژه نامه امام علی) مقاله مبسوط «مصحف امام علی از منظر قرآن پژوهان» ص ۱۱، «دانشنامه امام علی»، ج ۱۲ مقاله «مصحف امام علی»، نشریه «گلستان قرآن» شماره ۱ مقاله «علی بن ابی‌طالب و قرآن».</ref> از جهت دیگر، [[امام علی]]{{ع}} که خودش یک [[مصحف]] مبین و [[کلام]] اللّه [[ناطق]] است، [[برترین]] [[مفسّر]] [[قرآن کریم]] بود و آنچه [[ابن عباس]] در [[تفسیر]] دارد، آموخته‌هایی از آن [[حضرت]] است. از [[امام علی\|امیر المؤمنین]]، [[احادیث]] [[تفسیری]] بسیاری برجای مانده است که نشانگر [[علم]] بی‌پایان اوست. [[آیات]] متعددی هم مستقیم یا غیرمستقیم دربارۀ آن [[امام]] [[معصوم]] و [[فضایل]] اوست<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۵۴۴.</ref>

	~~== جستارهای وابسته ==~~
	=='''[[:رده:آثار مصحف ع‍ل‍ی\|منبع‌شناسی جامع مصحف علی]]'''==		=='''[[:رده:آثار مصحف ع‍ل‍ی\|منبع‌شناسی جامع مصحف علی]]'''==
	* [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های مصحف علی\|کتاب‌شناسی مصحف علی]]؛		* [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های مصحف علی\|کتاب‌شناسی مصحف علی]]؛

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۱۷
خط ۱:		خط ۱:

	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این~~ مدخل ~~از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[مصحف علی در حدیث]] - [[مصحف علی در تاریخ اسلامی]] - [[مصحف علی در کلام اسلامی]] - [[مصحف علی در گفتگوهای بین‌المذاهب]]~~</div>~~		\| موضوع مرتبط =
	~~<div style~~="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[مصحف علی (پرسش)~~]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>~~		\| عنوان مدخل =
			\| مداخل مرتبط = [[مصحف علی در حدیث]] - [[مصحف علی در تاریخ اسلامی]] - [[مصحف علی در کلام اسلامی]] - [[مصحف علی در گفتگوهای بین‌المذاهب]]
			\| پرسش مرتبط = مصحف علی (پرسش)
			}}

	==مقدمه==		==مقدمه==