نور در لغت - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani در ‏۱۲ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۲۰

2023-12-12T09:20:59Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۲ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۵۰
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{نبوت}}~~
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = نور		\| موضوع مرتبط = نور
	\| عنوان مدخل = [[نور]]		\| عنوان مدخل = نور
	\| مداخل مرتبط = [[نور در لغت]] - [[نور در قرآن~~]] - [[نور در حدیث]] - [[نور در کلام اسلامی~~]]		\| مداخل مرتبط = [[نور در لغت]] - [[نور در قرآن]]
	\| پرسش مرتبط =		\| پرسش مرتبط =
	}}		}}
خط ۲۳:		خط ۲۲:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:~~نور~~]]		[[رده:اصطلاحات قرآنی]]

Wasity: جایگزینی متن - 'ه. ق.' به 'ﻫ.ق'

2023-07-30T10:06:12Z

جایگزینی متن - 'ه. ق.' به 'ﻫ.ق'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۳۶
خط ۸:		خط ۸:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	این لغت به معنای مطلق [[روشنایی]] است و با «[[ضیاء]]» هم‌معنا است<ref>العین، ج۸، ص۲۷۵.</ref>؛ با این تفاوت که در ضیاء، تأکید بر [[اشراق]] و اشعه منتشره از [[نور]] است؛ اما در نور، تأکید بر ذات روشنایی است. در معنای اصطلاحی نیز، نور عبارت است از چیزی که اجسام غیر روشن و کدر را روشن و قابل [[رؤیت]] می‌نماید. ولی خود نور برای ما بنفس ذاته مکشوف و هویدا است و چیز دیگری آن را ظاهر نمی‌کند. بنابر تعبیر ابن‌اثیر، نور امر ظاهر بالذاتی است که خود ظاهر است و سایر ظهورات به اوست. در تعبیری جامع‌تر، نور حقیقتی روشن و ظاهر بالذات و روشنی‌بخش و مُظهر غیر است<ref>{{عربی\|النور: هو الظّاهر الّذي‏ به‏ كلُ‏ ظُهورٍ. و الظّاهرُ في نفْسه المظْهِرُ لغيْرِه}} (لسان العرب (ط. دارالفکر للطباعة و النشر و التوزیع دار صادر، ۱۴۱۴ ه. ق.)، ج۵، ص۲۴۰).</ref>. باید به این مطلب توجه نمود که الفاظ بر [[روح]] معانی کلمات وضع شده‌اند و تفاوت در مصادیق گوناگون آن معنا است؛ چنان که مثلاً «مصباح» گرچه به معنای وسیله روشنایی است، ولی در گذشته، مصداق آن شمع و یا چراغ نفتی و یا روغنی بود و با گذشت [[زمان]]، به چراغ‌های برقی با تنوع‌های گوناگون امروزی نیز اطلاق گردید. همه این موارد مصداق مصباح هستند؛ گرچه ماهیتاً تفاوت فراوانی میان چراغ‌های امروزین با قدیم وجود دارد.		این لغت به معنای مطلق [[روشنایی]] است و با «[[ضیاء]]» هم‌معنا است<ref>العین، ج۸، ص۲۷۵.</ref>؛ با این تفاوت که در ضیاء، تأکید بر [[اشراق]] و اشعه منتشره از [[نور]] است؛ اما در نور، تأکید بر ذات روشنایی است. در معنای اصطلاحی نیز، نور عبارت است از چیزی که اجسام غیر روشن و کدر را روشن و قابل [[رؤیت]] می‌نماید. ولی خود نور برای ما بنفس ذاته مکشوف و هویدا است و چیز دیگری آن را ظاهر نمی‌کند. بنابر تعبیر ابن‌اثیر، نور امر ظاهر بالذاتی است که خود ظاهر است و سایر ظهورات به اوست. در تعبیری جامع‌تر، نور حقیقتی روشن و ظاهر بالذات و روشنی‌بخش و مُظهر غیر است<ref>{{عربی\|النور: هو الظّاهر الّذي‏ به‏ كلُ‏ ظُهورٍ. و الظّاهرُ في نفْسه المظْهِرُ لغيْرِه}} (لسان العرب (ط. دارالفکر للطباعة و النشر و التوزیع دار صادر، ۱۴۱۴ ﻫ.ق)، ج۵، ص۲۴۰).</ref>. باید به این مطلب توجه نمود که الفاظ بر [[روح]] معانی کلمات وضع شده‌اند و تفاوت در مصادیق گوناگون آن معنا است؛ چنان که مثلاً «مصباح» گرچه به معنای وسیله روشنایی است، ولی در گذشته، مصداق آن شمع و یا چراغ نفتی و یا روغنی بود و با گذشت [[زمان]]، به چراغ‌های برقی با تنوع‌های گوناگون امروزی نیز اطلاق گردید. همه این موارد مصداق مصباح هستند؛ گرچه ماهیتاً تفاوت فراوانی میان چراغ‌های امروزین با قدیم وجود دارد.
	بنابراین، درباره واژه نور، در یک معنای جامع می‌توانیم بگوییم که این واژه از جمله لغاتی است که به دلیل شدت [[بداهت]] قابل ترجمه نیست؛ چنان که اگر بخواهیم واژه‌هایی مثل «[[حق]]، هستی، وجود، [[علم]]، [[حیات]]، [[قدرت]]» و نظایر آنها را نیز معنا کنیم، معمولاً با مترادف و یا لوازم آنها ترجمه می‌کنیم. این نه به دلیل مجهول بودن معنای لغت، بلکه به خاطر شدت وضوح آنها است؛ به طوری که سایر لغات در پرتو آنها معنا می‌شوند. به همین دلیل است که در توضیح معنای نور گفته شده: آن حقیقتی است که فی حد ذاته روشن است و ابهام و خفایی در آن نیست و سایر امور به کمک آن روشن می‌شوند: {{عربی\|الظاهر فی نفسه و المظهر لغیره}}. این معنای جامع می‌تواند در امور محسوس و معقول به کار رود؛ چنان‌که در [[قرآن]]، لغت [[نور]] درباره [[روشنایی]] محسوس به کار رفته است؛ مثل: {{متن قرآن\|هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا}}<ref>«اوست که خورشید را تابان و ماه را درخشان آفرید» سوره یونس، آیه ۵.</ref>، {{متن قرآن\|مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَا يُبْصِرُونَ}}<ref>«داستان اینان، چون داستان کسانی است که آتشی برافروزند و همین که دور و برشان روشن شد، خداوند روشنایی‌شان را ببرد و آنان را در تاریکی‌ها که چیزی نمی‌بینند رها کند» سوره بقره، آیه ۱۷.</ref>.		بنابراین، درباره واژه نور، در یک معنای جامع می‌توانیم بگوییم که این واژه از جمله لغاتی است که به دلیل شدت [[بداهت]] قابل ترجمه نیست؛ چنان که اگر بخواهیم واژه‌هایی مثل «[[حق]]، هستی، وجود، [[علم]]، [[حیات]]، [[قدرت]]» و نظایر آنها را نیز معنا کنیم، معمولاً با مترادف و یا لوازم آنها ترجمه می‌کنیم. این نه به دلیل مجهول بودن معنای لغت، بلکه به خاطر شدت وضوح آنها است؛ به طوری که سایر لغات در پرتو آنها معنا می‌شوند. به همین دلیل است که در توضیح معنای نور گفته شده: آن حقیقتی است که فی حد ذاته روشن است و ابهام و خفایی در آن نیست و سایر امور به کمک آن روشن می‌شوند: {{عربی\|الظاهر فی نفسه و المظهر لغیره}}. این معنای جامع می‌تواند در امور محسوس و معقول به کار رود؛ چنان‌که در [[قرآن]]، لغت [[نور]] درباره [[روشنایی]] محسوس به کار رفته است؛ مثل: {{متن قرآن\|هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا}}<ref>«اوست که خورشید را تابان و ماه را درخشان آفرید» سوره یونس، آیه ۵.</ref>، {{متن قرآن\|مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَا يُبْصِرُونَ}}<ref>«داستان اینان، چون داستان کسانی است که آتشی برافروزند و همین که دور و برشان روشن شد، خداوند روشنایی‌شان را ببرد و آنان را در تاریکی‌ها که چیزی نمی‌بینند رها کند» سوره بقره، آیه ۱۷.</ref>.

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-25T08:59:33Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۲۹
خط ۷:		خط ۷:
	}}		}}

	==مقدمه==		== مقدمه ==
	این لغت به معنای مطلق [[روشنایی]] است و با «[[ضیاء]]» هم‌معنا است<ref>العین، ج۸، ص۲۷۵.</ref>؛ با این تفاوت که در ضیاء، تأکید بر [[اشراق]] و اشعه منتشره از [[نور]] است؛ اما در نور، تأکید بر ذات روشنایی است. در معنای اصطلاحی نیز، نور عبارت است از چیزی که اجسام غیر روشن و کدر را روشن و قابل [[رؤیت]] می‌نماید. ولی خود نور برای ما بنفس ذاته مکشوف و هویدا است و چیز دیگری آن را ظاهر نمی‌کند. بنابر تعبیر ابن‌اثیر، نور امر ظاهر بالذاتی است که خود ظاهر است و سایر ظهورات به اوست. در تعبیری جامع‌تر، نور حقیقتی روشن و ظاهر بالذات و روشنی‌بخش و مُظهر غیر است<ref>{{عربی\|النور: هو الظّاهر الّذي‏ به‏ كلُ‏ ظُهورٍ. و الظّاهرُ في نفْسه المظْهِرُ لغيْرِه}} (لسان العرب (ط. دارالفکر للطباعة و النشر و التوزیع دار صادر، ۱۴۱۴ ه.ق.)، ج۵، ص۲۴۰).</ref>. باید به این مطلب توجه نمود که الفاظ بر [[روح]] معانی کلمات وضع شده‌اند و تفاوت در مصادیق گوناگون آن معنا است؛ چنان که مثلاً «مصباح» گرچه به معنای وسیله روشنایی است، ولی در گذشته، مصداق آن شمع و یا چراغ نفتی و یا روغنی بود و با گذشت [[زمان]]، به چراغ‌های برقی با تنوع‌های گوناگون امروزی نیز اطلاق گردید. همه این موارد مصداق مصباح هستند؛ گرچه ماهیتاً تفاوت فراوانی میان چراغ‌های امروزین با قدیم وجود دارد.		این لغت به معنای مطلق [[روشنایی]] است و با «[[ضیاء]]» هم‌معنا است<ref>العین، ج۸، ص۲۷۵.</ref>؛ با این تفاوت که در ضیاء، تأکید بر [[اشراق]] و اشعه منتشره از [[نور]] است؛ اما در نور، تأکید بر ذات روشنایی است. در معنای اصطلاحی نیز، نور عبارت است از چیزی که اجسام غیر روشن و کدر را روشن و قابل [[رؤیت]] می‌نماید. ولی خود نور برای ما بنفس ذاته مکشوف و هویدا است و چیز دیگری آن را ظاهر نمی‌کند. بنابر تعبیر ابن‌اثیر، نور امر ظاهر بالذاتی است که خود ظاهر است و سایر ظهورات به اوست. در تعبیری جامع‌تر، نور حقیقتی روشن و ظاهر بالذات و روشنی‌بخش و مُظهر غیر است<ref>{{عربی\|النور: هو الظّاهر الّذي‏ به‏ كلُ‏ ظُهورٍ. و الظّاهرُ في نفْسه المظْهِرُ لغيْرِه}} (لسان العرب (ط. دارالفکر للطباعة و النشر و التوزیع دار صادر، ۱۴۱۴ ه. ق.)، ج۵، ص۲۴۰).</ref>. باید به این مطلب توجه نمود که الفاظ بر [[روح]] معانی کلمات وضع شده‌اند و تفاوت در مصادیق گوناگون آن معنا است؛ چنان که مثلاً «مصباح» گرچه به معنای وسیله روشنایی است، ولی در گذشته، مصداق آن شمع و یا چراغ نفتی و یا روغنی بود و با گذشت [[زمان]]، به چراغ‌های برقی با تنوع‌های گوناگون امروزی نیز اطلاق گردید. همه این موارد مصداق مصباح هستند؛ گرچه ماهیتاً تفاوت فراوانی میان چراغ‌های امروزین با قدیم وجود دارد.
	بنابراین، درباره واژه نور، در یک معنای جامع می‌توانیم بگوییم که این واژه از جمله لغاتی است که به دلیل شدت [[بداهت]] قابل ترجمه نیست؛ چنان که اگر بخواهیم واژه‌هایی مثل «[[حق]]، هستی، وجود، [[علم]]، [[حیات]]، [[قدرت]]» و نظایر آنها را نیز معنا کنیم، معمولاً با مترادف و یا لوازم آنها ترجمه می‌کنیم. این نه به دلیل مجهول بودن معنای لغت، بلکه به خاطر شدت وضوح آنها است؛ به طوری که سایر لغات در پرتو آنها معنا می‌شوند. به همین دلیل است که در توضیح معنای نور گفته شده: آن حقیقتی است که فی حد ذاته روشن است و ابهام و خفایی در آن نیست و سایر امور به کمک آن روشن می‌شوند: {{عربی\|الظاهر فی نفسه و المظهر لغیره}}. این معنای جامع می‌تواند در امور محسوس و معقول به کار رود؛ چنان‌که در [[قرآن]]، لغت [[نور]] درباره [[روشنایی]] محسوس به کار رفته است؛ مثل: {{متن قرآن\|هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا}}<ref>«اوست که خورشید را تابان و ماه را درخشان آفرید» سوره یونس، آیه ۵.</ref>، {{متن قرآن\|مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَا يُبْصِرُونَ}}<ref>«داستان اینان، چون داستان کسانی است که آتشی برافروزند و همین که دور و برشان روشن شد، خداوند روشنایی‌شان را ببرد و آنان را در تاریکی‌ها که چیزی نمی‌بینند رها کند» سوره بقره، آیه ۱۷.</ref>.		بنابراین، درباره واژه نور، در یک معنای جامع می‌توانیم بگوییم که این واژه از جمله لغاتی است که به دلیل شدت [[بداهت]] قابل ترجمه نیست؛ چنان که اگر بخواهیم واژه‌هایی مثل «[[حق]]، هستی، وجود، [[علم]]، [[حیات]]، [[قدرت]]» و نظایر آنها را نیز معنا کنیم، معمولاً با مترادف و یا لوازم آنها ترجمه می‌کنیم. این نه به دلیل مجهول بودن معنای لغت، بلکه به خاطر شدت وضوح آنها است؛ به طوری که سایر لغات در پرتو آنها معنا می‌شوند. به همین دلیل است که در توضیح معنای نور گفته شده: آن حقیقتی است که فی حد ذاته روشن است و ابهام و خفایی در آن نیست و سایر امور به کمک آن روشن می‌شوند: {{عربی\|الظاهر فی نفسه و المظهر لغیره}}. این معنای جامع می‌تواند در امور محسوس و معقول به کار رود؛ چنان‌که در [[قرآن]]، لغت [[نور]] درباره [[روشنایی]] محسوس به کار رفته است؛ مثل: {{متن قرآن\|هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا}}<ref>«اوست که خورشید را تابان و ماه را درخشان آفرید» سوره یونس، آیه ۵.</ref>، {{متن قرآن\|مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَا يُبْصِرُونَ}}<ref>«داستان اینان، چون داستان کسانی است که آتشی برافروزند و همین که دور و برشان روشن شد، خداوند روشنایی‌شان را ببرد و آنان را در تاریکی‌ها که چیزی نمی‌بینند رها کند» سوره بقره، آیه ۱۷.</ref>.

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T22:19:06Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۱:۴۹
خط ۱۴:		خط ۱۴:
	{{متن قرآن\|أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ}}<ref>«آیا کسی که خداوند دلش را برای اسلام گشاده داشته است و او از پروردگار خویش با خود فروغی دارد (چون سنگدلان بی‌فروغ است)؟» سوره زمر، آیه ۲۲.</ref>، {{متن قرآن\|وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا}}<ref>«و نوری آشکار برای شما فرو فرستاده‌ایم» سوره نساء، آیه ۱۷۴.</ref>.		{{متن قرآن\|أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ}}<ref>«آیا کسی که خداوند دلش را برای اسلام گشاده داشته است و او از پروردگار خویش با خود فروغی دارد (چون سنگدلان بی‌فروغ است)؟» سوره زمر، آیه ۲۲.</ref>، {{متن قرآن\|وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا}}<ref>«و نوری آشکار برای شما فرو فرستاده‌ایم» سوره نساء، آیه ۱۷۴.</ref>.
	نور قرآن، [[ایمان]]، [[اسلام]]، [[علم]]، [[توحید]] و [[ولایت]] و [[انوار]] دیگری که با چشم [[بصیرت]] و [[دل]] در مراتب خود قابل درکند، همگی در معنایی که گفته شد مشترکند.<ref>[[محمد تقی فیاض‌بخش\|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی\|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۴ (کتاب)\|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۴]] ص ۳۶۸.</ref>		نور قرآن، [[ایمان]]، [[اسلام]]، [[علم]]، [[توحید]] و [[ولایت]] و [[انوار]] دیگری که با چشم [[بصیرت]] و [[دل]] در مراتب خود قابل درکند، همگی در معنایی که گفته شد مشترکند.<ref>[[محمد تقی فیاض‌بخش\|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی\|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۴ (کتاب)\|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۴]] ص ۳۶۸.</ref>

	~~== جستارهای وابسته ==~~

	== منابع ==		== منابع ==
خط ۲۶:		خط ۲۴:

	[[رده:نور]]		[[رده:نور]]
	~~[[رده:مدخل]]~~

Heydari: جایگزینی متن - '\(.)\[\[(.)\]\](.)\"\'\'\'(.)\'\'\'\"(.)\<\/div\>\n\(.)\<\/div\>\n\n' به '{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = $2 | عنوان مدخل = $4 | مداخل مرتبط = $6 | پرسش مرتبط = }} '

2022-06-01T07:17:35Z

جایگزینی متن - '\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb$252\,\s252\,\s233$\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\[\[(.*)\]\](.*)\"\'\'\'(.*)\'\'\'\"(.*)\<\/div\>\n\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb$255\,\s245\,\s227$\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\<\/div\>\n\n' به '{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = $2 | عنوان مدخل = $4 | مداخل مرتبط = $6 | پرسش مرتبط = }} '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۴۷
خط ۱:		خط ۱:
	{{نبوت}}		{{نبوت}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين~~ مدخل ~~از زیرشاخه‌های بحث '''~~[[نور]]~~''' است. "'''[[نور]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[نور در لغت]] - [[نور در قرآن]] - [[نور در حدیث]] - [[نور در کلام اسلامی]]~~</div>~~		\| موضوع مرتبط = نور
			\| عنوان مدخل = [[نور]]
			\| مداخل مرتبط = [[نور در لغت]] - [[نور در قرآن]] - [[نور در حدیث]] - [[نور در کلام اسلامی]]
			\| پرسش مرتبط =
			}}

	==مقدمه==		==مقدمه==

Heydari: جایگزینی متن - '
' به '
'

2022-01-21T18:40:09Z

جایگزینی متن - '</div> <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">' به '</div>'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۱۰
خط ۲:		خط ۲:
	<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[نور]]''' است. "'''[[نور]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>		<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[نور]]''' است. "'''[[نور]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
	<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[نور در لغت]] - [[نور در قرآن]] - [[نور در حدیث]] - [[نور در کلام اسلامی]]</div>		<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[نور در لغت]] - [[نور در قرآن]] - [[نور در حدیث]] - [[نور در کلام اسلامی]]</div>
	~~<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">~~

	==مقدمه==		==مقدمه==

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== +== پانویس ==)

2021-12-18T02:57:38Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== +== پانویس ==)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۶:۲۷
خط ۱۹:		خط ۱۹:
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

	==پانویس==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:نور]]		[[رده:نور]]
	[[رده:مدخل]]		[[رده:مدخل]]

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

2021-12-18T01:19:38Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۴:۴۹
خط ۱۴:		خط ۱۴:
	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==

	==منابع==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	# [[پرونده:1379153.jpg\|22px]] [[محمد تقی فیاض‌بخش\|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی\|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۴ (کتاب)\|'''ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۴''']]		# [[پرونده:1379153.jpg\|22px]] [[محمد تقی فیاض‌بخش\|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی\|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۴ (کتاب)\|'''ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۴''']]

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-
\n: +)

2021-11-10T21:27:40Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">\n: +)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۰:۵۷
خط ۱:		خط ۱:
	{{نبوت}}		{{نبوت}}
	~~<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">~~		<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[نور]]''' است. "'''[[نور]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
	: <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[نور]]''' است. "'''[[نور]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>		<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[نور در لغت]] - [[نور در قرآن]] - [[نور در حدیث]] - [[نور در کلام اسلامی]]</div>
	~~<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">~~
	: <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[نور در لغت]] - [[نور در قرآن]] - [[نور در حدیث]] - [[نور در کلام اسلامی]]</div>
	<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">		<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">

Jaafari: صفحه‌ای تازه حاوی «{{نبوت}}
: