نفی رؤیت خداوند - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani: /* مقدمه */

2025-08-19T04:32:00Z

مقدمه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۰۸:۰۲
خط ۲:		خط ۲:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	از [[صفات سلبی]] [[خداوند]] است؛ بدین معنا که خداوند به [[چشم سر]]، [[دیدنی]] نیست. چیزی را می‌توان دید که [[جسم]] باشد و در مکانی محدود و جهتی خاص قرار گیرد و قابل اشاره [[حسی]] باشد؛ ولی خداوند جسم نیست<ref>شرح التجرید، ۳۲۸.</ref>. [[قرآن کریم]] آشکارا بر نامرئی بودن [[خدا]] پای فشرده است<ref>{{متن قرآن\| لاَّ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ}}؛ سوره انعام، آیه ۱۰۳؛ {{متن قرآن\|وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ}}؛ سوره اعراف، آیه ۱۴۳.</ref>.		از [[صفات سلبی]] [[خداوند]] است؛ بدین معنا که خداوند به [[چشم سر]]، [[دیدنی]] نیست. چیزی را می‌توان دید که جسم باشد و در مکانی محدود و جهتی خاص قرار گیرد و قابل اشاره [[حسی]] باشد؛ ولی خداوند جسم نیست<ref>شرح التجرید، ۳۲۸.</ref>. [[قرآن کریم]] آشکارا بر نامرئی بودن [[خدا]] پای فشرده است<ref>{{متن قرآن\| لاَّ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ}}؛ سوره انعام، آیه ۱۰۳؛ {{متن قرآن\|وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ}}؛ سوره اعراف، آیه ۱۴۳.</ref>.

	رؤیتی که [[اهل عرفان]] و [[کشف و شهود]] از آن سخن می‌گویند، [[رؤیت]] [[قلبی]] است<ref>الالهیات‌، ۲/ ۱۲۵.</ref>. در [[روایات معصومین]]{{ع}} از همین‌گونه رؤیت یاد شده است<ref>نهج‌البلاغه‌، خطبه ۱۷۹؛ التوحید، باب ۸؛ الاصول من الکافی‌، ۱/ ۹۵.</ref>. مجسِمه، از [[فرقه‌های اسلامی]] بر این باورند که خداوند دارای جسم و جهت است و می‌توان او را به رؤیت حسی درآورد.		رؤیتی که [[اهل عرفان]] و [[کشف و شهود]] از آن سخن می‌گویند، [[رؤیت]] [[قلبی]] است<ref>الالهیات‌، ۲/ ۱۲۵.</ref>. در [[روایات معصومین]]{{ع}} از همین‌گونه رؤیت یاد شده است<ref>نهج‌البلاغه‌، خطبه ۱۷۹؛ التوحید، باب ۸؛ الاصول من الکافی‌، ۱/ ۹۵.</ref>. مجسِمه، از [[فرقه‌های اسلامی]] بر این باورند که خداوند دارای جسم و جهت است و می‌توان او را به رؤیت حسی درآورد.

Bahmani در ‏۱۹ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۰۴:۳۱

2025-08-19T04:31:47Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۰۸:۰۱
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{نبوت}}~~		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = صفات الهی \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = \| پرسش مرتبط = }}
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[نفی رؤیت خداوند در قرآن]] - [[نفی رؤیت خداوند در حدیث]] - [[نفی رؤیت خداوند در نهج البلاغه]] - [[نفی رؤیت خداوند در کلام اسلامی]] - [[نفی رؤیت خداوند در عرفان اسلامی]]\| پرسش مرتبط = ~~نفی رؤیت خداوند (پرسش)~~}}

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	* از صفات سلبی [[خداوند]] است؛ بدین معنا که [[~~خداوند~~]] ~~به چشم سر،~~ دیدنی نیست. چیزی را می‌توان دید که جسم باشد و در مکانی محدود و جهتی خاص قرار گیرد و قابل اشاره حسی باشد؛ ولی [[خداوند]] جسم نیست<ref>شرح التجرید، ۳۲۸.</ref>. [[قرآن کریم]] آشکارا بر نامرئی بودن [[خدا]] پای فشرده است<ref>{{متن قرآن\| لاَّ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ}}؛ سوره انعام، آیه ۱۰۳؛ {{متن قرآن\|وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ }}؛ سوره اعراف، آیه ۱۴۳~~.</ref><ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)\|فرهنگ شیعه]]، ص 450~~.</ref>.		از [[صفات سلبی]] [[خداوند]] است؛ بدین معنا که خداوند به [[چشم سر]]، [[دیدنی]] نیست. چیزی را می‌توان دید که [[جسم]] باشد و در مکانی محدود و جهتی خاص قرار گیرد و قابل اشاره [[حسی]] باشد؛ ولی خداوند جسم نیست<ref>شرح التجرید، ۳۲۸.</ref>. [[قرآن کریم]] آشکارا بر نامرئی بودن [[خدا]] پای فشرده است<ref>{{متن قرآن\| لاَّ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ}}؛ سوره انعام، آیه ۱۰۳؛ {{متن قرآن\|وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ}}؛ سوره اعراف، آیه ۱۴۳.</ref>.
	* رؤیتی که اهل عرفان و [[کشف]] و [[شهود]] از آن سخن می‌گویند، رؤیت قلبی است<ref>الالهیات‌، ۲/ ۱۲۵.</ref>. در [[روایات معصومین]] {{ع}} از همین‌گونه رؤیت یاد شده است<ref>نهج‌البلاغه‌، خطبه ۱۷۹؛ التوحید، باب ۸؛ الاصول من الکافی‌، ۱/ ۹۵.</ref>. مجسِمه، از ~~فرقه‌های~~ [[اسلامی]] بر این باورند که [[خداوند]] دارای جسم و جهت است و می‌توان او را به رؤیت حسی درآورد~~<ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)\|فرهنگ شیعه]]، ص 450.</ref>~~.
	* [[اهل حدیث]] و [[اشاعره]] نیز معتقدند که [[مؤمنان]] می‌توانند در [[آخرت]] همان سان که ماه را در [[آسمان]] می‌بینند، [[خداوند]] را ببینند؛ اما [[متکلمان امامیه]] و [[معتزله]] اتفاق دارند که [[خداوند]] را در [[دنیا]] و [[آخرت]] نمی‌توان دید<ref>ارشاد الطالبین إلی نهج المسترشدین‌، ۲۴۹- ۲۴۴؛ کشف المراد، ۳۲۴- ۳۲۲.</ref>. به نظر می‌رسد اینکه برخی [[مسلمانان]] معتقدند [[خداوند]] را می‌توان دید، [[اعتقاد]] خویش را از [[مسیحیان]] و [[یهودیان]] برگرفته‌اند<ref>الالهیات علی هدی الکتاب والسنة والعقل‌، ۲/ ۱۳۸.</ref><ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)\|فرهنگ شیعه]]، ~~ص 451~~.</ref>.		رؤیتی که [[اهل عرفان]] و [[کشف و شهود]] از آن سخن می‌گویند، [[رؤیت]] [[قلبی]] است<ref>الالهیات‌، ۲/ ۱۲۵.</ref>. در [[روایات معصومین]]{{ع}} از همین‌گونه رؤیت یاد شده است<ref>نهج‌البلاغه‌، خطبه ۱۷۹؛ التوحید، باب ۸؛ الاصول من الکافی‌، ۱/ ۹۵.</ref>. مجسِمه، از [[فرقه‌های اسلامی]] بر این باورند که خداوند دارای جسم و جهت است و می‌توان او را به رؤیت حسی درآورد.

			[[اهل حدیث]] و [[اشاعره]] نیز معتقدند که [[مؤمنان]] می‌توانند در [[آخرت]] همان سان که ماه را در [[آسمان]] می‌بینند، خداوند را ببینند؛ اما [[متکلمان امامیه]] و [[معتزله]] اتفاق دارند که خداوند را در [[دنیا]] و آخرت نمی‌توان دید<ref>ارشاد الطالبین إلی نهج المسترشدین‌، ۲۴۹- ۲۴۴؛ کشف المراد، ۳۲۴- ۳۲۲.</ref>. به نظر می‌رسد اینکه برخی [[مسلمانان]] معتقدند خداوند را می‌توان دید، [[اعتقاد]] خویش را از [[مسیحیان]] و [[یهودیان]] برگرفته‌اند<ref>الالهیات علی هدی الکتاب والسنة والعقل‌، ۲/ ۱۳۸.</ref>.<ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)\|فرهنگ شیعه]]، ص۴۵۰ ـ ۴۵۱.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	* [[پرونده:1414.jpg\|22px]] [[فرهنگ شیعه (کتاب)\|'''فرهنگ شیعه''']]		# [[پرونده:1414.jpg\|22px]] [[فرهنگ شیعه (کتاب)\|'''فرهنگ شیعه''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

خط ۱۵:		خط ۱۶:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:~~نفی رؤیت خداوند~~]]		[[رده:صفات خدا]]

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-25T08:33:24Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۰۳
خط ۲:		خط ۲:
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[نفی رؤیت خداوند در قرآن]] - [[نفی رؤیت خداوند در حدیث]] - [[نفی رؤیت خداوند در نهج البلاغه]] - [[نفی رؤیت خداوند در کلام اسلامی]] - [[نفی رؤیت خداوند در عرفان اسلامی]]\| پرسش مرتبط = نفی رؤیت خداوند (پرسش)}}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[نفی رؤیت خداوند در قرآن]] - [[نفی رؤیت خداوند در حدیث]] - [[نفی رؤیت خداوند در نهج البلاغه]] - [[نفی رؤیت خداوند در کلام اسلامی]] - [[نفی رؤیت خداوند در عرفان اسلامی]]\| پرسش مرتبط = نفی رؤیت خداوند (پرسش)}}

	==مقدمه==		== مقدمه ==
	*از صفات سلبی [[خداوند]] است؛ بدین معنا که [[خداوند]] به چشم سر، دیدنی نیست. چیزی را می‌توان دید که جسم باشد و در مکانی محدود و جهتی خاص قرار گیرد و قابل اشاره حسی باشد؛ ولی [[خداوند]] جسم نیست<ref>شرح التجرید، ۳۲۸.</ref>. [[قرآن کریم]] آشکارا بر نامرئی بودن [[خدا]] پای فشرده است<ref>{{متن قرآن\| لاَّ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ}}؛ سوره انعام، آیه ۱۰۳؛ {{متن قرآن\|وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ }}؛ سوره اعراف، آیه ۱۴۳.</ref><ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)\|فرهنگ شیعه]]، ص 450.</ref>.		* از صفات سلبی [[خداوند]] است؛ بدین معنا که [[خداوند]] به چشم سر، دیدنی نیست. چیزی را می‌توان دید که جسم باشد و در مکانی محدود و جهتی خاص قرار گیرد و قابل اشاره حسی باشد؛ ولی [[خداوند]] جسم نیست<ref>شرح التجرید، ۳۲۸.</ref>. [[قرآن کریم]] آشکارا بر نامرئی بودن [[خدا]] پای فشرده است<ref>{{متن قرآن\| لاَّ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ}}؛ سوره انعام، آیه ۱۰۳؛ {{متن قرآن\|وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ }}؛ سوره اعراف، آیه ۱۴۳.</ref><ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)\|فرهنگ شیعه]]، ص 450.</ref>.
	*رؤیتی که اهل عرفان و [[کشف]] و [[شهود]] از آن سخن می‌گویند، رؤیت قلبی است<ref>الالهیات‌، ۲/ ۱۲۵.</ref>. در [[روایات معصومین]] {{ع}} از همین‌گونه رؤیت یاد شده است<ref>نهج‌البلاغه‌، خطبه ۱۷۹؛ التوحید، باب ۸؛ الاصول من الکافی‌، ۱/ ۹۵.</ref>. مجسِمه، از فرقه‌های [[اسلامی]] بر این باورند که [[خداوند]] دارای جسم و جهت است و می‌توان او را به رؤیت حسی درآورد<ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)\|فرهنگ شیعه]]، ص 450.</ref>.		* رؤیتی که اهل عرفان و [[کشف]] و [[شهود]] از آن سخن می‌گویند، رؤیت قلبی است<ref>الالهیات‌، ۲/ ۱۲۵.</ref>. در [[روایات معصومین]] {{ع}} از همین‌گونه رؤیت یاد شده است<ref>نهج‌البلاغه‌، خطبه ۱۷۹؛ التوحید، باب ۸؛ الاصول من الکافی‌، ۱/ ۹۵.</ref>. مجسِمه، از فرقه‌های [[اسلامی]] بر این باورند که [[خداوند]] دارای جسم و جهت است و می‌توان او را به رؤیت حسی درآورد<ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)\|فرهنگ شیعه]]، ص 450.</ref>.
	* [[اهل حدیث]] و [[اشاعره]] نیز معتقدند که [[مؤمنان]] می‌توانند در [[آخرت]] همان سان که ماه را در [[آسمان]] می‌بینند، [[خداوند]] را ببینند؛ اما [[متکلمان امامیه]] و [[معتزله]] اتفاق دارند که [[خداوند]] را در [[دنیا]] و [[آخرت]] نمی‌توان دید<ref>ارشاد الطالبین إلی نهج المسترشدین‌، ۲۴۹- ۲۴۴؛ کشف المراد، ۳۲۴- ۳۲۲.</ref>. به نظر می‌رسد اینکه برخی [[مسلمانان]] معتقدند [[خداوند]] را می‌توان دید، [[اعتقاد]] خویش را از [[مسیحیان]] و [[یهودیان]] برگرفته‌اند<ref>الالهیات علی هدی الکتاب والسنة والعقل‌، ۲/ ۱۳۸.</ref><ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)\|فرهنگ شیعه]]، ص 451.</ref>.		* [[اهل حدیث]] و [[اشاعره]] نیز معتقدند که [[مؤمنان]] می‌توانند در [[آخرت]] همان سان که ماه را در [[آسمان]] می‌بینند، [[خداوند]] را ببینند؛ اما [[متکلمان امامیه]] و [[معتزله]] اتفاق دارند که [[خداوند]] را در [[دنیا]] و [[آخرت]] نمی‌توان دید<ref>ارشاد الطالبین إلی نهج المسترشدین‌، ۲۴۹- ۲۴۴؛ کشف المراد، ۳۲۴- ۳۲۲.</ref>. به نظر می‌رسد اینکه برخی [[مسلمانان]] معتقدند [[خداوند]] را می‌توان دید، [[اعتقاد]] خویش را از [[مسیحیان]] و [[یهودیان]] برگرفته‌اند<ref>الالهیات علی هدی الکتاب والسنة والعقل‌، ۲/ ۱۳۸.</ref><ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)\|فرهنگ شیعه]]، ص 451.</ref>.

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T22:14:18Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۱:۴۴
خط ۵:		خط ۵:
	*از صفات سلبی [[خداوند]] است؛ بدین معنا که [[خداوند]] به چشم سر، دیدنی نیست. چیزی را می‌توان دید که جسم باشد و در مکانی محدود و جهتی خاص قرار گیرد و قابل اشاره حسی باشد؛ ولی [[خداوند]] جسم نیست<ref>شرح التجرید، ۳۲۸.</ref>. [[قرآن کریم]] آشکارا بر نامرئی بودن [[خدا]] پای فشرده است<ref>{{متن قرآن\| لاَّ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ}}؛ سوره انعام، آیه ۱۰۳؛ {{متن قرآن\|وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ }}؛ سوره اعراف، آیه ۱۴۳.</ref><ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)\|فرهنگ شیعه]]، ص 450.</ref>.		*از صفات سلبی [[خداوند]] است؛ بدین معنا که [[خداوند]] به چشم سر، دیدنی نیست. چیزی را می‌توان دید که جسم باشد و در مکانی محدود و جهتی خاص قرار گیرد و قابل اشاره حسی باشد؛ ولی [[خداوند]] جسم نیست<ref>شرح التجرید، ۳۲۸.</ref>. [[قرآن کریم]] آشکارا بر نامرئی بودن [[خدا]] پای فشرده است<ref>{{متن قرآن\| لاَّ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ}}؛ سوره انعام، آیه ۱۰۳؛ {{متن قرآن\|وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ }}؛ سوره اعراف، آیه ۱۴۳.</ref><ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)\|فرهنگ شیعه]]، ص 450.</ref>.
	*رؤیتی که اهل عرفان و [[کشف]] و [[شهود]] از آن سخن می‌گویند، رؤیت قلبی است<ref>الالهیات‌، ۲/ ۱۲۵.</ref>. در [[روایات معصومین]] {{ع}} از همین‌گونه رؤیت یاد شده است<ref>نهج‌البلاغه‌، خطبه ۱۷۹؛ التوحید، باب ۸؛ الاصول من الکافی‌، ۱/ ۹۵.</ref>. مجسِمه، از فرقه‌های [[اسلامی]] بر این باورند که [[خداوند]] دارای جسم و جهت است و می‌توان او را به رؤیت حسی درآورد<ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)\|فرهنگ شیعه]]، ص 450.</ref>.		*رؤیتی که اهل عرفان و [[کشف]] و [[شهود]] از آن سخن می‌گویند، رؤیت قلبی است<ref>الالهیات‌، ۲/ ۱۲۵.</ref>. در [[روایات معصومین]] {{ع}} از همین‌گونه رؤیت یاد شده است<ref>نهج‌البلاغه‌، خطبه ۱۷۹؛ التوحید، باب ۸؛ الاصول من الکافی‌، ۱/ ۹۵.</ref>. مجسِمه، از فرقه‌های [[اسلامی]] بر این باورند که [[خداوند]] دارای جسم و جهت است و می‌توان او را به رؤیت حسی درآورد<ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)\|فرهنگ شیعه]]، ص 450.</ref>.
	*[[اهل حدیث]] و [[اشاعره]] نیز معتقدند که [[مؤمنان]] می‌توانند در [[آخرت]] همان سان که ماه را در [[آسمان]] می‌بینند، [[خداوند]] را ببینند؛ اما [[متکلمان امامیه]] و [[معتزله]] اتفاق دارند که [[خداوند]] را در [[دنیا]] و [[آخرت]] نمی‌توان دید<ref>ارشاد الطالبین إلی نهج المسترشدین‌، ۲۴۹- ۲۴۴؛ کشف المراد، ۳۲۴- ۳۲۲.</ref>. به نظر می‌رسد اینکه برخی [[مسلمانان]] معتقدند [[خداوند]] را می‌توان دید، [[اعتقاد]] خویش را از [[مسیحیان]] و [[یهودیان]] برگرفته‌اند<ref>الالهیات علی هدی الکتاب والسنة والعقل‌، ۲/ ۱۳۸.</ref><ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)\|فرهنگ شیعه]]، ص 451.</ref>.		* [[اهل حدیث]] و [[اشاعره]] نیز معتقدند که [[مؤمنان]] می‌توانند در [[آخرت]] همان سان که ماه را در [[آسمان]] می‌بینند، [[خداوند]] را ببینند؛ اما [[متکلمان امامیه]] و [[معتزله]] اتفاق دارند که [[خداوند]] را در [[دنیا]] و [[آخرت]] نمی‌توان دید<ref>ارشاد الطالبین إلی نهج المسترشدین‌، ۲۴۹- ۲۴۴؛ کشف المراد، ۳۲۴- ۳۲۲.</ref>. به نظر می‌رسد اینکه برخی [[مسلمانان]] معتقدند [[خداوند]] را می‌توان دید، [[اعتقاد]] خویش را از [[مسیحیان]] و [[یهودیان]] برگرفته‌اند<ref>الالهیات علی هدی الکتاب والسنة والعقل‌، ۲/ ۱۳۸.</ref><ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)\|فرهنگ شیعه]]، ص 451.</ref>.

	== منابع ==		== منابع ==
خط ۱۵:		خط ۱۵:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~[[رده:مدخل]]~~
	[[رده:نفی رؤیت خداوند]]		[[رده:نفی رؤیت خداوند]]

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۱

2022-07-10T17:07:14Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۱

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۰:۳۷
خط ۱:		خط ۱:
	{{نبوت}}		{{نبوت}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين~~ مدخل ~~از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[نفی رؤیت خداوند در قرآن]] - [[نفی رؤیت خداوند در حدیث]] - [[نفی رؤیت خداوند در نهج البلاغه]] - [[نفی رؤیت خداوند در کلام اسلامی]] - [[نفی رؤیت خداوند در عرفان اسلامی]]\| پرسش مرتبط = نفی رؤیت خداوند (پرسش)}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[نفی رؤیت خداوند در قرآن]] - [[نفی رؤیت خداوند در حدیث]] - [[نفی رؤیت خداوند در نهج البلاغه]] - [[نفی رؤیت خداوند در کلام اسلامی]] - [[نفی رؤیت خداوند در عرفان اسلامی]]~~</div>~~
	~~<div style~~="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[نفی رؤیت خداوند (پرسش)~~]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>~~

	==مقدمه==		==مقدمه==

Heydari: جایگزینی متن - '== جستارهای وابسته == == پانویس ==' به '== پانویس =='

2022-01-04T16:31:44Z

جایگزینی متن - '== جستارهای وابسته == == پانویس ==' به '== پانویس =='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۰:۰۱
خط ۱۳:		خط ۱۳:
	* [[پرونده:1414.jpg\|22px]] [[فرهنگ شیعه (کتاب)\|'''فرهنگ شیعه''']]		* [[پرونده:1414.jpg\|22px]] [[فرهنگ شیعه (کتاب)\|'''فرهنگ شیعه''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

	~~== جستارهای وابسته ==~~

	== پانویس ==		== پانویس ==

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

2021-12-18T01:13:23Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۴:۴۳
خط ۹:		خط ۹:
	*[[اهل حدیث]] و [[اشاعره]] نیز معتقدند که [[مؤمنان]] می‌توانند در [[آخرت]] همان سان که ماه را در [[آسمان]] می‌بینند، [[خداوند]] را ببینند؛ اما [[متکلمان امامیه]] و [[معتزله]] اتفاق دارند که [[خداوند]] را در [[دنیا]] و [[آخرت]] نمی‌توان دید<ref>ارشاد الطالبین إلی نهج المسترشدین‌، ۲۴۹- ۲۴۴؛ کشف المراد، ۳۲۴- ۳۲۲.</ref>. به نظر می‌رسد اینکه برخی [[مسلمانان]] معتقدند [[خداوند]] را می‌توان دید، [[اعتقاد]] خویش را از [[مسیحیان]] و [[یهودیان]] برگرفته‌اند<ref>الالهیات علی هدی الکتاب والسنة والعقل‌، ۲/ ۱۳۸.</ref><ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)\|فرهنگ شیعه]]، ص 451.</ref>.		*[[اهل حدیث]] و [[اشاعره]] نیز معتقدند که [[مؤمنان]] می‌توانند در [[آخرت]] همان سان که ماه را در [[آسمان]] می‌بینند، [[خداوند]] را ببینند؛ اما [[متکلمان امامیه]] و [[معتزله]] اتفاق دارند که [[خداوند]] را در [[دنیا]] و [[آخرت]] نمی‌توان دید<ref>ارشاد الطالبین إلی نهج المسترشدین‌، ۲۴۹- ۲۴۴؛ کشف المراد، ۳۲۴- ۳۲۲.</ref>. به نظر می‌رسد اینکه برخی [[مسلمانان]] معتقدند [[خداوند]] را می‌توان دید، [[اعتقاد]] خویش را از [[مسیحیان]] و [[یهودیان]] برگرفته‌اند<ref>الالهیات علی هدی الکتاب والسنة والعقل‌، ۲/ ۱۳۸.</ref><ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)\|فرهنگ شیعه]]، ص 451.</ref>.

	==منابع==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	* [[پرونده:1414.jpg\|22px]] [[فرهنگ شیعه (کتاب)\|'''فرهنگ شیعه''']]		* [[پرونده:1414.jpg\|22px]] [[فرهنگ شیعه (کتاب)\|'''فرهنگ شیعه''']]

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==جستارهای وابسته== +== جستارهای وابسته ==)

2021-12-17T17:07:23Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==جستارهای وابسته== +== جستارهای وابسته ==)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۳۷
خط ۱۴:		خط ۱۴:
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

	==جستارهای وابسته==		== جستارهای وابسته ==

	== پانویس ==		== پانویس ==

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== * +==منابع== {{منابع}} * )

2021-12-16T18:20:24Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== * +==منابع== {{منابع}} * )

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۱:۵۰
خط ۱۰:		خط ۱۰:

	==منابع==		==منابع==
			{{منابع}}
	* [[پرونده:1414.jpg\|22px]] [[فرهنگ شیعه (کتاب)\|'''فرهنگ شیعه''']]		* [[پرونده:1414.jpg\|22px]] [[فرهنگ شیعه (کتاب)\|'''فرهنگ شیعه''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-\n{{نبوت}} +{{نبوت}})

2021-12-16T18:04:20Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-\n{{نبوت}} +{{نبوت}})

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۱:۳۴
خط ۱:		خط ۱:

	{{نبوت}}		{{نبوت}}
	<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>		<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۰۳
خط ۲:		خط ۲:
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[نفی رؤیت خداوند در قرآن]] - [[نفی رؤیت خداوند در حدیث]] - [[نفی رؤیت خداوند در نهج البلاغه]] - [[نفی رؤیت خداوند در کلام اسلامی]] - [[نفی رؤیت خداوند در عرفان اسلامی]]\| پرسش مرتبط = نفی رؤیت خداوند (پرسش)}}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[نفی رؤیت خداوند در قرآن]] - [[نفی رؤیت خداوند در حدیث]] - [[نفی رؤیت خداوند در نهج البلاغه]] - [[نفی رؤیت خداوند در کلام اسلامی]] - [[نفی رؤیت خداوند در عرفان اسلامی]]\| پرسش مرتبط = نفی رؤیت خداوند (پرسش)}}

	==مقدمه==		== مقدمه ==
	*از صفات سلبی [[خداوند]] است؛ بدین معنا که [[خداوند]] به چشم سر، دیدنی نیست. چیزی را می‌توان دید که جسم باشد و در مکانی محدود و جهتی خاص قرار گیرد و قابل اشاره حسی باشد؛ ولی [[خداوند]] جسم نیست<ref>شرح التجرید، ۳۲۸.</ref>. [[قرآن کریم]] آشکارا بر نامرئی بودن [[خدا]] پای فشرده است<ref>{{متن قرآن\| لاَّ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ}}؛ سوره انعام، آیه ۱۰۳؛ {{متن قرآن\|وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ }}؛ سوره اعراف، آیه ۱۴۳.</ref><ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)\|فرهنگ شیعه]]، ص 450.</ref>.		* از صفات سلبی [[خداوند]] است؛ بدین معنا که [[خداوند]] به چشم سر، دیدنی نیست. چیزی را می‌توان دید که جسم باشد و در مکانی محدود و جهتی خاص قرار گیرد و قابل اشاره حسی باشد؛ ولی [[خداوند]] جسم نیست<ref>شرح التجرید، ۳۲۸.</ref>. [[قرآن کریم]] آشکارا بر نامرئی بودن [[خدا]] پای فشرده است<ref>{{متن قرآن\| لاَّ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ}}؛ سوره انعام، آیه ۱۰۳؛ {{متن قرآن\|وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ }}؛ سوره اعراف، آیه ۱۴۳.</ref><ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)\|فرهنگ شیعه]]، ص 450.</ref>.
	*رؤیتی که اهل عرفان و [[کشف]] و [[شهود]] از آن سخن می‌گویند، رؤیت قلبی است<ref>الالهیات‌، ۲/ ۱۲۵.</ref>. در [[روایات معصومین]] {{ع}} از همین‌گونه رؤیت یاد شده است<ref>نهج‌البلاغه‌، خطبه ۱۷۹؛ التوحید، باب ۸؛ الاصول من الکافی‌، ۱/ ۹۵.</ref>. مجسِمه، از فرقه‌های [[اسلامی]] بر این باورند که [[خداوند]] دارای جسم و جهت است و می‌توان او را به رؤیت حسی درآورد<ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)\|فرهنگ شیعه]]، ص 450.</ref>.		* رؤیتی که اهل عرفان و [[کشف]] و [[شهود]] از آن سخن می‌گویند، رؤیت قلبی است<ref>الالهیات‌، ۲/ ۱۲۵.</ref>. در [[روایات معصومین]] {{ع}} از همین‌گونه رؤیت یاد شده است<ref>نهج‌البلاغه‌، خطبه ۱۷۹؛ التوحید، باب ۸؛ الاصول من الکافی‌، ۱/ ۹۵.</ref>. مجسِمه، از فرقه‌های [[اسلامی]] بر این باورند که [[خداوند]] دارای جسم و جهت است و می‌توان او را به رؤیت حسی درآورد<ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)\|فرهنگ شیعه]]، ص 450.</ref>.
	* [[اهل حدیث]] و [[اشاعره]] نیز معتقدند که [[مؤمنان]] می‌توانند در [[آخرت]] همان سان که ماه را در [[آسمان]] می‌بینند، [[خداوند]] را ببینند؛ اما [[متکلمان امامیه]] و [[معتزله]] اتفاق دارند که [[خداوند]] را در [[دنیا]] و [[آخرت]] نمی‌توان دید<ref>ارشاد الطالبین إلی نهج المسترشدین‌، ۲۴۹- ۲۴۴؛ کشف المراد، ۳۲۴- ۳۲۲.</ref>. به نظر می‌رسد اینکه برخی [[مسلمانان]] معتقدند [[خداوند]] را می‌توان دید، [[اعتقاد]] خویش را از [[مسیحیان]] و [[یهودیان]] برگرفته‌اند<ref>الالهیات علی هدی الکتاب والسنة والعقل‌، ۲/ ۱۳۸.</ref><ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)\|فرهنگ شیعه]]، ص 451.</ref>.		* [[اهل حدیث]] و [[اشاعره]] نیز معتقدند که [[مؤمنان]] می‌توانند در [[آخرت]] همان سان که ماه را در [[آسمان]] می‌بینند، [[خداوند]] را ببینند؛ اما [[متکلمان امامیه]] و [[معتزله]] اتفاق دارند که [[خداوند]] را در [[دنیا]] و [[آخرت]] نمی‌توان دید<ref>ارشاد الطالبین إلی نهج المسترشدین‌، ۲۴۹- ۲۴۴؛ کشف المراد، ۳۲۴- ۳۲۲.</ref>. به نظر می‌رسد اینکه برخی [[مسلمانان]] معتقدند [[خداوند]] را می‌توان دید، [[اعتقاد]] خویش را از [[مسیحیان]] و [[یهودیان]] برگرفته‌اند<ref>الالهیات علی هدی الکتاب والسنة والعقل‌، ۲/ ۱۳۸.</ref><ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)\|فرهنگ شیعه]]، ص 451.</ref>.