معراج در قرآن - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani در ‏۲۷ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۲۱

2025-11-27T09:21:14Z

Bahmani در ‏۲۷ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۱۷

2025-11-27T09:17:12Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۷ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۴۷
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{نبوت}}~~
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = معراج		\| موضوع مرتبط = معراج

Bahmani: /* پانویس */

2024-10-26T08:06:26Z

پانویس

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۳۶
خط ۴۵:		خط ۴۵:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~[[رده:معجزه پیامبر خاتم]]~~
	[[رده:معراج]]		[[رده:معراج]]

Bahmani در ‏۵ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۵:۴۵

2022-09-05T05:45:44Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۱۵
خط ۴۶:		خط ۴۶:

	[[رده:معجزه پیامبر خاتم]]		[[رده:معجزه پیامبر خاتم]]
			[[رده:معراج]]

Bahmani در ‏۳۰ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۶:۲۹

2022-08-30T06:29:02Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۵۹
خط ۳:		خط ۳:
	\| موضوع مرتبط = معراج		\| موضوع مرتبط = معراج
	\| عنوان مدخل = معراج		\| عنوان مدخل = معراج
	\| مداخل مرتبط = [[معراج در قرآن]] - [[معراج در تاریخ اسلامی]] - [[معراج در معارف مهدویت]] - [[معراج در معارف و سیره امام جواد]]		\| مداخل مرتبط = [[معراج در قرآن]] - [[معراج در تاریخ اسلامی]] - [[معراج در کلام اسلامی]] - [[معراج در معارف مهدویت]] - [[معراج در معارف و سیره امام جواد]]
	\| پرسش مرتبط = پیامبر خاتم (پرسش)		\| پرسش مرتبط = پیامبر خاتم (پرسش)
	}}		}}

Bahmani در ‏۳۰ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۶:۲۰

2022-08-30T06:20:02Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۵۰
خط ۲:		خط ۲:
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = معراج		\| موضوع مرتبط = معراج
	\| عنوان مدخل = [[معراج]]		\| عنوان مدخل = معراج
	\| مداخل مرتبط = [[معراج در قرآن]] - [[معراج در ~~حدیث~~]] - [[معراج در ~~نهج البلاغه]] - [[معراج در تاریخ اسلامی~~]] - [[معراج در معارف ~~مهدویت~~]]		\| مداخل مرتبط = [[معراج در قرآن]] - [[معراج در تاریخ اسلامی]] - [[معراج در معارف مهدویت]] - [[معراج در معارف و سیره امام جواد]]
	\| پرسش مرتبط = ~~معراج~~ (پرسش)		\| پرسش مرتبط = پیامبر خاتم (پرسش)
	}}		}}

خط ۴۴:		خط ۴۴:
	== پانویس ==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

			[[رده:معجزه پیامبر خاتم]]

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-25T08:10:23Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T10:01:34Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۳۱
خط ۴۴:		خط ۴۴:
	== پانویس ==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~[[رده:مدخل]]~~

Heydari: جایگزینی متن - '\(.)\'\'\'\[\[(.)\]\]\'\'\'(.)\"\'\'\'(.)\'\'\'\"(.)\<\/div\> \(.)\<\/div\> \
2022-05-31T14:24:35Z

جایگزینی متن - '\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(252\,\s252\,\s233\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.)\'\'\'\[\[(.)\]\]\'\'\'(.)\"\'\'\'(.)\'\'\'\"(.)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(255\,\s245\,\s227\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(206\,242\,\s299\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\sn...

→ نسخهٔ قدیمی‌تر نسخهٔ ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۵۴
خط ۱: خط ۱:

{{نبوت}}
{{نبوت}}

<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[معراج]]''' است. "'''[[معراج]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
{{مدخل مرتبط

<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[معراج در قرآن]] - [[معراج در حدیث]] - [[معراج در نهج البلاغه]] - [[معراج در تاریخ اسلامی]] - [[معراج در معارف مهدویت]]</div>
| موضوع مرتبط = معراج

<div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[معراج (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>
| عنوان مدخل = [[معراج]]

| مداخل مرتبط = [[معراج در قرآن]] - [[معراج در حدیث]] - [[معراج در نهج البلاغه]] - [[معراج در تاریخ اسلامی]] - [[معراج در معارف مهدویت]]

| پرسش مرتبط = معراج (پرسش)

}}

به سیر شبانه [[حضرت محمد]]{{صل}} در شب هفدهم [[ماه رمضان]] از [[مسجد الحرام]] به [[مسجد الاقصی]] و سپس عروجشان به [[آسمان‌ها]] معراج گفته می‌‌شود. [[اعتقاد]] به آن از [[ضروریات اسلام]] بوده و معراج [[پیامبر]] با جسم و [[روح]] بوده است.
به سیر شبانه [[حضرت محمد]]{{صل}} در شب هفدهم [[ماه رمضان]] از [[مسجد الحرام]] به [[مسجد الاقصی]] و سپس عروجشان به [[آسمان‌ها]] معراج گفته می‌‌شود. [[اعتقاد]] به آن از [[ضروریات اسلام]] بوده و معراج [[پیامبر]] با جسم و [[روح]] بوده است.

Bahmani در ‏۵ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۰۵:۲۲

2022-04-05T05:22:07Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۵۲
خط ۴:		خط ۴:
	<div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[معراج (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>		<div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[معراج (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>

	به سیر شبانه [[حضرت محمد]]{{صل}} در شب هفدهم [[ماه رمضان]] از [[مسجد الحرام]] به [[مسجد الاقصی]] و سپس عروجشان به [[آسمان‌ها]] معراج گفته می‌‌شود. [[اعتقاد]] به آن از [[ضروریات اسلام]] بوده و معراج [[پیامبر]] با [[جسم]] و [[روح]] بوده است.		به سیر شبانه [[حضرت محمد]]{{صل}} در شب هفدهم [[ماه رمضان]] از [[مسجد الحرام]] به [[مسجد الاقصی]] و سپس عروجشان به [[آسمان‌ها]] معراج گفته می‌‌شود. [[اعتقاد]] به آن از [[ضروریات اسلام]] بوده و معراج [[پیامبر]] با جسم و [[روح]] بوده است.

	== اسراء و [[معراج]]==		== اسراء و [[معراج]]==

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۷ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۵۱
خط ۹:		خط ۹:

	== اسراء و [[معراج]] ==		== اسراء و [[معراج]] ==
	در قرآن درباره اسراء آمده است: {{متن قرآن\|سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا}}<ref>«پاکا آن (خداوند) که شبی بنده خویش را از مسجد الحرام تا مسجد الاقصی - که پیرامون آن را خجسته گردانده‌ایم- برد تا از نشانه‌هایمان بدو نشان دهیم، بی‌گمان اوست که شنوای بیناست» سوره اسراء، آیه ۱.</ref>. این [[آیه مبارکه]] درصدد بیان اسراء است. داستان معراج در قرآن به [[صراحت]] نیامده است، فقط در [[سوره مبارکه نجم]] آمده است: {{متن قرآن\|ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى * وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى * ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى * فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى * فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى * مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى}}<ref>«توانای خردمندی که راست ایستاد * و او در افق فراتر بود * سپس نزدیک شد و فروتر آمد * آنگاه (میان او و پیامبر) به اندازه دو کمان یا نزدیک‌تر رسید * پس (خداوند) به بنده خود وحی کرد، آنچه وحی کرد * دل، آنچه می‌دید، دروغ نگفت» سوره نجم، آیه ۵-۱۱.</ref>.		در قرآن درباره اسراء آمده است: {{متن قرآن\|سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا}}<ref>«پاکا آن (خداوند) که شبی بنده خویش را از مسجد الحرام تا مسجد الاقصی - که پیرامون آن را خجسته گردانده‌ایم- برد تا از نشانه‌هایمان بدو نشان دهیم، بی‌گمان اوست که شنوای بیناست» سوره اسراء، آیه ۱.</ref>. این [[آیه مبارکه]] درصدد بیان اسراء است. داستان معراج در قرآن به صراحت نیامده است، فقط در [[سوره مبارکه نجم]] آمده است: {{متن قرآن\|ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى * وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى * ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى * فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى * فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى * مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى}}<ref>«توانای خردمندی که راست ایستاد * و او در افق فراتر بود * سپس نزدیک شد و فروتر آمد * آنگاه (میان او و پیامبر) به اندازه دو کمان یا نزدیک‌تر رسید * پس (خداوند) به بنده خود وحی کرد، آنچه وحی کرد * دل، آنچه می‌دید، دروغ نگفت» سوره نجم، آیه ۵-۱۱.</ref>.

	مفاد این [[آیات]] را به معراج [[تفسیر]] کرده‌اند. البته این در صورتی درست خواهد بود که [[ضمیر]] را در این آیات به [[پیامبر اکرم]] {{صل}} بازگشت دهیم، نه به "ذی مرة" که [[جبرئیل]] است. ظاهرا احتمال دوم درست است و [[روایت]] صحیحی با سند عالی از [[امام رضا]] {{ع}} نیز بر این مطلب دلالت دارد<ref>بنگرید: البرهان فی تفسیر القرآن، ج۴، ص۲۴۸.</ref>.		مفاد این [[آیات]] را به معراج [[تفسیر]] کرده‌اند. البته این در صورتی درست خواهد بود که ضمیر را در این آیات به [[پیامبر اکرم]] {{صل}} بازگشت دهیم، نه به "ذی مرة" که [[جبرئیل]] است. ظاهرا احتمال دوم درست است و [[روایت]] صحیحی با سند عالی از [[امام رضا]] {{ع}} نیز بر این مطلب دلالت دارد<ref>بنگرید: البرهان فی تفسیر القرآن، ج۴، ص۲۴۸.</ref>.

	[[آیه]] {{متن قرآن\|وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ}}<ref>«و بی‌گمان او (- جبرئیل) را در افق روشن دیدار کرده است،» سوره تکویر، آیه ۲۳.</ref> هم به معراج تفسیر شده است. با این حال، کثرت و [[تواتر]] [[قطعی]] [[روایات]] معراج، مجالی برای [[شک و تردید]] در وقوع آن نمی‌گذارد. ما نیز با استناد به همین [[روایات متواتر]] به آن ایمان‌ داریم.		[[آیه]] {{متن قرآن\|وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ}}<ref>«و بی‌گمان او (- جبرئیل) را در افق روشن دیدار کرده است،» سوره تکویر، آیه ۲۳.</ref> هم به معراج تفسیر شده است. با این حال، کثرت و [[تواتر]] [[قطعی]] [[روایات]] معراج، مجالی برای [[شک و تردید]] در وقوع آن نمی‌گذارد. ما نیز با استناد به همین [[روایات متواتر]] به آن ایمان‌ داریم.
خط ۱۷:		خط ۱۷:
	بین آیه اسراء و روایات معراج هیچ گونه تعارضی وجود ندارد؛ زیرا اگر [[آیه]] [[اسراء]]، مسیر را در [[مسجد الاقصی]] به پایان می‌رساند، از این روست که اسراء و [[معراج]] از نظر کیفیت و مقصد، دو [[سفر]] کاملا متفاوت بود و چون سفر اول در مسجد الاقصی به پایان می‌رسید، [[آیه مبارکه]] پایان این سفر را اعلام نمود و اصولا متعرض سفر دوم نشد تا ابتدا یا انتهای آن را بیان کند.		بین آیه اسراء و روایات معراج هیچ گونه تعارضی وجود ندارد؛ زیرا اگر [[آیه]] [[اسراء]]، مسیر را در [[مسجد الاقصی]] به پایان می‌رساند، از این روست که اسراء و [[معراج]] از نظر کیفیت و مقصد، دو [[سفر]] کاملا متفاوت بود و چون سفر اول در مسجد الاقصی به پایان می‌رسید، [[آیه مبارکه]] پایان این سفر را اعلام نمود و اصولا متعرض سفر دوم نشد تا ابتدا یا انتهای آن را بیان کند.

	سؤالی پیش می‌آید که چرا معراج همانند اسراء به [[صراحت]] در [[قرآن]] بیان نشده است؟ شاید [[راز]] مسأله در این باشد که اسراء یک امر نزدیک به [[حس]] است. بنابراین آسان‌تر مورد [[تصدیق]] [[انسان]] قرار می‌گیرد. با وجود این، پذیرش اسراء برای آنان بسیار مشکل بود. در حالی که [[رسول اکرم]] {{صل}} توصیفی دقیق از مسیر و مقصد و آنچه در [[بیت المقدس]] دیده بود، ارائه فرمود، برخی با [[سختی]] پذیرفتند و شماری به استهزای آن حضرت روی آوردند. چنان که برخی از [[سست]] ایمان‌های [[مسلمان]]، [[مرتد]] شدند<ref>المصنّف، ج۵، ص۳۲۸؛ حیاة الصحابة، ج۳، ص۷۳؛ تاریخ الخمیس، ج۱، ص۳۰۸.</ref>.		سؤالی پیش می‌آید که چرا معراج همانند اسراء به صراحت در [[قرآن]] بیان نشده است؟ شاید راز مسأله در این باشد که اسراء یک امر نزدیک به [[حس]] است. بنابراین آسان‌تر مورد تصدیق [[انسان]] قرار می‌گیرد. با وجود این، پذیرش اسراء برای آنان بسیار مشکل بود. در حالی که [[رسول اکرم]] {{صل}} توصیفی دقیق از مسیر و مقصد و آنچه در [[بیت المقدس]] دیده بود، ارائه فرمود، برخی با [[سختی]] پذیرفتند و شماری به استهزای آن حضرت روی آوردند. چنان که برخی از [[سست]] ایمان‌های [[مسلمان]]، [[مرتد]] شدند<ref>المصنّف، ج۵، ص۳۲۸؛ حیاة الصحابة، ج۳، ص۷۳؛ تاریخ الخمیس، ج۱، ص۳۰۸.</ref>.

	ما ترجیح می‌دهیم که [[پیامبر]] {{صل}} در گزارش اسراء و معراج، روش تدریج را به [[خدمت]] گرفت. ابتدا برای آنان از اسراء گفت، امّا داستان معراج را فقط و فقط به [[یاران]] [[مؤمن]] [[ثابت قدم]] خویش بیان فرمود که هم [[قدرت]] تحلیل [[عقلانی]] داشتند و هم [[قادر]] بودند، چنین امر خطیری را بپذیرند. سپس در مناسبت‌های مختلف و به اقتضای [[مصلحت]] و اهداف [[دعوت]] [[توحیدی]]، دیگران را نیز از معراج باخبر فرمود.		ما ترجیح می‌دهیم که [[پیامبر]] {{صل}} در گزارش اسراء و معراج، روش تدریج را به خدمت گرفت. ابتدا برای آنان از اسراء گفت، امّا داستان معراج را فقط و فقط به [[یاران]] [[مؤمن]] [[ثابت قدم]] خویش بیان فرمود که هم [[قدرت]] تحلیل [[عقلانی]] داشتند و هم قادر بودند، چنین امر خطیری را بپذیرند. سپس در مناسبت‌های مختلف و به اقتضای [[مصلحت]] و اهداف [[دعوت]] [[توحیدی]]، دیگران را نیز از معراج باخبر فرمود.

	[[نص قرآن]] است که اسراء از [[مسجد الحرام]] آغاز شد، امّا در شماری از [[روایات]] آمده که این سفر از [[خانه]] [[ام هانی]] شروع گشت<ref>سیره ابن هشام، ج۲، ص۴۳.</ref>. علّامه طباطبائی احتمال داده که اسراء دو بار انجام شده: یکی از مسجد الحرام و دیگری از خانه ام هانی<ref>المیزان، ج۱۳، ص۳۱.</ref>. احتمال دیگر آن است که منظور از [[مسجد الحرام]]، [[شهر]] [[مکّه]] است. این کاربرد واژه‌ها، متعارف است. چنان که در [[آیات]] و [[روایات]] هم نمونه‌هایی دارد: {{متن قرآن\|هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ}}<ref>«قربانی‌یی که به (قربانگاه) کعبه برسد» سوره مائده، آیه ۹۵.</ref> یا اطلاق [[مسجد شجره]] در روایات برای [[ذو الحلیفه]]. احتمال سوم این است که در آن شب، [[رسول اکرم]] {{صل}} از [[خانه]] [[ام هانی]] به مسجدالحرام رفت و از آنجا [[اسراء]] آغاز شد<ref>[[سید جعفر مرتضی عاملی\|عاملی، سید جعفر مرتضی]]، [[سیرت جاودانه ج۱ (کتاب)\|سیرت جاودانه ج۱]]، ص ۲۹۸.</ref>.		نص قرآن است که اسراء از [[مسجد الحرام]] آغاز شد، امّا در شماری از [[روایات]] آمده که این سفر از [[خانه]] [[ام هانی]] شروع گشت<ref>سیره ابن هشام، ج۲، ص۴۳.</ref>. علّامه طباطبائی احتمال داده که اسراء دو بار انجام شده: یکی از مسجد الحرام و دیگری از خانه ام هانی<ref>المیزان، ج۱۳، ص۳۱.</ref>. احتمال دیگر آن است که منظور از [[مسجد الحرام]]، [[شهر]] [[مکّه]] است. این کاربرد واژه‌ها، متعارف است. چنان که در [[آیات]] و [[روایات]] هم نمونه‌هایی دارد: {{متن قرآن\|هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ}}<ref>«قربانی‌یی که به (قربانگاه) کعبه برسد» سوره مائده، آیه ۹۵.</ref> یا اطلاق [[مسجد شجره]] در روایات برای [[ذو الحلیفه]]. احتمال سوم این است که در آن شب، [[رسول اکرم]] {{صل}} از [[خانه]] [[ام هانی]] به مسجدالحرام رفت و از آنجا [[اسراء]] آغاز شد<ref>[[سید جعفر مرتضی عاملی\|عاملی، سید جعفر مرتضی]]، [[سیرت جاودانه ج۱ (کتاب)\|سیرت جاودانه ج۱]]، ص ۲۹۸.</ref>.

	== آیات معراج ==		== آیات معراج ==
خط ۳۰:		خط ۳۰:
	در [[آیات]] فوق این موضوعات پیرامون [[معراج]] [[پیامبر]] مطرح گردیده است:		در [[آیات]] فوق این موضوعات پیرامون [[معراج]] [[پیامبر]] مطرح گردیده است:
	# جسمانی بودن [[معراج]] [[پیامبر]] به [[آسمان]]: {{متن قرآن\|سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى...}}؛		# جسمانی بودن [[معراج]] [[پیامبر]] به [[آسمان]]: {{متن قرآن\|سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى...}}؛
	# [[بندگی]] و [[عبودیت]] ~~[[پیامبر]]،~~ زمینه [[شایستگی]] آن [[حضرت]] برای [[معراج]]: {{متن قرآن\|سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ...}}؛		# [[بندگی]] و [[عبودیت]] پیامبر، زمینه شایستگی آن حضرت برای معراج: {{متن قرآن\|سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ...}}؛
	# ارائه [[آیات]] بزرگ و با [[عظمت]] [[الهی]] به [[پیامبر]] [[فلسفه]] [[معراج]] آن [[حضرت]]: {{متن قرآن\|سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ... لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا...}}، {{متن قرآن\|لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى}}؛		# ارائه [[آیات]] بزرگ و با عظمت [[الهی]] به پیامبر [[فلسفه]] معراج آن حضرت: {{متن قرآن\|سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ... لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا...}}، {{متن قرآن\|لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى}}؛
	# [[انتخاب]] [[پیامبر]] برای ~~[[معراج]]،~~ بر اساس [[سمیع]] بودن و [[بصیرت]] [[خدا]] به شایستگی‌های آن [[حضرت]]: {{متن قرآن\|سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ... إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ}}؛		# [[انتخاب]] پیامبر برای معراج، بر اساس [[سمیع]] بودن و [[بصیرت]] [[خدا]] به شایستگی‌های آن حضرت: {{متن قرآن\|سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ... إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ}}؛
	# [[عروج پیامبر]] تا افق بالای [[آسمان]] و [[رؤیت]] [[قلبی]] [[آیات~~]] [[~~خدا]] در ~~[[معراج]]،~~ از سوی [[پیامبر]]: {{متن قرآن\|وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى * ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى * فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى * فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى * مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى * أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى * وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى * عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى * عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى * إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى * مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى}}<ref>[[محمد جعفر سعیدیان‌فر\|سعیدیان‌فر]] و [[سید محمد علی ایازی\|ایازی]]، [[فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۱ (کتاب)\|فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم]]، ~~ج۲،~~ ص ۷۶۹.</ref>.		# [[عروج پیامبر]] تا افق بالای آسمان و [[رؤیت]] [[قلبی]] آیات خدا در معراج، از سوی پیامبر: {{متن قرآن\|وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى * ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى * فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى * فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى * مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى * أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى * وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى * عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى * عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى * إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى * مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى}}<ref>[[محمد جعفر سعیدیان‌فر\|سعیدیان‌فر]] و [[سید محمد علی ایازی\|ایازی]]، [[فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۲ (کتاب)\|فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۲]]، ص ۷۶۹.</ref>.

	== منابع ==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	# [[پرونده:55210091.jpg\|22px]] [[محمد جعفر سعیدیان‌فر\|سعیدیان‌فر]] و [[سید محمد علی ایازی\|ایازی]]، [[فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۲ (کتاب)\|'''فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم''']]		# [[پرونده:55210091.jpg\|22px]] [[محمد جعفر سعیدیان‌فر\|سعیدیان‌فر]] و [[سید محمد علی ایازی\|ایازی]]، [[فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۲ (کتاب)\|'''فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۲''']]
	# [[پرونده:13790010.jpg\|22px]] [[سید جعفر مرتضی عاملی\|عاملی، سید جعفر مرتضی]]، [[سیرت جاودانه ج۱ (کتاب)\|'''سیرت جاودانه ج۱''']]		# [[پرونده:13790010.jpg\|22px]] [[سید جعفر مرتضی عاملی\|عاملی، سید جعفر مرتضی]]، [[سیرت جاودانه ج۱ (کتاب)\|'''سیرت جاودانه ج۱''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۵۴
خط ۱:		خط ۱:
	{{نبوت}}		{{نبوت}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين~~ مدخل ~~از زیرشاخه‌های بحث '''~~[[معراج]]~~''' است. "'''[[معراج]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[معراج در قرآن]] - [[معراج در حدیث]] - [[معراج در نهج البلاغه]] - [[معراج در تاریخ اسلامی]] - [[معراج در معارف مهدویت]]~~</div>~~		\| موضوع مرتبط = معراج
	~~<div style~~="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[معراج (پرسش)~~]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>~~		\| عنوان مدخل = [[معراج]]
			\| مداخل مرتبط = [[معراج در قرآن]] - [[معراج در حدیث]] - [[معراج در نهج البلاغه]] - [[معراج در تاریخ اسلامی]] - [[معراج در معارف مهدویت]]
			\| پرسش مرتبط = معراج (پرسش)
			}}

	به سیر شبانه [[حضرت محمد]]{{صل}} در شب هفدهم [[ماه رمضان]] از [[مسجد الحرام]] به [[مسجد الاقصی]] و سپس عروجشان به [[آسمان‌ها]] معراج گفته می‌‌شود. [[اعتقاد]] به آن از [[ضروریات اسلام]] بوده و معراج [[پیامبر]] با جسم و [[روح]] بوده است.		به سیر شبانه [[حضرت محمد]]{{صل}} در شب هفدهم [[ماه رمضان]] از [[مسجد الحرام]] به [[مسجد الاقصی]] و سپس عروجشان به [[آسمان‌ها]] معراج گفته می‌‌شود. [[اعتقاد]] به آن از [[ضروریات اسلام]] بوده و معراج [[پیامبر]] با جسم و [[روح]] بوده است.