مودت اهل بیت در کلام اسلامی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani: /* پانویس */

2024-07-21T06:11:41Z

پانویس

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۴۱
خط ۸۱:		خط ۸۱:
	[[رده:مفاهیم در کلام اسلامی]]		[[رده:مفاهیم در کلام اسلامی]]
	[[رده:وظایف قلبی و عاطفی امت نسبت به اهل بیت]]		[[رده:وظایف قلبی و عاطفی امت نسبت به اهل بیت]]
			[[رده:مودت]]

Bahmani در ‏۲۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۶:۰۴

2024-07-21T06:04:39Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۳۴
خط ۹:		خط ۹:

	== معناشناسی ==		== معناشناسی ==
	یکی از [[وظایف]] مهم [[مسلمانان]] در هر زمانی، [[مودت]] [[اهل بیت پیامبر]] {{صل}} است<ref>ر.ک: [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت (کتاب)\|درسنامه مهدویت]]، ص ۲۲۲- ۲۲۸؛ [[انتظار و منتظران (مقاله)\|انتظار و منتظران]]، ص ۲۰۱-۲۰۹؛ [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[بایسته‌های عصر چشم به راهی (مقاله)\|بایسته‌های عصر چشم به راهی]].</ref>. [[مودت]] به معنای [[محبّت]] شدیدی است که آثار آن در [[احساسات]]، گفتار و [[رفتار انسان]] آشکار و نمایان شود؛ به عبارت دیگر، [[مودت]]، محبتی است که ابراز می‌شود و به [[اطاعت]] و الگوبرداری از [[محبوب]] منجر می‌شود و نقطه مقابل آن، [[عداوت]] است<ref>{{متن حدیث\|وَ الْمَوَدَّةُ وَ ضِدَّهَا الْعَدَاوَةَ}}؛ کافی، ج۱، ص۲۰.</ref>.<ref>ر.ک: [[مهدی مقامی\|مقامی، مهدی]]، [[وظایف امت نسبت به قرآن و عترت (کتاب)\|وظایف امت نسبت به قرآن و عترت]]، ص ۸۱.</ref> منظور از [[مودت اهل بیت]] {{ع}} همان [[پذیرش ولایت]] آن بزرگواران است؛ لذا [[دوستداران]] [[اهل بیت]]، همان [[شیعیان]] ایشان و منظور از مبغضان همان‌هایند که [[ولایت]] ایشان را ترک کرده‌اند<ref>ر.ک: [[سید محمد حسین میرباقری\|میرباقری، سید محمد حسین]]، [[وظایف منتظران (کتاب)\|وظایف منتظران]] ص ۷۹-۹۱.</ref>. اساساٌ در [[مکتب]] [[شیعه]]، [[دین]] چیزی جز [[معرفت]] [[اهل بیت]] {{ع}} و قبول [[ولایت]] ایشان نیست و تجلی این امر هم در شدت [[محبت]] به ایشان است؛ به طوری که هر چه [[محبت]] بیشتر باشد، [[تبعیت]] و [[پیروی]] از ایشان بیشتر و کامل‌تر است. از همین رو، [[خداوند]] به پیامبرش [[دستور]] می‌‌دهد: {{متن قرآن\|قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ}}<ref>«بگو اگر خداوند را دوست می‌دارید از من پیروی کنید تا خداوند شما را دوست بدارد» سوره آل عمران، آیه ۳۱.</ref>.		یکی از [[وظایف]] مهم [[مسلمانان]] در هر زمانی، [[مودت]] [[اهل بیت پیامبر]] {{صل}} است<ref>ر.ک: [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت (کتاب)\|درسنامه مهدویت]]، ص ۲۲۲- ۲۲۸؛ [[انتظار و منتظران (مقاله)\|انتظار و منتظران]]، ص ۲۰۱-۲۰۹؛ [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[بایسته‌های عصر چشم به راهی (مقاله)\|بایسته‌های عصر چشم به راهی]].</ref>. [[مودت]] به معنای [[محبّت]] شدیدی است که آثار آن در [[احساسات]]، گفتار و [[رفتار انسان]] آشکار و نمایان شود؛ به عبارت دیگر، [[مودت]]، محبتی است که ابراز می‌شود و به [[اطاعت]] و الگوبرداری از محبوب منجر می‌شود و نقطه مقابل آن، [[عداوت]] است<ref>{{متن حدیث\|وَ الْمَوَدَّةُ وَ ضِدَّهَا الْعَدَاوَةَ}}؛ کافی، ج۱، ص۲۰.</ref>.<ref>ر.ک: [[مهدی مقامی\|مقامی، مهدی]]، [[وظایف امت نسبت به قرآن و عترت (کتاب)\|وظایف امت نسبت به قرآن و عترت]]، ص ۸۱.</ref> منظور از [[مودت اهل بیت]] {{ع}} همان [[پذیرش ولایت]] آن بزرگواران است؛ لذا [[دوستداران]] [[اهل بیت]]، همان [[شیعیان]] ایشان و منظور از مبغضان همان‌هایند که [[ولایت]] ایشان را ترک کرده‌اند<ref>ر.ک: [[سید محمد حسین میرباقری\|میرباقری، سید محمد حسین]]، [[وظایف منتظران (کتاب)\|وظایف منتظران]] ص ۷۹-۹۱.</ref>. اساساٌ در [[مکتب]] [[شیعه]]، [[دین]] چیزی جز [[معرفت]] [[اهل بیت]] {{ع}} و قبول [[ولایت]] ایشان نیست و تجلی این امر هم در شدت [[محبت]] به ایشان است؛ به طوری که هر چه [[محبت]] بیشتر باشد، [[تبعیت]] و [[پیروی]] از ایشان بیشتر و کامل‌تر است. از همین رو، [[خداوند]] به پیامبرش [[دستور]] می‌‌دهد: {{متن قرآن\|قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ}}<ref>«بگو اگر خداوند را دوست می‌دارید از من پیروی کنید تا خداوند شما را دوست بدارد» سوره آل عمران، آیه ۳۱.</ref>.

	[[امام صادق]] {{ع}} فرمودند: {{متن حدیث\|هَلِ الْإِیمَانُ إِلَّا الْحُبُّ وَ الْبُغْضُ؟}}<ref>آیا ایمان چیزی جز حبّ و بغض می‌‌باشد؟؛ اصول کافی، کتاب ایمان و کفر، باب الحب فی الله و... ، ح ۵.</ref>[[ایمان]] هر کس به اندازه {{متن حدیث\|حُبٌّ فِی اللَّهِ}} و {{متن حدیث\|بُغْضٌ فِی اللَّهِ}} در اوست. هر اندازه [[حب]] و [[بغض]] [[انسان]] منطبق بر محبوب‌ها و مبغوض‌های [[پروردگار]] باشد، به همان اندازه از [[ایمان]] بهره‌مند شده است. {{متن حدیث\|حُبٌّ فِی اللَّهِ}}، یعنی همه [[دوستی‌ها]] به خاطر [[خدا]] باشد و هر کس و یا هر چیزی را که [[محبوب]] خداست، [[دوست]] داشته باشد و از آنچه که مبغوض خداست، بدش بیاید. حال که چنین است، باید دید چه چیز و چه کسانی [[محبوب]] [[خدا]] و یا مبغوض او هستند تا [[انسان]] محور [[حب]] و [[بغض]] [[الهی]] را بشناسد و بتواند [[ایمان]] خود را به آن وسیله محک بزند. مطابق [[روایات شیعه]] و [[سنی]]، [[پیامبر اکرم]] {{صل}} [[حبیب]] خداست و به دنبال ایشان [[اهل بیت]] آن حضرت در این ویژگی جدا نیستند؛ زیرا همه آنان [[نور]] واحدند. فردی از [[پیامبر اکرم]] {{صل}} سؤال کرد: [[دوست]] [[خدا]] کیست تا با او [[دوستی]] کنم و [[دشمن]] او کیست تا با او [[دشمنی]] کنم؟ حضرت در پاسخ به [[امیرالمؤمنین]] {{ع}} اشاره کرد و فرمود: «[[دوست]] [[امیرالمؤمنین]] {{ع}} [[دوست]] خداست، پس با او [[دوستی]] کن و [[دشمن]] ایشان [[دشمن]] خداست، پس با او [[دشمن]] باش»<ref>{{متن حدیث\|وَلِیُّ هَذَا وَلِیُّ اللَّهِ فَوَالِهِ وَ عَدُوُّ هَذَا عَدُوُّ اللَّهِ فَعَادِهِ}}؛ بحارالانوار، ج ۶۹، ص ۲۳۶؛ وسائل الشیعه، ج ۱۶، ص ۱۷۸.</ref>؛ پس محور {{متن حدیث\|حُبٌّ فِی اللَّهِ}} و {{متن حدیث\|بُغْضٌ فِی اللَّهِ}}، [[حب]] و [[بغض]] در راه [[اهل بیت]] است و این همان چیزی است که به عنوان [[اجر]] [[رسالت پیامبر]] {{صل}} در [[قرآن کریم]] معرفی شده است: {{متن قرآن\|قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى}}<ref>«بگو: برای این (رسالت) از شما مزدی نمی‌خواهم جز دوستداری خویشاوندان (خود) را» سوره شوری، آیه ۲۳.</ref>.		[[امام صادق]] {{ع}} فرمودند: {{متن حدیث\|هَلِ الْإِیمَانُ إِلَّا الْحُبُّ وَ الْبُغْضُ؟}}<ref>آیا ایمان چیزی جز حبّ و بغض می‌‌باشد؟؛ اصول کافی، کتاب ایمان و کفر، باب الحب فی الله و... ، ح ۵.</ref>[[ایمان]] هر کس به اندازه {{متن حدیث\|حُبٌّ فِی اللَّهِ}} و {{متن حدیث\|بُغْضٌ فِی اللَّهِ}} در اوست. هر اندازه [[حب]] و [[بغض]] [[انسان]] منطبق بر محبوب‌ها و مبغوض‌های [[پروردگار]] باشد، به همان اندازه از [[ایمان]] بهره‌مند شده است. {{متن حدیث\|حُبٌّ فِی اللَّهِ}}، یعنی همه [[دوستی‌ها]] به خاطر [[خدا]] باشد و هر کس و یا هر چیزی را که محبوب خداست، [[دوست]] داشته باشد و از آنچه که مبغوض خداست، بدش بیاید. حال که چنین است، باید دید چه چیز و چه کسانی محبوب [[خدا]] و یا مبغوض او هستند تا [[انسان]] محور [[حب]] و [[بغض]] [[الهی]] را بشناسد و بتواند [[ایمان]] خود را به آن وسیله محک بزند. مطابق [[روایات شیعه]] و [[سنی]]، [[پیامبر اکرم]] {{صل}} [[حبیب]] خداست و به دنبال ایشان [[اهل بیت]] آن حضرت در این ویژگی جدا نیستند؛ زیرا همه آنان [[نور]] واحدند. فردی از [[پیامبر اکرم]] {{صل}} سؤال کرد: [[دوست]] [[خدا]] کیست تا با او [[دوستی]] کنم و [[دشمن]] او کیست تا با او [[دشمنی]] کنم؟ حضرت در پاسخ به [[امیرالمؤمنین]] {{ع}} اشاره کرد و فرمود: «[[دوست]] [[امیرالمؤمنین]] {{ع}} [[دوست]] خداست، پس با او [[دوستی]] کن و [[دشمن]] ایشان [[دشمن]] خداست، پس با او [[دشمن]] باش»<ref>{{متن حدیث\|وَلِیُّ هَذَا وَلِیُّ اللَّهِ فَوَالِهِ وَ عَدُوُّ هَذَا عَدُوُّ اللَّهِ فَعَادِهِ}}؛ بحارالانوار، ج ۶۹، ص ۲۳۶؛ وسائل الشیعه، ج ۱۶، ص ۱۷۸.</ref>؛ پس محور {{متن حدیث\|حُبٌّ فِی اللَّهِ}} و {{متن حدیث\|بُغْضٌ فِی اللَّهِ}}، [[حب]] و [[بغض]] در راه [[اهل بیت]] است و این همان چیزی است که به عنوان [[اجر]] [[رسالت پیامبر]] {{صل}} در [[قرآن کریم]] معرفی شده است: {{متن قرآن\|قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى}}<ref>«بگو: برای این (رسالت) از شما مزدی نمی‌خواهم جز دوستداری خویشاوندان (خود) را» سوره شوری، آیه ۲۳.</ref>.

	بنابراین اگر کسی می‌‌خواهد مورد توجه و [[عنایت الهی]] قرار گیرد، باید نسبت به [[پیامبر]] و [[اهل بیت]] او [[مودت]] داشته باشد. با این دیدگاه، [[مودت]] می‌‌تواند زمینه ساز [[اطاعت]] بوده و سختی‌های مسیر [[بندگی]] را هموار سازد<ref>ر.ک: [[مهناز فرحمند\|فرحمند، مهناز]]، [[جامعه منتظر ظهور از منظر دعای عصر غیبت (مقاله)\|جامعه منتظر ظهور از منظر دعای عصر غیبت]].</ref>.		بنابراین اگر کسی می‌‌خواهد مورد توجه و [[عنایت الهی]] قرار گیرد، باید نسبت به [[پیامبر]] و [[اهل بیت]] او [[مودت]] داشته باشد. با این دیدگاه، [[مودت]] می‌‌تواند زمینه ساز [[اطاعت]] بوده و سختی‌های مسیر [[بندگی]] را هموار سازد<ref>ر.ک: [[مهناز فرحمند\|فرحمند، مهناز]]، [[جامعه منتظر ظهور از منظر دعای عصر غیبت (مقاله)\|جامعه منتظر ظهور از منظر دعای عصر غیبت]].</ref>.
خط ۴۳:		خط ۴۳:
	# [[ترویج]] [[فضایل اهل بیت]] {{ع}}: [[ترویج]] [[فضایل اهل بیت]] {{ع}} از جلوه‌های [[مودت]] به آنهاست. [[امام صادق]] {{ع}} به [[عبدالله بن جندب]] می‌فرمایند: «[[خدا]] [[رحمت]] کند قومی‌را که چراغ و مشعل بودند. [[مردمان]] را، با [[اعمال]] خود و تلاش خود، به سوی ما [[دعوت]] می‌کردند و همه [[قدرت]] خویش را بکار می‌بردند و از کسانی نبودند که [[اسرار]] ما را فاش نمایند»<ref>{{متن حدیث\|رَحِمَ اللَّهُ قَوْماً کَانُوا سِرَاجاً وَ مَنَاراً کَانُوا دُعَاةً إِلَیْنَا بِأَعْمَالِهِمْ وَ مَجْهُودِ طَاقَتِهِمْ لَیْسُوا کَمَنْ یُذِیعُ أَسْرَارَنَا}}؛ تحف العقول، ص۳۰۱.</ref>. ما [[شیعیان]] منسوب به [[پیروی از اهل بیت]] {{ع}} هستیم از این رو، باید موجب [[زینت]] [[اهل بیت]] {{ع}} باشیم، نه مایه [[شرمساری]] آنان<ref>{{متن حدیث\|إِنَّکُمْ قَدْ نُسِبْتُمْ إِلَیْنَا کُونُوا لَنَا زَیْناً وَ لَا تَکُونُوا شَیْناً}}</ref> و باید میان [[مردم]] مانند [[اصحاب امیرمؤمنان]] {{ع}} باشیم<ref>{{متن حدیث\|کُونُوا مِثْلَ أَصْحَابِ عَلِیٍّ {{ع}} فِی النَّاسِ}}؛بحارالأنوار، ج۸۵، ص۱۱۹.</ref>.<ref>ر.ک: [[مهدی مقامی\|مقامی، مهدی]]، [[وظایف امت نسبت به قرآن و عترت (کتاب)\|وظایف امت نسبت به قرآن و عترت]]، ص ۸۳-۸۴.</ref> البته، در [[ترویج]] [[فضائل اهل بیت]] {{ع}} و [[دعوت]] [[مردم]] به سوی آنها نباید از حد [[اعتدال]] بیرون برویم و به [[غلو]] برسیم؛ همان‌گونه که [[امام صادق]] {{ع}} فرمودند: «مبادا درباره ما [[غلوّ]] کنید بدانید ما [[بندگان]] مورد توجه خداییم و در [[فضل]] ما هر چه خواستید بگویید. هر که ما را [[دوست]] می‌دارد، عمل ما را انجام دهد و باید از [[ورع]] کمک بگیرد<ref>{{متن حدیث\|إِیَّاکُمْ وَ الْغُلُوَّ فِینَا قُولُوا إِنَّا عَبِیدٌ مَرْبُوبُونَ وَ قُولُوا فِی فَضْلِنَا مَا شِئْتُمْ مَنْ أَحَبَّنَا فَلْیَعْمَلْ بِعَمَلِنَا وَ لْیَسْتَعِنْ بِالْوَرَعِ}}؛ بحارالأنوار، ج۱۰، ص۹۲.</ref>.<ref>ر.ک: [[مهدی مقامی\|مقامی، مهدی]]، [[وظایف امت نسبت به قرآن و عترت (کتاب)\|وظایف امت نسبت به قرآن و عترت]]، ص ۸۴.</ref>		# [[ترویج]] [[فضایل اهل بیت]] {{ع}}: [[ترویج]] [[فضایل اهل بیت]] {{ع}} از جلوه‌های [[مودت]] به آنهاست. [[امام صادق]] {{ع}} به [[عبدالله بن جندب]] می‌فرمایند: «[[خدا]] [[رحمت]] کند قومی‌را که چراغ و مشعل بودند. [[مردمان]] را، با [[اعمال]] خود و تلاش خود، به سوی ما [[دعوت]] می‌کردند و همه [[قدرت]] خویش را بکار می‌بردند و از کسانی نبودند که [[اسرار]] ما را فاش نمایند»<ref>{{متن حدیث\|رَحِمَ اللَّهُ قَوْماً کَانُوا سِرَاجاً وَ مَنَاراً کَانُوا دُعَاةً إِلَیْنَا بِأَعْمَالِهِمْ وَ مَجْهُودِ طَاقَتِهِمْ لَیْسُوا کَمَنْ یُذِیعُ أَسْرَارَنَا}}؛ تحف العقول، ص۳۰۱.</ref>. ما [[شیعیان]] منسوب به [[پیروی از اهل بیت]] {{ع}} هستیم از این رو، باید موجب [[زینت]] [[اهل بیت]] {{ع}} باشیم، نه مایه [[شرمساری]] آنان<ref>{{متن حدیث\|إِنَّکُمْ قَدْ نُسِبْتُمْ إِلَیْنَا کُونُوا لَنَا زَیْناً وَ لَا تَکُونُوا شَیْناً}}</ref> و باید میان [[مردم]] مانند [[اصحاب امیرمؤمنان]] {{ع}} باشیم<ref>{{متن حدیث\|کُونُوا مِثْلَ أَصْحَابِ عَلِیٍّ {{ع}} فِی النَّاسِ}}؛بحارالأنوار، ج۸۵، ص۱۱۹.</ref>.<ref>ر.ک: [[مهدی مقامی\|مقامی، مهدی]]، [[وظایف امت نسبت به قرآن و عترت (کتاب)\|وظایف امت نسبت به قرآن و عترت]]، ص ۸۳-۸۴.</ref> البته، در [[ترویج]] [[فضائل اهل بیت]] {{ع}} و [[دعوت]] [[مردم]] به سوی آنها نباید از حد [[اعتدال]] بیرون برویم و به [[غلو]] برسیم؛ همان‌گونه که [[امام صادق]] {{ع}} فرمودند: «مبادا درباره ما [[غلوّ]] کنید بدانید ما [[بندگان]] مورد توجه خداییم و در [[فضل]] ما هر چه خواستید بگویید. هر که ما را [[دوست]] می‌دارد، عمل ما را انجام دهد و باید از [[ورع]] کمک بگیرد<ref>{{متن حدیث\|إِیَّاکُمْ وَ الْغُلُوَّ فِینَا قُولُوا إِنَّا عَبِیدٌ مَرْبُوبُونَ وَ قُولُوا فِی فَضْلِنَا مَا شِئْتُمْ مَنْ أَحَبَّنَا فَلْیَعْمَلْ بِعَمَلِنَا وَ لْیَسْتَعِنْ بِالْوَرَعِ}}؛ بحارالأنوار، ج۱۰، ص۹۲.</ref>.<ref>ر.ک: [[مهدی مقامی\|مقامی، مهدی]]، [[وظایف امت نسبت به قرآن و عترت (کتاب)\|وظایف امت نسبت به قرآن و عترت]]، ص ۸۴.</ref>
	# [[احساس]] تألم و [[اندوه]] در [[مصایب]] [[اهل بیت]] {{ع}}: ذکر [[مناقب اهل بیت]] {{ع}} و [[احساس]] تألم و [[اندوه]] در [[مصایب]] آنان از جلوهای [[مودت]] به آنها و [[بغض به دشمنان]] آنهاست. [[عزاداری]] سیّد [[شهیدان]] حضرت [[اباعبدالله الحسین]] {{ع}} نمونه برجسته این ماجراست. در روایتی از [[امیرمؤمنان]] آمده است که فرمودند: «[[خداوند]] شیعیانی برای ما [[برگزیده]] است که در [[شادی]] ما شاد و در [[غم]] ما غمگین‌اند و [[مال]] و جانشان را در راه ما هزینه می‌کنند. آنان از ما و به‌سوی مایند»<ref>{{متن حدیث\|وَ یَفْرَحُونَ بِفَرَحِنَا وَ یَحْزَنُونَ لِحُزْنِنَا وَ یَبْذُلُونَ أَمْوَالَهُمْ وَ أَنْفُسَهُمْ فِینَا أُولَئِکَ مِنَّا وَ إِلَیْنَا}}؛ بحارالأنوار، ج۶۵، ص۱۷.</ref>.<ref>ر.ک: [[مهدی مقامی\|مقامی، مهدی]]، [[وظایف امت نسبت به قرآن و عترت (کتاب)\|وظایف امت نسبت به قرآن و عترت]]، ص ۸۴.</ref> [[حضرت رضا]] {{ع}} در [[حدیثی]] می‌فرمایند: «هر که یاد [[مصیبت]] ما کند و بگرید و بداند با ما چه کردند [[روز قیامت]] با ما و در [[درجه]] ما است و هر که یاد [[مصیبت]] ما کند و بگرید و بگریاند دیده‌اش گریان نشود؛ روزی که همه دیده‌ها گریانست و هر که بنشیند در [[مجلسی]] که امر ما در آن زنده می‌شود، دلش نمیرد؛ روزی که [[دل‌ها]] بمیرد»<ref>{{متن حدیث\|مَنْ تَذَکَّرَ مُصَابَنَا وَ بَکَی لِمَا ارْتُکِبَ مِنَّا کَانَ مَعَنَا فِی دَرَجَتِنَا یَوْمَ الْقِیَامَةِ وَ مَنْ ذُکِّرَ بِمُصَابِنَا فَبَکَی وَ أَبْکَی لَمْ تَبْکِ عَیْنُهُ یَوْمَ تَبْکِی الْعُیُونُ وَ مَنْ جَلَسَ مَجْلِساً یُحْیَا فِیهِ أَمْرُنَا لَمْ یَمُتْ قَلْبُهُ یَوْمَ تَمُوتُ الْقُلُوبُ}}؛ الأمالی، ص۷۳.</ref>.		# [[احساس]] تألم و [[اندوه]] در [[مصایب]] [[اهل بیت]] {{ع}}: ذکر [[مناقب اهل بیت]] {{ع}} و [[احساس]] تألم و [[اندوه]] در [[مصایب]] آنان از جلوهای [[مودت]] به آنها و [[بغض به دشمنان]] آنهاست. [[عزاداری]] سیّد [[شهیدان]] حضرت [[اباعبدالله الحسین]] {{ع}} نمونه برجسته این ماجراست. در روایتی از [[امیرمؤمنان]] آمده است که فرمودند: «[[خداوند]] شیعیانی برای ما [[برگزیده]] است که در [[شادی]] ما شاد و در [[غم]] ما غمگین‌اند و [[مال]] و جانشان را در راه ما هزینه می‌کنند. آنان از ما و به‌سوی مایند»<ref>{{متن حدیث\|وَ یَفْرَحُونَ بِفَرَحِنَا وَ یَحْزَنُونَ لِحُزْنِنَا وَ یَبْذُلُونَ أَمْوَالَهُمْ وَ أَنْفُسَهُمْ فِینَا أُولَئِکَ مِنَّا وَ إِلَیْنَا}}؛ بحارالأنوار، ج۶۵، ص۱۷.</ref>.<ref>ر.ک: [[مهدی مقامی\|مقامی، مهدی]]، [[وظایف امت نسبت به قرآن و عترت (کتاب)\|وظایف امت نسبت به قرآن و عترت]]، ص ۸۴.</ref> [[حضرت رضا]] {{ع}} در [[حدیثی]] می‌فرمایند: «هر که یاد [[مصیبت]] ما کند و بگرید و بداند با ما چه کردند [[روز قیامت]] با ما و در [[درجه]] ما است و هر که یاد [[مصیبت]] ما کند و بگرید و بگریاند دیده‌اش گریان نشود؛ روزی که همه دیده‌ها گریانست و هر که بنشیند در [[مجلسی]] که امر ما در آن زنده می‌شود، دلش نمیرد؛ روزی که [[دل‌ها]] بمیرد»<ref>{{متن حدیث\|مَنْ تَذَکَّرَ مُصَابَنَا وَ بَکَی لِمَا ارْتُکِبَ مِنَّا کَانَ مَعَنَا فِی دَرَجَتِنَا یَوْمَ الْقِیَامَةِ وَ مَنْ ذُکِّرَ بِمُصَابِنَا فَبَکَی وَ أَبْکَی لَمْ تَبْکِ عَیْنُهُ یَوْمَ تَبْکِی الْعُیُونُ وَ مَنْ جَلَسَ مَجْلِساً یُحْیَا فِیهِ أَمْرُنَا لَمْ یَمُتْ قَلْبُهُ یَوْمَ تَمُوتُ الْقُلُوبُ}}؛ الأمالی، ص۷۳.</ref>.
	# [[تبعیت]] و [[اطاعت از اهل بیت]] {{ع}}: [[محب]] هرگز درباره [[محبوب]] خود [[عصیان]] نمی‌ورزد. همانطور که [[محب]] [[خدا]] بودن، در همه جوانب محقق می‌شود، [[مودت]] نسبت به [[اهل بیت]] نیز به همین نحو است. به همین جهت، [[فرمانبرداری]] کامل، [[محبت]] کامل می‌زاید و [[اطاعت]] ناقص، [[محبت]] ناقص؛ و تنها [[راه کمال]] [[محبت]]، [[پیروی]] است<ref>ر.ک: [[مهدی مقامی\|مقامی، مهدی]]، [[وظایف امت نسبت به قرآن و عترت (کتاب)\|وظایف امت نسبت به قرآن و عترت]]، ص ۹۵.</ref>. نمی‌توان ادعای [[محبت]] و [[مودت]] [[ذوی القربی]] را داشت و از سوی دیگر از آنها [[تبعیت]] نکرد و بلکه با آنها درگیر شد<ref>ر.ک: [[مهدی مقامی\|مقامی، مهدی]]، [[وظایف امت نسبت به قرآن و عترت (کتاب)\|وظایف امت نسبت به قرآن و عترت]]، ص ۹۵.</ref>؛ زیرا [[مودّت]]، تنها [[محبت]] [[قلبی]] نیست، بلکه [[فرمانبرداری محبّانه]] و [[اطاعت]] مطلق از [[مقام ولایت]] آنان است و تنها امر تشریفاتی و [[اخلاقی]] نیست، بلکه [[فریضۀ الهی]] است<ref>ر.ک: [[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۳۸.</ref>. بنابراین، بزرگترین جلوۀ ابراز [[مودّت]] نسبت به ایشان، [[پذیرش رهبری]] و [[امامت]] آنان و مقدم داشتن ایشان بر دیگران و [[حجّت]] شمردن [[قول و فعل]] آنان است و وقتی [[مودّت]]، [[واجب الهی]] باشد، [[اطاعت]] نیز [[تکلیف الهی]] است و [[شایستگی]] و [[برتری]] همه جانبۀ آنان معیار [[لزوم اطاعت]] است<ref>ر.ک: [[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۳۸.</ref>.		# [[تبعیت]] و [[اطاعت از اهل بیت]] {{ع}}: [[محب]] هرگز درباره محبوب خود [[عصیان]] نمی‌ورزد. همانطور که [[محب]] [[خدا]] بودن، در همه جوانب محقق می‌شود، [[مودت]] نسبت به [[اهل بیت]] نیز به همین نحو است. به همین جهت، [[فرمانبرداری]] کامل، [[محبت]] کامل می‌زاید و [[اطاعت]] ناقص، [[محبت]] ناقص؛ و تنها [[راه کمال]] [[محبت]]، [[پیروی]] است<ref>ر.ک: [[مهدی مقامی\|مقامی، مهدی]]، [[وظایف امت نسبت به قرآن و عترت (کتاب)\|وظایف امت نسبت به قرآن و عترت]]، ص ۹۵.</ref>. نمی‌توان ادعای [[محبت]] و [[مودت]] [[ذوی القربی]] را داشت و از سوی دیگر از آنها [[تبعیت]] نکرد و بلکه با آنها درگیر شد<ref>ر.ک: [[مهدی مقامی\|مقامی، مهدی]]، [[وظایف امت نسبت به قرآن و عترت (کتاب)\|وظایف امت نسبت به قرآن و عترت]]، ص ۹۵.</ref>؛ زیرا [[مودّت]]، تنها [[محبت]] [[قلبی]] نیست، بلکه [[فرمانبرداری محبّانه]] و [[اطاعت]] مطلق از [[مقام ولایت]] آنان است و تنها امر تشریفاتی و [[اخلاقی]] نیست، بلکه [[فریضۀ الهی]] است<ref>ر.ک: [[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۳۸.</ref>. بنابراین، بزرگترین جلوۀ ابراز [[مودّت]] نسبت به ایشان، [[پذیرش رهبری]] و [[امامت]] آنان و مقدم داشتن ایشان بر دیگران و [[حجّت]] شمردن [[قول و فعل]] آنان است و وقتی [[مودّت]]، [[واجب الهی]] باشد، [[اطاعت]] نیز [[تکلیف الهی]] است و [[شایستگی]] و [[برتری]] همه جانبۀ آنان معیار [[لزوم اطاعت]] است<ref>ر.ک: [[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۳۸.</ref>.

	== تأکید بر [[مودت]] خاص نسبت به [[امام عصر]] {{ع}} ==		== تأکید بر [[مودت]] خاص نسبت به [[امام عصر]] {{ع}} ==

Bahmani: /* تأکید بر مودت خاص نسبت به امام عصر {{ع}} */

2024-07-21T06:03:59Z

تأکید بر مودت خاص نسبت به امام عصر {{ع}}

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۳۳
خط ۴۶:		خط ۴۶:

	== تأکید بر [[مودت]] خاص نسبت به [[امام عصر]] {{ع}} ==		== تأکید بر [[مودت]] خاص نسبت به [[امام عصر]] {{ع}} ==
	گرچه [[شیعیان]] [[وظیفه]] دارند تمام [[ائمه]] {{ع}} را [[دوست]] بدارند و به آنها [[عشق]] بورزند، اما نسبت به [[دوستی]] و [[محبت به امام]] عصر {{ع}} به خصوص تأکید شده است؛ زیرا او صاحب، [[سرور]] و [[امام زمان]] ماست و شخصیتی است که همۀ [[ائمه]] {{ع}} دربارۀ او، به [[عظمت]] و بزرگی سخن‌ها گفته و تأکیدها کرده‌اند<ref>ر.ک: [[~~عبدالرحمان~~ انصاری\|انصاری، ~~عبدالرحمان~~]]، [[وظایف منتظران امام عصر (کتاب)\|وظایف منتظران امام عصر]]، ص ۵۱ ـ ۵۵.</ref> و اساساً [[ایمان]] با [[محبت]] و [[ولایت امام]] عصر {{ع}} کامل می‌‌شود<ref>ر.ک: [[محمد سبحانی نیا\|سبحانی نیا، محمد]]، [[مهدویت و آرامش روان (کتاب)\|مهدویت و آرامش روان]]، ص ۴۲.</ref>. اصولاً تا زمانی که [[محبت به امام زمان]] {{ع}} در وجود [[انسان]] شکل نگرفته و شعله ور نشده باشد، او نمی‌تواند به [[وظایف]] [[منتظر واقعی]] عمل نماید. [[منتظران واقعی]] کسانی هستند که وضعیت [[روحی]] و [[عاطفی]] خود را به گونه‌ای سامان می‌دهند که با [[حضرت مهدی]] {{ع}} بیشترین سنخیت را داشته باشند؛ زیرا فقط در صورتی که [[امیال]] [[انسان]]، مطابق میل [[امام زمان]] {{ع}} باشد، [[آتش]] [[محبت]] آن [[امام]] فرزانه در [[دل]] [[منتظر]] زبانه خواهد کشید و دوری‌اش را بر او سخت و ناگوار خواهد ساخت. پر واضح است که ایجاد سنخیت با [[امام زمان]] {{ع}} از طریق تقویت [[ایمان]]، تثبیت [[تقوا]]، تحکیم [[فضایل اخلاقی]] و توسعه درجات [[معنوی]] حاصل می‌شود <ref>ر.ک: [[محمد جواد فاضل لنکرانی\|فاضل لنکرانی، محمد جواد]]، [[گفتارهای مهدوی (کتاب)\|گفتارهای مهدوی]]، ص ۱۲۲-۱۲۴.</ref>.		گرچه [[شیعیان]] [[وظیفه]] دارند تمام [[ائمه]] {{ع}} را [[دوست]] بدارند و به آنها [[عشق]] بورزند، اما نسبت به [[دوستی]] و محبت به امام عصر {{ع}} به خصوص تأکید شده است؛ زیرا او صاحب، سرور و [[امام زمان]] ماست و شخصیتی است که همۀ [[ائمه]] {{ع}} دربارۀ او، به عظمت و بزرگی سخن‌ها گفته و تأکیدها کرده‌اند<ref>ر.ک: [[عبدالرحمن انصاری\|انصاری، عبدالرحمن]]، [[وظایف منتظران امام عصر (کتاب)\|وظایف منتظران امام عصر]]، ص ۵۱ ـ ۵۵.</ref> و اساساً [[ایمان]] با [[محبت]] و [[ولایت امام]] عصر {{ع}} کامل می‌‌شود<ref>ر.ک: [[محمد سبحانی نیا\|سبحانی نیا، محمد]]، [[مهدویت و آرامش روان (کتاب)\|مهدویت و آرامش روان]]، ص ۴۲.</ref>. اصولاً تا زمانی که [[محبت به امام زمان]] {{ع}} در وجود [[انسان]] شکل نگرفته و شعله ور نشده باشد، او نمی‌تواند به [[وظایف]] [[منتظر واقعی]] عمل نماید. [[منتظران واقعی]] کسانی هستند که وضعیت [[روحی]] و [[عاطفی]] خود را به گونه‌ای سامان می‌دهند که با [[حضرت مهدی]] {{ع}} بیشترین سنخیت را داشته باشند؛ زیرا فقط در صورتی که [[امیال]] [[انسان]]، مطابق میل [[امام زمان]] {{ع}} باشد، [[آتش]] [[محبت]] آن [[امام]] فرزانه در [[دل]] [[منتظر]] زبانه خواهد کشید و دوری‌اش را بر او سخت و ناگوار خواهد ساخت. پر واضح است که ایجاد سنخیت با [[امام زمان]] {{ع}} از طریق تقویت [[ایمان]]، تثبیت [[تقوا]]، تحکیم [[فضایل اخلاقی]] و توسعه درجات [[معنوی]] حاصل می‌شود <ref>ر.ک: [[محمد جواد فاضل لنکرانی\|فاضل لنکرانی، محمد جواد]]، [[گفتارهای مهدوی (کتاب)\|گفتارهای مهدوی]]، ص ۱۲۲-۱۲۴.</ref>.

	سال‌ها پیش از آنکه [[امام زمان]] {{ع}}، [[زندگی]] [[دنیایی]] خود را آغاز کند، [[انسان‌های پاک]] به او ابراز [[محبت]] کرده‌اند. [[رسول اکرم]] {{صل}} زمانی که سخن از [[آخرین وصی]] خود به میان می‌آورد، در نهایت [[احترام]]، از بزرگ‌ترین واژگان [[محبت]] یعنی "بابی و [[امی]]؛ [[پدر]] و مادرم فدای او" بهره برده است؛ آنجا که می‌فرماید: {{متن حدیث\|بِأَبِی وَ أُمِّی سَمِیی وَ شَبِیهِی وَ شَبِیهُ مُوسَی بْنِ عِمْرَانَ عَلَیهِ جُیوبُ النُّور}}<ref>پدر و مادرم فدایش باد! که او هم نام من و شبیه من و شبیه موسی بن عمران است که بر او نورهایی احاطه دارد... ؛ خزاز قمی، کفایة الاثر، ص ۱۵۶.</ref>. همچنین [[امیرالمؤمنین]] {{ع}} فرمایند: {{متن حدیث\|فانْظُرُوا أَهْلَ بَیْتِ نَبِیِّکُمْ، فَإِنْ لَبَدُوا فَالْبُدُوا وَ إِنِ اسْتَنْصَرُوکُمْ فَانْصُرُوهُمْ، فَلَیُفَرِّجَنَّ اللَّهُ الْفِتْنَةَ بِرَجُلٍ مِنَّا أَهْلَ الْبَیْتِ بِأَبِی ابْنُ خِیَرَةِ الْإِمَاء}}<ref>به اهل بیت پیامبر‌تان بنگرید؛ اگر آنها ساکت شدند و در خانه نشستند، شما نیز سکوت کرده به زمین بچسبید و اگر از شما یاری‌طلبیدند، به یاری آنها بشتابید که البته خدای متعال، به دست مردی از ما اهل بیت، گشایش می‌بخشد. پدرم فدای او باد! که فرزند بهترین کنیزان است؛ بحار الانوار، ج ۳۴، ص۱۱۸ وج۲۱، ص ۳۵۳ و ج۵۱، ص ۱۲۱.</ref>. خلاد بن صفار می‌گوید: از [[امام صادق]] {{ع}} سؤال شد: «آیا [[قائم]] به [[دنیا]] آمده است؟ حضرت فرمود: نه؛ اگر او را [[درک]] کنم، روزهای زندگانیم را [[خدمت]] گزار او خواهم بود»<ref>{{متن حدیث\|سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ {{ع}}هَلْ وُلِدَ الْقَائِمُ {{ع}}فَقَالَ لَا وَ لَوْ أَدْرَکْتُهُ لَخَدَمْتُهُ أَیَّامَ حَیَاتِی}}؛ الغیبه نعمانی، ص ۲۴۵. </ref>. با توجه به روایت‌های یاد شده، جای تردیدی نیست که [[مودت]] نسبت به [[آخرین حجت الهی]] در [[دوران غیبت]]، کاری بس مهم و [[ارزشمند]] است<ref>ر.ک: [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت (کتاب)\|درسنامه مهدویت]]، ص ۲۲۲- ۲۲۸؛ [[انتظار و منتظران (مقاله)\|انتظار و منتظران]]، ص ۲۰۱-۲۰۹.</ref>.		سال‌ها پیش از آنکه [[امام زمان]] {{ع}}، [[زندگی]] [[دنیایی]] خود را آغاز کند، [[انسان‌های پاک]] به او ابراز [[محبت]] کرده‌اند. [[رسول اکرم]] {{صل}} زمانی که سخن از [[آخرین وصی]] خود به میان می‌آورد، در نهایت [[احترام]]، از بزرگ‌ترین واژگان [[محبت]] یعنی "بابی و [[امی]]؛ [[پدر]] و مادرم فدای او" بهره برده است؛ آنجا که می‌فرماید: {{متن حدیث\|بِأَبِی وَ أُمِّی سَمِیی وَ شَبِیهِی وَ شَبِیهُ مُوسَی بْنِ عِمْرَانَ عَلَیهِ جُیوبُ النُّور}}<ref>پدر و مادرم فدایش باد! که او هم نام من و شبیه من و شبیه موسی بن عمران است که بر او نورهایی احاطه دارد... ؛ خزاز قمی، کفایة الاثر، ص ۱۵۶.</ref>. همچنین [[امیرالمؤمنین]] {{ع}} فرمایند: {{متن حدیث\|فانْظُرُوا أَهْلَ بَیْتِ نَبِیِّکُمْ، فَإِنْ لَبَدُوا فَالْبُدُوا وَ إِنِ اسْتَنْصَرُوکُمْ فَانْصُرُوهُمْ، فَلَیُفَرِّجَنَّ اللَّهُ الْفِتْنَةَ بِرَجُلٍ مِنَّا أَهْلَ الْبَیْتِ بِأَبِی ابْنُ خِیَرَةِ الْإِمَاء}}<ref>به اهل بیت پیامبر‌تان بنگرید؛ اگر آنها ساکت شدند و در خانه نشستند، شما نیز سکوت کرده به زمین بچسبید و اگر از شما یاری‌طلبیدند، به یاری آنها بشتابید که البته خدای متعال، به دست مردی از ما اهل بیت، گشایش می‌بخشد. پدرم فدای او باد! که فرزند بهترین کنیزان است؛ بحار الانوار، ج ۳۴، ص۱۱۸ وج۲۱، ص ۳۵۳ و ج۵۱، ص ۱۲۱.</ref>. خلاد بن صفار می‌گوید: از [[امام صادق]] {{ع}} سؤال شد: «آیا [[قائم]] به [[دنیا]] آمده است؟ حضرت فرمود: نه؛ اگر او را [[درک]] کنم، روزهای زندگانیم را [[خدمت]] گزار او خواهم بود»<ref>{{متن حدیث\|سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ {{ع}}هَلْ وُلِدَ الْقَائِمُ {{ع}}فَقَالَ لَا وَ لَوْ أَدْرَکْتُهُ لَخَدَمْتُهُ أَیَّامَ حَیَاتِی}}؛ الغیبه نعمانی، ص ۲۴۵. </ref>. با توجه به روایت‌های یاد شده، جای تردیدی نیست که [[مودت]] نسبت به [[آخرین حجت الهی]] در [[دوران غیبت]]، کاری بس مهم و [[ارزشمند]] است<ref>ر.ک: [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت (کتاب)\|درسنامه مهدویت]]، ص ۲۲۲- ۲۲۸؛ [[انتظار و منتظران (مقاله)\|انتظار و منتظران]]، ص ۲۰۱-۲۰۹.</ref>.

Bahmani در ‏۲۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۶:۰۳

2024-07-21T06:03:04Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۳۳
خط ۶۱:		خط ۶۱:
	{{منابع}}		{{منابع}}
	# [[پرونده:IM010259.jpg\|22px]] [[مهدی مقامی\|مقامی، مهدی]]، [[وظایف امت نسبت به قرآن و عترت (کتاب)\|'''وظایف امت نسبت به قرآن و عترت''']]		# [[پرونده:IM010259.jpg\|22px]] [[مهدی مقامی\|مقامی، مهدی]]، [[وظایف امت نسبت به قرآن و عترت (کتاب)\|'''وظایف امت نسبت به قرآن و عترت''']]
	# [[پرونده:13681048.jpg\|22px]] [[سید حسین دین‌پرور\|دین‌پرور، سید حسین]]، [[دانشنامه نهج البلاغه ج۱ (کتاب)\|'''دانشنامه نهج البلاغه ج۱''']]
	# [[پرونده:440259451.jpg\|22px]] [[علی ربانی گلپایگانی\|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[اهل بیت - ربانی گلپایگانی (مقاله)\|مقاله «اهل بیت»]]، [[دانشنامه کلام اسلامی ج۱ (کتاب)\|'''دانشنامه کلام اسلامی ج۱ ''']]		# [[پرونده:440259451.jpg\|22px]] [[علی ربانی گلپایگانی\|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[اهل بیت - ربانی گلپایگانی (مقاله)\|مقاله «اهل بیت»]]، [[دانشنامه کلام اسلامی ج۱ (کتاب)\|'''دانشنامه کلام اسلامی ج۱ ''']]
	# [[پرونده:1368987.jpg\|22px]] [[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|'''فرهنگ غدیر''']]		# [[پرونده:1368987.jpg\|22px]] [[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|'''فرهنگ غدیر''']]
خط ۶۷:		خط ۶۶:
	# [[پرونده:152023.jpg\|22px]] [[محمد جواد فاضل لنکرانی\|فاضل لنکرانی، محمد جواد]]، [[گفتارهای مهدوی (کتاب)\|'''گفتارهای مهدوی''']]		# [[پرونده:152023.jpg\|22px]] [[محمد جواد فاضل لنکرانی\|فاضل لنکرانی، محمد جواد]]، [[گفتارهای مهدوی (کتاب)\|'''گفتارهای مهدوی''']]
	# [[پرونده:136861.jpg\|22px]] [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت (کتاب)\|'''درسنامه مهدویت''']]		# [[پرونده:136861.jpg\|22px]] [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت (کتاب)\|'''درسنامه مهدویت''']]
			# [[پرونده:1404.jpg\|22px]] [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[انتظار و منتظران (مقاله)\|'''انتظار و منتظران''']]، [[معارف مهدویت (کتاب)\|معارف مهدویت]]
	# [[پرونده:77799.jpg\|22px]] [[سید محمد حسین میرباقری\|میرباقری، سید محمد حسین]]، [[وظایف منتظران (کتاب)\|'''وظایف منتظران''']]		# [[پرونده:77799.jpg\|22px]] [[سید محمد حسین میرباقری\|میرباقری، سید محمد حسین]]، [[وظایف منتظران (کتاب)\|'''وظایف منتظران''']]
	# [[پرونده:1379110.jpg\|22px]] [[یحیی کبیر\|کبیر، یحیی]]، [[جهان‌بینی و معارف تطبیقی (کتاب)\|'''جهان‌بینی و معارف تطبیقی''']]		# [[پرونده:1379110.jpg\|22px]] [[یحیی کبیر\|کبیر، یحیی]]، [[جهان‌بینی و معارف تطبیقی (کتاب)\|'''جهان‌بینی و معارف تطبیقی''']]
	# [[پرونده:10103832.jpg\|22px]] [[محمد محمدی ری‌شهری\|محمدی ری‌شهری، محمد]]، [[شرح زیارت جامعه کبیره ۴ (کتاب)\|شرح زیارت جامعه کبیره]]		# [[پرونده:10103832.jpg\|22px]] [[محمد محمدی ری‌شهری\|محمدی ری‌شهری، محمد]]، [[شرح زیارت جامعه کبیره ۴ (کتاب)\|شرح زیارت جامعه کبیره]]
			# [[پرونده:2345300.jpg\|22px]] [[مهناز فرحمند\|فرحمند، مهناز]]، [[جامعه منتظر ظهور از منظر دعای عصر غیبت (مقاله)\|'''جامعه منتظر ظهور از منظر دعای عصر غیبت''']]، [[نامه جامعه (نشریه)\|فصلنامه نامه جامعه]]
			# [[پرونده:11235.jpg\|22px]] [[علی نقی فقیهی]] ، [[شعله امیری]] و [[فاطمه شریفی]]، [[تبیین هویت اخلاقی فرد منتظر و راهکارهای پرورش آن در نوجوانان (مقاله)\|'''تبیین هویت اخلاقی فرد منتظر و راهکارهای پرورش آن در نوجوانان''']]، [[پژوهش‌های مهدوی (نشریه)\|فصلنامه پژوهش‌های مهدوی]]
			# [[پرونده:13681152.jpg\|22px]] [[عبدالرحمن انصاری\|انصاری، عبدالرحمن]]، [[وظایف منتظران امام عصر (کتاب)\|'''وظایف منتظران امام عصر''']]
			# [[پرونده:137963.jpg\|22px]] [[محمد سبحانی‌نیا\|سبحانی‌نیا، محمد]]، [[مهدویت و آرامش روان (کتاب)\|'''مهدویت و آرامش روان''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

Bahmani: /* منابع */

2023-05-29T04:28:59Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۷:۵۸
خط ۶۴:		خط ۶۴:
	# [[پرونده:440259451.jpg\|22px]] [[علی ربانی گلپایگانی\|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[اهل بیت - ربانی گلپایگانی (مقاله)\|مقاله «اهل بیت»]]، [[دانشنامه کلام اسلامی ج۱ (کتاب)\|'''دانشنامه کلام اسلامی ج۱ ''']]		# [[پرونده:440259451.jpg\|22px]] [[علی ربانی گلپایگانی\|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[اهل بیت - ربانی گلپایگانی (مقاله)\|مقاله «اهل بیت»]]، [[دانشنامه کلام اسلامی ج۱ (کتاب)\|'''دانشنامه کلام اسلامی ج۱ ''']]
	# [[پرونده:1368987.jpg\|22px]] [[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|'''فرهنگ غدیر''']]		# [[پرونده:1368987.jpg\|22px]] [[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|'''فرهنگ غدیر''']]
	# [[پرونده:1414.jpg\|22px]] ~~[[پژوهشکده تحقیقات اسلامی]]،~~ [[فرهنگ شیعه (کتاب)\|'''فرهنگ شیعه''']]		# [[پرونده:1414.jpg\|22px]] [[فرهنگ شیعه (کتاب)\|'''فرهنگ شیعه''']]
	# [[پرونده:152023.jpg\|22px]] [[محمد جواد فاضل لنکرانی\|فاضل لنکرانی، محمد جواد]]، [[گفتارهای مهدوی (کتاب)\|'''گفتارهای مهدوی''']]		# [[پرونده:152023.jpg\|22px]] [[محمد جواد فاضل لنکرانی\|فاضل لنکرانی، محمد جواد]]، [[گفتارهای مهدوی (کتاب)\|'''گفتارهای مهدوی''']]
	# [[پرونده:136861.jpg\|22px]] [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت (کتاب)\|'''درسنامه مهدویت''']]		# [[پرونده:136861.jpg\|22px]] [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت (کتاب)\|'''درسنامه مهدویت''']]

Bahmani در ‏۲۵ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۴:۱۶

2023-05-25T04:16:22Z

نمایش تغییرات

Bahmani در ‏۲۵ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۴:۱۳

2023-05-25T04:13:48Z

@@ خط ۸: / خط ۸: @@
 یکی از [[وظایف]] مهم [[مسلمانان]] در هر زمانی، [[مودت]] [[اهل بیت پیامبر]] {{صل}} است. منظور از مودت اهل بیت {{ع}} [[پذیرش ولایت]] آن بزرگواران است. مودت اهل بیت {{ع}} با [[مودت]] [[خداوند]] و بالعکس رابطۀ یکسانی دارند: {{متن حدیث|مَنْ أَحَبَّکُمْ فَقَدْ أَحَبَّ اللَّهَ}} لذا در [[روایات]]، [[اطاعت از پیامبر]] و [[اهل بیت]]، [[اطاعت خدا]] و [[نافرمانی]] از آنان، [[عصیان]] [[خداوند]] شمرده شده است. [[مودت]] نسبت به [[خاندان پیامبر]] {{صل}} دارای ثمرات مختلفی است که مهمترین آنها [[سعادت]] [[دنیا]] و [[آخرت]] است. این [[مودت]] دارای جلوه‌های عملی متعددی است، مانند: ترویج [[فضایل اهل بیت]] {{ع}}؛ [[احساس]] تألم و [[اندوه]] در [[مصایب]] [[اهل بیت]] {{ع}}؛ [[تبعیت]] و [[اطاعت از اهل بیت]] {{ع}} و ... .
-== معناشناسی [[مودت اهل بیت]] {{ع}} ==
+== معناشناسی ==
 یکی از [[وظایف]] مهم [[مسلمانان]] در هر زمانی، [[مودت]] [[اهل بیت پیامبر]] {{صل}} است<ref>ر.ک: [[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت (کتاب)|درسنامه مهدویت]]، ص ۲۲۲- ۲۲۸؛ [[انتظار و منتظران (مقاله)|انتظار و منتظران]]، ص ۲۰۱-۲۰۹؛ [[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[بایسته‌های عصر چشم به راهی (مقاله)|بایسته‌های عصر چشم به راهی]].</ref>. [[مودت]] به معنای [[محبّت]] شدیدی است که آثار آن در [[احساسات]]، گفتار و [[رفتار انسان]] آشکار و نمایان شود؛ به عبارت دیگر، [[مودت]]، محبتی است که ابراز می‌شود و به [[اطاعت]] و الگوبرداری از [[محبوب]] منجر می‌شود و نقطه مقابل آن، [[عداوت]] است<ref>{{متن حدیث|وَ الْمَوَدَّةُ وَ ضِدَّهَا الْعَدَاوَةَ}}؛ کافی، ج۱، ص۲۰.</ref>.<ref>ر.ک: [[مهدی مقامی|مقامی، مهدی]]، [[وظایف امت نسبت به قرآن و عترت (کتاب)|وظایف امت نسبت به قرآن و عترت]]، ص ۸۱.</ref> منظور از [[مودت اهل بیت]] {{ع}} همان [[پذیرش ولایت]] آن بزرگواران است؛ لذا [[دوستداران]] [[اهل بیت]]، همان [[شیعیان]] ایشان و منظور از مبغضان همان‌هایند که [[ولایت]] ایشان را ترک کرده‌اند<ref>ر.ک: [[سید محمد حسین میرباقری|میرباقری، سید محمد حسین]]، [[وظایف منتظران (کتاب)|وظایف منتظران]] ص ۷۹-۹۱.</ref>. اساساٌ در [[مکتب]] [[شیعه]]، [[دین]] چیزی جز [[معرفت]] [[اهل بیت]] {{ع}} و قبول [[ولایت]] ایشان نیست و تجلی این امر هم در شدت [[محبت]] به ایشان است؛ به طوری که هر چه [[محبت]] بیشتر باشد، [[تبعیت]] و [[پیروی]] از ایشان بیشتر و کامل‌تر است. از همین رو، [[خداوند]] به پیامبرش [[دستور]] می‌‌دهد: {{متن قرآن|قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ}}<ref>«بگو اگر خداوند را دوست می‌دارید از من پیروی کنید تا خداوند شما را دوست بدارد» سوره آل عمران، آیه ۳۱.</ref>.<ref>ر.ک: [[مهناز فرحمند|فرحمند، مهناز]]، [[جامعه منتظر ظهور از منظر دعای عصر غیبت (مقاله)|جامعه منتظر ظهور از منظر دعای عصر غیبت]].</ref>
@@ خط ۴۹: / خط ۴۹: @@
 سال‌ها پیش از آنکه [[امام زمان]] {{ع}}، [[زندگی]] [[دنیایی]] خود را آغاز کند، [[انسان‌های پاک]] به او ابراز [[محبت]] کرده‌اند. [[رسول اکرم]] {{صل}} زمانی که سخن از [[آخرین وصی]] خود به میان می‌آورد، در نهایت [[احترام]]، از بزرگ‌ترین واژگان [[محبت]] یعنی "بابی و [[امی]]؛ [[پدر]] و مادرم فدای او" بهره برده است؛ آنجا که می‌فرماید: {{متن حدیث|بِأَبِی وَ أُمِّی سَمِیی وَ شَبِیهِی وَ شَبِیهُ مُوسَی بْنِ عِمْرَانَ عَلَیهِ جُیوبُ النُّور}}<ref>پدر و مادرم فدایش باد! که او هم نام من و شبیه من و شبیه موسی بن عمران است که بر او نورهایی احاطه دارد... ؛ خزاز قمی، کفایة الاثر، ص ۱۵۶.</ref>. همچنین [[امیرالمؤمنین]] {{ع}} فرمایند: {{متن حدیث|فانْظُرُوا أَهْلَ بَیْتِ نَبِیِّکُمْ، فَإِنْ لَبَدُوا فَالْبُدُوا وَ إِنِ اسْتَنْصَرُوکُمْ فَانْصُرُوهُمْ، فَلَیُفَرِّجَنَّ اللَّهُ الْفِتْنَةَ بِرَجُلٍ مِنَّا أَهْلَ الْبَیْتِ بِأَبِی ابْنُ خِیَرَةِ الْإِمَاء}}<ref>به اهل بیت پیامبر‌تان بنگرید؛ اگر آنها ساکت شدند و در خانه نشستند، شما نیز سکوت کرده به زمین بچسبید و اگر از شما یاری‌طلبیدند، به یاری آنها بشتابید که البته خدای متعال، به دست مردی از ما اهل بیت، گشایش می‌بخشد. پدرم فدای او باد! که فرزند بهترین کنیزان است؛ بحار الانوار، ج ۳۴، ص۱۱۸ وج۲۱، ص ۳۵۳ و ج۵۱، ص ۱۲۱.</ref>. خلاد بن صفار می‌گوید: از [[امام صادق]] {{ع}} سؤال شد: «آیا [[قائم]] به [[دنیا]] آمده است؟ حضرت فرمود: نه؛ اگر او را [[درک]] کنم، روزهای زندگانیم را [[خدمت]] گزار او خواهم بود»<ref>{{متن حدیث|سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ {{ع}}هَلْ وُلِدَ الْقَائِمُ {{ع}}فَقَالَ لَا وَ لَوْ أَدْرَکْتُهُ لَخَدَمْتُهُ أَیَّامَ حَیَاتِی}}؛ الغیبه نعمانی، ص ۲۴۵. </ref>. با توجه به روایت‌های یاد شده، جای تردیدی نیست که [[مودت]] نسبت به [[آخرین حجت الهی]] در [[دوران غیبت]]، کاری بس مهم و [[ارزشمند]] است<ref>ر.ک: [[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت (کتاب)|درسنامه مهدویت]]، ص ۲۲۲- ۲۲۸؛ [[انتظار و منتظران (مقاله)|انتظار و منتظران]]، ص ۲۰۱-۲۰۹.</ref>.
 == منابع ==
@@ خط ۶۳: / خط ۷۱: @@
 # [[پرونده:10103832.jpg|22px]] [[محمد محمدی ری‌شهری|محمدی ری‌شهری، محمد]]، [[شرح زیارت جامعه کبیره ۴ (کتاب)|شرح زیارت جامعه کبیره]]
 {{پایان منابع}}
 == پانویس ==
@@ خط ۸۴: / خط ۷۷: @@
 [[رده:مفاهیم در کلام اسلامی]]
 [[رده:وظایف قلبی و عاطفی امت نسبت به اهل بیت]]

Wasity: جایگزینی متن - '# 22px '''فرهنگ شیعه'''' به '# 22px پژوهشکده تحقیقات اسلامی، '''فرهنگ شیعه''''

2023-01-26T08:12:15Z

جایگزینی متن - '# 22px '''فرهنگ شیعه'''' به '# 22px پژوهشکده تحقیقات اسلامی، '''فرهنگ شیعه''''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۴۲
خط ۵۶:		خط ۵۶:
	# [[پرونده:440259451.jpg\|22px]] [[علی ربانی گلپایگانی\|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[اهل بیت - ربانی گلپایگانی (مقاله)\|مقاله «اهل بیت»]]، [[دانشنامه کلام اسلامی ج۱ (کتاب)\|'''دانشنامه کلام اسلامی ج۱ ''']]		# [[پرونده:440259451.jpg\|22px]] [[علی ربانی گلپایگانی\|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[اهل بیت - ربانی گلپایگانی (مقاله)\|مقاله «اهل بیت»]]، [[دانشنامه کلام اسلامی ج۱ (کتاب)\|'''دانشنامه کلام اسلامی ج۱ ''']]
	# [[پرونده:1368987.jpg\|22px]] [[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|'''فرهنگ غدیر''']]		# [[پرونده:1368987.jpg\|22px]] [[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|'''فرهنگ غدیر''']]
	# [[پرونده:1414.jpg\|22px]] [[فرهنگ شیعه (کتاب)\|'''فرهنگ شیعه''']]		# [[پرونده:1414.jpg\|22px]] [[پژوهشکده تحقیقات اسلامی]]، [[فرهنگ شیعه (کتاب)\|'''فرهنگ شیعه''']]
	# [[پرونده:152023.jpg\|22px]] [[محمد جواد فاضل لنکرانی\|فاضل لنکرانی، محمد جواد]]، [[گفتارهای مهدوی (کتاب)\|'''گفتارهای مهدوی''']]		# [[پرونده:152023.jpg\|22px]] [[محمد جواد فاضل لنکرانی\|فاضل لنکرانی، محمد جواد]]، [[گفتارهای مهدوی (کتاب)\|'''گفتارهای مهدوی''']]
	# [[پرونده:136861.jpg\|22px]] [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت (کتاب)\|'''درسنامه مهدویت''']]		# [[پرونده:136861.jpg\|22px]] [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت (کتاب)\|'''درسنامه مهدویت''']]

Bahmani در ‏۱۳ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۱۶

2022-10-13T09:16:54Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۴۶
خط ۵:		خط ۵:
	\| پرسش مرتبط =		\| پرسش مرتبط =
	}}		}}

			یکی از [[وظایف]] مهم [[مسلمانان]] در هر زمانی، [[مودت]] [[اهل بیت پیامبر]] {{صل}} است. منظور از مودت اهل بیت {{ع}} [[پذیرش ولایت]] آن بزرگواران است. مودت اهل بیت {{ع}} با [[مودت]] [[خداوند]] و بالعکس رابطۀ یکسانی دارند: {{متن حدیث\|مَنْ أَحَبَّکُمْ فَقَدْ أَحَبَّ اللَّهَ}} لذا در [[روایات]]، [[اطاعت از پیامبر]] و [[اهل بیت]]، [[اطاعت خدا]] و [[نافرمانی]] از آنان، [[عصیان]] [[خداوند]] شمرده شده است. [[مودت]] نسبت به [[خاندان پیامبر]] {{صل}} دارای ثمرات مختلفی است که مهمترین آنها [[سعادت]] [[دنیا]] و [[آخرت]] است. این [[مودت]] دارای جلوه‌های عملی متعددی است، مانند: ترویج [[فضایل اهل بیت]] {{ع}}؛ [[احساس]] تألم و [[اندوه]] در [[مصایب]] [[اهل بیت]] {{ع}}؛ [[تبعیت]] و [[اطاعت از اهل بیت]] {{ع}} و ... .

	== معناشناسی [[مودت اهل بیت]] {{ع}} ==		== معناشناسی [[مودت اهل بیت]] {{ع}} ==
خط ۸۱:		خط ۸۳:

	[[رده:مفاهیم در کلام اسلامی]]		[[رده:مفاهیم در کلام اسلامی]]
	[[رده:~~مودت~~ اهل بیت]]		[[رده:وظایف قلبی و عاطفی امت نسبت به اهل بیت]]
			[[رده:اهل بیت]]

Bahmani: /* چیستی معنای مودت اهل بیت {{ع}} */

2022-10-12T10:01:17Z

چیستی معنای مودت اهل بیت {{ع}}

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۲ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۳۱
خط ۶:		خط ۶:
	}}		}}

	== ~~چیستی معنای~~ [[مودت اهل بیت]] {{ع}} ==		== معناشناسی [[مودت اهل بیت]] {{ع}} ==
	یکی از [[وظایف]] مهم [[مسلمانان]] در هر زمانی، [[مودت]] [[اهل بیت پیامبر]] {{صل}} است<ref>ر.ک: [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت (کتاب)\|درسنامه مهدویت]]، ص ۲۲۲- ۲۲۸؛ [[انتظار و منتظران (مقاله)\|انتظار و منتظران]]، ص ۲۰۱-۲۰۹؛ [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[بایسته‌های عصر چشم به راهی (مقاله)\|بایسته‌های عصر چشم به راهی]].</ref>. [[مودت]] به معنای [[محبّت]] شدیدی است که آثار آن در [[احساسات]]، گفتار و [[رفتار انسان]] آشکار و نمایان شود؛ به عبارت دیگر، [[مودت]]، محبتی است که ابراز می‌شود و به [[اطاعت]] و الگوبرداری از [[محبوب]] منجر می‌شود و نقطه مقابل آن، [[عداوت]] است<ref>{{متن حدیث\|وَ الْمَوَدَّةُ وَ ضِدَّهَا الْعَدَاوَةَ}}؛ کافی، ج۱، ص۲۰.</ref>.<ref>ر.ک: [[مهدی مقامی\|مقامی، مهدی]]، [[وظایف امت نسبت به قرآن و عترت (کتاب)\|وظایف امت نسبت به قرآن و عترت]]، ص ۸۱.</ref> منظور از [[مودت اهل بیت]] {{ع}} همان [[پذیرش ولایت]] آن بزرگواران است؛ لذا [[دوستداران]] [[اهل بیت]]، همان [[شیعیان]] ایشان و منظور از مبغضان همان‌هایند که [[ولایت]] ایشان را ترک کرده‌اند<ref>ر.ک: [[سید محمد حسین میرباقری\|میرباقری، سید محمد حسین]]، [[وظایف منتظران (کتاب)\|وظایف منتظران]] ص ۷۹-۹۱.</ref>. اساساٌ در [[مکتب]] [[شیعه]]، [[دین]] چیزی جز [[معرفت]] [[اهل بیت]] {{ع}} و قبول [[ولایت]] ایشان نیست و تجلی این امر هم در شدت [[محبت]] به ایشان است؛ به طوری که هر چه [[محبت]] بیشتر باشد، [[تبعیت]] و [[پیروی]] از ایشان بیشتر و کامل‌تر است. از همین رو، [[خداوند]] به پیامبرش [[دستور]] می‌‌دهد: {{متن قرآن\|قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ}}<ref>«بگو اگر خداوند را دوست می‌دارید از من پیروی کنید تا خداوند شما را دوست بدارد» سوره آل عمران، آیه ۳۱.</ref>.<ref>ر.ک: [[مهناز فرحمند\|فرحمند، مهناز]]، [[جامعه منتظر ظهور از منظر دعای عصر غیبت (مقاله)\|جامعه منتظر ظهور از منظر دعای عصر غیبت]].</ref>		یکی از [[وظایف]] مهم [[مسلمانان]] در هر زمانی، [[مودت]] [[اهل بیت پیامبر]] {{صل}} است<ref>ر.ک: [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت (کتاب)\|درسنامه مهدویت]]، ص ۲۲۲- ۲۲۸؛ [[انتظار و منتظران (مقاله)\|انتظار و منتظران]]، ص ۲۰۱-۲۰۹؛ [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[بایسته‌های عصر چشم به راهی (مقاله)\|بایسته‌های عصر چشم به راهی]].</ref>. [[مودت]] به معنای [[محبّت]] شدیدی است که آثار آن در [[احساسات]]، گفتار و [[رفتار انسان]] آشکار و نمایان شود؛ به عبارت دیگر، [[مودت]]، محبتی است که ابراز می‌شود و به [[اطاعت]] و الگوبرداری از [[محبوب]] منجر می‌شود و نقطه مقابل آن، [[عداوت]] است<ref>{{متن حدیث\|وَ الْمَوَدَّةُ وَ ضِدَّهَا الْعَدَاوَةَ}}؛ کافی، ج۱، ص۲۰.</ref>.<ref>ر.ک: [[مهدی مقامی\|مقامی، مهدی]]، [[وظایف امت نسبت به قرآن و عترت (کتاب)\|وظایف امت نسبت به قرآن و عترت]]، ص ۸۱.</ref> منظور از [[مودت اهل بیت]] {{ع}} همان [[پذیرش ولایت]] آن بزرگواران است؛ لذا [[دوستداران]] [[اهل بیت]]، همان [[شیعیان]] ایشان و منظور از مبغضان همان‌هایند که [[ولایت]] ایشان را ترک کرده‌اند<ref>ر.ک: [[سید محمد حسین میرباقری\|میرباقری، سید محمد حسین]]، [[وظایف منتظران (کتاب)\|وظایف منتظران]] ص ۷۹-۹۱.</ref>. اساساٌ در [[مکتب]] [[شیعه]]، [[دین]] چیزی جز [[معرفت]] [[اهل بیت]] {{ع}} و قبول [[ولایت]] ایشان نیست و تجلی این امر هم در شدت [[محبت]] به ایشان است؛ به طوری که هر چه [[محبت]] بیشتر باشد، [[تبعیت]] و [[پیروی]] از ایشان بیشتر و کامل‌تر است. از همین رو، [[خداوند]] به پیامبرش [[دستور]] می‌‌دهد: {{متن قرآن\|قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ}}<ref>«بگو اگر خداوند را دوست می‌دارید از من پیروی کنید تا خداوند شما را دوست بدارد» سوره آل عمران، آیه ۳۱.</ref>.<ref>ر.ک: [[مهناز فرحمند\|فرحمند، مهناز]]، [[جامعه منتظر ظهور از منظر دعای عصر غیبت (مقاله)\|جامعه منتظر ظهور از منظر دعای عصر غیبت]].</ref>

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۳۳
خط ۶۱:		خط ۶۱:
	{{منابع}}		{{منابع}}
	# [[پرونده:IM010259.jpg\|22px]] [[مهدی مقامی\|مقامی، مهدی]]، [[وظایف امت نسبت به قرآن و عترت (کتاب)\|'''وظایف امت نسبت به قرآن و عترت''']]		# [[پرونده:IM010259.jpg\|22px]] [[مهدی مقامی\|مقامی، مهدی]]، [[وظایف امت نسبت به قرآن و عترت (کتاب)\|'''وظایف امت نسبت به قرآن و عترت''']]
	# [[پرونده:13681048.jpg\|22px]] [[سید حسین دین‌پرور\|دین‌پرور، سید حسین]]، [[دانشنامه نهج البلاغه ج۱ (کتاب)\|'''دانشنامه نهج البلاغه ج۱''']]
	# [[پرونده:440259451.jpg\|22px]] [[علی ربانی گلپایگانی\|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[اهل بیت - ربانی گلپایگانی (مقاله)\|مقاله «اهل بیت»]]، [[دانشنامه کلام اسلامی ج۱ (کتاب)\|'''دانشنامه کلام اسلامی ج۱ ''']]		# [[پرونده:440259451.jpg\|22px]] [[علی ربانی گلپایگانی\|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[اهل بیت - ربانی گلپایگانی (مقاله)\|مقاله «اهل بیت»]]، [[دانشنامه کلام اسلامی ج۱ (کتاب)\|'''دانشنامه کلام اسلامی ج۱ ''']]
	# [[پرونده:1368987.jpg\|22px]] [[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|'''فرهنگ غدیر''']]		# [[پرونده:1368987.jpg\|22px]] [[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|'''فرهنگ غدیر''']]
خط ۶۷:		خط ۶۶:
	# [[پرونده:152023.jpg\|22px]] [[محمد جواد فاضل لنکرانی\|فاضل لنکرانی، محمد جواد]]، [[گفتارهای مهدوی (کتاب)\|'''گفتارهای مهدوی''']]		# [[پرونده:152023.jpg\|22px]] [[محمد جواد فاضل لنکرانی\|فاضل لنکرانی، محمد جواد]]، [[گفتارهای مهدوی (کتاب)\|'''گفتارهای مهدوی''']]
	# [[پرونده:136861.jpg\|22px]] [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت (کتاب)\|'''درسنامه مهدویت''']]		# [[پرونده:136861.jpg\|22px]] [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت (کتاب)\|'''درسنامه مهدویت''']]
			# [[پرونده:1404.jpg\|22px]] [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[انتظار و منتظران (مقاله)\|'''انتظار و منتظران''']]، [[معارف مهدویت (کتاب)\|معارف مهدویت]]
	# [[پرونده:77799.jpg\|22px]] [[سید محمد حسین میرباقری\|میرباقری، سید محمد حسین]]، [[وظایف منتظران (کتاب)\|'''وظایف منتظران''']]		# [[پرونده:77799.jpg\|22px]] [[سید محمد حسین میرباقری\|میرباقری، سید محمد حسین]]، [[وظایف منتظران (کتاب)\|'''وظایف منتظران''']]
	# [[پرونده:1379110.jpg\|22px]] [[یحیی کبیر\|کبیر، یحیی]]، [[جهان‌بینی و معارف تطبیقی (کتاب)\|'''جهان‌بینی و معارف تطبیقی''']]		# [[پرونده:1379110.jpg\|22px]] [[یحیی کبیر\|کبیر، یحیی]]، [[جهان‌بینی و معارف تطبیقی (کتاب)\|'''جهان‌بینی و معارف تطبیقی''']]
	# [[پرونده:10103832.jpg\|22px]] [[محمد محمدی ری‌شهری\|محمدی ری‌شهری، محمد]]، [[شرح زیارت جامعه کبیره ۴ (کتاب)\|شرح زیارت جامعه کبیره]]		# [[پرونده:10103832.jpg\|22px]] [[محمد محمدی ری‌شهری\|محمدی ری‌شهری، محمد]]، [[شرح زیارت جامعه کبیره ۴ (کتاب)\|شرح زیارت جامعه کبیره]]
			# [[پرونده:2345300.jpg\|22px]] [[مهناز فرحمند\|فرحمند، مهناز]]، [[جامعه منتظر ظهور از منظر دعای عصر غیبت (مقاله)\|'''جامعه منتظر ظهور از منظر دعای عصر غیبت''']]، [[نامه جامعه (نشریه)\|فصلنامه نامه جامعه]]
			# [[پرونده:11235.jpg\|22px]] [[علی نقی فقیهی]] ، [[شعله امیری]] و [[فاطمه شریفی]]، [[تبیین هویت اخلاقی فرد منتظر و راهکارهای پرورش آن در نوجوانان (مقاله)\|'''تبیین هویت اخلاقی فرد منتظر و راهکارهای پرورش آن در نوجوانان''']]، [[پژوهش‌های مهدوی (نشریه)\|فصلنامه پژوهش‌های مهدوی]]
			# [[پرونده:13681152.jpg\|22px]] [[عبدالرحمن انصاری\|انصاری، عبدالرحمن]]، [[وظایف منتظران امام عصر (کتاب)\|'''وظایف منتظران امام عصر''']]
			# [[پرونده:137963.jpg\|22px]] [[محمد سبحانی‌نیا\|سبحانی‌نیا، محمد]]، [[مهدویت و آرامش روان (کتاب)\|'''مهدویت و آرامش روان''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۷:۵۸
خط ۶۴:		خط ۶۴:
	# [[پرونده:440259451.jpg\|22px]] [[علی ربانی گلپایگانی\|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[اهل بیت - ربانی گلپایگانی (مقاله)\|مقاله «اهل بیت»]]، [[دانشنامه کلام اسلامی ج۱ (کتاب)\|'''دانشنامه کلام اسلامی ج۱ ''']]		# [[پرونده:440259451.jpg\|22px]] [[علی ربانی گلپایگانی\|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[اهل بیت - ربانی گلپایگانی (مقاله)\|مقاله «اهل بیت»]]، [[دانشنامه کلام اسلامی ج۱ (کتاب)\|'''دانشنامه کلام اسلامی ج۱ ''']]
	# [[پرونده:1368987.jpg\|22px]] [[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|'''فرهنگ غدیر''']]		# [[پرونده:1368987.jpg\|22px]] [[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|'''فرهنگ غدیر''']]
	# [[پرونده:1414.jpg\|22px]] ~~[[پژوهشکده تحقیقات اسلامی]]،~~ [[فرهنگ شیعه (کتاب)\|'''فرهنگ شیعه''']]		# [[پرونده:1414.jpg\|22px]] [[فرهنگ شیعه (کتاب)\|'''فرهنگ شیعه''']]
	# [[پرونده:152023.jpg\|22px]] [[محمد جواد فاضل لنکرانی\|فاضل لنکرانی، محمد جواد]]، [[گفتارهای مهدوی (کتاب)\|'''گفتارهای مهدوی''']]		# [[پرونده:152023.jpg\|22px]] [[محمد جواد فاضل لنکرانی\|فاضل لنکرانی، محمد جواد]]، [[گفتارهای مهدوی (کتاب)\|'''گفتارهای مهدوی''']]
	# [[پرونده:136861.jpg\|22px]] [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت (کتاب)\|'''درسنامه مهدویت''']]		# [[پرونده:136861.jpg\|22px]] [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت (کتاب)\|'''درسنامه مهدویت''']]

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۴۲
خط ۵۶:		خط ۵۶:
	# [[پرونده:440259451.jpg\|22px]] [[علی ربانی گلپایگانی\|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[اهل بیت - ربانی گلپایگانی (مقاله)\|مقاله «اهل بیت»]]، [[دانشنامه کلام اسلامی ج۱ (کتاب)\|'''دانشنامه کلام اسلامی ج۱ ''']]		# [[پرونده:440259451.jpg\|22px]] [[علی ربانی گلپایگانی\|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[اهل بیت - ربانی گلپایگانی (مقاله)\|مقاله «اهل بیت»]]، [[دانشنامه کلام اسلامی ج۱ (کتاب)\|'''دانشنامه کلام اسلامی ج۱ ''']]
	# [[پرونده:1368987.jpg\|22px]] [[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|'''فرهنگ غدیر''']]		# [[پرونده:1368987.jpg\|22px]] [[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|'''فرهنگ غدیر''']]
	# [[پرونده:1414.jpg\|22px]] [[فرهنگ شیعه (کتاب)\|'''فرهنگ شیعه''']]		# [[پرونده:1414.jpg\|22px]] [[پژوهشکده تحقیقات اسلامی]]، [[فرهنگ شیعه (کتاب)\|'''فرهنگ شیعه''']]
	# [[پرونده:152023.jpg\|22px]] [[محمد جواد فاضل لنکرانی\|فاضل لنکرانی، محمد جواد]]، [[گفتارهای مهدوی (کتاب)\|'''گفتارهای مهدوی''']]		# [[پرونده:152023.jpg\|22px]] [[محمد جواد فاضل لنکرانی\|فاضل لنکرانی، محمد جواد]]، [[گفتارهای مهدوی (کتاب)\|'''گفتارهای مهدوی''']]
	# [[پرونده:136861.jpg\|22px]] [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت (کتاب)\|'''درسنامه مهدویت''']]		# [[پرونده:136861.jpg\|22px]] [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت (کتاب)\|'''درسنامه مهدویت''']]