میزان حق - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani: /* مقدمه */

2024-08-20T07:08:47Z

مقدمه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۳۸
خط ۹:		خط ۹:
	میزان حق از ویژگی‌های [[امام علی\|حضرت علی]] {{ع}}، "میزان" بودن اوست و معیار و ملاک بودن وی برای شناخت حقیقت. این جنبه در روایات فراوانی مورد تأکید قرار گرفته است که خلاصۀ آنها چنین است که [[امام علی]] {{ع}} میزان و معیار است در: معرفت مؤمن از منافق، معرفت دوست خدا از دشمن خدا، معرفت آزاردهندگان خدا و رسول، شناخت مطیع از عاصی و دیندار از بی‌دین، شناخت محارب با دین خدا و مسالم، معرفت ولیّ اللّه و عدوّ اللّه، حامیان [[دین]] و باغیان بر ضدّ [[دین]]، معرفت حق و باطل، [[هدایت]] و [[ضلالت]]. وقتی در حدیث است: {{متن حدیث\|عَلِيٌّ مَعَ الْحَقِّ وَ الْحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ}}<ref> احقاق الحق، ج ۵ ص ۶۲۳ و ج ۱۶ ص ۳۸۴.</ref> این میزان بودن او در شناخت [[حق]] است و وقتی در حدیث نبوی است که: {{متن حدیث\|يَا عَلِيُّ! لَا يُحِبُّكَ إِلَّا مُؤْمِنٌ، وَ لَا يُبْغِضُكَ إِلَّا مُنَافِق‏}}<ref>تاریخ دمشق، ج ۴۲ ص۲۷۱.</ref> میزان بودن او را در شناخت مؤمن و منافق بیان می‌کند و از اینگونه روایات بسیار است که نقش محوری و الگویی و میزانی او را می‌رساند و از آن [[عصمت امام]] نیز فهمیده می‌شود<ref>در این زمینه ر.ک: «علیٌّ میزان الحق» محمد گوزل الآمدی، مجمع جهانی اهل بیت، ۱۴۲۴ ق. و «حق با علی است» از مهدی فقیه ایمانی.</ref>.		میزان حق از ویژگی‌های [[امام علی\|حضرت علی]] {{ع}}، "میزان" بودن اوست و معیار و ملاک بودن وی برای شناخت حقیقت. این جنبه در روایات فراوانی مورد تأکید قرار گرفته است که خلاصۀ آنها چنین است که [[امام علی]] {{ع}} میزان و معیار است در: معرفت مؤمن از منافق، معرفت دوست خدا از دشمن خدا، معرفت آزاردهندگان خدا و رسول، شناخت مطیع از عاصی و دیندار از بی‌دین، شناخت محارب با دین خدا و مسالم، معرفت ولیّ اللّه و عدوّ اللّه، حامیان [[دین]] و باغیان بر ضدّ [[دین]]، معرفت حق و باطل، [[هدایت]] و [[ضلالت]]. وقتی در حدیث است: {{متن حدیث\|عَلِيٌّ مَعَ الْحَقِّ وَ الْحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ}}<ref> احقاق الحق، ج ۵ ص ۶۲۳ و ج ۱۶ ص ۳۸۴.</ref> این میزان بودن او در شناخت [[حق]] است و وقتی در حدیث نبوی است که: {{متن حدیث\|يَا عَلِيُّ! لَا يُحِبُّكَ إِلَّا مُؤْمِنٌ، وَ لَا يُبْغِضُكَ إِلَّا مُنَافِق‏}}<ref>تاریخ دمشق، ج ۴۲ ص۲۷۱.</ref> میزان بودن او را در شناخت مؤمن و منافق بیان می‌کند و از اینگونه روایات بسیار است که نقش محوری و الگویی و میزانی او را می‌رساند و از آن [[عصمت امام]] نیز فهمیده می‌شود<ref>در این زمینه ر.ک: «علیٌّ میزان الحق» محمد گوزل الآمدی، مجمع جهانی اهل بیت، ۱۴۲۴ ق. و «حق با علی است» از مهدی فقیه ایمانی.</ref>.

	در [[زیارت‌ها]] با عنوان "میزان الأعمال" نیز به آن حضرت [[سلام]] می‌دهیم. در روایاتی آمده که "[[سبیل]]"، "[[صراط]]"، و "[[میزان]]" در [[قرآن]]، [[امام علی\|علی]] {{ع}} است<ref> بحارالأنوار، ج ۳۵ ص ۳۶۳ (باب انّه {{ع}} السّبیل والصراط والمیزان فی القرآن).</ref> صفت "میزان بودن"، مخصوص [[امام علی]] {{ع}} نیست، بلکه همۀ [[امامان]] [[شیعه]] و [[اهل بیت]] [[پیامبر]] میزانند و معیار. [[پیامبر خاتم\|حضرت رسول]] {{صل}} دربارۀ [[اهل بیت]] خود، می‌فرماید: {{متن حدیث\|فَلَا تُقَدِّمُوهُمْ فَتَهْلِكُوا، وَ لَا تُقَصِّرُوا عَنْهُمْ فَتَهْلِكُوا وَ لَا تُعَلِّمُوهُمْ فَإِنَّهُمْ أَعْلَمُ مِنْكُمْ}}<ref>از آنان جلو نیفتید که هلاک می‌شوید، از آنان عقب هم نیفتید که هلاک می‌شوید و به آنان یاد ندهید، که آنان از شما داناترند؛ منابع آن در «المراجعات»، نامه ۸ آمده است. نیز «بحارالأنوار»، ج ۲۳ ص ۱۳۰.</ref> این خصوصیات نیز نشانۀ دیگری بر میزان بودن عترت برای [[حق]] و [[اسلام]] و دین خداست. [[پیامبر خاتم\|حضرت رسول]] {{صل}} نیز در سخنی خاندان خود را چنین معرّفی می‌کند: {{~~عربی~~\| لا يحبّنا إلّا مؤمن تقي، و لا يبغضنا إلّا منافق شقي}}<ref>المراجعات، نامه ۱۰.</ref>، جز مؤمن تقواپیشه ما را دوست نمی‌دارد و جز منافق بدبخت ما را دشمن نمی‌دارد. این نیز میزان بودن محبت و عداوت [[اهل بیت]] را در [[ایمان]] یا [[نفاق]] افراد بیان می‌کند<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۵۶۲.</ref>.		در [[زیارت‌ها]] با عنوان "میزان الأعمال" نیز به آن حضرت [[سلام]] می‌دهیم. در روایاتی آمده که "[[سبیل]]"، "[[صراط]]"، و "[[میزان]]" در [[قرآن]]، [[امام علی\|علی]] {{ع}} است<ref> بحارالأنوار، ج ۳۵ ص ۳۶۳ (باب انّه {{ع}} السّبیل والصراط والمیزان فی القرآن).</ref> صفت "میزان بودن"، مخصوص [[امام علی]] {{ع}} نیست، بلکه همۀ [[امامان]] [[شیعه]] و [[اهل بیت]] [[پیامبر]] میزانند و معیار. [[پیامبر خاتم\|حضرت رسول]] {{صل}} دربارۀ [[اهل بیت]] خود، می‌فرماید: {{متن حدیث\|فَلَا تُقَدِّمُوهُمْ فَتَهْلِكُوا، وَ لَا تُقَصِّرُوا عَنْهُمْ فَتَهْلِكُوا وَ لَا تُعَلِّمُوهُمْ فَإِنَّهُمْ أَعْلَمُ مِنْكُمْ}}<ref>از آنان جلو نیفتید که هلاک می‌شوید، از آنان عقب هم نیفتید که هلاک می‌شوید و به آنان یاد ندهید، که آنان از شما داناترند؛ منابع آن در «المراجعات»، نامه ۸ آمده است. نیز «بحارالأنوار»، ج ۲۳ ص ۱۳۰.</ref> این خصوصیات نیز نشانۀ دیگری بر میزان بودن عترت برای [[حق]] و [[اسلام]] و دین خداست. [[پیامبر خاتم\|حضرت رسول]] {{صل}} نیز در سخنی خاندان خود را چنین معرّفی می‌کند: {{متن حدیث\|لا يحبّنا إلّا مؤمن تقي، و لا يبغضنا إلّا منافق شقي}}<ref>المراجعات، نامه ۱۰.</ref>، جز مؤمن تقواپیشه ما را دوست نمی‌دارد و جز منافق بدبخت ما را دشمن نمی‌دارد. این نیز میزان بودن محبت و عداوت [[اهل بیت]] را در [[ایمان]] یا [[نفاق]] افراد بیان می‌کند<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۵۶۲.</ref>.

	== منابع ==		== منابع ==

Bahmani: /* مقدمه */

2024-08-20T07:08:21Z

مقدمه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۳۸
خط ۷:		خط ۷:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	میزان حق از ویژگی‌های [[امام علی\|حضرت علی]] {{ع}}، "میزان" بودن اوست و معیار و ملاک بودن وی برای شناخت حقیقت. این جنبه در روایات فراوانی مورد تأکید قرار گرفته است که خلاصۀ آنها چنین است که [[امام علی]] {{ع}} میزان و معیار است در: معرفت مؤمن از منافق، معرفت دوست خدا از دشمن خدا، معرفت آزاردهندگان خدا و رسول، شناخت مطیع از عاصی و دیندار از بی‌دین، شناخت محارب با دین خدا و مسالم، معرفت ولیّ اللّه و عدوّ اللّه، حامیان [[دین]] و باغیان بر ضدّ [[دین]]، معرفت حق و باطل، [[هدایت]] و [[ضلالت]]. وقتی در حدیث است: {{متن حدیث\|عَلِيٌّ مَعَ الْحَقِّ وَ الْحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ}}<ref> احقاق الحق، ج ۵ ص ۶۲۳ و ج ۱۶ ص ۳۸۴.</ref> این میزان بودن او در شناخت [[حق]] است و وقتی در حدیث نبوی است که: {{متن حدیث\|يَا عَلِيُّ! لَا يُحِبُّكَ إِلَّا مُؤْمِنٌ، وَ لَا يُبْغِضُكَ إِلَّا مُنَافِق‏}}<ref>تاریخ دمشق، ج ۴۲ ص۲۷۱.</ref> میزان بودن او را در شناخت مؤمن و منافق بیان می‌کند و از اینگونه روایات بسیار است که نقش محوری و الگویی و میزانی او را می‌رساند و از آن [[عصمت امام]] نیز فهمیده می‌شود<ref>در این زمینه ر.ک: «علیٌّ میزان الحق» محمد گوزل الآمدی، مجمع جهانی اهل بیت، ۱۴۲۴ ق. و «حق با علی است» از مهدی فقیه ایمانی.</ref>		میزان حق از ویژگی‌های [[امام علی\|حضرت علی]] {{ع}}، "میزان" بودن اوست و معیار و ملاک بودن وی برای شناخت حقیقت. این جنبه در روایات فراوانی مورد تأکید قرار گرفته است که خلاصۀ آنها چنین است که [[امام علی]] {{ع}} میزان و معیار است در: معرفت مؤمن از منافق، معرفت دوست خدا از دشمن خدا، معرفت آزاردهندگان خدا و رسول، شناخت مطیع از عاصی و دیندار از بی‌دین، شناخت محارب با دین خدا و مسالم، معرفت ولیّ اللّه و عدوّ اللّه، حامیان [[دین]] و باغیان بر ضدّ [[دین]]، معرفت حق و باطل، [[هدایت]] و [[ضلالت]]. وقتی در حدیث است: {{متن حدیث\|عَلِيٌّ مَعَ الْحَقِّ وَ الْحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ}}<ref> احقاق الحق، ج ۵ ص ۶۲۳ و ج ۱۶ ص ۳۸۴.</ref> این میزان بودن او در شناخت [[حق]] است و وقتی در حدیث نبوی است که: {{متن حدیث\|يَا عَلِيُّ! لَا يُحِبُّكَ إِلَّا مُؤْمِنٌ، وَ لَا يُبْغِضُكَ إِلَّا مُنَافِق‏}}<ref>تاریخ دمشق، ج ۴۲ ص۲۷۱.</ref> میزان بودن او را در شناخت مؤمن و منافق بیان می‌کند و از اینگونه روایات بسیار است که نقش محوری و الگویی و میزانی او را می‌رساند و از آن [[عصمت امام]] نیز فهمیده می‌شود<ref>در این زمینه ر.ک: «علیٌّ میزان الحق» محمد گوزل الآمدی، مجمع جهانی اهل بیت، ۱۴۲۴ ق. و «حق با علی است» از مهدی فقیه ایمانی.</ref>.

	در [[زیارت‌ها]] با عنوان "میزان الأعمال" نیز به آن حضرت [[سلام]] می‌دهیم. در روایاتی آمده که "[[سبیل]]"، "[[صراط]]"، و "[[میزان]]" در [[قرآن]]، [[امام علی\|علی]] {{ع}} است<ref> بحارالأنوار، ج ۳۵ ص ۳۶۳ (باب انّه {{ع}} السّبیل والصراط والمیزان فی القرآن).</ref> صفت "میزان بودن"، مخصوص [[امام علی]] {{ع}} نیست، بلکه همۀ [[امامان]] [[شیعه]] و [[اهل بیت]] [[پیامبر]] میزانند و معیار. [[پیامبر خاتم\|حضرت رسول]] {{صل}} دربارۀ [[اهل بیت]] خود، می‌فرماید: {{متن حدیث\|فَلَا تُقَدِّمُوهُمْ فَتَهْلِكُوا، وَ لَا تُقَصِّرُوا عَنْهُمْ فَتَهْلِكُوا وَ لَا تُعَلِّمُوهُمْ فَإِنَّهُمْ أَعْلَمُ مِنْكُمْ}}<ref>از آنان جلو نیفتید که هلاک می‌شوید، از آنان عقب هم نیفتید که هلاک می‌شوید و به آنان یاد ندهید، که آنان از شما داناترند؛ منابع آن در «المراجعات»، نامه ۸ آمده است. نیز «بحارالأنوار»، ج ۲۳ ص ۱۳۰.</ref> این خصوصیات نیز نشانۀ دیگری بر میزان بودن عترت برای [[حق]] و [[اسلام]] و دین خداست. [[پیامبر خاتم\|حضرت رسول]] {{صل}} نیز در سخنی خاندان خود را چنین معرّفی می‌کند: {{عربی\| لا يحبّنا إلّا مؤمن تقي، و لا يبغضنا إلّا منافق شقي}}<ref>المراجعات، نامه ۱۰.</ref>، جز مؤمن تقواپیشه ما را دوست نمی‌دارد و جز منافق بدبخت ما را دشمن نمی‌دارد. این نیز میزان بودن محبت و عداوت [[اهل بیت]] را در [[ایمان]] یا [[نفاق]] افراد بیان می‌کند<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۵۶۲.</ref>.		در [[زیارت‌ها]] با عنوان "میزان الأعمال" نیز به آن حضرت [[سلام]] می‌دهیم. در روایاتی آمده که "[[سبیل]]"، "[[صراط]]"، و "[[میزان]]" در [[قرآن]]، [[امام علی\|علی]] {{ع}} است<ref> بحارالأنوار، ج ۳۵ ص ۳۶۳ (باب انّه {{ع}} السّبیل والصراط والمیزان فی القرآن).</ref> صفت "میزان بودن"، مخصوص [[امام علی]] {{ع}} نیست، بلکه همۀ [[امامان]] [[شیعه]] و [[اهل بیت]] [[پیامبر]] میزانند و معیار. [[پیامبر خاتم\|حضرت رسول]] {{صل}} دربارۀ [[اهل بیت]] خود، می‌فرماید: {{متن حدیث\|فَلَا تُقَدِّمُوهُمْ فَتَهْلِكُوا، وَ لَا تُقَصِّرُوا عَنْهُمْ فَتَهْلِكُوا وَ لَا تُعَلِّمُوهُمْ فَإِنَّهُمْ أَعْلَمُ مِنْكُمْ}}<ref>از آنان جلو نیفتید که هلاک می‌شوید، از آنان عقب هم نیفتید که هلاک می‌شوید و به آنان یاد ندهید، که آنان از شما داناترند؛ منابع آن در «المراجعات»، نامه ۸ آمده است. نیز «بحارالأنوار»، ج ۲۳ ص ۱۳۰.</ref> این خصوصیات نیز نشانۀ دیگری بر میزان بودن عترت برای [[حق]] و [[اسلام]] و دین خداست. [[پیامبر خاتم\|حضرت رسول]] {{صل}} نیز در سخنی خاندان خود را چنین معرّفی می‌کند: {{عربی\| لا يحبّنا إلّا مؤمن تقي، و لا يبغضنا إلّا منافق شقي}}<ref>المراجعات، نامه ۱۰.</ref>، جز مؤمن تقواپیشه ما را دوست نمی‌دارد و جز منافق بدبخت ما را دشمن نمی‌دارد. این نیز میزان بودن محبت و عداوت [[اهل بیت]] را در [[ایمان]] یا [[نفاق]] افراد بیان می‌کند<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۵۶۲.</ref>.

Bahmani در ‏۲۰ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۰۷:۰۸

2024-08-20T07:08:08Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۳۸
خط ۹:		خط ۹:
	میزان حق از ویژگی‌های [[امام علی\|حضرت علی]] {{ع}}، "میزان" بودن اوست و معیار و ملاک بودن وی برای شناخت حقیقت. این جنبه در روایات فراوانی مورد تأکید قرار گرفته است که خلاصۀ آنها چنین است که [[امام علی]] {{ع}} میزان و معیار است در: معرفت مؤمن از منافق، معرفت دوست خدا از دشمن خدا، معرفت آزاردهندگان خدا و رسول، شناخت مطیع از عاصی و دیندار از بی‌دین، شناخت محارب با دین خدا و مسالم، معرفت ولیّ اللّه و عدوّ اللّه، حامیان [[دین]] و باغیان بر ضدّ [[دین]]، معرفت حق و باطل، [[هدایت]] و [[ضلالت]]. وقتی در حدیث است: {{متن حدیث\|عَلِيٌّ مَعَ الْحَقِّ وَ الْحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ}}<ref> احقاق الحق، ج ۵ ص ۶۲۳ و ج ۱۶ ص ۳۸۴.</ref> این میزان بودن او در شناخت [[حق]] است و وقتی در حدیث نبوی است که: {{متن حدیث\|يَا عَلِيُّ! لَا يُحِبُّكَ إِلَّا مُؤْمِنٌ، وَ لَا يُبْغِضُكَ إِلَّا مُنَافِق‏}}<ref>تاریخ دمشق، ج ۴۲ ص۲۷۱.</ref> میزان بودن او را در شناخت مؤمن و منافق بیان می‌کند و از اینگونه روایات بسیار است که نقش محوری و الگویی و میزانی او را می‌رساند و از آن [[عصمت امام]] نیز فهمیده می‌شود<ref>در این زمینه ر.ک: «علیٌّ میزان الحق» محمد گوزل الآمدی، مجمع جهانی اهل بیت، ۱۴۲۴ ق. و «حق با علی است» از مهدی فقیه ایمانی.</ref>		میزان حق از ویژگی‌های [[امام علی\|حضرت علی]] {{ع}}، "میزان" بودن اوست و معیار و ملاک بودن وی برای شناخت حقیقت. این جنبه در روایات فراوانی مورد تأکید قرار گرفته است که خلاصۀ آنها چنین است که [[امام علی]] {{ع}} میزان و معیار است در: معرفت مؤمن از منافق، معرفت دوست خدا از دشمن خدا، معرفت آزاردهندگان خدا و رسول، شناخت مطیع از عاصی و دیندار از بی‌دین، شناخت محارب با دین خدا و مسالم، معرفت ولیّ اللّه و عدوّ اللّه، حامیان [[دین]] و باغیان بر ضدّ [[دین]]، معرفت حق و باطل، [[هدایت]] و [[ضلالت]]. وقتی در حدیث است: {{متن حدیث\|عَلِيٌّ مَعَ الْحَقِّ وَ الْحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ}}<ref> احقاق الحق، ج ۵ ص ۶۲۳ و ج ۱۶ ص ۳۸۴.</ref> این میزان بودن او در شناخت [[حق]] است و وقتی در حدیث نبوی است که: {{متن حدیث\|يَا عَلِيُّ! لَا يُحِبُّكَ إِلَّا مُؤْمِنٌ، وَ لَا يُبْغِضُكَ إِلَّا مُنَافِق‏}}<ref>تاریخ دمشق، ج ۴۲ ص۲۷۱.</ref> میزان بودن او را در شناخت مؤمن و منافق بیان می‌کند و از اینگونه روایات بسیار است که نقش محوری و الگویی و میزانی او را می‌رساند و از آن [[عصمت امام]] نیز فهمیده می‌شود<ref>در این زمینه ر.ک: «علیٌّ میزان الحق» محمد گوزل الآمدی، مجمع جهانی اهل بیت، ۱۴۲۴ ق. و «حق با علی است» از مهدی فقیه ایمانی.</ref>

	در [[زیارت‌ها]] با عنوان "[[میزان الأعمال]]" نیز به آن حضرت [[سلام]] می‌دهیم. در روایاتی آمده که "[[سبیل]]"، "[[صراط]]"، و "[[میزان]]" در [[قرآن]]، [[امام علی\|علی]] {{ع}} است<ref> بحارالأنوار، ج ۳۵ ص ۳۶۳ (باب انّه {{ع}} السّبیل والصراط والمیزان فی القرآن).</ref> صفت "میزان بودن"، مخصوص [[امام علی]] {{ع}} نیست، بلکه همۀ [[امامان]] [[شیعه]] و [[اهل بیت]] [[پیامبر]] میزانند و معیار. [[پیامبر خاتم\|حضرت رسول]] {{صل}} دربارۀ [[اهل بیت]] خود، می‌فرماید: {{متن حدیث\|فَلَا تُقَدِّمُوهُمْ فَتَهْلِكُوا، وَ لَا تُقَصِّرُوا عَنْهُمْ فَتَهْلِكُوا وَ لَا تُعَلِّمُوهُمْ فَإِنَّهُمْ أَعْلَمُ مِنْكُمْ}}<ref>از آنان جلو نیفتید که هلاک می‌شوید، از آنان عقب هم نیفتید که هلاک می‌شوید و به آنان یاد ندهید، که آنان از شما داناترند؛ منابع آن در «المراجعات»، نامه ۸ آمده است. نیز «بحارالأنوار»، ج ۲۳ ص ۱۳۰.</ref> این خصوصیات نیز نشانۀ دیگری بر [[میزان بودن عترت]] برای [[حق]] و [[اسلام]] و دین خداست. [[پیامبر خاتم\|حضرت رسول]] {{صل}} نیز در سخنی خاندان خود را چنین معرّفی می‌کند: {{عربی\| لا يحبّنا إلّا مؤمن تقي، و لا يبغضنا إلّا منافق شقي}}<ref>المراجعات، نامه ۱۰.</ref>، جز مؤمن تقواپیشه ما را دوست نمی‌دارد و جز منافق بدبخت ما را دشمن نمی‌دارد. این نیز میزان بودن محبت و عداوت [[اهل بیت]] را در [[ایمان]] یا [[نفاق]] افراد بیان می‌کند<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۵۶۲.</ref>.		در [[زیارت‌ها]] با عنوان "میزان الأعمال" نیز به آن حضرت [[سلام]] می‌دهیم. در روایاتی آمده که "[[سبیل]]"، "[[صراط]]"، و "[[میزان]]" در [[قرآن]]، [[امام علی\|علی]] {{ع}} است<ref> بحارالأنوار، ج ۳۵ ص ۳۶۳ (باب انّه {{ع}} السّبیل والصراط والمیزان فی القرآن).</ref> صفت "میزان بودن"، مخصوص [[امام علی]] {{ع}} نیست، بلکه همۀ [[امامان]] [[شیعه]] و [[اهل بیت]] [[پیامبر]] میزانند و معیار. [[پیامبر خاتم\|حضرت رسول]] {{صل}} دربارۀ [[اهل بیت]] خود، می‌فرماید: {{متن حدیث\|فَلَا تُقَدِّمُوهُمْ فَتَهْلِكُوا، وَ لَا تُقَصِّرُوا عَنْهُمْ فَتَهْلِكُوا وَ لَا تُعَلِّمُوهُمْ فَإِنَّهُمْ أَعْلَمُ مِنْكُمْ}}<ref>از آنان جلو نیفتید که هلاک می‌شوید، از آنان عقب هم نیفتید که هلاک می‌شوید و به آنان یاد ندهید، که آنان از شما داناترند؛ منابع آن در «المراجعات»، نامه ۸ آمده است. نیز «بحارالأنوار»، ج ۲۳ ص ۱۳۰.</ref> این خصوصیات نیز نشانۀ دیگری بر میزان بودن عترت برای [[حق]] و [[اسلام]] و دین خداست. [[پیامبر خاتم\|حضرت رسول]] {{صل}} نیز در سخنی خاندان خود را چنین معرّفی می‌کند: {{عربی\| لا يحبّنا إلّا مؤمن تقي، و لا يبغضنا إلّا منافق شقي}}<ref>المراجعات، نامه ۱۰.</ref>، جز مؤمن تقواپیشه ما را دوست نمی‌دارد و جز منافق بدبخت ما را دشمن نمی‌دارد. این نیز میزان بودن محبت و عداوت [[اهل بیت]] را در [[ایمان]] یا [[نفاق]] افراد بیان می‌کند<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۵۶۲.</ref>.

	== منابع ==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	# [[پرونده:1368987.jpg\|22px]] [[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|'''فرهنگ غدیر''']].		# [[پرونده:1368987.jpg\|22px]] [[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|'''فرهنگ غدیر''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

Bahmani: /* پانویس */

2022-11-30T09:47:15Z

پانویس

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۱۷
خط ۱۹:		خط ۱۹:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[~~رده:~~رده:فضائل امام علی]]		[[رده:فضائل امام علی]]
	[[رده:مدخل فرهنگ غدیر]]		[[رده:مدخل فرهنگ غدیر]]

Bahmani در ‏۳۰ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۴۶

2022-11-30T09:46:01Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۱۶
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط =		\| موضوع مرتبط = امام علی
	\| عنوان مدخل =		\| عنوان مدخل =
	\| مداخل مرتبط = ~~[[میزان حق در قرآن]] - [[میزان حق در حدیث]] - [[میزان حق در کلام اسلامی]]~~		\| مداخل مرتبط =
	\| پرسش مرتبط = ~~میزان حق (پرسش)~~		\| پرسش مرتبط =
	}}		}}

	~~'''~~میزان حق~~'''~~ از ویژگی‌های [[امام علی\|حضرت علی]] {{ع}}، "میزان" بودن اوست و معیار و ملاک بودن وی برای شناخت حقیقت. این جنبه در روایات فراوانی مورد تأکید قرار گرفته است که خلاصۀ آنها چنین است که [[امام علی]] {{ع}} میزان و معیار است در: معرفت مؤمن از منافق، معرفت دوست خدا از دشمن خدا، معرفت آزاردهندگان خدا و رسول، شناخت مطیع از عاصی و دیندار از بی‌دین، شناخت محارب با دین خدا و مسالم، معرفت ولیّ اللّه و عدوّ اللّه، حامیان [[دین]] و باغیان بر ضدّ [[دین]]، معرفت حق و باطل، [[هدایت]] و [[ضلالت]]. وقتی در حدیث است: {{~~عربی~~\|عَلِيٌّ مَعَ الْحَقِّ وَ الْحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ }}<ref> احقاق الحق، ج ۵ ص ۶۲۳ و ج ۱۶ ص ۳۸۴</ref> این میزان بودن او در شناخت [[حق]] است و وقتی در حدیث نبوی است که: {{~~عربی~~\|يَا عَلِيُّ! لَا يُحِبُّكَ إِلَّا مُؤْمِنٌ، وَ لَا يُبْغِضُكَ إِلَّا مُنَافِق‏}}<ref>تاریخ دمشق، ج ۴۲ ~~ص:۲۷۱~~.</ref> میزان بودن او را در شناخت مؤمن و منافق بیان می‌کند و از اینگونه روایات بسیار است که نقش محوری و الگویی و میزانی او را می‌رساند و از آن [[عصمت امام]] نیز فهمیده می‌شود<ref>در این زمینه ر. ک: «علیٌّ میزان الحق» محمد گوزل الآمدی، مجمع جهانی اهل بیت، ۱۴۲۴ ق. و «حق با علی است» از مهدی فقیه ایمانی~~</ref> <ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۵۶۲~~.</ref>.		== مقدمه ==
			میزان حق از ویژگی‌های [[امام علی\|حضرت علی]] {{ع}}، "میزان" بودن اوست و معیار و ملاک بودن وی برای شناخت حقیقت. این جنبه در روایات فراوانی مورد تأکید قرار گرفته است که خلاصۀ آنها چنین است که [[امام علی]] {{ع}} میزان و معیار است در: معرفت مؤمن از منافق، معرفت دوست خدا از دشمن خدا، معرفت آزاردهندگان خدا و رسول، شناخت مطیع از عاصی و دیندار از بی‌دین، شناخت محارب با دین خدا و مسالم، معرفت ولیّ اللّه و عدوّ اللّه، حامیان [[دین]] و باغیان بر ضدّ [[دین]]، معرفت حق و باطل، [[هدایت]] و [[ضلالت]]. وقتی در حدیث است: {{متن حدیث\|عَلِيٌّ مَعَ الْحَقِّ وَ الْحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ}}<ref> احقاق الحق، ج ۵ ص ۶۲۳ و ج ۱۶ ص ۳۸۴.</ref> این میزان بودن او در شناخت [[حق]] است و وقتی در حدیث نبوی است که: {{متن حدیث\|يَا عَلِيُّ! لَا يُحِبُّكَ إِلَّا مُؤْمِنٌ، وَ لَا يُبْغِضُكَ إِلَّا مُنَافِق‏}}<ref>تاریخ دمشق، ج ۴۲ ص۲۷۱.</ref> میزان بودن او را در شناخت مؤمن و منافق بیان می‌کند و از اینگونه روایات بسیار است که نقش محوری و الگویی و میزانی او را می‌رساند و از آن [[عصمت امام]] نیز فهمیده می‌شود<ref>در این زمینه ر.ک: «علیٌّ میزان الحق» محمد گوزل الآمدی، مجمع جهانی اهل بیت، ۱۴۲۴ ق. و «حق با علی است» از مهدی فقیه ایمانی.</ref>

	~~== مقدمه ==~~		در [[زیارت‌ها]] با عنوان "[[میزان الأعمال]]" نیز به آن حضرت [[سلام]] می‌دهیم. در روایاتی آمده که "[[سبیل]]"، "[[صراط]]"، و "[[میزان]]" در [[قرآن]]، [[امام علی\|علی]] {{ع}} است<ref> بحارالأنوار، ج ۳۵ ص ۳۶۳ (باب انّه {{ع}} السّبیل والصراط والمیزان فی القرآن).</ref> صفت "میزان بودن"، مخصوص [[امام علی]] {{ع}} نیست، بلکه همۀ [[امامان]] [[شیعه]] و [[اهل بیت]] [[پیامبر]] میزانند و معیار. [[پیامبر خاتم\|حضرت رسول]] {{صل}} دربارۀ [[اهل بیت]] خود، می‌فرماید: {{متن حدیث\|فَلَا تُقَدِّمُوهُمْ فَتَهْلِكُوا، وَ لَا تُقَصِّرُوا عَنْهُمْ فَتَهْلِكُوا وَ لَا تُعَلِّمُوهُمْ فَإِنَّهُمْ أَعْلَمُ مِنْكُمْ}}<ref>از آنان جلو نیفتید که هلاک می‌شوید، از آنان عقب هم نیفتید که هلاک می‌شوید و به آنان یاد ندهید، که آنان از شما داناترند؛ منابع آن در «المراجعات»، نامه ۸ آمده است. نیز «بحارالأنوار»، ج ۲۳ ص ۱۳۰.</ref> این خصوصیات نیز نشانۀ دیگری بر [[میزان بودن عترت]] برای [[حق]] و [[اسلام]] و دین خداست. [[پیامبر خاتم\|حضرت رسول]] {{صل}} نیز در سخنی خاندان خود را چنین معرّفی می‌کند: {{عربی\| لا يحبّنا إلّا مؤمن تقي، و لا يبغضنا إلّا منافق شقي}}<ref>المراجعات، نامه ۱۰.</ref>، جز مؤمن تقواپیشه ما را دوست نمی‌دارد و جز منافق بدبخت ما را دشمن نمی‌دارد. این نیز میزان بودن محبت و عداوت [[اهل بیت]] را در [[ایمان]] یا [[نفاق]] افراد بیان می‌کند<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۵۶۲.</ref>.
	* در [[زیارت‌ها]] با عنوان "[[میزان الأعمال]]" نیز به آن حضرت [[سلام]] می‌دهیم. در روایاتی آمده که "[[سبیل]]"، "[[صراط]]"، و "[[میزان]]" در [[قرآن]]، [[امام علی\|علی]] {{ع}} است<ref> بحارالأنوار، ج ۳۵ ص ۳۶۳ (باب انّه {{ع}} السّبیل والصراط والمیزان فی القرآن).</ref> صفت "میزان بودن"، مخصوص [[امام علی]] {{ع}} نیست، بلکه همۀ [[امامان]] [[شیعه]] و [[اهل بیت]] [[پیامبر]] میزانند و معیار. [[پیامبر خاتم\|حضرت رسول]] {{صل}} دربارۀ [[اهل بیت]] خود، می‌فرماید: {{~~عربی~~\| فَلَا تُقَدِّمُوهُمْ فَتَهْلِكُوا، وَ لَا تُقَصِّرُوا عَنْهُمْ فَتَهْلِكُوا وَ لَا تُعَلِّمُوهُمْ فَإِنَّهُمْ أَعْلَمُ مِنْكُمْ }}<ref>از آنان جلو نیفتید که هلاک می‌شوید، از آنان عقب هم نیفتید که هلاک می‌شوید و به آنان یاد ندهید، که آنان از شما داناترند؛ منابع آن در «المراجعات»، نامه ۸ آمده است. نیز «بحارالأنوار»، ج ۲۳ ص ۱۳۰</ref> این خصوصیات نیز نشانۀ دیگری بر [[میزان بودن عترت]] برای [[حق]] و [[اسلام]] و دین خداست. [[پیامبر خاتم\|حضرت رسول]] {{صل}} نیز در سخنی خاندان خود را چنین معرّفی می‌کند: {{عربی\| لا يحبّنا إلّا مؤمن تقي، و لا يبغضنا إلّا منافق شقي}}<ref>المراجعات، نامه ۱۰</ref>، جز مؤمن تقواپیشه ما را دوست نمی‌دارد و جز منافق بدبخت ما را دشمن نمی‌دارد. این نیز میزان بودن محبت و عداوت [[اهل بیت]] را در [[ایمان]] یا [[نفاق]] افراد بیان می‌کند<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۵۶۲.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	* [[پرونده:1368987.jpg\|22px]] [[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|'''فرهنگ غدیر''']].		# [[پرونده:1368987.jpg\|22px]] [[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|'''فرهنگ غدیر''']].
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

خط ۱۹:		خط ۱۹:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:~~میزان حق]]~~		[[رده:رده:فضائل امام علی]]
	[[رده:~~میزان حق~~]]
	[[رده:مدخل فرهنگ غدیر]]		[[رده:مدخل فرهنگ غدیر]]

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-25T08:18:45Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۴۸
خط ۶:		خط ۶:
	}}		}}

	'''میزان حق''' از ویژگی‌های [[امام علی\|حضرت علی]]{{ع}}، "میزان" بودن اوست و معیار و ملاک بودن وی برای شناخت حقیقت. این جنبه در روایات فراوانی مورد تأکید قرار گرفته است که خلاصۀ آنها چنین است که [[امام علی]]{{ع}} میزان و معیار است در: معرفت مؤمن از منافق، معرفت دوست خدا از دشمن خدا، معرفت آزاردهندگان خدا و رسول، شناخت مطیع از عاصی و دیندار از بی‌دین، شناخت محارب با دین خدا و مسالم، معرفت ولیّ اللّه و عدوّ اللّه، حامیان [[دین]] و باغیان بر ضدّ [[دین]]، معرفت حق و باطل، [[هدایت]] و [[ضلالت]]. وقتی در حدیث است: {{عربی\|عَلِيٌّ مَعَ الْحَقِّ وَ الْحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ }}<ref> احقاق الحق، ج ۵ ص ۶۲۳ و ج ۱۶ ص ۳۸۴</ref> این میزان بودن او در شناخت [[حق]] است و وقتی در حدیث نبوی است که: {{عربی\|يَا عَلِيُّ! لَا يُحِبُّكَ إِلَّا مُؤْمِنٌ، وَ لَا يُبْغِضُكَ إِلَّا مُنَافِق‏}}<ref>تاریخ دمشق، ج ۴۲ ص:۲۷۱.</ref> میزان بودن او را در شناخت مؤمن و منافق بیان می‌کند و از اینگونه روایات بسیار است که نقش محوری و الگویی و میزانی او را می‌رساند و از آن [[عصمت امام]] نیز فهمیده می‌شود<ref>در این زمینه ر.ک: «علیٌّ میزان الحق» محمد گوزل الآمدی، مجمع جهانی اهل بیت، ۱۴۲۴ ق. و «حق با علی است» از مهدی فقیه ایمانی</ref> <ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۵۶۲.</ref>.		'''میزان حق''' از ویژگی‌های [[امام علی\|حضرت علی]] {{ع}}، "میزان" بودن اوست و معیار و ملاک بودن وی برای شناخت حقیقت. این جنبه در روایات فراوانی مورد تأکید قرار گرفته است که خلاصۀ آنها چنین است که [[امام علی]] {{ع}} میزان و معیار است در: معرفت مؤمن از منافق، معرفت دوست خدا از دشمن خدا، معرفت آزاردهندگان خدا و رسول، شناخت مطیع از عاصی و دیندار از بی‌دین، شناخت محارب با دین خدا و مسالم، معرفت ولیّ اللّه و عدوّ اللّه، حامیان [[دین]] و باغیان بر ضدّ [[دین]]، معرفت حق و باطل، [[هدایت]] و [[ضلالت]]. وقتی در حدیث است: {{عربی\|عَلِيٌّ مَعَ الْحَقِّ وَ الْحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ }}<ref> احقاق الحق، ج ۵ ص ۶۲۳ و ج ۱۶ ص ۳۸۴</ref> این میزان بودن او در شناخت [[حق]] است و وقتی در حدیث نبوی است که: {{عربی\|يَا عَلِيُّ! لَا يُحِبُّكَ إِلَّا مُؤْمِنٌ، وَ لَا يُبْغِضُكَ إِلَّا مُنَافِق‏}}<ref>تاریخ دمشق، ج ۴۲ ص:۲۷۱.</ref> میزان بودن او را در شناخت مؤمن و منافق بیان می‌کند و از اینگونه روایات بسیار است که نقش محوری و الگویی و میزانی او را می‌رساند و از آن [[عصمت امام]] نیز فهمیده می‌شود<ref>در این زمینه ر. ک: «علیٌّ میزان الحق» محمد گوزل الآمدی، مجمع جهانی اهل بیت، ۱۴۲۴ ق. و «حق با علی است» از مهدی فقیه ایمانی</ref> <ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۵۶۲.</ref>.

	==مقدمه==		== مقدمه ==
	* در [[زیارت‌ها]] با عنوان "[[میزان الأعمال]]" نیز به آن حضرت [[سلام]] می‌دهیم. در روایاتی آمده که "[[سبیل]]"، "[[صراط]]"، و "[[میزان]]" در [[قرآن]]، [[امام علی\|علی]]{{ع}} است<ref> بحارالأنوار، ج ۳۵ ص ۳۶۳ (باب انّه{{ع}} السّبیل والصراط والمیزان فی القرآن).</ref> صفت "میزان بودن"، مخصوص [[امام علی]]{{ع}} نیست، بلکه همۀ [[امامان]] [[شیعه]] و [[اهل بیت]] [[پیامبر]] میزانند و معیار. [[پیامبر خاتم\|حضرت رسول]]{{صل}} دربارۀ [[اهل بیت]] خود، می‌فرماید: {{عربی\| فَلَا تُقَدِّمُوهُمْ فَتَهْلِكُوا، وَ لَا تُقَصِّرُوا عَنْهُمْ فَتَهْلِكُوا وَ لَا تُعَلِّمُوهُمْ فَإِنَّهُمْ أَعْلَمُ مِنْكُمْ }}<ref>از آنان جلو نیفتید که هلاک می‌شوید، از آنان عقب هم نیفتید که هلاک می‌شوید و به آنان یاد ندهید، که آنان از شما داناترند؛ منابع آن در «المراجعات»، نامه ۸ آمده است. نیز «بحارالأنوار»، ج ۲۳ ص ۱۳۰</ref> این خصوصیات نیز نشانۀ دیگری بر [[میزان بودن عترت]] برای [[حق]] و [[اسلام]] و دین خداست. [[پیامبر خاتم\|حضرت رسول]]{{صل}} نیز در سخنی خاندان خود را چنین معرّفی می‌کند: {{عربی\| لا يحبّنا إلّا مؤمن تقي، و لا يبغضنا إلّا منافق شقي}}<ref>المراجعات، نامه ۱۰</ref>، جز مؤمن تقواپیشه ما را دوست نمی‌دارد و جز منافق بدبخت ما را دشمن نمی‌دارد. این نیز میزان بودن محبت و عداوت [[اهل بیت]] را در [[ایمان]] یا [[نفاق]] افراد بیان می‌کند<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۵۶۲.</ref>		* در [[زیارت‌ها]] با عنوان "[[میزان الأعمال]]" نیز به آن حضرت [[سلام]] می‌دهیم. در روایاتی آمده که "[[سبیل]]"، "[[صراط]]"، و "[[میزان]]" در [[قرآن]]، [[امام علی\|علی]] {{ع}} است<ref> بحارالأنوار، ج ۳۵ ص ۳۶۳ (باب انّه {{ع}} السّبیل والصراط والمیزان فی القرآن).</ref> صفت "میزان بودن"، مخصوص [[امام علی]] {{ع}} نیست، بلکه همۀ [[امامان]] [[شیعه]] و [[اهل بیت]] [[پیامبر]] میزانند و معیار. [[پیامبر خاتم\|حضرت رسول]] {{صل}} دربارۀ [[اهل بیت]] خود، می‌فرماید: {{عربی\| فَلَا تُقَدِّمُوهُمْ فَتَهْلِكُوا، وَ لَا تُقَصِّرُوا عَنْهُمْ فَتَهْلِكُوا وَ لَا تُعَلِّمُوهُمْ فَإِنَّهُمْ أَعْلَمُ مِنْكُمْ }}<ref>از آنان جلو نیفتید که هلاک می‌شوید، از آنان عقب هم نیفتید که هلاک می‌شوید و به آنان یاد ندهید، که آنان از شما داناترند؛ منابع آن در «المراجعات»، نامه ۸ آمده است. نیز «بحارالأنوار»، ج ۲۳ ص ۱۳۰</ref> این خصوصیات نیز نشانۀ دیگری بر [[میزان بودن عترت]] برای [[حق]] و [[اسلام]] و دین خداست. [[پیامبر خاتم\|حضرت رسول]] {{صل}} نیز در سخنی خاندان خود را چنین معرّفی می‌کند: {{عربی\| لا يحبّنا إلّا مؤمن تقي، و لا يبغضنا إلّا منافق شقي}}<ref>المراجعات، نامه ۱۰</ref>، جز مؤمن تقواپیشه ما را دوست نمی‌دارد و جز منافق بدبخت ما را دشمن نمی‌دارد. این نیز میزان بودن محبت و عداوت [[اهل بیت]] را در [[ایمان]] یا [[نفاق]] افراد بیان می‌کند<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۵۶۲.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T10:13:09Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۴۳
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط =		\| موضوع مرتبط =
خط ۱۱:		خط ۱۰:
	==مقدمه==		==مقدمه==
	* در [[زیارت‌ها]] با عنوان "[[میزان الأعمال]]" نیز به آن حضرت [[سلام]] می‌دهیم. در روایاتی آمده که "[[سبیل]]"، "[[صراط]]"، و "[[میزان]]" در [[قرآن]]، [[امام علی\|علی]]{{ع}} است<ref> بحارالأنوار، ج ۳۵ ص ۳۶۳ (باب انّه{{ع}} السّبیل والصراط والمیزان فی القرآن).</ref> صفت "میزان بودن"، مخصوص [[امام علی]]{{ع}} نیست، بلکه همۀ [[امامان]] [[شیعه]] و [[اهل بیت]] [[پیامبر]] میزانند و معیار. [[پیامبر خاتم\|حضرت رسول]]{{صل}} دربارۀ [[اهل بیت]] خود، می‌فرماید: {{عربی\| فَلَا تُقَدِّمُوهُمْ فَتَهْلِكُوا، وَ لَا تُقَصِّرُوا عَنْهُمْ فَتَهْلِكُوا وَ لَا تُعَلِّمُوهُمْ فَإِنَّهُمْ أَعْلَمُ مِنْكُمْ }}<ref>از آنان جلو نیفتید که هلاک می‌شوید، از آنان عقب هم نیفتید که هلاک می‌شوید و به آنان یاد ندهید، که آنان از شما داناترند؛ منابع آن در «المراجعات»، نامه ۸ آمده است. نیز «بحارالأنوار»، ج ۲۳ ص ۱۳۰</ref> این خصوصیات نیز نشانۀ دیگری بر [[میزان بودن عترت]] برای [[حق]] و [[اسلام]] و دین خداست. [[پیامبر خاتم\|حضرت رسول]]{{صل}} نیز در سخنی خاندان خود را چنین معرّفی می‌کند: {{عربی\| لا يحبّنا إلّا مؤمن تقي، و لا يبغضنا إلّا منافق شقي}}<ref>المراجعات، نامه ۱۰</ref>، جز مؤمن تقواپیشه ما را دوست نمی‌دارد و جز منافق بدبخت ما را دشمن نمی‌دارد. این نیز میزان بودن محبت و عداوت [[اهل بیت]] را در [[ایمان]] یا [[نفاق]] افراد بیان می‌کند<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۵۶۲.</ref>		* در [[زیارت‌ها]] با عنوان "[[میزان الأعمال]]" نیز به آن حضرت [[سلام]] می‌دهیم. در روایاتی آمده که "[[سبیل]]"، "[[صراط]]"، و "[[میزان]]" در [[قرآن]]، [[امام علی\|علی]]{{ع}} است<ref> بحارالأنوار، ج ۳۵ ص ۳۶۳ (باب انّه{{ع}} السّبیل والصراط والمیزان فی القرآن).</ref> صفت "میزان بودن"، مخصوص [[امام علی]]{{ع}} نیست، بلکه همۀ [[امامان]] [[شیعه]] و [[اهل بیت]] [[پیامبر]] میزانند و معیار. [[پیامبر خاتم\|حضرت رسول]]{{صل}} دربارۀ [[اهل بیت]] خود، می‌فرماید: {{عربی\| فَلَا تُقَدِّمُوهُمْ فَتَهْلِكُوا، وَ لَا تُقَصِّرُوا عَنْهُمْ فَتَهْلِكُوا وَ لَا تُعَلِّمُوهُمْ فَإِنَّهُمْ أَعْلَمُ مِنْكُمْ }}<ref>از آنان جلو نیفتید که هلاک می‌شوید، از آنان عقب هم نیفتید که هلاک می‌شوید و به آنان یاد ندهید، که آنان از شما داناترند؛ منابع آن در «المراجعات»، نامه ۸ آمده است. نیز «بحارالأنوار»، ج ۲۳ ص ۱۳۰</ref> این خصوصیات نیز نشانۀ دیگری بر [[میزان بودن عترت]] برای [[حق]] و [[اسلام]] و دین خداست. [[پیامبر خاتم\|حضرت رسول]]{{صل}} نیز در سخنی خاندان خود را چنین معرّفی می‌کند: {{عربی\| لا يحبّنا إلّا مؤمن تقي، و لا يبغضنا إلّا منافق شقي}}<ref>المراجعات، نامه ۱۰</ref>، جز مؤمن تقواپیشه ما را دوست نمی‌دارد و جز منافق بدبخت ما را دشمن نمی‌دارد. این نیز میزان بودن محبت و عداوت [[اهل بیت]] را در [[ایمان]] یا [[نفاق]] افراد بیان می‌کند<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۵۶۲.</ref>

	~~== جستارهای وابسته ==~~

	== منابع ==		== منابع ==

Heydari: جایگزینی متن - '\این\sمدخل\sاز\sچند\sمنظر\sمتفاوت\،\sبررسی\sمی‌شود\:<\/div\> \(.)\<\/div\> \
2022-06-02T11:47:17Z

جایگزینی متن - '\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(252\,\s252\,\s233\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>این\sمدخل\sاز\sچند\sمنظر\sمتفاوت\،\sبررسی\sمی‌شود\:<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(255\,\s245\,\s227\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(206\,242\,\s299\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\...

→ نسخهٔ قدیمی‌تر نسخهٔ ‏۲ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۱۷
خط ۱: خط ۱:

{{امامت}}
{{امامت}}

<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
{{مدخل مرتبط

<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[میزان حق در قرآن]] - [[میزان حق در حدیث]] - [[میزان حق در کلام اسلامی]]</div>
| موضوع مرتبط =

<div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[میزان حق (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>
| عنوان مدخل =

| مداخل مرتبط = [[میزان حق در قرآن]] - [[میزان حق در حدیث]] - [[میزان حق در کلام اسلامی]]

| پرسش مرتبط = میزان حق (پرسش)

}}

'''میزان حق''' از ویژگی‌های [[امام علی|حضرت علی]]{{ع}}، "میزان" بودن اوست و معیار و ملاک بودن وی برای شناخت حقیقت. این جنبه در روایات فراوانی مورد تأکید قرار گرفته است که خلاصۀ آنها چنین است که [[امام علی]]{{ع}} میزان و معیار است در: معرفت مؤمن از منافق، معرفت دوست خدا از دشمن خدا، معرفت آزاردهندگان خدا و رسول، شناخت مطیع از عاصی و دیندار از بی‌دین، شناخت محارب با دین خدا و مسالم، معرفت ولیّ اللّه و عدوّ اللّه، حامیان [[دین]] و باغیان بر ضدّ [[دین]]، معرفت حق و باطل، [[هدایت]] و [[ضلالت]]. وقتی در حدیث است: {{عربی|عَلِيٌّ مَعَ الْحَقِّ وَ الْحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ }}<ref> احقاق الحق، ج ۵ ص ۶۲۳ و ج ۱۶ ص ۳۸۴</ref> این میزان بودن او در شناخت [[حق]] است و وقتی در حدیث نبوی است که: {{عربی|يَا عَلِيُّ! لَا يُحِبُّكَ إِلَّا مُؤْمِنٌ، وَ لَا يُبْغِضُكَ إِلَّا مُنَافِق‏}}<ref>تاریخ دمشق، ج ۴۲ ص:۲۷۱.</ref> میزان بودن او را در شناخت مؤمن و منافق بیان می‌کند و از اینگونه روایات بسیار است که نقش محوری و الگویی و میزانی او را می‌رساند و از آن [[عصمت امام]] نیز فهمیده می‌شود<ref>در این زمینه ر.ک: «علیٌّ میزان الحق» محمد گوزل الآمدی، مجمع جهانی اهل بیت، ۱۴۲۴ ق. و «حق با علی است» از مهدی فقیه ایمانی</ref> <ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)|فرهنگ غدیر]]، ص۵۶۲.</ref>.
'''میزان حق''' از ویژگی‌های [[امام علی|حضرت علی]]{{ع}}، "میزان" بودن اوست و معیار و ملاک بودن وی برای شناخت حقیقت. این جنبه در روایات فراوانی مورد تأکید قرار گرفته است که خلاصۀ آنها چنین است که [[امام علی]]{{ع}} میزان و معیار است در: معرفت مؤمن از منافق، معرفت دوست خدا از دشمن خدا، معرفت آزاردهندگان خدا و رسول، شناخت مطیع از عاصی و دیندار از بی‌دین، شناخت محارب با دین خدا و مسالم، معرفت ولیّ اللّه و عدوّ اللّه، حامیان [[دین]] و باغیان بر ضدّ [[دین]]، معرفت حق و باطل، [[هدایت]] و [[ضلالت]]. وقتی در حدیث است: {{عربی|عَلِيٌّ مَعَ الْحَقِّ وَ الْحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ }}<ref> احقاق الحق، ج ۵ ص ۶۲۳ و ج ۱۶ ص ۳۸۴</ref> این میزان بودن او در شناخت [[حق]] است و وقتی در حدیث نبوی است که: {{عربی|يَا عَلِيُّ! لَا يُحِبُّكَ إِلَّا مُؤْمِنٌ، وَ لَا يُبْغِضُكَ إِلَّا مُنَافِق‏}}<ref>تاریخ دمشق، ج ۴۲ ص:۲۷۱.</ref> میزان بودن او را در شناخت مؤمن و منافق بیان می‌کند و از اینگونه روایات بسیار است که نقش محوری و الگویی و میزانی او را می‌رساند و از آن [[عصمت امام]] نیز فهمیده می‌شود<ref>در این زمینه ر.ک: «علیٌّ میزان الحق» محمد گوزل الآمدی، مجمع جهانی اهل بیت، ۱۴۲۴ ق. و «حق با علی است» از مهدی فقیه ایمانی</ref> <ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)|فرهنگ غدیر]]، ص۵۶۲.</ref>.

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-''']]. == پانویس == {{پانویس}} +''']]. {{پایان منابع}} == پانویس == {{پانویس}})

2021-12-20T09:01:21Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-''']]. == پانویس == {{پانویس}} +''']]. {{پایان منابع}} == پانویس == {{پانویس}})

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۳۱
خط ۱۴:		خط ۱۴:
	{{منابع}}		{{منابع}}
	* [[پرونده:1368987.jpg\|22px]] [[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|'''فرهنگ غدیر''']].		* [[پرونده:1368987.jpg\|22px]] [[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|'''فرهنگ غدیر''']].
			{{پایان منابع}}

	== پانویس ==		== پانویس ==

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

2021-12-18T00:50:36Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۴:۲۰
خط ۱۱:		خط ۱۱:
	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==

	==منابع==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	* [[پرونده:1368987.jpg\|22px]] [[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|'''فرهنگ غدیر''']].		* [[پرونده:1368987.jpg\|22px]] [[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|'''فرهنگ غدیر''']].

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۱۷
خط ۱:		خط ۱:
	{{امامت}}		{{امامت}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این~~ مدخل ~~از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[میزان حق در قرآن]] - [[میزان حق در حدیث]] - [[میزان حق در کلام اسلامی]]~~</div>~~		\| موضوع مرتبط =
	~~<div style~~="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[میزان حق (پرسش)~~]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>~~		\| عنوان مدخل =
			\| مداخل مرتبط = [[میزان حق در قرآن]] - [[میزان حق در حدیث]] - [[میزان حق در کلام اسلامی]]
			\| پرسش مرتبط = میزان حق (پرسش)
			}}

	'''میزان حق''' از ویژگی‌های [[امام علی\|حضرت علی]]{{ع}}، "میزان" بودن اوست و معیار و ملاک بودن وی برای شناخت حقیقت. این جنبه در روایات فراوانی مورد تأکید قرار گرفته است که خلاصۀ آنها چنین است که [[امام علی]]{{ع}} میزان و معیار است در: معرفت مؤمن از منافق، معرفت دوست خدا از دشمن خدا، معرفت آزاردهندگان خدا و رسول، شناخت مطیع از عاصی و دیندار از بی‌دین، شناخت محارب با دین خدا و مسالم، معرفت ولیّ اللّه و عدوّ اللّه، حامیان [[دین]] و باغیان بر ضدّ [[دین]]، معرفت حق و باطل، [[هدایت]] و [[ضلالت]]. وقتی در حدیث است: {{عربی\|عَلِيٌّ مَعَ الْحَقِّ وَ الْحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ }}<ref> احقاق الحق، ج ۵ ص ۶۲۳ و ج ۱۶ ص ۳۸۴</ref> این میزان بودن او در شناخت [[حق]] است و وقتی در حدیث نبوی است که: {{عربی\|يَا عَلِيُّ! لَا يُحِبُّكَ إِلَّا مُؤْمِنٌ، وَ لَا يُبْغِضُكَ إِلَّا مُنَافِق‏}}<ref>تاریخ دمشق، ج ۴۲ ص:۲۷۱.</ref> میزان بودن او را در شناخت مؤمن و منافق بیان می‌کند و از اینگونه روایات بسیار است که نقش محوری و الگویی و میزانی او را می‌رساند و از آن [[عصمت امام]] نیز فهمیده می‌شود<ref>در این زمینه ر.ک: «علیٌّ میزان الحق» محمد گوزل الآمدی، مجمع جهانی اهل بیت، ۱۴۲۴ ق. و «حق با علی است» از مهدی فقیه ایمانی</ref> <ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۵۶۲.</ref>.		'''میزان حق''' از ویژگی‌های [[امام علی\|حضرت علی]]{{ع}}، "میزان" بودن اوست و معیار و ملاک بودن وی برای شناخت حقیقت. این جنبه در روایات فراوانی مورد تأکید قرار گرفته است که خلاصۀ آنها چنین است که [[امام علی]]{{ع}} میزان و معیار است در: معرفت مؤمن از منافق، معرفت دوست خدا از دشمن خدا، معرفت آزاردهندگان خدا و رسول، شناخت مطیع از عاصی و دیندار از بی‌دین، شناخت محارب با دین خدا و مسالم، معرفت ولیّ اللّه و عدوّ اللّه، حامیان [[دین]] و باغیان بر ضدّ [[دین]]، معرفت حق و باطل، [[هدایت]] و [[ضلالت]]. وقتی در حدیث است: {{عربی\|عَلِيٌّ مَعَ الْحَقِّ وَ الْحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ }}<ref> احقاق الحق، ج ۵ ص ۶۲۳ و ج ۱۶ ص ۳۸۴</ref> این میزان بودن او در شناخت [[حق]] است و وقتی در حدیث نبوی است که: {{عربی\|يَا عَلِيُّ! لَا يُحِبُّكَ إِلَّا مُؤْمِنٌ، وَ لَا يُبْغِضُكَ إِلَّا مُنَافِق‏}}<ref>تاریخ دمشق، ج ۴۲ ص:۲۷۱.</ref> میزان بودن او را در شناخت مؤمن و منافق بیان می‌کند و از اینگونه روایات بسیار است که نقش محوری و الگویی و میزانی او را می‌رساند و از آن [[عصمت امام]] نیز فهمیده می‌شود<ref>در این زمینه ر.ک: «علیٌّ میزان الحق» محمد گوزل الآمدی، مجمع جهانی اهل بیت، ۱۴۲۴ ق. و «حق با علی است» از مهدی فقیه ایمانی</ref> <ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۵۶۲.</ref>.