مصداق‌شناسی ولی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani در ‏۲ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۵:۰۶

2023-05-02T05:06:15Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۳۶
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = ~~[[مصداق‌شناسی ولی در قرآن]] - [[مصداق‌شناسی ولی در حدیث]] - [[مصداق‌شناسی ولی در کلام اسلامی]]~~\| پرسش مرتبط = ~~مصداق‌شناسی ولی (پرسش)~~}}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = ولایت \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = \| پرسش مرتبط = }}

	== مصداق‌شناسی ولی در [[آیه ولایت]] ==		== مصداق‌شناسی ولی در [[آیه ولایت]] ==
	اینک که مؤلفه‌های معنایی ولی در [[آیه ولایت]] روشن شد، لازم است به بررسی مصداق آن بپردازیم. در گذشته روشن شد که [[خداوند متعال]] در این [[آیه]]، به دنبال معرفی مصداق، و نه عرضه تعریف و [[جعل قانون]]، است؛ از این‌رو، باید به [[روایات]] [[شأن نزول]] مراجعه کرد تا مصداق ولی در این [[آیه]] شناخته شود.		اینک که مؤلفه‌های معنایی ولی در [[آیه ولایت]] روشن شد، لازم است به بررسی مصداق آن بپردازیم. در گذشته روشن شد که [[خداوند متعال]] در این [[آیه]]، به دنبال معرفی مصداق، و نه عرضه تعریف و [[جعل قانون]]، است؛ از این‌رو، باید به [[روایات]] [[شأن نزول]] مراجعه کرد تا مصداق ولی در این [[آیه]] شناخته شود.
خط ۱۱:		خط ۱۲:
	برخی از [[اهل سنت]]، بر این باورند که اگر مصداق [[آیه کریمه]] را منحصراً [[امام علی]] {{ع}} دانستیم، بدین معناست که حتی دیگر [[امامان]] [[شیعی]] نیز دارای چنین [[ولایتی]] نیستند<ref>سید محمود آلوسی، روح المعانی فی تفسیر القرآن العظیم و السبع المثانی، ج۳، ص۳۳۳.</ref>.		برخی از [[اهل سنت]]، بر این باورند که اگر مصداق [[آیه کریمه]] را منحصراً [[امام علی]] {{ع}} دانستیم، بدین معناست که حتی دیگر [[امامان]] [[شیعی]] نیز دارای چنین [[ولایتی]] نیستند<ref>سید محمود آلوسی، روح المعانی فی تفسیر القرآن العظیم و السبع المثانی، ج۳، ص۳۳۳.</ref>.

	در پاسخ باید گفت: اینکه [[آیه کریمه]] [[ولایت]]، دلالت مصداقی، به گونه [[شأن]] نزولی، بر سایر [[امامان]] [[شیعی]] ندارد، سخنی درست است، اما با [[حفظ]] [[شأن نزول]]، می‌توان [[معتقد]] بود که [[ولایت]] در [[آیه]] یاد شده می‌تواند بر بیش از مصداق معهود دلالت کند. به دیگر بیان، انحصار [[شأن نزول]] یک [[آیه]] در یک مصداق خاص، [[مانع]] از تسرّی [[حکم]] آن بر دیگران، به گونه [[شأن]] نزولی می‌شود؛ بدین معنا که نمی‌توان گفت [[شأن نزول]] این [[آیه]] کسانی غیر از آن مصداق خاص‌اند؛ امّا این سخن [[مانع]] از آن نمی‌شود که بتوان [[حکم]] [[آیه]] را از غیر طریق [[شأن نزول]]، بر دیگر افراد تسرّی داد. آری، آن‌گاه که [[رسول]] گرامی [[اسلامی]] {{صل}}، که [[صاحب ولایت]] الهیه است، [[اهل بیت]] {{عم}} را [[جانشینان]] خود در کنار [[قرآن]] معرفی کرده است و [[مفسران]] [[حقیقی]] [[وحی]] از وجود مصادیق دیگری جز [[امیر المؤمنین]] {{ع}} یعنی [[امامان دوازده گانه]] [[شیعی]]، برای این [[آیه]] خبر داده‌اند، می‌توان گفت تمام [[امامان شیعه]]، از همان [[ولایت]] الهیه‌ای برخوردارند که [[خداوند متعال]] به [[پیامبر گرامی اسلام]] {{صل}} و [[امام علی]] {{ع}} عطا فرموده است؛ از این‌رو، [[امام هادی]] {{ع}} در [[زیارت جامعه کبیره]] از تمام [[امامان]] {{عم}} با عنوان {{متن حدیث\|السَّادَةِ الْوُلَاة}} یاد کرده است<ref>شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، ج۲، ص۶۱۰.</ref> و در [[شأن]] آنها می‌فرماید: {{متن حدیث\|إِيَابُ الْخَلْقِ إِلَيْكُمْ... وَ مُقَدِّمُكُمْ أَمَامَ طَلِبَتِي وَ حَوَائِجِي وَ إِرَادَتِي فِي كُلِّ أَحْوَالِي وَ أُمُورِي... وَ مُفَوِّضٌ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ إِلَيْكُمْ... وَ بِكُمْ يُمْسِكُ السَّماءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ...}}<ref>شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، ج۲، ص۶۱۴.</ref>؛ بازگشت آفریدگان به سوی شماست... مقدم دارنده شما پیش روی [[خواسته‌ها]] و [[حاجات]] و اراده‌ام در تمام احوال و امور هستم... و در همه این حالات، کار را به شما می‌سپارم... به واسطه شما [[باران]] می‌بارد و به واسطه شما [[آسمان]] نگهداشته می‌شود تا روی [[زمین]] قرار نگیرد، مگر به [[اذن خدا]]....		در پاسخ باید گفت: اینکه [[آیه کریمه]] [[ولایت]]، دلالت مصداقی، به گونه [[شأن]] نزولی، بر سایر [[امامان]] [[شیعی]] ندارد، سخنی درست است، اما با [[حفظ]] [[شأن نزول]]، می‌توان [[معتقد]] بود که [[ولایت]] در [[آیه]] یاد شده می‌تواند بر بیش از مصداق معهود دلالت کند. به دیگر بیان، انحصار [[شأن نزول]] یک [[آیه]] در یک مصداق خاص، [[مانع]] از تسرّی [[حکم]] آن بر دیگران، به گونه [[شأن]] نزولی می‌شود؛ بدین معنا که نمی‌توان گفت [[شأن نزول]] این [[آیه]] کسانی غیر از آن مصداق خاص‌اند؛ امّا این سخن [[مانع]] از آن نمی‌شود که بتوان [[حکم]] [[آیه]] را از غیر طریق [[شأن نزول]]، بر دیگر افراد تسرّی داد. آری، آن‌گاه که [[رسول]] گرامی [[اسلامی]] {{صل}}، که [[صاحب ولایت]] الهیه است، [[اهل بیت]] {{عم}} را [[جانشینان]] خود در کنار [[قرآن]] معرفی کرده است و [[مفسران]] [[حقیقی]] [[وحی]] از وجود مصادیق دیگری جز [[امیر المؤمنین]] {{ع}} یعنی [[امامان دوازده گانه]] [[شیعی]]، برای این [[آیه]] خبر داده‌اند، می‌توان گفت تمام [[امامان شیعه]]، از همان [[ولایت]] الهیه‌ای برخوردارند که [[خداوند متعال]] به [[پیامبر گرامی اسلام]] {{صل}} و [[امام علی]] {{ع}} عطا فرموده است؛ از این‌رو، [[امام هادی]] {{ع}} در [[زیارت جامعه کبیره]] از تمام [[امامان]] {{عم}} با عنوان {{متن حدیث\|السَّادَةِ الْوُلَاة}} یاد کرده است<ref>شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، ج۲، ص۶۱۰.</ref> و در [[شأن]] آنها می‌فرماید: {{متن حدیث\|إِيَابُ الْخَلْقِ إِلَيْكُمْ... وَ مُقَدِّمُكُمْ أَمَامَ طَلِبَتِي وَ حَوَائِجِي وَ إِرَادَتِي فِي كُلِّ أَحْوَالِي وَ أُمُورِي... وَ مُفَوِّضٌ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ إِلَيْكُمْ... وَ بِكُمْ يُمْسِكُ السَّماءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ...}}<ref>شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، ج۲، ص۶۱۴.</ref>؛ بازگشت آفریدگان به سوی شماست... مقدم دارنده شما پیش روی [[خواسته‌ها]] و [[حاجات]] و اراده‌ام در تمام احوال و امور هستم... و در همه این حالات، کار را به شما می‌سپارم... به واسطه شما [[باران]] می‌بارد و به واسطه شما [[آسمان]] نگهداشته می‌شود تا روی [[زمین]] قرار نگیرد، مگر به [[اذن خدا]]... .

	در [[حقیقت]] [[ولایتی]] این چنین، همان کارکردی را دارد که مفاهیمی همچون [[حجت الله]] و [[خلیفة الله]] در [[آیات]] و [[روایات]] دارند که بر اساس آن، [[حجت]] و [[خلیفه خدا]] بر روی [[زمین]]، کار خدایی می‌کند؛ به [[اذن]] او روزی می‌دهد، [[حیات]] و ممات می‌دهد و...<ref>در ادامه نوشتار و به هنگام بررسی معناشناسی امامت در روایات، به تفصیل به چیستی امامت، با توجه به دو مفهوم حجت الله و خلیفة الله خواهیم پرداخت.</ref>.		در [[حقیقت]] [[ولایتی]] این چنین، همان کارکردی را دارد که مفاهیمی همچون [[حجت الله]] و [[خلیفة الله]] در [[آیات]] و [[روایات]] دارند که بر اساس آن، [[حجت]] و [[خلیفه خدا]] بر روی [[زمین]]، کار خدایی می‌کند؛ به [[اذن]] او روزی می‌دهد، [[حیات]] و ممات می‌دهد و...<ref>در ادامه نوشتار و به هنگام بررسی معناشناسی امامت در روایات، به تفصیل به چیستی امامت، با توجه به دو مفهوم حجت الله و خلیفة الله خواهیم پرداخت.</ref>.
خط ۲۷:		خط ۲۸:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:~~مصداق‌شناسی ولی~~]]		[[رده:ولایت]]

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-25T08:08:01Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

نمایش تغییرات

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T09:58:39Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۲۸
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[مصداق‌شناسی ولی در قرآن]] - [[مصداق‌شناسی ولی در حدیث]] - [[مصداق‌شناسی ولی در کلام اسلامی]]\| پرسش مرتبط = مصداق‌شناسی ولی (پرسش)}}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[مصداق‌شناسی ولی در قرآن]] - [[مصداق‌شناسی ولی در حدیث]] - [[مصداق‌شناسی ولی در کلام اسلامی]]\| پرسش مرتبط = مصداق‌شناسی ولی (پرسش)}}
	==مصداق‌شناسی ولی در [[آیه ولایت]]==		==مصداق‌شناسی ولی در [[آیه ولایت]]==
خط ۲۹:		خط ۲۸:

	[[رده:مصداق‌شناسی ولی]]		[[رده:مصداق‌شناسی ولی]]
	~~[[رده:مدخل]]~~

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۱

2022-07-10T16:59:08Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۱

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۰:۲۹
خط ۱:		خط ۱:
	{{امامت}}		{{امامت}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين~~ مدخل ~~از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[مصداق‌شناسی ولی در قرآن]] - [[مصداق‌شناسی ولی در حدیث]] - [[مصداق‌شناسی ولی در کلام اسلامی]]\| پرسش مرتبط = مصداق‌شناسی ولی (پرسش)}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[مصداق‌شناسی ولی در قرآن]] - [[مصداق‌شناسی ولی در حدیث]] - [[مصداق‌شناسی ولی در کلام اسلامی]]~~</div>~~
	~~<div style~~="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[مصداق‌شناسی ولی (پرسش)~~]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>~~
	==مصداق‌شناسی ولی در [[آیه ولایت]]==		==مصداق‌شناسی ولی در [[آیه ولایت]]==
	اینک که مؤلفه‌های معنایی ولی در [[آیه ولایت]] روشن شد، لازم است به بررسی مصداق آن بپردازیم. در گذشته روشن شد که [[خداوند متعال]] در این [[آیه]]، به دنبال معرفی مصداق، و نه عرضه تعریف و [[جعل قانون]]، است؛ از این‌رو، باید به [[روایات]] [[شأن نزول]] مراجعه کرد تا مصداق ولی در این [[آیه]] شناخته شود.		اینک که مؤلفه‌های معنایی ولی در [[آیه ولایت]] روشن شد، لازم است به بررسی مصداق آن بپردازیم. در گذشته روشن شد که [[خداوند متعال]] در این [[آیه]]، به دنبال معرفی مصداق، و نه عرضه تعریف و [[جعل قانون]]، است؛ از این‌رو، باید به [[روایات]] [[شأن نزول]] مراجعه کرد تا مصداق ولی در این [[آیه]] شناخته شود.

Wasity: جایگزینی متن - 'حکومت عثمان' به 'حکومت عثمان'

2022-05-16T12:43:19Z

جایگزینی متن - 'حکومت عثمان' به 'حکومت عثمان'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۶:۱۳
خط ۷:		خط ۷:
	[[حاکم حسکانی]] بیش از بیست [[روایت]] [[نقل]] می‌کند که در آنها گقته شده که این [[آیه]] در [[شأن امام علی]]{{ع}} نازل شده است<ref>عبدالله بن احمد حسکانی، شواهد التنزیل، ج۱، ص۲۰۹-۲۴۷.</ref>. با وجود آنکه [[ابن تیمیه]] [[شأن نزول]] یادشده را [[تکذیب]] کرده و [[اجماع]] [[اهل]] [[علم]] را با [[عقیده]] خود یکی دانسته است<ref>ابن تیمیه پس از آنکه با بیان عبارت {{عربی\|كان الرفض اعظم باب و دهليز الى الكفر و الإلحاد}}، کینه خود را نسبت به تشیع علنی می‌کند، درباره این آیه می‌نویسد: {{عربی\|قوله قد اجمعوا انها نزلت في علي من اعظم الدعاوي الكاذبة بل اجمع اهل العلم بالنقل على انها لم تنزل في علي بخصوصه و ان علياً لم يتصدق بخاتمه في الصلاة و اجمع اهل العلم بالحديث على ان القصة المروية في ذلك من الكذب الموضوع}}. احمد بن عبدالحلیم بن تیمیه، منهاج السنة النبویة، ج۴، ص۵. گفتنی است که، ابن تیمیه برای استحکام نظریه خود، مدعی می‌شود که بزرگانی همچون ابن ابی حاتم و طبری در متون تفسیری خود، روایات مربوط به نزول این آیه در شأن امام علی{{ع}} را نقل نکرده‌اند و تنها کسانی همچون ثعلبی و واحدی، روایات یاد شده را نقل کرده‌اند؛ این در حالی است که چنان‌که خواهد آمد، ابن ابی حاتم و طبری همچون دیگر مفسران اهل سنت، از جمله ناقلان این روایات‌اند.</ref>، اما دیگر [[اندیشمندان]] [[اهل سنت]] روایاتی را [[نقل]] کرده‌اند که بیانگر [[نزول]] این [[آیه]] در [[شأن]] [[امیر المؤمنین]]{{ع}} است<ref>برای نمونه، ر.ک: عبدالرحمن بن محمد بن ابی حاتم، تفسیر القرآن العظیم، ج۴، ص۱۱۶۲-۱۱۶۳؛ طبری، محمد بن جریر، جامع البیان فی تفسیر القرآن، ج۶، ص۱۸۶؛ احمد بن ابراهیم ثعلبی نیشابوری، الکشف و البیان، ج۴، ص۸۰؛ اسماعیل بن عمرو بن کثیر، تفسیر القرآن العظیم، ج۳، ص۱۲۶؛ اسماعیل بن عمرو بن کثیر، البدایة و النهایة، ج۷، ص۱۵۷؛ احمد بن یحیی بلاذری، انساب الاشراف، ج۲، ص۱۵۰؛ نعمت الله بن محمود نخجوانی، الفواتح الالهیة، ج۱، ص۱۹۷؛ علی بن ابی بکر هیثمی، مجمع الزوائد و منع الفوائد، ج۷، ص۱۷؛ علی المتقی بن حسام الدین الهندی، کنز العمال، ج۱۳، ص۱۰۸؛ عبدالرحمن بن ابی‌بکر جلال الدین سیوطی، الدر المنثور فی تفسیر المأثور، ج۲، ص۲۹۳-۲۹۴. برای تفصیل بیشتر، ر.ک: سید علی حسینی میلانی، نگاهی به آیه ولایت، ص۲۴-۲۵.</ref>، تا آنجا که به گفته برخی محققان، ۶۵ نفر از [[عالمان اهل سنت]] در کتاب‌های [[کلامی]] و [[تفسیری]] خود این [[روایات]] را [[نقل]] کرده‌اند<ref>جعفر سبحانی، کاوش‌هایی پیرامون ولایت، ص۱۲۴. همچنین برای دستیابی به نام راویان این واقعه، ر.ک: عبدالحسین امینی، الغدیر، ج۲، ص۹۲.</ref>. افزون بر آن، [[شعر]] [[حسان بن ثابت]] نیز که پس از [[نزول]] [[آیه ولایت]] سروده شده، دلیلی بر [[تطبیق]] این [[آیه]] بر [[امام علی]]{{ع}} است.(...)		[[حاکم حسکانی]] بیش از بیست [[روایت]] [[نقل]] می‌کند که در آنها گقته شده که این [[آیه]] در [[شأن امام علی]]{{ع}} نازل شده است<ref>عبدالله بن احمد حسکانی، شواهد التنزیل، ج۱، ص۲۰۹-۲۴۷.</ref>. با وجود آنکه [[ابن تیمیه]] [[شأن نزول]] یادشده را [[تکذیب]] کرده و [[اجماع]] [[اهل]] [[علم]] را با [[عقیده]] خود یکی دانسته است<ref>ابن تیمیه پس از آنکه با بیان عبارت {{عربی\|كان الرفض اعظم باب و دهليز الى الكفر و الإلحاد}}، کینه خود را نسبت به تشیع علنی می‌کند، درباره این آیه می‌نویسد: {{عربی\|قوله قد اجمعوا انها نزلت في علي من اعظم الدعاوي الكاذبة بل اجمع اهل العلم بالنقل على انها لم تنزل في علي بخصوصه و ان علياً لم يتصدق بخاتمه في الصلاة و اجمع اهل العلم بالحديث على ان القصة المروية في ذلك من الكذب الموضوع}}. احمد بن عبدالحلیم بن تیمیه، منهاج السنة النبویة، ج۴، ص۵. گفتنی است که، ابن تیمیه برای استحکام نظریه خود، مدعی می‌شود که بزرگانی همچون ابن ابی حاتم و طبری در متون تفسیری خود، روایات مربوط به نزول این آیه در شأن امام علی{{ع}} را نقل نکرده‌اند و تنها کسانی همچون ثعلبی و واحدی، روایات یاد شده را نقل کرده‌اند؛ این در حالی است که چنان‌که خواهد آمد، ابن ابی حاتم و طبری همچون دیگر مفسران اهل سنت، از جمله ناقلان این روایات‌اند.</ref>، اما دیگر [[اندیشمندان]] [[اهل سنت]] روایاتی را [[نقل]] کرده‌اند که بیانگر [[نزول]] این [[آیه]] در [[شأن]] [[امیر المؤمنین]]{{ع}} است<ref>برای نمونه، ر.ک: عبدالرحمن بن محمد بن ابی حاتم، تفسیر القرآن العظیم، ج۴، ص۱۱۶۲-۱۱۶۳؛ طبری، محمد بن جریر، جامع البیان فی تفسیر القرآن، ج۶، ص۱۸۶؛ احمد بن ابراهیم ثعلبی نیشابوری، الکشف و البیان، ج۴، ص۸۰؛ اسماعیل بن عمرو بن کثیر، تفسیر القرآن العظیم، ج۳، ص۱۲۶؛ اسماعیل بن عمرو بن کثیر، البدایة و النهایة، ج۷، ص۱۵۷؛ احمد بن یحیی بلاذری، انساب الاشراف، ج۲، ص۱۵۰؛ نعمت الله بن محمود نخجوانی، الفواتح الالهیة، ج۱، ص۱۹۷؛ علی بن ابی بکر هیثمی، مجمع الزوائد و منع الفوائد، ج۷، ص۱۷؛ علی المتقی بن حسام الدین الهندی، کنز العمال، ج۱۳، ص۱۰۸؛ عبدالرحمن بن ابی‌بکر جلال الدین سیوطی، الدر المنثور فی تفسیر المأثور، ج۲، ص۲۹۳-۲۹۴. برای تفصیل بیشتر، ر.ک: سید علی حسینی میلانی، نگاهی به آیه ولایت، ص۲۴-۲۵.</ref>، تا آنجا که به گفته برخی محققان، ۶۵ نفر از [[عالمان اهل سنت]] در کتاب‌های [[کلامی]] و [[تفسیری]] خود این [[روایات]] را [[نقل]] کرده‌اند<ref>جعفر سبحانی، کاوش‌هایی پیرامون ولایت، ص۱۲۴. همچنین برای دستیابی به نام راویان این واقعه، ر.ک: عبدالحسین امینی، الغدیر، ج۲، ص۹۲.</ref>. افزون بر آن، [[شعر]] [[حسان بن ثابت]] نیز که پس از [[نزول]] [[آیه ولایت]] سروده شده، دلیلی بر [[تطبیق]] این [[آیه]] بر [[امام علی]]{{ع}} است.(...)

	گفتنی است، [[امیر المؤمنین]]{{ع}} نیز خود در مواضع متعددی، از این [[آیه]] برای [[اثبات]] [[برتری]] خود بر دیگران استفاده کرده‌اند که [[احتجاج]] ایشان در [[شورای شش نفره]]، پس از [[مرگ]] [[عمر]]<ref>احمد بن علی طبرسی، الاحتجاج علی اهل اللجاج، ج۱، ص۱۳۹.</ref>، [[احتجاج]] ایشان با [[مهاجران]] و [[انصار]] در زمان [[حکومت~~]] [[~~عثمان]]<ref>شیخ صدوق، کمال الدین و تمام النعمة، ج۱، ص۲۷۶؛ احمد بن علی طبرسی، الاحتجاج علی اهل اللجاج، ص۱۴۷.</ref> و [[گفت‌وگو]] با برخی زنادقه که مدعی تناقض در [[قرآن]] بودند<ref>احمد بن علی طبرسی، الاحتجاج علی اهل اللجاج، ص۲۵۵.</ref>، از جمله آنها است<ref>[[محمد حسین فاریاب\|فاریاب، محمد حسین]]، [[معنا و چیستی امامت در قرآن سنت و آثار متکلمان (کتاب)\|معنا و چیستی امامت در قرآن سنت و آثار متکلمان]]، ص ۱۸۴.</ref>.		گفتنی است، [[امیر المؤمنین]]{{ع}} نیز خود در مواضع متعددی، از این [[آیه]] برای [[اثبات]] [[برتری]] خود بر دیگران استفاده کرده‌اند که [[احتجاج]] ایشان در [[شورای شش نفره]]، پس از [[مرگ]] [[عمر]]<ref>احمد بن علی طبرسی، الاحتجاج علی اهل اللجاج، ج۱، ص۱۳۹.</ref>، [[احتجاج]] ایشان با [[مهاجران]] و [[انصار]] در زمان [[حکومت عثمان]]<ref>شیخ صدوق، کمال الدین و تمام النعمة، ج۱، ص۲۷۶؛ احمد بن علی طبرسی، الاحتجاج علی اهل اللجاج، ص۱۴۷.</ref> و [[گفت‌وگو]] با برخی زنادقه که مدعی تناقض در [[قرآن]] بودند<ref>احمد بن علی طبرسی، الاحتجاج علی اهل اللجاج، ص۲۵۵.</ref>، از جمله آنها است<ref>[[محمد حسین فاریاب\|فاریاب، محمد حسین]]، [[معنا و چیستی امامت در قرآن سنت و آثار متکلمان (کتاب)\|معنا و چیستی امامت در قرآن سنت و آثار متکلمان]]، ص ۱۸۴.</ref>.

	==رابطه میان [[ولایت قرآنی]] و [[امامت شیعی]]==		==رابطه میان [[ولایت قرآنی]] و [[امامت شیعی]]==

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

2021-12-18T00:23:47Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۳:۵۳
خط ۲۲:		خط ۲۲:
	از بررسی مفهوم [[ولایت]] در [[قرآن کریم]]، این نتیجه به [[دست]] می‌آید که ولی که بر [[امامان]] [[شیعی]] نیز منطبق می‌شود، کسی است که به [[اذن خداوند]] [[سرپرست]] [[عالم هستی]] است؛ از این‌رو، دارای [[ولایت تکوینی]] و [[علم الهی]] است؛ [[رهبری اجتماعی]] و [[مرجعیت دینی]] را بر عهده دارد و از طرف [[خداوند متعال]] [[برگزیده]] می‌شود<ref>[[محمد حسین فاریاب\|فاریاب، محمد حسین]]، [[معنا و چیستی امامت در قرآن سنت و آثار متکلمان (کتاب)\|معنا و چیستی امامت در قرآن سنت و آثار متکلمان]]، ص ۱۸۴-۱۹۰.</ref>.		از بررسی مفهوم [[ولایت]] در [[قرآن کریم]]، این نتیجه به [[دست]] می‌آید که ولی که بر [[امامان]] [[شیعی]] نیز منطبق می‌شود، کسی است که به [[اذن خداوند]] [[سرپرست]] [[عالم هستی]] است؛ از این‌رو، دارای [[ولایت تکوینی]] و [[علم الهی]] است؛ [[رهبری اجتماعی]] و [[مرجعیت دینی]] را بر عهده دارد و از طرف [[خداوند متعال]] [[برگزیده]] می‌شود<ref>[[محمد حسین فاریاب\|فاریاب، محمد حسین]]، [[معنا و چیستی امامت در قرآن سنت و آثار متکلمان (کتاب)\|معنا و چیستی امامت در قرآن سنت و آثار متکلمان]]، ص ۱۸۴-۱۹۰.</ref>.

	==منابع==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	# [[پرونده:291506008.jpg\|22px]] [[محمد حسین فاریاب\|فاریاب، محمد حسین]]، [[معنا و چیستی امامت در قرآن سنت و آثار متکلمان (کتاب)\|'''معنا و چیستی امامت در قرآن سنت و آثار متکلمان''']]		# [[پرونده:291506008.jpg\|22px]] [[محمد حسین فاریاب\|فاریاب، محمد حسین]]، [[معنا و چیستی امامت در قرآن سنت و آثار متکلمان (کتاب)\|'''معنا و چیستی امامت در قرآن سنت و آثار متکلمان''']]

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-''']] == پانویس == {{پانویس}} +''']] {{پایان منابع}} == پانویس == {{پانویس}})

2021-12-16T19:01:01Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-''']] == پانویس == {{پانویس}} +''']] {{پایان منابع}} == پانویس == {{پانویس}})

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۲:۳۱
خط ۲۵:		خط ۲۵:
	{{منابع}}		{{منابع}}
	# [[پرونده:291506008.jpg\|22px]] [[محمد حسین فاریاب\|فاریاب، محمد حسین]]، [[معنا و چیستی امامت در قرآن سنت و آثار متکلمان (کتاب)\|'''معنا و چیستی امامت در قرآن سنت و آثار متکلمان''']]		# [[پرونده:291506008.jpg\|22px]] [[محمد حسین فاریاب\|فاریاب، محمد حسین]]، [[معنا و چیستی امامت در قرآن سنت و آثار متکلمان (کتاب)\|'''معنا و چیستی امامت در قرآن سنت و آثار متکلمان''']]
			{{پایان منابع}}

	== پانویس ==		== پانویس ==

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== # +==منابع== {{منابع}} # )

2021-12-16T12:15:30Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== # +==منابع== {{منابع}} # )

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۴۵
خط ۲۳:		خط ۲۳:

	==منابع==		==منابع==
			{{منابع}}
	# [[پرونده:291506008.jpg\|22px]] [[محمد حسین فاریاب\|فاریاب، محمد حسین]]، [[معنا و چیستی امامت در قرآن سنت و آثار متکلمان (کتاب)\|'''معنا و چیستی امامت در قرآن سنت و آثار متکلمان''']]		# [[پرونده:291506008.jpg\|22px]] [[محمد حسین فاریاب\|فاریاب، محمد حسین]]، [[معنا و چیستی امامت در قرآن سنت و آثار متکلمان (کتاب)\|'''معنا و چیستی امامت در قرآن سنت و آثار متکلمان''']]

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-\n\n\n +\n\n)

2021-11-28T17:58:19Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-\n\n\n +\n\n)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۱:۲۸
خط ۲۱:		خط ۲۱:
	==نتیجه‌گیری==		==نتیجه‌گیری==
	از بررسی مفهوم [[ولایت]] در [[قرآن کریم]]، این نتیجه به [[دست]] می‌آید که ولی که بر [[امامان]] [[شیعی]] نیز منطبق می‌شود، کسی است که به [[اذن خداوند]] [[سرپرست]] [[عالم هستی]] است؛ از این‌رو، دارای [[ولایت تکوینی]] و [[علم الهی]] است؛ [[رهبری اجتماعی]] و [[مرجعیت دینی]] را بر عهده دارد و از طرف [[خداوند متعال]] [[برگزیده]] می‌شود<ref>[[محمد حسین فاریاب\|فاریاب، محمد حسین]]، [[معنا و چیستی امامت در قرآن سنت و آثار متکلمان (کتاب)\|معنا و چیستی امامت در قرآن سنت و آثار متکلمان]]، ص ۱۸۴-۱۹۰.</ref>.		از بررسی مفهوم [[ولایت]] در [[قرآن کریم]]، این نتیجه به [[دست]] می‌آید که ولی که بر [[امامان]] [[شیعی]] نیز منطبق می‌شود، کسی است که به [[اذن خداوند]] [[سرپرست]] [[عالم هستی]] است؛ از این‌رو، دارای [[ولایت تکوینی]] و [[علم الهی]] است؛ [[رهبری اجتماعی]] و [[مرجعیت دینی]] را بر عهده دارد و از طرف [[خداوند متعال]] [[برگزیده]] می‌شود<ref>[[محمد حسین فاریاب\|فاریاب، محمد حسین]]، [[معنا و چیستی امامت در قرآن سنت و آثار متکلمان (کتاب)\|معنا و چیستی امامت در قرآن سنت و آثار متکلمان]]، ص ۱۸۴-۱۹۰.</ref>.


	==منابع==		==منابع==

Admin: ربات: جایگزینی خودکار متن (-\n{{امامت}} +{{امامت}})

2021-11-25T16:29:12Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-\n{{امامت}} +{{امامت}})

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۹:۵۹
خط ۱:		خط ۱:

	{{امامت}}		{{امامت}}
	<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>		<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>