نفی قمار در معارف و سیره نبوی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani: /* مقدمه */

2023-06-28T03:13:35Z

مقدمه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۰۶:۴۳
خط ۳۶:		خط ۳۶:
	با نگاهی به [[مفاسد اجتماعی]] عصر بعثت به این [[حقیقت]] دست پیدا می‌کنیم که [[مفاسد]] فراوانی از [[قمار]] [[تولید]] می‌شد که [[جامعه]] آن [[روز]] را [[عذاب]] می‌داد، مفاسدی از قبیل: تیرگی روابط اجتماعی، از دست رفتن سرمایه‌های مادی افراد، از هم گسیختن [[زندگی]] [[خانوادگی]]، به وجود آمدن زمینه [[جنایت]]، دزدی، [[خیانت]] به [[اموال]] و نوامیس [[مردم]]، ایجاد بیماری‌های عصبی و جسمی و... ؛ لذا قمار، [[خرید و فروش]] آلات قمار و [[قماربازی]] با هر گونه وسیله، مورد [[تحریم]] قرار گرفت و آگاهی‌های لازم در مورد مفاسد قمار به جامعه داده شد که مردم روابط اجتماعی خود را با این گونه افراد به صورتی تنظیم کنند که آنان به نوعی مورد تحریم [[اجتماعی]] قرار گیرند.		با نگاهی به [[مفاسد اجتماعی]] عصر بعثت به این [[حقیقت]] دست پیدا می‌کنیم که [[مفاسد]] فراوانی از [[قمار]] [[تولید]] می‌شد که [[جامعه]] آن [[روز]] را [[عذاب]] می‌داد، مفاسدی از قبیل: تیرگی روابط اجتماعی، از دست رفتن سرمایه‌های مادی افراد، از هم گسیختن [[زندگی]] [[خانوادگی]]، به وجود آمدن زمینه [[جنایت]]، دزدی، [[خیانت]] به [[اموال]] و نوامیس [[مردم]]، ایجاد بیماری‌های عصبی و جسمی و... ؛ لذا قمار، [[خرید و فروش]] آلات قمار و [[قماربازی]] با هر گونه وسیله، مورد [[تحریم]] قرار گرفت و آگاهی‌های لازم در مورد مفاسد قمار به جامعه داده شد که مردم روابط اجتماعی خود را با این گونه افراد به صورتی تنظیم کنند که آنان به نوعی مورد تحریم [[اجتماعی]] قرار گیرند.

	در حقیقت، [[رسول خدا]] {{صل}} با ایجاد انگیزه‌های درونی و زمینه‌های اجتماعی به [[مبارزه]] با این [[فساد اجتماعی]] پرداخت و موفق گردید آن را از [[جامعه اسلامی]] آن روز محو نماید و مردم را از ضررهای مادی و [[معنوی]] آن [[نجات]] دهد»<ref>[[سید صفیه میرحسینی\|میرحسینی]] و [[ابراهیم فلاح\|فلاح]]، [[شیوه‌های مبارزه پیامبر با فرهنگ جاهلی (کتاب)\|شیوه‌های مبارزه پیامبر با فرهنگ جاهلی]]، ص ۲۰۲.</ref>.		در حقیقت، [[رسول خدا]] {{صل}} با ایجاد انگیزه‌های درونی و زمینه‌های اجتماعی به [[مبارزه]] با این فساد اجتماعی پرداخت و موفق گردید آن را از [[جامعه اسلامی]] آن روز محو نماید و مردم را از ضررهای مادی و معنوی آن [[نجات]] دهد»<ref>[[سید صفیه میرحسینی\|میرحسینی]] و [[ابراهیم فلاح\|فلاح]]، [[شیوه‌های مبارزه پیامبر با فرهنگ جاهلی (کتاب)\|شیوه‌های مبارزه پیامبر با فرهنگ جاهلی]]، ص ۲۰۲.</ref>.

	== منابع ==		== منابع ==

Bahmani: /* مقدمه */

2023-06-28T03:13:08Z

مقدمه

Bahmani در ‏۲۸ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۰۳:۱۲

2023-06-28T03:12:17Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۰۶:۴۲
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{نبوت}}~~
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = قمار		\| موضوع مرتبط = قمار
	\| عنوان مدخل = [[قمار]]		\| عنوان مدخل = قمار
	\| مداخل مرتبط = [[قمار در قرآن~~]] - [[قمار در حدیث]] - [[قمار در کلام اسلامی~~]] - [[قمار در جامعه‌شناسی اسلامی]] - [[نفی قمار در معارف و سیره نبوی]]		\| مداخل مرتبط = [[قمار در قرآن]] - [[قمار در جامعه‌شناسی اسلامی]] - [[نفی قمار در معارف و سیره نبوی]]
	\| پرسش مرتبط =		\| پرسش مرتبط =
	}}		}}
خط ۳۷:		خط ۳۶:
	با نگاهی به [[مفاسد اجتماعی]] [[عصر بعثت]] به این [[حقیقت]] دست پیدا می‌کنیم که [[مفاسد]] فراوانی از [[قمار]] [[تولید]] می‌شد که [[جامعه]] آن [[روز]] را [[عذاب]] می‌داد، مفاسدی از قبیل: تیرگی [[روابط اجتماعی]]، از دست رفتن سرمایه‌های مادی افراد، از هم گسیختن [[زندگی]] [[خانوادگی]]، به وجود آمدن زمینه [[جنایت]]، دزدی، [[خیانت]] به [[اموال]] و نوامیس [[مردم]]، ایجاد بیماری‌های عصبی و جسمی و... ؛ لذا قمار، [[خرید و فروش]] آلات قمار و [[قماربازی]] با هر گونه وسیله، مورد [[تحریم]] قرار گرفت و آگاهی‌های لازم در مورد مفاسد قمار به جامعه داده شد که مردم روابط اجتماعی خود را با این گونه افراد به صورتی تنظیم کنند که آنان به نوعی مورد تحریم [[اجتماعی]] قرار گیرند.		با نگاهی به [[مفاسد اجتماعی]] [[عصر بعثت]] به این [[حقیقت]] دست پیدا می‌کنیم که [[مفاسد]] فراوانی از [[قمار]] [[تولید]] می‌شد که [[جامعه]] آن [[روز]] را [[عذاب]] می‌داد، مفاسدی از قبیل: تیرگی [[روابط اجتماعی]]، از دست رفتن سرمایه‌های مادی افراد، از هم گسیختن [[زندگی]] [[خانوادگی]]، به وجود آمدن زمینه [[جنایت]]، دزدی، [[خیانت]] به [[اموال]] و نوامیس [[مردم]]، ایجاد بیماری‌های عصبی و جسمی و... ؛ لذا قمار، [[خرید و فروش]] آلات قمار و [[قماربازی]] با هر گونه وسیله، مورد [[تحریم]] قرار گرفت و آگاهی‌های لازم در مورد مفاسد قمار به جامعه داده شد که مردم روابط اجتماعی خود را با این گونه افراد به صورتی تنظیم کنند که آنان به نوعی مورد تحریم [[اجتماعی]] قرار گیرند.

	در حقیقت، [[رسول خدا]] {{صل}} با ایجاد انگیزه‌های درونی و زمینه‌های اجتماعی به [[مبارزه]] با این [[فساد اجتماعی]] پرداخت و موفق گردید آن را از [[جامعه اسلامی]] آن روز محو نماید و مردم را از ضررهای مادی و [[معنوی]] آن [[نجات]] دهد»<ref>[[سید صفیه میرحسینی\|میرحسینی]] و [[ابراهیم فلاح\|فلاح]]، [[شیوه‌های مبارزه پیامبر با فرهنگ جاهلی (کتاب)\|شیوه‌های مبارزه پیامبر با فرهنگ جاهلی]]، ص ۲۰۲.</ref>		در حقیقت، [[رسول خدا]] {{صل}} با ایجاد انگیزه‌های درونی و زمینه‌های اجتماعی به [[مبارزه]] با این [[فساد اجتماعی]] پرداخت و موفق گردید آن را از [[جامعه اسلامی]] آن روز محو نماید و مردم را از ضررهای مادی و [[معنوی]] آن [[نجات]] دهد»<ref>[[سید صفیه میرحسینی\|میرحسینی]] و [[ابراهیم فلاح\|فلاح]]، [[شیوه‌های مبارزه پیامبر با فرهنگ جاهلی (کتاب)\|شیوه‌های مبارزه پیامبر با فرهنگ جاهلی]]، ص ۲۰۲.</ref>.

	== منابع ==		== منابع ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-25T08:33:48Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T22:15:04Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۱:۴۵
خط ۲۶:		خط ۲۶:
	در [[تفسیر نمونه]] در مورد [[آیات]] ۹۰ و ۹۱ [[سوره مائده]] آمده است:		در [[تفسیر نمونه]] در مورد [[آیات]] ۹۰ و ۹۱ [[سوره مائده]] آمده است:
	در این آیات با تعبیرات گوناگون ممنوعیت از قمار مورد [[تأیید]] قرار گرفته است:		در این آیات با تعبیرات گوناگون ممنوعیت از قمار مورد [[تأیید]] قرار گرفته است:
	#[[آیه]] ۹۰ سوره مائده با خطاب: {{متن قرآن\|يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا}} شروع شده، اشاره به اینکه [[مخالفت]] با این [[حکم]] با [[روح ایمان]] سازگار نیست؛		# [[آیه]] ۹۰ سوره مائده با خطاب: {{متن قرآن\|يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا}} شروع شده، اشاره به اینکه [[مخالفت]] با این [[حکم]] با [[روح ایمان]] سازگار نیست؛
	#بعد از آن، کلمه «انّما» برای [[حصر]] و تأکید به کار رفته است؛		#بعد از آن، کلمه «انّما» برای [[حصر]] و تأکید به کار رفته است؛
	#قمار هم‌ردیف انصاب آمده تا نشان دهد خطر آن، هم ردیف [[بت‌پرستی]] است؛		#قمار هم‌ردیف انصاب آمده تا نشان دهد خطر آن، هم ردیف [[بت‌پرستی]] است؛
خط ۳۸:		خط ۳۸:

	در حقیقت، [[رسول خدا]]{{صل}} با ایجاد انگیزه‌های درونی و زمینه‌های اجتماعی به [[مبارزه]] با این [[فساد اجتماعی]] پرداخت و موفق گردید آن را از [[جامعه اسلامی]] آن روز محو نماید و مردم را از ضررهای مادی و [[معنوی]] آن [[نجات]] دهد»<ref>[[سید صفیه میرحسینی\|میرحسینی]] و [[ابراهیم فلاح\|فلاح]]، [[شیوه‌های مبارزه پیامبر با فرهنگ جاهلی (کتاب)\|شیوه‌های مبارزه پیامبر با فرهنگ جاهلی]]، ص ۲۰۲.</ref>		در حقیقت، [[رسول خدا]]{{صل}} با ایجاد انگیزه‌های درونی و زمینه‌های اجتماعی به [[مبارزه]] با این [[فساد اجتماعی]] پرداخت و موفق گردید آن را از [[جامعه اسلامی]] آن روز محو نماید و مردم را از ضررهای مادی و [[معنوی]] آن [[نجات]] دهد»<ref>[[سید صفیه میرحسینی\|میرحسینی]] و [[ابراهیم فلاح\|فلاح]]، [[شیوه‌های مبارزه پیامبر با فرهنگ جاهلی (کتاب)\|شیوه‌های مبارزه پیامبر با فرهنگ جاهلی]]، ص ۲۰۲.</ref>

	~~== جستارهای وابسته ==~~

	== منابع ==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	#[[پرونده:13681350.jpg\|22px]] [[سید صفیه میرحسینی\|میرحسینی]] و [[ابراهیم فلاح\|فلاح]]، [[شیوه‌های مبارزه پیامبر با فرهنگ جاهلی (کتاب)\|'''شیوه‌های مبارزه پیامبر با فرهنگ جاهلی''']]		# [[پرونده:13681350.jpg\|22px]] [[سید صفیه میرحسینی\|میرحسینی]] و [[ابراهیم فلاح\|فلاح]]، [[شیوه‌های مبارزه پیامبر با فرهنگ جاهلی (کتاب)\|'''شیوه‌های مبارزه پیامبر با فرهنگ جاهلی''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

خط ۵۰:		خط ۴۸:

	[[رده:قمار]]		[[رده:قمار]]
	~~[[رده:مدخل]]~~

Heydari: جایگزینی متن - '\(.)\[\[(.)\]\](.)\"\'\'\'(.)\'\'\'\"(.)\<\/div\>\n\(.)\<\/div\>\n\n' به '{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = $2 | عنوان مدخل = $4 | مداخل مرتبط = $6 | پرسش مرتبط = }} '

2022-06-01T07:17:10Z

جایگزینی متن - '\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb$252\,\s252\,\s233$\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\[\[(.*)\]\](.*)\"\'\'\'(.*)\'\'\'\"(.*)\<\/div\>\n\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb$255\,\s245\,\s227$\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\<\/div\>\n\n' به '{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = $2 | عنوان مدخل = $4 | مداخل مرتبط = $6 | پرسش مرتبط = }} '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۴۷
خط ۱:		خط ۱:
	{{نبوت}}		{{نبوت}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين~~ مدخل ~~از زیرشاخه‌های بحث '''~~[[قمار]]~~''' است. "'''[[قمار]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[قمار در قرآن]] - [[قمار در حدیث]] - [[قمار در کلام اسلامی]] - [[قمار در جامعه‌شناسی اسلامی]] - [[نفی قمار در معارف و سیره نبوی]]~~</div>~~		\| موضوع مرتبط = قمار
			\| عنوان مدخل = [[قمار]]
			\| مداخل مرتبط = [[قمار در قرآن]] - [[قمار در حدیث]] - [[قمار در کلام اسلامی]] - [[قمار در جامعه‌شناسی اسلامی]] - [[نفی قمار در معارف و سیره نبوی]]
			\| پرسش مرتبط =
			}}

	==مقدمه==		==مقدمه==

Jaafari: صفحه‌ای تازه حاوی «{{نبوت}}
اين مدخل ا...» ایجاد کرد

2022-02-08T06:55:16Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{نبوت}} <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل ا...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{نبوت}}
<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[قمار]]''' است. "'''[[قمار]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[قمار در قرآن]] - [[قمار در حدیث]] - [[قمار در کلام اسلامی]] - [[قمار در جامعه‌شناسی اسلامی]] - [[نفی قمار در معارف و سیره نبوی]]</div>

==مقدمه==
[[قرآن کریم]] می‌فرماید: {{متن قرآن|يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ}}<ref>«از تو درباره شراب و قمار می‌پرسند، بگو در این دو، گناهی بزرگ و سودهایی برای مردم (نهفته) است. امّا گناه آنها از سود آنها بزرگ‌تر است و از تو می‌پرسند چه چیزی را ببخشند؟ بگو افزون بر نیاز (سالانه) را؛ این‌گونه خداوند برای شما آیات (خود) را روشن می‌گوید باشد که شما بیندیشید» سوره بقره، آیه ۲۱۹.</ref>.

{{متن قرآن|يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}}<ref>«ای مؤمنان! جز این نیست که شراب و قمار و انصاب و ازلام، پلیدی (و) کار شیطان است پس، از آنها دوری گزینید باشد که رستگار گردید» سوره مائده، آیه ۹۰.</ref>.

{{متن قرآن|إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ}}<ref>«شیطان، تنها بر آن است تا با شراب و قمار میان شما دشمنی و کینه افکند و از یاد خداوند و از نماز بازتان دارد؛ اکنون آیا دست می‌کشید؟» سوره مائده، آیه ۹۱.</ref>.

در بعضی از [[آیات]] پیرامون [[حرمت]] خمر و ضررهای آن در [[قرآن مجید]]، مسئله قمار و حرمت آن مطرح شده است که این موضوع بیانگر این است که [[مفسده]] قمار مانند مفسده [[خمر]]، از جمله مفاسدی است که باید با آن برخورد اصولی و [[قاطع]] شود.

قرآن مجید ضررهای قمار را برای [[جامعه بشری]] با عنوان ([[اثم]] کبیر، [[گناه بزرگ]]) توصیف نموده است و در [[آیه]] ۹۰ [[سوره مائده]]، این مفسده را عامل [[سوء]] استفاده [[شیطان]] در جهت ایجاد [[حس]] [[بدبینی]] و [[کینه‌توزی]] در [[جامعه]] معرفی می‌کند که این حالت در [[روابط اجتماعی]] زمینه بروز [[مفاسد]] دیگری خواهد شد و [[لذّت]] [[زندگی]] را از [[انسان‌ها]] سلب می‌کند و در [[حقیقت]] [[امنیت اجتماعی]] [[مردم]] را مورد [[تهدید]] قرار می‌دهد.

نکته قابل توجه این که [[خداوند]] تمام اقسام قمار را [[تحریم]] نموده است، در واقع هر عملی که مصداق قمار باشد ضررهای مطرح شده را دارد و [[حرام]] است.
[[روایت]] شده است:
چون [[آیه تحریم]] شراب و قمار نازل شد عده‌ای عرض کردند: یا [[رسول الله]]{{صل}}! میسر چیست؟ فرمود: هر آلتی که با آن قمار [[بازی]] نمایند میسر و حرام است، حتی کعب<ref>استخوان زانوی حیوان که با آن قماربازی می‌کنند. (دهخدا، لغت‌نامه، ج۱۲، ص۱۰۷).</ref> و گردو که قمار با آن‎ها هم میسر و هم حرام است<ref>فروع کافی، ج۵، ص۱۲۳، ح۲.</ref>.

در این روایت [[پیامبر]]{{صل}} عظیم‌الشأن [[اسلام]]، قمار را حرام اعلام می‌کند، به هر وسیله‌ای که قمار با آن انجام گیرد، چه وسایلی که مخصوص قمار ساخته شده‌اند و چه وسایلی که مخصوص قمار ساخته نشده باشند.

در [[تفسیر نمونه]] در مورد [[آیات]] ۹۰ و ۹۱ [[سوره مائده]] آمده است:
در این آیات با تعبیرات گوناگون ممنوعیت از قمار مورد [[تأیید]] قرار گرفته است:
#[[آیه]] ۹۰ سوره مائده با خطاب: {{متن قرآن|يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا}} شروع شده، اشاره به اینکه [[مخالفت]] با این [[حکم]] با [[روح ایمان]] سازگار نیست؛
#بعد از آن، کلمه «انّما» برای [[حصر]] و تأکید به کار رفته است؛
#قمار هم‌ردیف انصاب آمده تا نشان دهد خطر آن، هم ردیف [[بت‌پرستی]] است؛
#قمار به عنوان [[رجس]] و [[پلیدی]] بیان شده است؛
#از قمار به عنوان کارهای [[شیطان]] محسوب شده است؛
#با آوردن {{متن قرآن|فَاجْتَنِبُوهُ}} و [[فرمان]] [[قاطع]] برای اجتناب صادر شده که از [[نهی]] نیز محکم‌تر است؛ زیرا نهی می‌گوید: قمار نکنید یا شراب ننوشید، ولی این اجتنابی که آمده، می‌گوید که نزدیک آن نشوید و از آن دوری کنید؛
#در پایان آیه ۹۱ می‌فرماید: این دستور برای آن است که [[رستگار]] شوید؛ یعنی بدون آن [[رستگاری]] ممکن نیست؛
#در آیه ۹۱ به برخی زیان‌های آشکار شراب و قمار پرداخته، این [[اعمال]] را از جانب شیطان دانسته که می‌خواهد [[جنگ]] بین [[مردم]] بیندازد و از [[نماز]] و [[یاد خدا]] باز دارد<ref>تفسیر نمونه، ج۵، ص۷۱-۷۳.</ref>.

با نگاهی به [[مفاسد اجتماعی]] [[عصر بعثت]] به این [[حقیقت]] دست پیدا می‌کنیم که [[مفاسد]] فراوانی از [[قمار]] [[تولید]] می‌شد که [[جامعه]] آن [[روز]] را [[عذاب]] می‌داد، مفاسدی از قبیل: تیرگی [[روابط اجتماعی]]، از دست رفتن سرمایه‌های مادی افراد، از هم گسیختن [[زندگی]] [[خانوادگی]]، به وجود آمدن زمینه [[جنایت]]، دزدی، [[خیانت]] به [[اموال]] و نوامیس [[مردم]]، ایجاد بیماری‌های عصبی و جسمی و...؛ لذا قمار، [[خرید و فروش]] آلات قمار و [[قماربازی]] با هر گونه وسیله، مورد [[تحریم]] قرار گرفت و آگاهی‌های لازم در مورد مفاسد قمار به جامعه داده شد که مردم روابط اجتماعی خود را با این گونه افراد به صورتی تنظیم کنند که آنان به نوعی مورد تحریم [[اجتماعی]] قرار گیرند.

در حقیقت، [[رسول خدا]]{{صل}} با ایجاد انگیزه‌های درونی و زمینه‌های اجتماعی به [[مبارزه]] با این [[فساد اجتماعی]] پرداخت و موفق گردید آن را از [[جامعه اسلامی]] آن روز محو نماید و مردم را از ضررهای مادی و [[معنوی]] آن [[نجات]] دهد»<ref>[[سید صفیه میرحسینی|میرحسینی]] و [[ابراهیم فلاح|فلاح]]، [[شیوه‌های مبارزه پیامبر با فرهنگ جاهلی (کتاب)|شیوه‌های مبارزه پیامبر با فرهنگ جاهلی]]، ص ۲۰۲.</ref>

== جستارهای وابسته ==

== منابع ==
{{منابع}}
#[[پرونده:13681350.jpg|22px]] [[سید صفیه میرحسینی|میرحسینی]] و [[ابراهیم فلاح|فلاح]]، [[شیوه‌های مبارزه پیامبر با فرهنگ جاهلی (کتاب)|'''شیوه‌های مبارزه پیامبر با فرهنگ جاهلی''']]
{{پایان منابع}}

== پانویس ==
{{پانویس}}

[[رده:قمار]]
[[رده:مدخل]]

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۰۶:۴۳
خط ۱۵:		خط ۱۵:
	در بعضی از [[آیات]] پیرامون [[حرمت]] خمر و ضررهای آن در [[قرآن مجید]]، مسئله قمار و حرمت آن مطرح شده است که این موضوع بیانگر این است که [[مفسده]] قمار مانند مفسده [[خمر]]، از جمله مفاسدی است که باید با آن برخورد اصولی و [[قاطع]] شود.		در بعضی از [[آیات]] پیرامون [[حرمت]] خمر و ضررهای آن در [[قرآن مجید]]، مسئله قمار و حرمت آن مطرح شده است که این موضوع بیانگر این است که [[مفسده]] قمار مانند مفسده [[خمر]]، از جمله مفاسدی است که باید با آن برخورد اصولی و [[قاطع]] شود.

	قرآن مجید ضررهای قمار را برای [[جامعه بشری]] با عنوان ([[اثم]] کبیر، [[گناه بزرگ]]) توصیف نموده است و در [[آیه]] ۹۰ [[سوره مائده]]، این مفسده را عامل [[سوء]] استفاده [[شیطان]] در جهت ایجاد [[حس]] [[بدبینی]] و [[کینه‌توزی]] در [[جامعه]] معرفی می‌کند که این حالت در [[روابط اجتماعی]] زمینه بروز [[مفاسد]] دیگری خواهد شد و [[لذّت]] [[زندگی]] را از [[انسان‌ها]] سلب می‌کند و در [[حقیقت]] [[امنیت اجتماعی]] [[مردم]] را مورد [[تهدید]] قرار می‌دهد.		قرآن مجید ضررهای قمار را برای [[جامعه بشری]] با عنوان ([[اثم]] کبیر، [[گناه بزرگ]]) توصیف نموده است و در [[آیه]] ۹۰ [[سوره مائده]]، این مفسده را عامل [[سوء]] استفاده [[شیطان]] در جهت ایجاد [[حس]] [[بدبینی]] و [[کینه‌توزی]] در [[جامعه]] معرفی می‌کند که این حالت در روابط اجتماعی زمینه بروز [[مفاسد]] دیگری خواهد شد و [[لذّت]] [[زندگی]] را از [[انسان‌ها]] سلب می‌کند و در [[حقیقت]] [[امنیت اجتماعی]] [[مردم]] را مورد [[تهدید]] قرار می‌دهد.

	نکته قابل توجه این که [[خداوند]] تمام اقسام قمار را [[تحریم]] نموده است، در واقع هر عملی که مصداق قمار باشد ضررهای مطرح شده را دارد و [[حرام]] است.		نکته قابل توجه این که [[خداوند]] تمام اقسام قمار را [[تحریم]] نموده است، در واقع هر عملی که مصداق قمار باشد ضررهای مطرح شده را دارد و [[حرام]] است.
خط ۲۵:		خط ۲۵:
	در [[تفسیر نمونه]] در مورد [[آیات]] ۹۰ و ۹۱ [[سوره مائده]] آمده است:		در [[تفسیر نمونه]] در مورد [[آیات]] ۹۰ و ۹۱ [[سوره مائده]] آمده است:
	در این آیات با تعبیرات گوناگون ممنوعیت از قمار مورد [[تأیید]] قرار گرفته است:		در این آیات با تعبیرات گوناگون ممنوعیت از قمار مورد [[تأیید]] قرار گرفته است:
	# [[آیه]] ۹۰ سوره مائده با خطاب: {{متن قرآن\|يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا}} شروع شده، اشاره به اینکه [[مخالفت]] با این [[حکم]] با [[روح ایمان]] سازگار نیست؛		# [[آیه]] ۹۰ سوره مائده با خطاب: {{متن قرآن\|يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا}} شروع شده، اشاره به اینکه [[مخالفت]] با این [[حکم]] با روح ایمان سازگار نیست؛
	# بعد از آن، کلمه «انّما» برای [[حصر]] و تأکید به کار رفته است؛		# بعد از آن، کلمه «انّما» برای [[حصر]] و تأکید به کار رفته است؛
	# قمار هم‌ردیف انصاب آمده تا نشان دهد خطر آن، هم ردیف [[بت‌پرستی]] است؛		# قمار هم‌ردیف انصاب آمده تا نشان دهد خطر آن، هم ردیف [[بت‌پرستی]] است؛
خط ۳۴:		خط ۳۴:
	# در آیه ۹۱ به برخی زیان‌های آشکار شراب و قمار پرداخته، این [[اعمال]] را از جانب شیطان دانسته که می‌خواهد [[جنگ]] بین [[مردم]] بیندازد و از [[نماز]] و [[یاد خدا]] باز دارد<ref>تفسیر نمونه، ج۵، ص۷۱-۷۳.</ref>.		# در آیه ۹۱ به برخی زیان‌های آشکار شراب و قمار پرداخته، این [[اعمال]] را از جانب شیطان دانسته که می‌خواهد [[جنگ]] بین [[مردم]] بیندازد و از [[نماز]] و [[یاد خدا]] باز دارد<ref>تفسیر نمونه، ج۵، ص۷۱-۷۳.</ref>.

	با نگاهی به [[مفاسد اجتماعی]] [[عصر بعثت]] به این [[حقیقت]] دست پیدا می‌کنیم که [[مفاسد]] فراوانی از [[قمار]] [[تولید]] می‌شد که [[جامعه]] آن [[روز]] را [[عذاب]] می‌داد، مفاسدی از قبیل: تیرگی [[روابط ~~اجتماعی]]،~~ از دست رفتن سرمایه‌های مادی افراد، از هم گسیختن [[زندگی]] [[خانوادگی]]، به وجود آمدن زمینه [[جنایت]]، دزدی، [[خیانت]] به [[اموال]] و نوامیس [[مردم]]، ایجاد بیماری‌های عصبی و جسمی و... ؛ لذا قمار، [[خرید و فروش]] آلات قمار و [[قماربازی]] با هر گونه وسیله، مورد [[تحریم]] قرار گرفت و آگاهی‌های لازم در مورد مفاسد قمار به جامعه داده شد که مردم روابط اجتماعی خود را با این گونه افراد به صورتی تنظیم کنند که آنان به نوعی مورد تحریم [[اجتماعی]] قرار گیرند.		با نگاهی به [[مفاسد اجتماعی]] عصر بعثت به این [[حقیقت]] دست پیدا می‌کنیم که [[مفاسد]] فراوانی از [[قمار]] [[تولید]] می‌شد که [[جامعه]] آن [[روز]] را [[عذاب]] می‌داد، مفاسدی از قبیل: تیرگی روابط اجتماعی، از دست رفتن سرمایه‌های مادی افراد، از هم گسیختن [[زندگی]] [[خانوادگی]]، به وجود آمدن زمینه [[جنایت]]، دزدی، [[خیانت]] به [[اموال]] و نوامیس [[مردم]]، ایجاد بیماری‌های عصبی و جسمی و... ؛ لذا قمار، [[خرید و فروش]] آلات قمار و [[قماربازی]] با هر گونه وسیله، مورد [[تحریم]] قرار گرفت و آگاهی‌های لازم در مورد مفاسد قمار به جامعه داده شد که مردم روابط اجتماعی خود را با این گونه افراد به صورتی تنظیم کنند که آنان به نوعی مورد تحریم [[اجتماعی]] قرار گیرند.

	در حقیقت، [[رسول خدا]] {{صل}} با ایجاد انگیزه‌های درونی و زمینه‌های اجتماعی به [[مبارزه]] با این [[فساد اجتماعی]] پرداخت و موفق گردید آن را از [[جامعه اسلامی]] آن روز محو نماید و مردم را از ضررهای مادی و [[معنوی]] آن [[نجات]] دهد»<ref>[[سید صفیه میرحسینی\|میرحسینی]] و [[ابراهیم فلاح\|فلاح]]، [[شیوه‌های مبارزه پیامبر با فرهنگ جاهلی (کتاب)\|شیوه‌های مبارزه پیامبر با فرهنگ جاهلی]]، ص ۲۰۲.</ref>.		در حقیقت، [[رسول خدا]] {{صل}} با ایجاد انگیزه‌های درونی و زمینه‌های اجتماعی به [[مبارزه]] با این [[فساد اجتماعی]] پرداخت و موفق گردید آن را از [[جامعه اسلامی]] آن روز محو نماید و مردم را از ضررهای مادی و [[معنوی]] آن [[نجات]] دهد»<ref>[[سید صفیه میرحسینی\|میرحسینی]] و [[ابراهیم فلاح\|فلاح]]، [[شیوه‌های مبارزه پیامبر با فرهنگ جاهلی (کتاب)\|شیوه‌های مبارزه پیامبر با فرهنگ جاهلی]]، ص ۲۰۲.</ref>.

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۰۳
خط ۷:		خط ۷:
	}}		}}

	==مقدمه==		== مقدمه ==
	[[قرآن کریم]] می‌فرماید: {{متن قرآن\|يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ}}<ref>«از تو درباره شراب و قمار می‌پرسند، بگو در این دو، گناهی بزرگ و سودهایی برای مردم (نهفته) است. امّا گناه آنها از سود آنها بزرگ‌تر است و از تو می‌پرسند چه چیزی را ببخشند؟ بگو افزون بر نیاز (سالانه) را؛ این‌گونه خداوند برای شما آیات (خود) را روشن می‌گوید باشد که شما بیندیشید» سوره بقره، آیه ۲۱۹.</ref>.		[[قرآن کریم]] می‌فرماید: {{متن قرآن\|يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ}}<ref>«از تو درباره شراب و قمار می‌پرسند، بگو در این دو، گناهی بزرگ و سودهایی برای مردم (نهفته) است. امّا گناه آنها از سود آنها بزرگ‌تر است و از تو می‌پرسند چه چیزی را ببخشند؟ بگو افزون بر نیاز (سالانه) را؛ این‌گونه خداوند برای شما آیات (خود) را روشن می‌گوید باشد که شما بیندیشید» سوره بقره، آیه ۲۱۹.</ref>.

خط ۲۰:		خط ۲۰:
	نکته قابل توجه این که [[خداوند]] تمام اقسام قمار را [[تحریم]] نموده است، در واقع هر عملی که مصداق قمار باشد ضررهای مطرح شده را دارد و [[حرام]] است.		نکته قابل توجه این که [[خداوند]] تمام اقسام قمار را [[تحریم]] نموده است، در واقع هر عملی که مصداق قمار باشد ضررهای مطرح شده را دارد و [[حرام]] است.
	[[روایت]] شده است:		[[روایت]] شده است:
	چون [[آیه تحریم]] شراب و قمار نازل شد عده‌ای عرض کردند: یا [[رسول الله]]{{صل}}! میسر چیست؟ فرمود: هر آلتی که با آن قمار [[بازی]] نمایند میسر و حرام است، حتی کعب<ref>استخوان زانوی حیوان که با آن قماربازی می‌کنند. (دهخدا، لغت‌نامه، ج۱۲، ص۱۰۷).</ref> و گردو که قمار با آن‎ها هم میسر و هم حرام است<ref>فروع کافی، ج۵، ص۱۲۳، ح۲.</ref>.		چون [[آیه تحریم]] شراب و قمار نازل شد عده‌ای عرض کردند: یا [[رسول الله]] {{صل}}! میسر چیست؟ فرمود: هر آلتی که با آن قمار [[بازی]] نمایند میسر و حرام است، حتی کعب<ref>استخوان زانوی حیوان که با آن قماربازی می‌کنند. (دهخدا، لغت‌نامه، ج۱۲، ص۱۰۷).</ref> و گردو که قمار با آن‎ها هم میسر و هم حرام است<ref>فروع کافی، ج۵، ص۱۲۳، ح۲.</ref>.

	در این روایت [[پیامبر]]{{صل}} عظیم‌الشأن [[اسلام]]، قمار را حرام اعلام می‌کند، به هر وسیله‌ای که قمار با آن انجام گیرد، چه وسایلی که مخصوص قمار ساخته شده‌اند و چه وسایلی که مخصوص قمار ساخته نشده باشند.		در این روایت [[پیامبر]] {{صل}} عظیم‌الشأن [[اسلام]]، قمار را حرام اعلام می‌کند، به هر وسیله‌ای که قمار با آن انجام گیرد، چه وسایلی که مخصوص قمار ساخته شده‌اند و چه وسایلی که مخصوص قمار ساخته نشده باشند.

	در [[تفسیر نمونه]] در مورد [[آیات]] ۹۰ و ۹۱ [[سوره مائده]] آمده است:		در [[تفسیر نمونه]] در مورد [[آیات]] ۹۰ و ۹۱ [[سوره مائده]] آمده است:
	در این آیات با تعبیرات گوناگون ممنوعیت از قمار مورد [[تأیید]] قرار گرفته است:		در این آیات با تعبیرات گوناگون ممنوعیت از قمار مورد [[تأیید]] قرار گرفته است:
	# [[آیه]] ۹۰ سوره مائده با خطاب: {{متن قرآن\|يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا}} شروع شده، اشاره به اینکه [[مخالفت]] با این [[حکم]] با [[روح ایمان]] سازگار نیست؛		# [[آیه]] ۹۰ سوره مائده با خطاب: {{متن قرآن\|يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا}} شروع شده، اشاره به اینکه [[مخالفت]] با این [[حکم]] با [[روح ایمان]] سازگار نیست؛
	#بعد از آن، کلمه «انّما» برای [[حصر]] و تأکید به کار رفته است؛		# بعد از آن، کلمه «انّما» برای [[حصر]] و تأکید به کار رفته است؛
	#قمار هم‌ردیف انصاب آمده تا نشان دهد خطر آن، هم ردیف [[بت‌پرستی]] است؛		# قمار هم‌ردیف انصاب آمده تا نشان دهد خطر آن، هم ردیف [[بت‌پرستی]] است؛
	#قمار به عنوان [[رجس]] و [[پلیدی]] بیان شده است؛		# قمار به عنوان [[رجس]] و [[پلیدی]] بیان شده است؛
	#از قمار به عنوان کارهای [[شیطان]] محسوب شده است؛		# از قمار به عنوان کارهای [[شیطان]] محسوب شده است؛
	#با آوردن {{متن قرآن\|فَاجْتَنِبُوهُ}} و [[فرمان]] [[قاطع]] برای اجتناب صادر شده که از [[نهی]] نیز محکم‌تر است؛ زیرا نهی می‌گوید: قمار نکنید یا شراب ننوشید، ولی این اجتنابی که آمده، می‌گوید که نزدیک آن نشوید و از آن دوری کنید؛		# با آوردن {{متن قرآن\|فَاجْتَنِبُوهُ}} و [[فرمان]] [[قاطع]] برای اجتناب صادر شده که از [[نهی]] نیز محکم‌تر است؛ زیرا نهی می‌گوید: قمار نکنید یا شراب ننوشید، ولی این اجتنابی که آمده، می‌گوید که نزدیک آن نشوید و از آن دوری کنید؛
	#در پایان آیه ۹۱ می‌فرماید: این دستور برای آن است که [[رستگار]] شوید؛ یعنی بدون آن [[رستگاری]] ممکن نیست؛		# در پایان آیه ۹۱ می‌فرماید: این دستور برای آن است که [[رستگار]] شوید؛ یعنی بدون آن [[رستگاری]] ممکن نیست؛
	#در آیه ۹۱ به برخی زیان‌های آشکار شراب و قمار پرداخته، این [[اعمال]] را از جانب شیطان دانسته که می‌خواهد [[جنگ]] بین [[مردم]] بیندازد و از [[نماز]] و [[یاد خدا]] باز دارد<ref>تفسیر نمونه، ج۵، ص۷۱-۷۳.</ref>.		# در آیه ۹۱ به برخی زیان‌های آشکار شراب و قمار پرداخته، این [[اعمال]] را از جانب شیطان دانسته که می‌خواهد [[جنگ]] بین [[مردم]] بیندازد و از [[نماز]] و [[یاد خدا]] باز دارد<ref>تفسیر نمونه، ج۵، ص۷۱-۷۳.</ref>.

	با نگاهی به [[مفاسد اجتماعی]] [[عصر بعثت]] به این [[حقیقت]] دست پیدا می‌کنیم که [[مفاسد]] فراوانی از [[قمار]] [[تولید]] می‌شد که [[جامعه]] آن [[روز]] را [[عذاب]] می‌داد، مفاسدی از قبیل: تیرگی [[روابط اجتماعی]]، از دست رفتن سرمایه‌های مادی افراد، از هم گسیختن [[زندگی]] [[خانوادگی]]، به وجود آمدن زمینه [[جنایت]]، دزدی، [[خیانت]] به [[اموال]] و نوامیس [[مردم]]، ایجاد بیماری‌های عصبی و جسمی و...؛ لذا قمار، [[خرید و فروش]] آلات قمار و [[قماربازی]] با هر گونه وسیله، مورد [[تحریم]] قرار گرفت و آگاهی‌های لازم در مورد مفاسد قمار به جامعه داده شد که مردم روابط اجتماعی خود را با این گونه افراد به صورتی تنظیم کنند که آنان به نوعی مورد تحریم [[اجتماعی]] قرار گیرند.		با نگاهی به [[مفاسد اجتماعی]] [[عصر بعثت]] به این [[حقیقت]] دست پیدا می‌کنیم که [[مفاسد]] فراوانی از [[قمار]] [[تولید]] می‌شد که [[جامعه]] آن [[روز]] را [[عذاب]] می‌داد، مفاسدی از قبیل: تیرگی [[روابط اجتماعی]]، از دست رفتن سرمایه‌های مادی افراد، از هم گسیختن [[زندگی]] [[خانوادگی]]، به وجود آمدن زمینه [[جنایت]]، دزدی، [[خیانت]] به [[اموال]] و نوامیس [[مردم]]، ایجاد بیماری‌های عصبی و جسمی و... ؛ لذا قمار، [[خرید و فروش]] آلات قمار و [[قماربازی]] با هر گونه وسیله، مورد [[تحریم]] قرار گرفت و آگاهی‌های لازم در مورد مفاسد قمار به جامعه داده شد که مردم روابط اجتماعی خود را با این گونه افراد به صورتی تنظیم کنند که آنان به نوعی مورد تحریم [[اجتماعی]] قرار گیرند.

	در حقیقت، [[رسول خدا]]{{صل}} با ایجاد انگیزه‌های درونی و زمینه‌های اجتماعی به [[مبارزه]] با این [[فساد اجتماعی]] پرداخت و موفق گردید آن را از [[جامعه اسلامی]] آن روز محو نماید و مردم را از ضررهای مادی و [[معنوی]] آن [[نجات]] دهد»<ref>[[سید صفیه میرحسینی\|میرحسینی]] و [[ابراهیم فلاح\|فلاح]]، [[شیوه‌های مبارزه پیامبر با فرهنگ جاهلی (کتاب)\|شیوه‌های مبارزه پیامبر با فرهنگ جاهلی]]، ص ۲۰۲.</ref>		در حقیقت، [[رسول خدا]] {{صل}} با ایجاد انگیزه‌های درونی و زمینه‌های اجتماعی به [[مبارزه]] با این [[فساد اجتماعی]] پرداخت و موفق گردید آن را از [[جامعه اسلامی]] آن روز محو نماید و مردم را از ضررهای مادی و [[معنوی]] آن [[نجات]] دهد»<ref>[[سید صفیه میرحسینی\|میرحسینی]] و [[ابراهیم فلاح\|فلاح]]، [[شیوه‌های مبارزه پیامبر با فرهنگ جاهلی (کتاب)\|شیوه‌های مبارزه پیامبر با فرهنگ جاهلی]]، ص ۲۰۲.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

نفی قمار در معارف و سیره نبوی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani: /* مقدمه */

Bahmani: /* مقدمه */

Bahmani در ‏۲۸ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۰۳:۱۲

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

Heydari: جایگزینی متن - '\(.*)\[\[(.*)\]\](.*)\"\'\'\'(.*)\'\'\'\"(.*)\<\/div\>\n\(.*)\<\/div\>\n\n' به '{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = $2 | عنوان مدخل = $4 | مداخل مرتبط = $6 | پرسش مرتبط = }} '

Jaafari: صفحه‌ای تازه حاوی «{{نبوت}} اين مدخل ا...» ایجاد کرد

Heydari: جایگزینی متن - '\(.)\[\[(.)\]\](.)\"\'\'\'(.)\'\'\'\"(.)\<\/div\>\n\(.)\<\/div\>\n\n' به '{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = $2 | عنوان مدخل = $4 | مداخل مرتبط = $6 | پرسش مرتبط = }} '

Jaafari: صفحه‌ای تازه حاوی «{{نبوت}}
اين مدخل ا...» ایجاد کرد