نقش زنان در قیام امام حسین - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani در ‏۳ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۰۹

2024-07-03T10:09:19Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۳۹
خط ۱۱۲:		خط ۱۱۲:
	او که در [[شهر]] [[شام]] بود و از داستان حوادث [[کربلا]] خبری نداشت؛ روزی به همراه یکی از [[بانوان]] به [[خرابه شام]] رفت، تا از اسیرانی که به تازگی آنها را به [[شام]] آورده بودند، دیدن کند. [[حضرت زینب]] {{س}} و [[ام کلثوم]] {{س}} با دیدن هند او را شناختند، اما هند متوجه این امر نشد. به همین جهت از کاروان [[اسیران]] سوال کرد: شما از کدام [[شهرها]] به این جا آمده‌اید؟ ابتدا کسی پاسخی نداد، ولی چون سؤال را تکرار کرد؛ حضرت زینب {{س}} فرمود: از [[شهر مدینه]] هستیم. هند با شنیدن نام [[مدینه]] از جای برخاست و گفت: [[بهترین]] سلام‌های من بر [[اهل]] مدینه. سپس گفت: می‌خواهم در مورد خانه‌ای از شهر مدینه سوال کنم. آیا شما [[خانه]] و [[خاندان]] [[حضرت علی]] {{ع}} را در این [[شهر]] می‌شناسید؟ حضرت زینب {{س}} باز پرسیدند: از کدام یک از اعضای این خاندان می‌پرسی؟		او که در [[شهر]] [[شام]] بود و از داستان حوادث [[کربلا]] خبری نداشت؛ روزی به همراه یکی از [[بانوان]] به [[خرابه شام]] رفت، تا از اسیرانی که به تازگی آنها را به [[شام]] آورده بودند، دیدن کند. [[حضرت زینب]] {{س}} و [[ام کلثوم]] {{س}} با دیدن هند او را شناختند، اما هند متوجه این امر نشد. به همین جهت از کاروان [[اسیران]] سوال کرد: شما از کدام [[شهرها]] به این جا آمده‌اید؟ ابتدا کسی پاسخی نداد، ولی چون سؤال را تکرار کرد؛ حضرت زینب {{س}} فرمود: از [[شهر مدینه]] هستیم. هند با شنیدن نام [[مدینه]] از جای برخاست و گفت: [[بهترین]] سلام‌های من بر [[اهل]] مدینه. سپس گفت: می‌خواهم در مورد خانه‌ای از شهر مدینه سوال کنم. آیا شما [[خانه]] و [[خاندان]] [[حضرت علی]] {{ع}} را در این [[شهر]] می‌شناسید؟ حضرت زینب {{س}} باز پرسیدند: از کدام یک از اعضای این خاندان می‌پرسی؟

	هند گفت: می‌خواهم از احوال حسین و [[برادران]] و [[فرزندان]] او و خانم [[زینب]] {{س}} و خواهرش ام کلثوم و سایر بانوان بپرسم. حضرت زینب {{س}} با [[گریه]] جان‌سوزی در پاسخ او فرمود: اگر از [[خانه علی]] {{ع}} می‌پرسی، ما خانه او را در شهر مدینه ترک کرده‌ایم و منتظریم تا خبر [[مرگ]] بستگانش را به آن خانه ببریم. اما اگر از حسین {{ع}} می‌پرسی، سر بریده‌ای که در برابر [[یزید]] نهاده شده، از آن حسین است و اگر از [[عباس]] و سایر [[فرزندان علی]] {{ع}} می‌پرسی، ما آنها را در [[کربلا]] با بدن‌های قطعه قطعه شده بر روی خاک رها کرده و به اینجا آمده‌ایم. اگر از زینب و ام کلثوم می‌خواهی، بدانی، من زینب {{س}} دختر علی {{ع}} و این هم خواهرم ام کلثوم هست.		هند گفت: می‌خواهم از احوال حسین و [[برادران]] و [[فرزندان]] او و خانم [[زینب]] {{س}} و خواهرش ام کلثوم و سایر بانوان بپرسم. حضرت زینب {{س}} با [[گریه]] جان‌سوزی در پاسخ او فرمود: اگر از خانه علی {{ع}} می‌پرسی، ما خانه او را در شهر مدینه ترک کرده‌ایم و منتظریم تا خبر [[مرگ]] بستگانش را به آن خانه ببریم. اما اگر از حسین {{ع}} می‌پرسی، سر بریده‌ای که در برابر [[یزید]] نهاده شده، از آن حسین است و اگر از [[عباس]] و سایر [[فرزندان علی]] {{ع}} می‌پرسی، ما آنها را در [[کربلا]] با بدن‌های قطعه قطعه شده بر روی خاک رها کرده و به اینجا آمده‌ایم. اگر از زینب و ام کلثوم می‌خواهی، بدانی، من زینب {{س}} دختر علی {{ع}} و این هم خواهرم ام کلثوم هست.

	هند با شنیدن این سخن شیون سر داد و نعره‌کشان می‌گفت: آه، [[امام]] من، آقای من حسین! کاش پیش از این مرده بودم و [[دختران]] فاطمه {{س}} را به این حال نمی‌دیدم و آن چنان گریست که بی‌هوش بر روی [[زمین]] افتاد. وقتی به هوش آمد، حضرت زینب {{س}} کوشید تا او را آرام کند و به خانه برگرداند، ولی هند پیوسته گفت: به [[خدا]] [[سوگند]]! به [[خانه]] نمی‌روم، تا آنکه برای آقا و مولایم [[اباعبدالله الحسین]] {{ع}} [[اقامه ماتم]] و [[عزا]] کنم و همه [[بانوان]] [[هاشمی]] را با خود به خانه ببرم. هند در میان یک مجلس عمومی، بر [[یزید]] به خاطر این [[بدرفتاری]] با [[خاندان اهل بیت]] {{عم}} شورید و او را [[سرزنش]] کرد و یزید هم به ناچار [[گناه]] را به گردن [[ابن زیاد]] انداخت و او را [[لعن]] و [[نفرین]] کرد...<ref>[[زهرا فخر روحانی\|فخر روحانی، زهرا]]، [[نقش زنان در نهضت حسینی (مقاله)\|مقاله «نقش زنان در نهضت حسینی»]]، [[فرهنگ عاشورایی ج۹ (کتاب)\|فرهنگ عاشورایی ج۹]]، ص ۷۵.</ref>		هند با شنیدن این سخن شیون سر داد و نعره‌کشان می‌گفت: آه، [[امام]] من، آقای من حسین! کاش پیش از این مرده بودم و [[دختران]] فاطمه {{س}} را به این حال نمی‌دیدم و آن چنان گریست که بی‌هوش بر روی [[زمین]] افتاد. وقتی به هوش آمد، حضرت زینب {{س}} کوشید تا او را آرام کند و به خانه برگرداند، ولی هند پیوسته گفت: به [[خدا]] [[سوگند]]! به [[خانه]] نمی‌روم، تا آنکه برای آقا و مولایم [[اباعبدالله الحسین]] {{ع}} [[اقامه ماتم]] و [[عزا]] کنم و همه [[بانوان]] [[هاشمی]] را با خود به خانه ببرم. هند در میان یک مجلس عمومی، بر [[یزید]] به خاطر این [[بدرفتاری]] با [[خاندان اهل بیت]] {{عم}} شورید و او را [[سرزنش]] کرد و یزید هم به ناچار [[گناه]] را به گردن [[ابن زیاد]] انداخت و او را [[لعن]] و [[نفرین]] کرد...<ref>[[زهرا فخر روحانی\|فخر روحانی، زهرا]]، [[نقش زنان در نهضت حسینی (مقاله)\|مقاله «نقش زنان در نهضت حسینی»]]، [[فرهنگ عاشورایی ج۹ (کتاب)\|فرهنگ عاشورایی ج۹]]، ص ۷۵.</ref>
خط ۱۲۳:		خط ۱۲۳:

	=== [[رباب]] [[همسر]] باوفای [[امام حسین]] {{ع}} ===		=== [[رباب]] [[همسر]] باوفای [[امام حسین]] {{ع}} ===
	رباب دختر [[امرؤ القیس بن عدی]] است که پس از مسلمان شدن پدرش او را به [[امام حسین]] {{ع}} تزویج کرد. این بانوی با [[فضیلت]] از نظر [[عقل]]، [[ادب]] و [[جمال]] سرآمد [[زنان]] عصر خود بود. او مادر [[سکینه]] و [[عبدالله رضیع]] است. او در [[سفر]] [[کربلا]] همواره یار و [[یاور]] و همراه امام بود. رباب در [[کربلا]] [[کودک]] شیرخواره‎اش در میان دستان امام حسین {{ع}} شربت [[شهادت]] نوشید و خود نیز به [[همراهی]] کاروان کربلا تا [[شام]] رفت. پس از بازگشت به [[مدینه]]، مدّت یک سال برای [[سید الشهدا]] {{ع}} [[عزاداری]] کرد<ref>[[محمد صادق مزینانی\|مزینانی، محمد صادق]]، [[نقش زنان در حماسه عاشورا (کتاب)\|نقش زنان در حماسه عاشورا]]، ص۲۴۸-۲۵۱؛ [[زهرا فخر روحانی\|فخر روحانی، زهرا]]، [[نقش زنان در نهضت حسینی (مقاله)\|مقاله «نقش زنان در نهضت حسینی»]]، [[فرهنگ عاشورایی ج۹ (کتاب)\|فرهنگ عاشورایی ج۹]] ص ۷۹.</ref>.		رباب دختر [[امرؤ القیس بن عدی]] است که پس از مسلمان شدن پدرش او را به [[امام حسین]] {{ع}} تزویج کرد. این بانوی با [[فضیلت]] از نظر [[عقل]]، [[ادب]] و [[جمال]] سرآمد [[زنان]] عصر خود بود. او مادر [[سکینه]] و [[عبدالله رضیع]] است. او در [[سفر]] [[کربلا]] همواره یار و [[یاور]] و همراه امام بود. رباب در [[کربلا]] کودک شیرخواره‎اش در میان دستان امام حسین {{ع}} شربت [[شهادت]] نوشید و خود نیز به [[همراهی]] کاروان کربلا تا [[شام]] رفت. پس از بازگشت به [[مدینه]]، مدّت یک سال برای [[سید الشهدا]] {{ع}} [[عزاداری]] کرد<ref>[[محمد صادق مزینانی\|مزینانی، محمد صادق]]، [[نقش زنان در حماسه عاشورا (کتاب)\|نقش زنان در حماسه عاشورا]]، ص۲۴۸-۲۵۱؛ [[زهرا فخر روحانی\|فخر روحانی، زهرا]]، [[نقش زنان در نهضت حسینی (مقاله)\|مقاله «نقش زنان در نهضت حسینی»]]، [[فرهنگ عاشورایی ج۹ (کتاب)\|فرهنگ عاشورایی ج۹]] ص ۷۹.</ref>.

	=== [[فاطمه صغری]] {{س}} ===		=== [[فاطمه صغری]] {{س}} ===

Bahmani: /* ویژگی زنان عاشورایی */

2023-08-10T06:37:30Z

ویژگی زنان عاشورایی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۰۷
خط ۱۵۴:		خط ۱۵۴:

	== ویژگی زنان عاشورایی ==		== ویژگی زنان عاشورایی ==
	# [[بصیرت]] در [[دین]]: [[بصیرت]] و روشن بینی یکی از ویژگی‌های برجسته زنان عاشورایی بود. شناخت آنان از دین، [[امام]] و [[حجت خدا]] و [[دوست]] و [[دشمن]] بیان‌گر بصیرت آنان بود؛ لذا اندک بودن همراهان و [[سختی‌ها]] و [[مشکلات]]، آنان را از ادامه راه باز نداشت.		# '''[[بصیرت]] در [[دین]]:''' [[بصیرت]] و روشن بینی یکی از ویژگی‌های برجسته زنان عاشورایی بود. شناخت آنان از دین، [[امام]] و [[حجت خدا]] و [[دوست]] و [[دشمن]] بیان‌گر بصیرت آنان بود؛ لذا اندک بودن همراهان و [[سختی‌ها]] و [[مشکلات]]، آنان را از ادامه راه باز نداشت.
	# [[عشق به اهل بیت]] {{عم}}: یکی از [[وظایف مسلمانان]] [[معرفت]] به مقام اهل بیت [[رسول خدا]] {{صل}} و [[دوستی]] و [[همراهی]] با آنان است. عشق به [[اهل بیت]] از ویژگی‌هایی بود که در تک تک [[زنان]] [[عاشورایی]] وجود داشت و آنچه آنان را از دیگر زنان ممتاز کرده بود معرفت آنان به [[مقام امامت]] و [[ولایت]] و [[عشق]] آنان به [[امام حسین]] {{ع}} بود. این مطلب را می‌‌توان از سخنان و عملکرد آنان به خوبی فهمید.		# '''[[عشق به اهل بیت]] {{عم}}:''' یکی از [[وظایف مسلمانان]] [[معرفت]] به مقام اهل بیت [[رسول خدا]] {{صل}} و [[دوستی]] و [[همراهی]] با آنان است. عشق به [[اهل بیت]] از ویژگی‌هایی بود که در تک تک [[زنان]] [[عاشورایی]] وجود داشت و آنچه آنان را از دیگر زنان ممتاز کرده بود معرفت آنان به [[مقام امامت]] و [[ولایت]] و [[عشق]] آنان به [[امام حسین]] {{ع}} بود. این مطلب را می‌‌توان از سخنان و عملکرد آنان به خوبی فهمید.
	# [[تشویق]] [[همسران]] و [[فرزندان]] به یاری امام {{ع}}: نقش زنان عاشورایی در این باره نیز بسیار برجسته است و حتی کربلایی شدن برخی از مردان را مرهون آنان هستیم. مانند [[زهیر بن قین]]. سخنان [[همسر]] [[حبیب بن مظاهر]] و همسر عبدالله عمیر کلبی پس از آنکه از آمادگی همسران خود برای پیوستن به [[امام حسین]] [[آگاه]] شدند نیز در این زمینه در خور توجه است.		# '''[[تشویق]] [[همسران]] و [[فرزندان]] به یاری امام {{ع}}:''' نقش زنان عاشورایی در این باره نیز بسیار برجسته است و حتی کربلایی شدن برخی از مردان را مرهون آنان هستیم. مانند [[زهیر بن قین]]. سخنان [[همسر]] [[حبیب بن مظاهر]] و همسر عبدالله عمیر کلبی پس از آنکه از آمادگی همسران خود برای پیوستن به [[امام حسین]] [[آگاه]] شدند نیز در این زمینه در خور توجه است.
	# [[همراهی]] و همگامی با [[اهل بیت]] {{عم}}: پس از اشاره به حضور پر افتخار زنان در [[کربلا]]، می‌‌بینیم که امام حسین {{ع}} [[یاران]] خود را مرخص کردند و درباره زنان فرمودند: هر کس [[خانواده]] خود را همراه آورده همین امشب او را به جای امنی برساند؛ چراکه فردا مردان کشته و اهل بیت من [[اسیر]] می‌شوند. زنان در گفت وگو با همسران خود خواستار ماندن و [[مواسات]] با [[خاندان]] [[حسینی]] شدند و بامنطق [[قوی]] خود همسران خود را نیز قانع کردند.		# '''[[همراهی]] و همگامی با [[اهل بیت]] {{عم}}:''' پس از اشاره به حضور پر افتخار زنان در [[کربلا]]، می‌‌بینیم که امام حسین {{ع}} [[یاران]] خود را مرخص کردند و درباره زنان فرمودند: هر کس [[خانواده]] خود را همراه آورده همین امشب او را به جای امنی برساند؛ چراکه فردا مردان کشته و اهل بیت من [[اسیر]] می‌شوند. زنان در گفت وگو با همسران خود خواستار ماندن و [[مواسات]] با [[خاندان]] [[حسینی]] شدند و بامنطق [[قوی]] خود همسران خود را نیز قانع کردند.
	# [[شجاعت]] و [[شهامت]] زنان عاشورایی: [[شجاعت]] و شهامت کلید [[پیروزی]] و مایه سربلندی [[انسان]]‌هاست. عملکرد [[زنان]] کربلایی بیان‌گر آن است که آنان کانون [[ایمان]] و [[پیروز]] میدان [[مبارزه]] با [[هواهای نفسانی]] و [[تعلقات دنیوی]] بودند؛ لذا [[ترس]] در [[جان]] شان راهی نداشت. آری، آنان زنانی [[دلاور]] و [[شجاع]] بودند که [[همسران]] و [[فرزندان]] شان در برابر دیدگان شان به [[خون]] غلتیدند، ولی آنان هرگز [[ضعف]] و [[سستی]] از خود نشان ندادند.		# '''[[شجاعت]] و [[شهامت]] زنان عاشورایی:''' [[شجاعت]] و شهامت کلید [[پیروزی]] و مایه سربلندی [[انسان]]‌هاست. عملکرد [[زنان]] کربلایی بیان‌گر آن است که آنان کانون [[ایمان]] و [[پیروز]] میدان [[مبارزه]] با [[هواهای نفسانی]] و [[تعلقات دنیوی]] بودند؛ لذا [[ترس]] در [[جان]] شان راهی نداشت. آری، آنان زنانی [[دلاور]] و [[شجاع]] بودند که [[همسران]] و [[فرزندان]] شان در برابر دیدگان شان به [[خون]] غلتیدند، ولی آنان هرگز [[ضعف]] و [[سستی]] از خود نشان ندادند.
	# دفاع از امام و [[اهل بیت]] {{عم}}: از سخنان و عملکرد این زنان می‌‌توان [[میزان]] [[همت]] آنان را در دفاع از امام و اهل بیت دریافت. از باب نمونه همسر [[جنادة بن کعب انصاری]] پس از [[شهادت]] همسر و فرزندش به میدان رفت و با اشعاری که خواند اعلام کرد: هر چند من پیر و ناتوانم، اما با ضربات سخت خود شما را درهم می‌کوبم و از حریم [[فرزند فاطمه]] [[دفاع]] می‌کنم.		# '''دفاع از امام و [[اهل بیت]] {{عم}}:''' از سخنان و عملکرد این زنان می‌‌توان [[میزان]] [[همت]] آنان را در دفاع از امام و اهل بیت دریافت. از باب نمونه همسر [[جنادة بن کعب انصاری]] پس از [[شهادت]] همسر و فرزندش به میدان رفت و با اشعاری که خواند اعلام کرد: هر چند من پیر و ناتوانم، اما با ضربات سخت خود شما را درهم می‌کوبم و از حریم [[فرزند فاطمه]] [[دفاع]] می‌کنم.
	# فداکاری و [[ایثار]] در راه انجام وظیفه: [[زنان]] به حسب طبیعت خود بیشتر از مردان میل به [[آسایش]] و سکون دارند و به زحمت از حدود وظایف خانوادگی خود خارج می‌شوند، ولی زنان [[عاشورایی]] در عین توجه به [[زندگی]] به ویژه معاشرت نیکو با [[همسران]] خود نه تنها ادای [[وظیفه]] کردند، بلکه به دنبال جستجوی آن بودند و در برابر آن، همه چیز خود را فدا کردند، آن چنان که گویی مالک هیچ چیز نبودند<ref>[[محمد صادق مزینانی\|مزینانی، محمد صادق]]، [[نقش زنان در حماسه عاشورا (کتاب)\|نقش زنان در حماسه عاشورا]]، ص ۸۵ ـ ۹۰.</ref>.		# '''فداکاری و [[ایثار]] در راه انجام وظیفه:''' [[زنان]] به حسب طبیعت خود بیشتر از مردان میل به [[آسایش]] و سکون دارند و به زحمت از حدود وظایف خانوادگی خود خارج می‌شوند، ولی زنان [[عاشورایی]] در عین توجه به [[زندگی]] به ویژه معاشرت نیکو با [[همسران]] خود نه تنها ادای [[وظیفه]] کردند، بلکه به دنبال جستجوی آن بودند و در برابر آن، همه چیز خود را فدا کردند، آن چنان که گویی مالک هیچ چیز نبودند<ref>[[محمد صادق مزینانی\|مزینانی، محمد صادق]]، [[نقش زنان در حماسه عاشورا (کتاب)\|نقش زنان در حماسه عاشورا]]، ص ۸۵ ـ ۹۰.</ref>.

	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==

Bahmani: /* جستارهای وابسته */

2023-08-10T06:36:48Z

جستارهای وابسته

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۰۶
خط ۱۵۲:		خط ۱۵۲:

	اگر چه در کربلا [[اسرار]] متفاوتی نهفته است و این حضور بانوان در آن مرحله حساس تاریخ، بیانگر نقش حساس آنان در [[اجتماع]] می‌تواند باشد، اما به یقین درس دیگری که از این داستان می‌توان آموخت آن است که کربلا صحنه نمایش توفیق‌های [[الهی]] بود. که {{متن حدیث\|فِي تَقَلُّبِ الْأَحْوَالِ عِلْمُ جَوَاهِرِ الرِّجَالِ}}؛ در [[سختی‌ها]] جوهره [[انسان‌ها]] آشکار می‌شود. [[کربلا]] نمایش حضور بانوی کنیزی چون: فکیهه در کنار بانوی متمولی چون [[دلهم]] [[همسر]] [[زهیر]] است. نمایش نقش بانوانی که آسیه‌وار در [[خانه]] [[فرعون]] [[زمان]] بر او شوریدند و خود راه خویش را یافته و [[رسالت]] خود را به انجام رسانیدند و سال‌ها پس از آن هم، بانویی چون [[ام البنین]] با یاد [[مصایب]] کربلا همه [[روزه]] [[مصائب]] کربلا را در برابر دیدگان [[اهل مدینه]] زنده می‌کرد و بر مصایب رادمردان [[اشک]] می‌ریخت<ref>[[زهرا فخر روحانی\|فخر روحانی، زهرا]]، [[نقش زنان در نهضت حسینی (مقاله)\|مقاله «نقش زنان در نهضت حسینی»]]، [[فرهنگ عاشورایی ج۹ (کتاب)\|فرهنگ عاشورایی ج۹]]، ص ۸۴.</ref>.		اگر چه در کربلا [[اسرار]] متفاوتی نهفته است و این حضور بانوان در آن مرحله حساس تاریخ، بیانگر نقش حساس آنان در [[اجتماع]] می‌تواند باشد، اما به یقین درس دیگری که از این داستان می‌توان آموخت آن است که کربلا صحنه نمایش توفیق‌های [[الهی]] بود. که {{متن حدیث\|فِي تَقَلُّبِ الْأَحْوَالِ عِلْمُ جَوَاهِرِ الرِّجَالِ}}؛ در [[سختی‌ها]] جوهره [[انسان‌ها]] آشکار می‌شود. [[کربلا]] نمایش حضور بانوی کنیزی چون: فکیهه در کنار بانوی متمولی چون [[دلهم]] [[همسر]] [[زهیر]] است. نمایش نقش بانوانی که آسیه‌وار در [[خانه]] [[فرعون]] [[زمان]] بر او شوریدند و خود راه خویش را یافته و [[رسالت]] خود را به انجام رسانیدند و سال‌ها پس از آن هم، بانویی چون [[ام البنین]] با یاد [[مصایب]] کربلا همه [[روزه]] [[مصائب]] کربلا را در برابر دیدگان [[اهل مدینه]] زنده می‌کرد و بر مصایب رادمردان [[اشک]] می‌ریخت<ref>[[زهرا فخر روحانی\|فخر روحانی، زهرا]]، [[نقش زنان در نهضت حسینی (مقاله)\|مقاله «نقش زنان در نهضت حسینی»]]، [[فرهنگ عاشورایی ج۹ (کتاب)\|فرهنگ عاشورایی ج۹]]، ص ۸۴.</ref>.

			== ویژگی زنان عاشورایی ==
			# [[بصیرت]] در [[دین]]: [[بصیرت]] و روشن بینی یکی از ویژگی‌های برجسته زنان عاشورایی بود. شناخت آنان از دین، [[امام]] و [[حجت خدا]] و [[دوست]] و [[دشمن]] بیان‌گر بصیرت آنان بود؛ لذا اندک بودن همراهان و [[سختی‌ها]] و [[مشکلات]]، آنان را از ادامه راه باز نداشت.
			# [[عشق به اهل بیت]] {{عم}}: یکی از [[وظایف مسلمانان]] [[معرفت]] به مقام اهل بیت [[رسول خدا]] {{صل}} و [[دوستی]] و [[همراهی]] با آنان است. عشق به [[اهل بیت]] از ویژگی‌هایی بود که در تک تک [[زنان]] [[عاشورایی]] وجود داشت و آنچه آنان را از دیگر زنان ممتاز کرده بود معرفت آنان به [[مقام امامت]] و [[ولایت]] و [[عشق]] آنان به [[امام حسین]] {{ع}} بود. این مطلب را می‌‌توان از سخنان و عملکرد آنان به خوبی فهمید.
			# [[تشویق]] [[همسران]] و [[فرزندان]] به یاری امام {{ع}}: نقش زنان عاشورایی در این باره نیز بسیار برجسته است و حتی کربلایی شدن برخی از مردان را مرهون آنان هستیم. مانند [[زهیر بن قین]]. سخنان [[همسر]] [[حبیب بن مظاهر]] و همسر عبدالله عمیر کلبی پس از آنکه از آمادگی همسران خود برای پیوستن به [[امام حسین]] [[آگاه]] شدند نیز در این زمینه در خور توجه است.
			# [[همراهی]] و همگامی با [[اهل بیت]] {{عم}}: پس از اشاره به حضور پر افتخار زنان در [[کربلا]]، می‌‌بینیم که امام حسین {{ع}} [[یاران]] خود را مرخص کردند و درباره زنان فرمودند: هر کس [[خانواده]] خود را همراه آورده همین امشب او را به جای امنی برساند؛ چراکه فردا مردان کشته و اهل بیت من [[اسیر]] می‌شوند. زنان در گفت وگو با همسران خود خواستار ماندن و [[مواسات]] با [[خاندان]] [[حسینی]] شدند و بامنطق [[قوی]] خود همسران خود را نیز قانع کردند.
			# [[شجاعت]] و [[شهامت]] زنان عاشورایی: [[شجاعت]] و شهامت کلید [[پیروزی]] و مایه سربلندی [[انسان]]‌هاست. عملکرد [[زنان]] کربلایی بیان‌گر آن است که آنان کانون [[ایمان]] و [[پیروز]] میدان [[مبارزه]] با [[هواهای نفسانی]] و [[تعلقات دنیوی]] بودند؛ لذا [[ترس]] در [[جان]] شان راهی نداشت. آری، آنان زنانی [[دلاور]] و [[شجاع]] بودند که [[همسران]] و [[فرزندان]] شان در برابر دیدگان شان به [[خون]] غلتیدند، ولی آنان هرگز [[ضعف]] و [[سستی]] از خود نشان ندادند.
			# دفاع از امام و [[اهل بیت]] {{عم}}: از سخنان و عملکرد این زنان می‌‌توان [[میزان]] [[همت]] آنان را در دفاع از امام و اهل بیت دریافت. از باب نمونه همسر [[جنادة بن کعب انصاری]] پس از [[شهادت]] همسر و فرزندش به میدان رفت و با اشعاری که خواند اعلام کرد: هر چند من پیر و ناتوانم، اما با ضربات سخت خود شما را درهم می‌کوبم و از حریم [[فرزند فاطمه]] [[دفاع]] می‌کنم.
			# فداکاری و [[ایثار]] در راه انجام وظیفه: [[زنان]] به حسب طبیعت خود بیشتر از مردان میل به [[آسایش]] و سکون دارند و به زحمت از حدود وظایف خانوادگی خود خارج می‌شوند، ولی زنان [[عاشورایی]] در عین توجه به [[زندگی]] به ویژه معاشرت نیکو با [[همسران]] خود نه تنها ادای [[وظیفه]] کردند، بلکه به دنبال جستجوی آن بودند و در برابر آن، همه چیز خود را فدا کردند، آن چنان که گویی مالک هیچ چیز نبودند<ref>[[محمد صادق مزینانی\|مزینانی، محمد صادق]]، [[نقش زنان در حماسه عاشورا (کتاب)\|نقش زنان در حماسه عاشورا]]، ص ۸۵ ـ ۹۰.</ref>.

	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==

Bahmani: /* منابع */

2023-08-10T06:31:00Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۰۱
خط ۲۰۵:		خط ۲۰۵:
	== منابع ==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	# [[پرونده:1100820.jpg\|22px]] [[زهرا فخر روحانی\|فخر روحانی، زهرا]]، ~~'''~~[[نقش زنان در نهضت حسینی (مقاله)\|مقاله «نقش زنان در نهضت حسینی»]]، [[فرهنگ عاشورایی ج۹ (کتاب)\|فرهنگ عاشورایی ج۹]]'''		# [[پرونده:1100820.jpg\|22px]] [[زهرا فخر روحانی\|فخر روحانی، زهرا]]، [[نقش زنان در نهضت حسینی (مقاله)\|مقاله «نقش زنان در نهضت حسینی»]]، [[فرهنگ عاشورایی ج۹ (کتاب)\|'''فرهنگ عاشورایی ج۹''']]
			# [[پرونده:13681024.jpg\|22px]] [[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ عاشورا (کتاب)\|'''فرهنگ عاشورا''']]
			# [[پرونده:1100854.jpg\|22px]] [[محمد صادق مزینانی\|مزینانی، محمد صادق]]، [[نقش زنان در حماسه عاشورا (کتاب)\|'''نقش زنان در حماسه عاشورا''']]
			# [[پرونده:13681353.jpg\|22px]] [[محمد محمدی ری‌شهری\|محمدی ری‌شهری، محمد]]، [[گزیده دانشنامه امام حسین (کتاب)\|'''گزیده دانشنامه امام حسین''']]
			# [[پرونده:42439.jpg\|22px]] [[سید علی اکبر حسینی ایمنی\|حسینی ایمنی، سید علی اکبر]]، [[ام سلمه - حسینی ایمنی (مقاله)\|ام سلمه]]، [[فرهنگ‌نامه تاریخ زندگانی پیامبر اعظم ج۱ (کتاب)\|'''فرهنگ‌نامه تاریخ زندگانی پیامبر اعظم ج۱''']]
			# [[پرونده:000055.jpg\|22px]] [[محمد حسن الهی‌زاده\|الهی‌زاده، محمد حسن]]، [[ام سلمه - الهی‌زاده (مقاله)\|ام سلمه]]، [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۴ (کتاب)\|'''دائرة المعارف قرآن کریم ج۴''']]
			# [[پرونده:1379452.jpg\|22px]] [[سید اصغر ناظم‌زاده\|ناظم‌زاده، سید اصغر]]، [[اصحاب امام علی ج۲ (کتاب)\|'''اصحاب امام علی ج۲''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

Bahmani: /* مقدمه */

2023-08-10T06:21:57Z

مقدمه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۵۱
خط ۹:		خط ۹:
	# [[امامان معصوم]] و رهبران اجتماعی می‌بایست با همه اقشار اجتماع مرتبط بوده و چون پدری [[مهربان]] که با همه اعضای [[خانواده]] مرتبط است، از حضور و نقش همه اقشار اجتماعی در عرصه تحولات اجتماع استقبال نمایند.		# [[امامان معصوم]] و رهبران اجتماعی می‌بایست با همه اقشار اجتماع مرتبط بوده و چون پدری [[مهربان]] که با همه اعضای [[خانواده]] مرتبط است، از حضور و نقش همه اقشار اجتماعی در عرصه تحولات اجتماع استقبال نمایند.

	بر خلاف تصور مألوف، [[حادثه کربلا]] یک جریان حماسی و [[عرفانی]] ویژه مردان نیست، بلکه نقش بانوان در این راستا چنان مشهود و واضح است که به جرأت می‌توان گفت: اگر فداکاری‌ها و از خود گذشتگی‌های بانوان و به‌ویژه [[~~حضرت~~ زینب کبری]] {{س}} نبود، هرگز خون امام حسین {{ع}} در مجرای صحیحی که بنیان یک [[انقلاب]] بود و به [[جاودانگی]] انجامید، جریان نمی‌یافت. اگر روشن‌گری‌های بانوان کاروان [[کربلا]] نبود، هرگز خبر حادثه کربلا به رغم تصور [[دشمنان]] با این سرعت و صراحت در اقصی نقاط [[کشور]] پهناور [[اسلامی]] آن [[زمان]] منتشر نمی‌شد و یا چنان که در بعضی حوادث [[اجتماعی]] دیگر دیده می‌شود، دست‌خوش [[تحریف]] یا [[تغییر]] و ابهام می‌شد.		بر خلاف تصور مألوف، [[حادثه کربلا]] یک جریان حماسی و [[عرفانی]] ویژه مردان نیست، بلکه نقش بانوان در این راستا چنان مشهود و واضح است که به جرأت می‌توان گفت: اگر فداکاری‌ها و از خود گذشتگی‌های بانوان و به‌ویژه حضرت [[زینب کبری]] {{س}} نبود، هرگز خون امام حسین {{ع}} در مجرای صحیحی که بنیان یک [[انقلاب]] بود و به [[جاودانگی]] انجامید، جریان نمی‌یافت. اگر روشن‌گری‌های بانوان کاروان [[کربلا]] نبود، هرگز خبر حادثه کربلا به رغم تصور [[دشمنان]] با این سرعت و صراحت در اقصی نقاط [[کشور]] پهناور [[اسلامی]] آن [[زمان]] منتشر نمی‌شد و یا چنان که در بعضی حوادث [[اجتماعی]] دیگر دیده می‌شود، دست‌خوش [[تحریف]] یا [[تغییر]] و ابهام می‌شد.

	[[هدف]] از بررسی نقش بانوان در عرصه حادثه کربلا، بیان شگفتی‌هایی است که [[زن]] [[مسلمان]] می‌تواند در عین [[حفظ]] [[حجاب]] و [[عفت]] و در عین برخورداری از ارزش‎های یک زن مسلمان لرزش‌های اجتماعی و [[فرهنگی]] بیافریند. او می‌تواند با [[وفاداری]] به [[مقام ولایت]] و [[امام]] [[معصوم]] و [[رهبر]] و مقتدای خویش مثمر ثمرات بنیادین اجتماعی باشد و بدون نیاز به طرح پیش‌فرض‌هایی چون فمنیسم و [[تساوی]] حقوق زن و مرد در عین حفظ جایگاه شخصیتی و اجتماعی خویش در ایجاد تحولات اجتماعی، چنان موثر باشد که همه جا نامش و یادش و حماسه‌اش تلألؤ نام امام معصوم {{عم}} قرار گیرد و همچون چراغ روشنی فرا راه آیندگان باشد.		[[هدف]] از بررسی نقش بانوان در عرصه حادثه کربلا، بیان شگفتی‌هایی است که [[زن]] [[مسلمان]] می‌تواند در عین [[حفظ]] [[حجاب]] و [[عفت]] و در عین برخورداری از ارزش‎های یک زن مسلمان لرزش‌های اجتماعی و [[فرهنگی]] بیافریند. او می‌تواند با [[وفاداری]] به [[مقام ولایت]] و [[امام]] [[معصوم]] و [[رهبر]] و مقتدای خویش مثمر ثمرات بنیادین اجتماعی باشد و بدون نیاز به طرح پیش‌فرض‌هایی چون فمنیسم و [[تساوی]] حقوق زن و مرد در عین حفظ جایگاه شخصیتی و اجتماعی خویش در ایجاد تحولات اجتماعی، چنان موثر باشد که همه جا نامش و یادش و حماسه‌اش تلألؤ نام امام معصوم {{عم}} قرار گیرد و همچون چراغ روشنی فرا راه آیندگان باشد.

Bahmani در ‏۱۰ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۰۶:۲۱

2023-08-10T06:21:39Z

نمایش تغییرات

Bahmani: /* جستارهای وابسته */

2023-08-10T05:47:43Z

جستارهای وابسته

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۱۷
خط ۱۵۸:		خط ۱۵۸:
	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==
	{{مدخل وابسته}}		{{مدخل وابسته}}
	~~<ol id="sort-this">~~
	# [[ام اسحاق]]		# [[ام اسحاق]]
	# [[ام حبیبه دختر خلیفة بن عبدالله جعفیه]]		# [[ام حبیبه دختر خلیفة بن عبدالله جعفیه]]

Bahmani در ‏۱ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۵۳

2023-08-01T09:53:08Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۲۳
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{نبوت}}~~		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = قیام امام حسین \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[نقش زنان در قیام امام حسین در تاریخ اسلامی]] - [[نقش زنان در قیام امام حسین در معارف و سیره حسینی]]\| پرسش مرتبط = }}
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[نقش زنان در قیام امام حسین در تاریخ اسلامی]] - [[نقش زنان در قیام امام حسین در معارف و سیره حسینی]]\| پرسش مرتبط = }}

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
خط ۲۱۰:		خط ۲۰۹:
	== منابع ==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	# [[پرونده:1100820.jpg\|22px]] [[زهرا فخر روحانی\|فخر روحانی، زهرا]]، [[نقش زنان در نهضت حسینی (مقاله)\|مقاله «نقش زنان در نهضت حسینی»]]، [[فرهنگ عاشورایی ج۹ (کتاب)\|فرهنگ عاشورایی ج۹''']]		# [[پرونده:1100820.jpg\|22px]] [[زهرا فخر روحانی\|فخر روحانی، زهرا]]، '''[[نقش زنان در نهضت حسینی (مقاله)\|مقاله «نقش زنان در نهضت حسینی»]]، [[فرهنگ عاشورایی ج۹ (کتاب)\|فرهنگ عاشورایی ج۹]]'''
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

خط ۲۱۶:		خط ۲۱۵:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:~~نقش زنان در نهضت حسینی~~]]		[[رده:قیام امام حسین]]

Wasity: جایگزینی متن - 'اهل مدینه' به 'اهل مدینه'

2023-02-12T06:00:51Z

جایگزینی متن - 'اهل مدینه' به 'اهل مدینه'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۲ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۳۰
خط ۱۵۵:		خط ۱۵۵:
	چنان که حضور آنان در [[شهر]] شام ـ مرکز [[خلافت یزید]] ـ چنان کار را بر [[یزید]] دشوار کرد که ناچار شد در مقابل کارهای زشت خود زبان به عذرخواهی بگشاید و [[گناه]] را به گردن دیگران بیندازد و از آن مهم‌تر آنکه به کاروانیان اجازه دهد درون [[کاخ]] او مجلس [[ماتم]] [[حسینی]] به پا کنند و بر سوگ [[امام]] شهیدان بگریند و... .		چنان که حضور آنان در [[شهر]] شام ـ مرکز [[خلافت یزید]] ـ چنان کار را بر [[یزید]] دشوار کرد که ناچار شد در مقابل کارهای زشت خود زبان به عذرخواهی بگشاید و [[گناه]] را به گردن دیگران بیندازد و از آن مهم‌تر آنکه به کاروانیان اجازه دهد درون [[کاخ]] او مجلس [[ماتم]] [[حسینی]] به پا کنند و بر سوگ [[امام]] شهیدان بگریند و... .

	اگر چه در کربلا [[اسرار]] متفاوتی نهفته است و این حضور بانوان در آن مرحله حساس تاریخ، بیانگر نقش حساس آنان در [[اجتماع]] می‌تواند باشد، اما به یقین درس دیگری که از این داستان می‌توان آموخت آن است که کربلا صحنه نمایش توفیق‌های [[الهی]] بود. که {{متن حدیث\|فِي تَقَلُّبِ الْأَحْوَالِ عِلْمُ جَوَاهِرِ الرِّجَالِ}}؛ در [[سختی‌ها]] جوهره [[انسان‌ها]] آشکار می‌شود. [[کربلا]] نمایش حضور بانوی کنیزی چون: فکیهه در کنار بانوی متمولی چون [[دلهم]] [[همسر]] [[زهیر]] است. نمایش نقش بانوانی که آسیه‌وار در [[خانه]] [[فرعون]] [[زمان]] بر او شوریدند و خود راه خویش را یافته و [[رسالت]] خود را به انجام رسانیدند و سال‌ها پس از آن هم، بانویی چون [[ام البنین]] با یاد [[مصایب]] کربلا همه [[روزه]] [[مصائب]] کربلا را در برابر دیدگان [[اهل~~]] [[~~مدینه]] زنده می‌کرد و بر مصایب رادمردان [[اشک]] می‌ریخت<ref>[[زهرا فخر روحانی\|فخر روحانی، زهرا]]، [[نقش زنان در نهضت حسینی (مقاله)\|مقاله «نقش زنان در نهضت حسینی»]]، [[فرهنگ عاشورایی ج۹ (کتاب)\|فرهنگ عاشورایی ج۹]] ص ۸۴.</ref>.		اگر چه در کربلا [[اسرار]] متفاوتی نهفته است و این حضور بانوان در آن مرحله حساس تاریخ، بیانگر نقش حساس آنان در [[اجتماع]] می‌تواند باشد، اما به یقین درس دیگری که از این داستان می‌توان آموخت آن است که کربلا صحنه نمایش توفیق‌های [[الهی]] بود. که {{متن حدیث\|فِي تَقَلُّبِ الْأَحْوَالِ عِلْمُ جَوَاهِرِ الرِّجَالِ}}؛ در [[سختی‌ها]] جوهره [[انسان‌ها]] آشکار می‌شود. [[کربلا]] نمایش حضور بانوی کنیزی چون: فکیهه در کنار بانوی متمولی چون [[دلهم]] [[همسر]] [[زهیر]] است. نمایش نقش بانوانی که آسیه‌وار در [[خانه]] [[فرعون]] [[زمان]] بر او شوریدند و خود راه خویش را یافته و [[رسالت]] خود را به انجام رسانیدند و سال‌ها پس از آن هم، بانویی چون [[ام البنین]] با یاد [[مصایب]] کربلا همه [[روزه]] [[مصائب]] کربلا را در برابر دیدگان [[اهل مدینه]] زنده می‌کرد و بر مصایب رادمردان [[اشک]] می‌ریخت<ref>[[زهرا فخر روحانی\|فخر روحانی، زهرا]]، [[نقش زنان در نهضت حسینی (مقاله)\|مقاله «نقش زنان در نهضت حسینی»]]، [[فرهنگ عاشورایی ج۹ (کتاب)\|فرهنگ عاشورایی ج۹]] ص ۸۴.</ref>.

	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==

Wasity: جایگزینی متن - 'شهر مکه' به 'شهر مکه'

2022-12-18T07:42:27Z

جایگزینی متن - 'شهر مکه' به 'شهر مکه'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۱۲
خط ۵:		خط ۵:
	یکی از شگفتی‌هایی که در [[حادثه کربلا]] به وضوح [[مشاهده]] می‌شود، و چهره حماسی [[حادثه عاشورا]] را برجسته‌تر می‌سازد، حضور فعال همه اقشار [[اجتماع]] در [[تولد]] آن [[تحول]] [[عظیم]] بوده است.		یکی از شگفتی‌هایی که در [[حادثه کربلا]] به وضوح [[مشاهده]] می‌شود، و چهره حماسی [[حادثه عاشورا]] را برجسته‌تر می‌سازد، حضور فعال همه اقشار [[اجتماع]] در [[تولد]] آن [[تحول]] [[عظیم]] بوده است.

	کاروانی که از [[شهر~~]] [[~~مکه]] و از لا به لای [[مناسک]] [[حج]] راه خویش را یافته و راهی [[سرزمین]] [[حماسه]] و [[عشق]] «[[کربلا]]» می‌شود، کاروانی است متشکل از [[زن]]، مرد، پیر، [[جوان]]، [[نوجوان]]، خردسال و حتی [[کودک شیرخوار]] و [[غلام]] و برده.		کاروانی که از [[شهر مکه]] و از لا به لای [[مناسک]] [[حج]] راه خویش را یافته و راهی [[سرزمین]] [[حماسه]] و [[عشق]] «[[کربلا]]» می‌شود، کاروانی است متشکل از [[زن]]، مرد، پیر، [[جوان]]، [[نوجوان]]، خردسال و حتی [[کودک شیرخوار]] و [[غلام]] و برده.

	بررسی داستان کربلا و نقش اقشار مختلف [[اجتماعی]] در این حرکت پیام‌آور نکات قابل توجهی است که از آن جمله می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:		بررسی داستان کربلا و نقش اقشار مختلف [[اجتماعی]] در این حرکت پیام‌آور نکات قابل توجهی است که از آن جمله می‌توان به موارد زیر اشاره کرد: