همسر - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani: /* همسر */

2025-11-03T09:03:30Z

همسر

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۳۳
خط ۵:		خط ۵:

	== همسر ==		== همسر ==
	همسر در اصطلاح بر [[شریک]] [[زندگی]] و به هر یک از [[زن]] یا شوهر اطلاق می‌شود<ref>علی‌اکبر دهخدا، لغت‌نامه، ج۱۴، واژه «همسر».</ref> و چون در [[اسلام]] رابطه [[زناشویی]] تنها از سه راه<ref>محمدحسن حر عاملی، وسائل الشیعه، ج۲۰، ص۸۶ ({{متن حدیث\|سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} يَقُولُ: تَحِلُّ الْفُرُوجُ بِثَلَاثٍ نِكَاحٍ بِمِيرَاثٍ وَ نِكَاحٍ بِلَا مِيرَاثٍ وَ نِكَاحٍ بِمِلْكِ الْيَمِينِ}}).</ref> [[ازدواج]] دائم، [[ازدواج موقت]] و کنیز‌گیری<ref>واژه «کنیز» در اوستا با تعبیرهای «کنیا»، «کینین» و «کینیکا» و در زبان پهلوی با تعبیر «کنیک» نقل شده است. این کلمه ترکیبی از «کن» به معنای زن و «ییز» به عنوان پسوند تصغیر است و امروزه به معنای زن است و مجازاً به معنای خدمتکار استعمال می‌شود. معادل عربی آن جاریه (زن جوان) است (علی‌اکبر دهخدا، لغت‌نامه، ج۱۱، واژه «کنیز»). واژگان دیگری در زبان عرب مانند «امه»، «سریه»، «سبیه»، «وصیفه»، «قیان» یا «قینات» معادل واژه کنیز به کار رفته است (فخرالدین طریحی، مجمع البحرین، ج۱، ص۸۲).</ref> با شروط مربوط<ref>مقصود از کنیز‌گیری با شروط مربوط کنیزانی هستند که به دو صورت به عنوان همسر مطرح می‌شوند: الف) با فرزنددار شدن ام ولد نامیده شده‌اند. ب) نخست آزاد شده و سپس به ازدواج درآمده‌اند.</ref> امکان دارد<ref>گفتنی است این سه راه پیشنهادی راهکاری کلی است که اجرای هر یک از آنها وابسته به شرایط و تناسب زمان و مکان است؛ یعنی هرکدام در هر زمان و شرایطی که امکان داشت اجرا می‌شود، نه اینکه همه آنها در همه زمان‌ها لازم‌الاجرا باشد برای مثال در زمان کنونی راه سوم اجرایی نیست.</ref>؛ واژه همسر در اینجا هر سه مورد را [[پوشش]] می‌دهد؛ چنانکه در بیان [[امیرمؤمنان]]{{ع}}<ref>ابوحنیفه نعمان بن محمد مغربی، دعائم الاسلام، ج۲، ص۲۴۶، ح۹۳۰؛ فضل الله بن علی راوندی، النوادر، ص۴۸... {{متن حدیث\|لَا يَحِلُّ لِلْمُسْلِمِ تَزَوُّجُ الْأَمَةِ الْمُشْرِكَةِ (التَّزْوِيجُ بِالْأَمَةِ الْيَهُودِيَّةِ وَ لَا النَّصْرَانِيَّةِ)}}.</ref> و [[امام صادق]]{{ع}}<ref>محمد بن یعقوب کلینی، الکافی، ج۵، ص۴۹۲، ح۴ ({{متن حدیث\|سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} عَنِ الْحُرِّ يَتَزَوَّجُ الْأَمَةَ أَوْ عَبْدٍ يَتَزَوَّجُ حُرَّة...}}) (سند روایت معتبر است).</ref> نیز درباره عمل [[امام سجاد]]{{ع}}<ref>ابن شهرآشوب، [[مناقب~~]] [[~~آل ابی طالب]]{{ع}}، ج۴، ص۱۶۲ ({{متن حدیث\|أَنَّ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ أَعْتَقَ خَادِمَةً لَهُ ثُمَّ تَزَوَّجَهَا...}}).</ref> در مورد آزاد کردن کنیز و [[ازدواج]] با او و همچنین درباره [[مادر امام زمان]] پس از خریده شدن برای [[امام عسکری]]{{ع}}<ref>شیخ صدوق، کمال الدین و تمام النعه، ج۲، ص۴۲۳ ({{متن حدیث\|... فَإِنَّهَا زَوْجَةُ أَبِي مُحَمَّدٍ...}}).</ref> واژگان «تزوّج» و «زوّجه» به کار رفته است. مقصود از [[همسرداری]] نیز [[معاشرت]] و تعامل همه‌جانبه [[زن]] و شوهر در محورهای گوناگون [[زندگی]] است<ref>[[یدالله مقدسی\|مقدسی، یدالله]]، [[سیره همسرداری امامان معصوم (کتاب)\|سیره همسرداری امامان معصوم]]، ص ۴۳.</ref>.		همسر در اصطلاح بر [[شریک]] [[زندگی]] و به هر یک از [[زن]] یا شوهر اطلاق می‌شود<ref>علی‌اکبر دهخدا، لغت‌نامه، ج۱۴، واژه «همسر».</ref> و چون در [[اسلام]] رابطه [[زناشویی]] تنها از سه راه<ref>محمدحسن حر عاملی، وسائل الشیعه، ج۲۰، ص۸۶ ({{متن حدیث\|سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} يَقُولُ: تَحِلُّ الْفُرُوجُ بِثَلَاثٍ نِكَاحٍ بِمِيرَاثٍ وَ نِكَاحٍ بِلَا مِيرَاثٍ وَ نِكَاحٍ بِمِلْكِ الْيَمِينِ}}).</ref> [[ازدواج]] دائم، [[ازدواج موقت]] و کنیز‌گیری<ref>واژه «کنیز» در اوستا با تعبیرهای «کنیا»، «کینین» و «کینیکا» و در زبان پهلوی با تعبیر «کنیک» نقل شده است. این کلمه ترکیبی از «کن» به معنای زن و «ییز» به عنوان پسوند تصغیر است و امروزه به معنای زن است و مجازاً به معنای خدمتکار استعمال می‌شود. معادل عربی آن جاریه (زن جوان) است (علی‌اکبر دهخدا، لغت‌نامه، ج۱۱، واژه «کنیز»). واژگان دیگری در زبان عرب مانند «امه»، «سریه»، «سبیه»، «وصیفه»، «قیان» یا «قینات» معادل واژه کنیز به کار رفته است (فخرالدین طریحی، مجمع البحرین، ج۱، ص۸۲).</ref> با شروط مربوط<ref>مقصود از کنیز‌گیری با شروط مربوط کنیزانی هستند که به دو صورت به عنوان همسر مطرح می‌شوند: الف) با فرزنددار شدن ام ولد نامیده شده‌اند. ب) نخست آزاد شده و سپس به ازدواج درآمده‌اند.</ref> امکان دارد<ref>گفتنی است این سه راه پیشنهادی راهکاری کلی است که اجرای هر یک از آنها وابسته به شرایط و تناسب زمان و مکان است؛ یعنی هرکدام در هر زمان و شرایطی که امکان داشت اجرا می‌شود، نه اینکه همه آنها در همه زمان‌ها لازم‌الاجرا باشد برای مثال در زمان کنونی راه سوم اجرایی نیست.</ref>؛ واژه همسر در اینجا هر سه مورد را [[پوشش]] می‌دهد؛ چنانکه در بیان [[امیرمؤمنان]]{{ع}}<ref>ابوحنیفه نعمان بن محمد مغربی، دعائم الاسلام، ج۲، ص۲۴۶، ح۹۳۰؛ فضل الله بن علی راوندی، النوادر، ص۴۸... {{متن حدیث\|لَا يَحِلُّ لِلْمُسْلِمِ تَزَوُّجُ الْأَمَةِ الْمُشْرِكَةِ (التَّزْوِيجُ بِالْأَمَةِ الْيَهُودِيَّةِ وَ لَا النَّصْرَانِيَّةِ)}}.</ref> و [[امام صادق]]{{ع}}<ref>محمد بن یعقوب کلینی، الکافی، ج۵، ص۴۹۲، ح۴ ({{متن حدیث\|سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} عَنِ الْحُرِّ يَتَزَوَّجُ الْأَمَةَ أَوْ عَبْدٍ يَتَزَوَّجُ حُرَّة...}}) (سند روایت معتبر است).</ref> نیز درباره عمل [[امام سجاد]]{{ع}}<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابی طالب{{ع}}، ج۴، ص۱۶۲ ({{متن حدیث\|أَنَّ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ أَعْتَقَ خَادِمَةً لَهُ ثُمَّ تَزَوَّجَهَا...}}).</ref> در مورد آزاد کردن کنیز و [[ازدواج]] با او و همچنین درباره [[مادر امام زمان]] پس از خریده شدن برای [[امام عسکری]]{{ع}}<ref>شیخ صدوق، کمال الدین و تمام النعه، ج۲، ص۴۲۳ ({{متن حدیث\|... فَإِنَّهَا زَوْجَةُ أَبِي مُحَمَّدٍ...}}).</ref> واژگان «تزوّج» و «زوّجه» به کار رفته است. مقصود از [[همسرداری]] نیز [[معاشرت]] و تعامل همه‌جانبه [[زن]] و شوهر در محورهای گوناگون [[زندگی]] است<ref>[[یدالله مقدسی\|مقدسی، یدالله]]، [[سیره همسرداری امامان معصوم (کتاب)\|سیره همسرداری امامان معصوم]]، ص ۴۳.</ref>.

	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==

Bahmani در ‏۳ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۰۳

2025-11-03T09:03:04Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۳۳
خط ۲:		خط ۲:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	[[پروردگار]] [[حکیم]] همه موجودات به‌ویژه [[انسان]] را به صورت زوج آفرید، تا ثمره این زوجیت [[آرامش]] و سکونت باشد~~<ref>~~{{متن قرآن\|وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ}} «و از نشانه‌های او این است که از خودتان همسرانی برایتان آفرید تا کنار آنان آرامش یابید و میان شما دلبستگی پایدار و مهر پدید آورد؛ بی‌گمان در این، نشانه‌هایی است برای گروهی که می‌اندیشند» سوره روم، آیه ۲۱.</ref> بدین‌سان [[خداوند]] در [[قرآن کریم]] می‌فرماید: {{متن قرآن\|هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ}}<ref>«آنها جامه شما و شما جامه آنهایید» سوره بقره، آیه ۱۸۷.</ref>.		[[پروردگار]] [[حکیم]] همه موجودات به‌ویژه [[انسان]] را به صورت زوج آفرید، تا ثمره این زوجیت [[آرامش]] و سکونت باشد: {{متن قرآن\|وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ}}<ref>«و از نشانه‌های او این است که از خودتان همسرانی برایتان آفرید تا کنار آنان آرامش یابید و میان شما دلبستگی پایدار و مهر پدید آورد؛ بی‌گمان در این، نشانه‌هایی است برای گروهی که می‌اندیشند» سوره روم، آیه ۲۱.</ref> بدین‌سان [[خداوند]] در [[قرآن کریم]] می‌فرماید: {{متن قرآن\|هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ}}<ref>«آنها جامه شما و شما جامه آنهایید» سوره بقره، آیه ۱۸۷.</ref>.<ref>[[سید مهدی بهشتی\|بهشتی، سید مهدی]]، [[دانشنامه صحیفه سجادیه (کتاب)\|مقاله «همسر»، دانشنامه صحیفه سجادیه]]، ص ۵۳۵.</ref>

	~~از این [[تشبیه]] پرمعنی چند نکته را می‌توان یافت:~~		== همسر ==
	~~# [[لباس]] مایه [[زینت]] و آرامش است، همسر نیز مایه آرامش؛~~		همسر در اصطلاح بر [[شریک]] [[زندگی]] و به هر یک از [[زن]] یا شوهر اطلاق می‌شود<ref>علی‌اکبر دهخدا، لغت‌نامه، ج۱۴، واژه «همسر».</ref> و چون در [[اسلام]] رابطه [[زناشویی]] تنها از سه راه<ref>محمدحسن حر عاملی، وسائل الشیعه، ج۲۰، ص۸۶ ({{متن حدیث\|سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} يَقُولُ: تَحِلُّ الْفُرُوجُ بِثَلَاثٍ نِكَاحٍ بِمِيرَاثٍ وَ نِكَاحٍ بِلَا مِيرَاثٍ وَ نِكَاحٍ بِمِلْكِ الْيَمِينِ}}).</ref> [[ازدواج]] دائم، [[ازدواج موقت]] و کنیز‌گیری<ref>واژه «کنیز» در اوستا با تعبیرهای «کنیا»، «کینین» و «کینیکا» و در زبان پهلوی با تعبیر «کنیک» نقل شده است. این کلمه ترکیبی از «کن» به معنای زن و «ییز» به عنوان پسوند تصغیر است و امروزه به معنای زن است و مجازاً به معنای خدمتکار استعمال می‌شود. معادل عربی آن جاریه (زن جوان) است (علی‌اکبر دهخدا، لغت‌نامه، ج۱۱، واژه «کنیز»). واژگان دیگری در زبان عرب مانند «امه»، «سریه»، «سبیه»، «وصیفه»، «قیان» یا «قینات» معادل واژه کنیز به کار رفته است (فخرالدین طریحی، مجمع البحرین، ج۱، ص۸۲).</ref> با شروط مربوط<ref>مقصود از کنیز‌گیری با شروط مربوط کنیزانی هستند که به دو صورت به عنوان همسر مطرح می‌شوند: الف) با فرزنددار شدن ام ولد نامیده شده‌اند. ب) نخست آزاد شده و سپس به ازدواج درآمده‌اند.</ref> امکان دارد<ref>گفتنی است این سه راه پیشنهادی راهکاری کلی است که اجرای هر یک از آنها وابسته به شرایط و تناسب زمان و مکان است؛ یعنی هرکدام در هر زمان و شرایطی که امکان داشت اجرا می‌شود، نه اینکه همه آنها در همه زمان‌ها لازم‌الاجرا باشد برای مثال در زمان کنونی راه سوم اجرایی نیست.</ref>؛ واژه همسر در اینجا هر سه مورد را [[پوشش]] می‌دهد؛ چنانکه در بیان [[امیرمؤمنان]]{{ع}}<ref>ابوحنیفه نعمان بن محمد مغربی، دعائم الاسلام، ج۲، ص۲۴۶، ح۹۳۰؛ فضل الله بن علی راوندی، النوادر، ص۴۸... {{متن حدیث\|لَا يَحِلُّ لِلْمُسْلِمِ تَزَوُّجُ الْأَمَةِ الْمُشْرِكَةِ (التَّزْوِيجُ بِالْأَمَةِ الْيَهُودِيَّةِ وَ لَا النَّصْرَانِيَّةِ)}}.</ref> و [[امام صادق]]{{ع}}<ref>محمد بن یعقوب کلینی، الکافی، ج۵، ص۴۹۲، ح۴ ({{متن حدیث\|سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} عَنِ الْحُرِّ يَتَزَوَّجُ الْأَمَةَ أَوْ عَبْدٍ يَتَزَوَّجُ حُرَّة...}}) (سند روایت معتبر است).</ref> نیز درباره عمل [[امام سجاد]]{{ع}}<ref>ابن شهرآشوب، [[مناقب]] [[آل ابی طالب]]{{ع}}، ج۴، ص۱۶۲ ({{متن حدیث\|أَنَّ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ أَعْتَقَ خَادِمَةً لَهُ ثُمَّ تَزَوَّجَهَا...}}).</ref> در مورد آزاد کردن کنیز و [[ازدواج]] با او و همچنین درباره [[مادر امام زمان]] پس از خریده شدن برای [[امام عسکری]]{{ع}}<ref>شیخ صدوق، کمال الدین و تمام النعه، ج۲، ص۴۲۳ ({{متن حدیث\|... فَإِنَّهَا زَوْجَةُ أَبِي مُحَمَّدٍ...}}).</ref> واژگان «تزوّج» و «زوّجه» به کار رفته است. مقصود از [[همسرداری]] نیز [[معاشرت]] و تعامل همه‌جانبه [[زن]] و شوهر در محورهای گوناگون [[زندگی]] است<ref>[[یدالله مقدسی\|مقدسی، یدالله]]، [[سیره همسرداری امامان معصوم (کتاب)\|سیره همسرداری امامان معصوم]]، ص ۴۳.</ref>.
	~~# لباس بایست مناسب تن و اندام باشد، همسر نیز باید همتا باشد؛~~
	~~# لباس [[عیوب]] انسان را می‌پوشاند، هریک از [[زن]] و مرد نیز باید عیوب و نارسایی‌های یکدیگر را بپوشانند؛~~
	# لباس انسان را از سرما و گرما [[حفظ]] می‌کند، وجود همسر نیز کانون [[خانواده]] را گرم و [[زندگی]] را از سردی می‌رهاند؛
	~~# دوری از لباس، مایه رسوایی است، دوری از [[ازدواج]] و همسر نیز گاهی سبب [[انحراف]] و رسوایی انسان می‌گردد؛~~
	# انسان باید لباس خود را از [[آلودگی]] حفظ کند، هر یک از دو همسر نیز باید دیگری را از آلوده‌شدن به [[گناه]] حفظ نماید<ref>تفسیر نور، ج۱، ص۲۹۲.</ref>.

	[[امام سجاد]] {{ع}} در نیایش هفدهم صحیفه، دو مرتبه از خداوند درخواست می‌کند تا همسرانش از [[شرّ]] [[شیطان]] محفوظ بمانند. حضرت برای [[همسران]] [[تابعان]] [[پیامبر اکرم]] {{صل}} نیز [[دعا]] می‌کند<ref>نیایش چهارم.</ref>.

	[[سیدالساجدین]] در [[رساله حقوق]] نیز از [[حقوق]] همسران یاد کرده، و آنان را انیس و آرامش‌بخش هم می‌داند. حضرت همسران را به [[قدردانی]] از هم و [[شکر]] این [[نعمت]] [[تشویق]] کرده، و آنان را به [[مهربانی]] و [[لطف]] و [[خوشرویی]] با یکدیگر [[راهنمایی]] می‌کند<ref>تحف العقول، ص۲۶۲.</ref>.

	از دیدگاه [[امام زین‌العابدین]] {{ع}} همسر و فرزند ایجاد دلبستگی [[دنیایی]] می‌کند، به‌همین جهت در دعای خود برای جهادگران [[مملکت اسلامی]] که در مرزها سنگربانی می‌کنند این‌چنین [[نجوا]] می‌کند: «خدایا!... و یاد [[زن]] و فرزند از خاطرش محو کن»<ref>نیایش بیست‌وهفتم.</ref>.<ref>تحف العقول، ابن شعبه حرانی، جامعه مدرسین، قم، ۱۴۰۴؛ تفسیر نور (۱۰ جلدی)، محسن قرائتی، تهران، مرکز فرهنگی درس‌هایی از قرآن، ۱۳۸۹، چاپ چهارم؛ الصحیفة السجادیة، امام زین‌العابدین {{ع}}، قم، الهادی، ۱۴۱۸، چاپ اول؛ صحیفه سجادیه، ترجمه عبدالمحمد آیتی، انتشارات سروش، تهران، ۱۴۱۷، چاپ دوم.</ref>.<ref>[[سید مهدی بهشتی\|بهشتی، سید مهدی]]، [[دانشنامه صحیفه سجادیه (کتاب)\|مقاله «همسر»، دانشنامه صحیفه سجادیه]]، ص ۵۳۵.</ref>

	==همسر==
	در اصطلاح بر [[شریک]] [[زندگی]] و به هر یک از [[زن]] یا شوهر اطلاق می‌شود<ref>علی‌اکبر دهخدا، لغت‌نامه، ج۱۴، واژه «همسر».</ref> و چون در [[اسلام]] رابطه [[زناشویی]] تنها از سه راه<ref>محمدحسن حر عاملی، وسائل الشیعه، ج۲۰، ص۸۶ ({{متن حدیث\|سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} يَقُولُ: تَحِلُّ الْفُرُوجُ بِثَلَاثٍ نِكَاحٍ بِمِيرَاثٍ وَ نِكَاحٍ بِلَا مِيرَاثٍ وَ نِكَاحٍ بِمِلْكِ الْيَمِينِ}}).</ref>[[ازدواج]] دائم، [[ازدواج موقت]] و ~~[[کنیز]]~~<ref>واژه «کنیز» در اوستا با تعبیرهای «کنیا»، «کینین» و «کینیکا» و در زبان پهلوی با تعبیر «کنیک» نقل شده است. این کلمه ترکیبی از «کن» به معنای زن و «ییز» به عنوان پسوند تصغیر است و امروزه به معنای زن است و مجازاً به معنای خدمتکار استعمال می‌شود. معادل عربی آن جاریه (زن جوان) است (علی‌اکبر دهخدا، لغت‌نامه، ج۱۱، واژه «کنیز»). واژگان دیگری در زبان عرب مانند «امه»، «سریه»، «سبیه»، «وصیفه»، «قیان» یا «قینات» معادل واژه کنیز به کار رفته است (فخرالدین طریحی، مجمع البحرین، ج۱، ص۸۲).</ref>~~‌گیری~~ با شروط مربوط<ref>مقصود از کنیز‌گیری با شروط مربوط کنیزانی هستند که به دو صورت به عنوان همسر مطرح می‌شوند: الف) با فرزنددار شدن ام ولد نامیده شده‌اند. ب) نخست آزاد شده و سپس به ازدواج درآمده‌اند.</ref> امکان دارد<ref>گفتنی است این سه راه پیشنهادی راهکاری کلی است که اجرای هر یک از آنها وابسته به شرایط و تناسب زمان و مکان است؛ یعنی هرکدام در هر زمان و شرایطی که امکان داشت اجرا می‌شود، نه اینکه همه آنها در همه زمان‌ها لازم‌الاجرا باشد برای مثال در زمان کنونی راه سوم اجرایی نیست.</ref>؛ واژه همسر در اینجا هر سه مورد را [[پوشش]] می‌دهد؛ چنانکه در بیان [[امیرمؤمنان]]{{ع}}<ref>ابوحنیفه نعمان بن محمد مغربی، دعائم الاسلام، ج۲، ص۲۴۶، ح۹۳۰؛ فضل الله بن علی راوندی، النوادر، ص۴۸... {{متن حدیث\|لَا يَحِلُّ لِلْمُسْلِمِ تَزَوُّجُ الْأَمَةِ الْمُشْرِكَةِ (التَّزْوِيجُ بِالْأَمَةِ الْيَهُودِيَّةِ وَ لَا النَّصْرَانِيَّةِ)}}.</ref> و [[امام صادق]]{{ع}}<ref>محمد بن یعقوب کلینی، الکافی، ج۵، ص۴۹۲، ح۴ ({{متن حدیث\|سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} عَنِ الْحُرِّ يَتَزَوَّجُ الْأَمَةَ أَوْ عَبْدٍ يَتَزَوَّجُ حُرَّة...}}) (سند روایت معتبر است).</ref> نیز درباره عمل [[امام سجاد]]{{ع}}<ref>ابن شهرآشوب، [[مناقب]] [[آل ابی طالب]]{{ع}}، ج۴، ص۱۶۲ ({{متن حدیث\|أَنَّ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ أَعْتَقَ خَادِمَةً لَهُ ثُمَّ تَزَوَّجَهَا...}}).</ref> در مورد [[آزاد کردن کنیز]] و [[ازدواج]] با او و همچنین درباره [[مادر امام زمان]] پس از خریده شدن برای [[امام عسکری]]{{ع}}<ref>شیخ صدوق، کمال الدین و تمام النعه، ج۲، ص۴۲۳ ({{متن حدیث\|... فَإِنَّهَا زَوْجَةُ أَبِي مُحَمَّدٍ...}}).</ref> واژگان «تزوّج» و «زوّجه» به کار رفته است. مقصود از [[همسرداری]] نیز [[معاشرت]] و تعامل همه‌جانبه [[زن]] و شوهر در محورهای گوناگون [[زندگی]] است.<ref>[[یدالله مقدسی\|مقدسی، یدالله]]، [[سیره همسرداری امامان معصوم (کتاب)\|سیره همسرداری امامان معصوم]]، ص ۴۳.</ref>.

	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==

Bahmani در ‏۳ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۰۰

2025-11-03T09:00:35Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۳۰
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[همسر در قرآن]] - [[همسر در معارف دعا و زیارات]] - [[همسر در معارف و سیره سجادی]]\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[همسر در قرآن]] - [[همسر در معارف دعا و زیارات]] - [[همسر در معارف و سیره سجادی]]\| پرسش مرتبط = }}

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	[[پروردگار]] [[حکیم]] همه موجودات به‌ویژه [[انسان]] را به صورت زوج آفرید، تا ثمره این زوجیت [[آرامش]] و سکونت باشد<ref>{{متن قرآن\|وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ}} «و از نشانه‌های او این است که از خودتان همسرانی برایتان آفرید تا کنار آنان آرامش یابید و میان شما دلبستگی پایدار و مهر پدید آورد؛ بی‌گمان در این، نشانه‌هایی است برای گروهی که می‌اندیشند» سوره روم، آیه ۲۱.</ref> بدین‌سان [[خداوند]] در [[قرآن کریم]] می‌فرماید: {{متن قرآن\|هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ}}<ref>«آنها جامه شما و شما جامه آنهایید» سوره بقره، آیه ۱۸۷.</ref>.		[[پروردگار]] [[حکیم]] همه موجودات به‌ویژه [[انسان]] را به صورت زوج آفرید، تا ثمره این زوجیت [[آرامش]] و سکونت باشد<ref>{{متن قرآن\|وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ}} «و از نشانه‌های او این است که از خودتان همسرانی برایتان آفرید تا کنار آنان آرامش یابید و میان شما دلبستگی پایدار و مهر پدید آورد؛ بی‌گمان در این، نشانه‌هایی است برای گروهی که می‌اندیشند» سوره روم، آیه ۲۱.</ref> بدین‌سان [[خداوند]] در [[قرآن کریم]] می‌فرماید: {{متن قرآن\|هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ}}<ref>«آنها جامه شما و شما جامه آنهایید» سوره بقره، آیه ۱۸۷.</ref>.

Bahmani: /* مقدمه */

2025-11-03T09:00:13Z

مقدمه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۳۰
خط ۴:		خط ۴:

	از این [[تشبیه]] پرمعنی چند نکته را می‌توان یافت:		از این [[تشبیه]] پرمعنی چند نکته را می‌توان یافت:
			# [[لباس]] مایه [[زینت]] و آرامش است، همسر نیز مایه آرامش؛
			# لباس بایست مناسب تن و اندام باشد، همسر نیز باید همتا باشد؛
			# لباس [[عیوب]] انسان را می‌پوشاند، هریک از [[زن]] و مرد نیز باید عیوب و نارسایی‌های یکدیگر را بپوشانند؛
			# لباس انسان را از سرما و گرما [[حفظ]] می‌کند، وجود همسر نیز کانون [[خانواده]] را گرم و [[زندگی]] را از سردی می‌رهاند؛
			# دوری از لباس، مایه رسوایی است، دوری از [[ازدواج]] و همسر نیز گاهی سبب [[انحراف]] و رسوایی انسان می‌گردد؛
			# انسان باید لباس خود را از [[آلودگی]] حفظ کند، هر یک از دو همسر نیز باید دیگری را از آلوده‌شدن به [[گناه]] حفظ نماید<ref>تفسیر نور، ج۱، ص۲۹۲.</ref>.

	~~[[لباس]] مایه [[زینت]] و آرامش است، همسر نیز مایه آرامش؛~~		[[امام سجاد]] {{ع}} در نیایش هفدهم صحیفه، دو مرتبه از خداوند درخواست می‌کند تا همسرانش از [[شرّ]] [[شیطان]] محفوظ بمانند. حضرت برای [[همسران]] [[تابعان]] [[پیامبر اکرم]] {{صل}} نیز [[دعا]] می‌کند<ref>نیایش چهارم.</ref>.

	~~لباس بایست مناسب تن و اندام باشد، همسر نیز باید همتا باشد؛~~

	~~لباس [[عیوب]] انسان را می‌پوشاند، هریک از [[زن]] و مرد نیز باید عیوب و نارسایی‌های یکدیگر را بپوشانند؛~~

	لباس انسان را از سرما و [[گرما]] [[حفظ]] می‌کند، وجود همسر نیز کانون [[خانواده]] را گرم و [[زندگی]] را از سردی می‌رهاند؛

	~~دوری از لباس، مایه [[رسوایی]] است، دوری از [[ازدواج]] و همسر نیز گاهی سبب [[انحراف]] و رسوایی انسان می‌گردد؛~~

	انسان باید لباس خود را از [[آلودگی]] حفظ کند، هر یک از دو همسر نیز باید دیگری را از آلوده‌شدن به [[گناه]] حفظ نماید<ref>تفسیر نور، ج۱، ص۲۹۲.</ref>.

	[[امام سجاد]] {{ع}} در [[نیایش هفدهم ~~صحیفه]]،~~ دو مرتبه از خداوند درخواست می‌کند تا همسرانش از [[شرّ]] [[شیطان]] محفوظ بمانند.

	[[حضرت]] برای [[همسران]] [[تابعان]] [[پیامبر اکرم]] {{صل}} نیز [[دعا]] می‌کند<ref>نیایش چهارم.</ref>.

	[[سیدالساجدین]] در [[رساله حقوق]] نیز از [[حقوق]] همسران یاد کرده، و آنان را انیس و آرامش‌بخش هم می‌داند. حضرت همسران را به [[قدردانی]] از هم و [[شکر]] این [[نعمت]] [[تشویق]] کرده، و آنان را به [[مهربانی]] و [[لطف]] و [[خوشرویی]] با یکدیگر [[راهنمایی]] می‌کند<ref>تحف العقول، ص۲۶۲.</ref>.		[[سیدالساجدین]] در [[رساله حقوق]] نیز از [[حقوق]] همسران یاد کرده، و آنان را انیس و آرامش‌بخش هم می‌داند. حضرت همسران را به [[قدردانی]] از هم و [[شکر]] این [[نعمت]] [[تشویق]] کرده، و آنان را به [[مهربانی]] و [[لطف]] و [[خوشرویی]] با یکدیگر [[راهنمایی]] می‌کند<ref>تحف العقول، ص۲۶۲.</ref>.

	از دیدگاه [[امام زین‌العابدین]] {{ع}} همسر و فرزند ایجاد [[دلبستگی]] [[دنیایی]] می‌کند، به‌همین جهت در دعای خود برای جهادگران [[مملکت اسلامی]] که در مرزها سنگربانی می‌کنند این‌چنین [[نجوا]] می‌کند: «خدایا!... و یاد [[زن]] و فرزند از خاطرش محو کن»<ref>نیایش بیست‌وهفتم.</ref>.<ref>تحف العقول، ابن شعبه حرانی، جامعه مدرسین، قم، ۱۴۰۴؛ تفسیر نور (۱۰ جلدی)، محسن قرائتی، تهران، مرکز فرهنگی درس‌هایی از قرآن، ۱۳۸۹، چاپ چهارم؛ الصحیفة السجادیة، امام زین‌العابدین {{ع}}، قم، الهادی، ۱۴۱۸، چاپ اول؛ صحیفه سجادیه، ترجمه عبدالمحمد آیتی، انتشارات سروش، تهران، ۱۴۱۷، چاپ دوم.</ref>.<ref>[[سید مهدی بهشتی\|بهشتی، سید مهدی]]، [[دانشنامه صحیفه سجادیه (کتاب)\|مقاله «همسر»، دانشنامه صحیفه سجادیه]]، ص ۵۳۵.</ref>		از دیدگاه [[امام زین‌العابدین]] {{ع}} همسر و فرزند ایجاد دلبستگی [[دنیایی]] می‌کند، به‌همین جهت در دعای خود برای جهادگران [[مملکت اسلامی]] که در مرزها سنگربانی می‌کنند این‌چنین [[نجوا]] می‌کند: «خدایا!... و یاد [[زن]] و فرزند از خاطرش محو کن»<ref>نیایش بیست‌وهفتم.</ref>.<ref>تحف العقول، ابن شعبه حرانی، جامعه مدرسین، قم، ۱۴۰۴؛ تفسیر نور (۱۰ جلدی)، محسن قرائتی، تهران، مرکز فرهنگی درس‌هایی از قرآن، ۱۳۸۹، چاپ چهارم؛ الصحیفة السجادیة، امام زین‌العابدین {{ع}}، قم، الهادی، ۱۴۱۸، چاپ اول؛ صحیفه سجادیه، ترجمه عبدالمحمد آیتی، انتشارات سروش، تهران، ۱۴۱۷، چاپ دوم.</ref>.<ref>[[سید مهدی بهشتی\|بهشتی، سید مهدی]]، [[دانشنامه صحیفه سجادیه (کتاب)\|مقاله «همسر»، دانشنامه صحیفه سجادیه]]، ص ۵۳۵.</ref>

	==همسر==		==همسر==

Jaafari: /* جستارهای وابسته */

2025-10-13T04:43:30Z

جستارهای وابسته

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۸:۱۳
خط ۲۴:		خط ۲۴:

	از دیدگاه [[امام زین‌العابدین]] {{ع}} همسر و فرزند ایجاد [[دلبستگی]] [[دنیایی]] می‌کند، به‌همین جهت در دعای خود برای جهادگران [[مملکت اسلامی]] که در مرزها سنگربانی می‌کنند این‌چنین [[نجوا]] می‌کند: «خدایا!... و یاد [[زن]] و فرزند از خاطرش محو کن»<ref>نیایش بیست‌وهفتم.</ref>.<ref>تحف العقول، ابن شعبه حرانی، جامعه مدرسین، قم، ۱۴۰۴؛ تفسیر نور (۱۰ جلدی)، محسن قرائتی، تهران، مرکز فرهنگی درس‌هایی از قرآن، ۱۳۸۹، چاپ چهارم؛ الصحیفة السجادیة، امام زین‌العابدین {{ع}}، قم، الهادی، ۱۴۱۸، چاپ اول؛ صحیفه سجادیه، ترجمه عبدالمحمد آیتی، انتشارات سروش، تهران، ۱۴۱۷، چاپ دوم.</ref>.<ref>[[سید مهدی بهشتی\|بهشتی، سید مهدی]]، [[دانشنامه صحیفه سجادیه (کتاب)\|مقاله «همسر»، دانشنامه صحیفه سجادیه]]، ص ۵۳۵.</ref>		از دیدگاه [[امام زین‌العابدین]] {{ع}} همسر و فرزند ایجاد [[دلبستگی]] [[دنیایی]] می‌کند، به‌همین جهت در دعای خود برای جهادگران [[مملکت اسلامی]] که در مرزها سنگربانی می‌کنند این‌چنین [[نجوا]] می‌کند: «خدایا!... و یاد [[زن]] و فرزند از خاطرش محو کن»<ref>نیایش بیست‌وهفتم.</ref>.<ref>تحف العقول، ابن شعبه حرانی، جامعه مدرسین، قم، ۱۴۰۴؛ تفسیر نور (۱۰ جلدی)، محسن قرائتی، تهران، مرکز فرهنگی درس‌هایی از قرآن، ۱۳۸۹، چاپ چهارم؛ الصحیفة السجادیة، امام زین‌العابدین {{ع}}، قم، الهادی، ۱۴۱۸، چاپ اول؛ صحیفه سجادیه، ترجمه عبدالمحمد آیتی، انتشارات سروش، تهران، ۱۴۱۷، چاپ دوم.</ref>.<ref>[[سید مهدی بهشتی\|بهشتی، سید مهدی]]، [[دانشنامه صحیفه سجادیه (کتاب)\|مقاله «همسر»، دانشنامه صحیفه سجادیه]]، ص ۵۳۵.</ref>

			==همسر==
			در اصطلاح بر [[شریک]] [[زندگی]] و به هر یک از [[زن]] یا شوهر اطلاق می‌شود<ref>علی‌اکبر دهخدا، لغت‌نامه، ج۱۴، واژه «همسر».</ref> و چون در [[اسلام]] رابطه [[زناشویی]] تنها از سه راه<ref>محمدحسن حر عاملی، وسائل الشیعه، ج۲۰، ص۸۶ ({{متن حدیث\|سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} يَقُولُ: تَحِلُّ الْفُرُوجُ بِثَلَاثٍ نِكَاحٍ بِمِيرَاثٍ وَ نِكَاحٍ بِلَا مِيرَاثٍ وَ نِكَاحٍ بِمِلْكِ الْيَمِينِ}}).</ref>[[ازدواج]] دائم، [[ازدواج موقت]] و [[کنیز]]<ref>واژه «کنیز» در اوستا با تعبیرهای «کنیا»، «کینین» و «کینیکا» و در زبان پهلوی با تعبیر «کنیک» نقل شده است. این کلمه ترکیبی از «کن» به معنای زن و «ییز» به عنوان پسوند تصغیر است و امروزه به معنای زن است و مجازاً به معنای خدمتکار استعمال می‌شود. معادل عربی آن جاریه (زن جوان) است (علی‌اکبر دهخدا، لغت‌نامه، ج۱۱، واژه «کنیز»). واژگان دیگری در زبان عرب مانند «امه»، «سریه»، «سبیه»، «وصیفه»، «قیان» یا «قینات» معادل واژه کنیز به کار رفته است (فخرالدین طریحی، مجمع البحرین، ج۱، ص۸۲).</ref>‌گیری با شروط مربوط<ref>مقصود از کنیز‌گیری با شروط مربوط کنیزانی هستند که به دو صورت به عنوان همسر مطرح می‌شوند: الف) با فرزنددار شدن ام ولد نامیده شده‌اند. ب) نخست آزاد شده و سپس به ازدواج درآمده‌اند.</ref> امکان دارد<ref>گفتنی است این سه راه پیشنهادی راهکاری کلی است که اجرای هر یک از آنها وابسته به شرایط و تناسب زمان و مکان است؛ یعنی هرکدام در هر زمان و شرایطی که امکان داشت اجرا می‌شود، نه اینکه همه آنها در همه زمان‌ها لازم‌الاجرا باشد برای مثال در زمان کنونی راه سوم اجرایی نیست.</ref>؛ واژه همسر در اینجا هر سه مورد را [[پوشش]] می‌دهد؛ چنانکه در بیان [[امیرمؤمنان]]{{ع}}<ref>ابوحنیفه نعمان بن محمد مغربی، دعائم الاسلام، ج۲، ص۲۴۶، ح۹۳۰؛ فضل الله بن علی راوندی، النوادر، ص۴۸... {{متن حدیث\|لَا يَحِلُّ لِلْمُسْلِمِ تَزَوُّجُ الْأَمَةِ الْمُشْرِكَةِ (التَّزْوِيجُ بِالْأَمَةِ الْيَهُودِيَّةِ وَ لَا النَّصْرَانِيَّةِ)}}.</ref> و [[امام صادق]]{{ع}}<ref>محمد بن یعقوب کلینی، الکافی، ج۵، ص۴۹۲، ح۴ ({{متن حدیث\|سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} عَنِ الْحُرِّ يَتَزَوَّجُ الْأَمَةَ أَوْ عَبْدٍ يَتَزَوَّجُ حُرَّة...}}) (سند روایت معتبر است).</ref> نیز درباره عمل [[امام سجاد]]{{ع}}<ref>ابن شهرآشوب، [[مناقب]] [[آل ابی طالب]]{{ع}}، ج۴، ص۱۶۲ ({{متن حدیث\|أَنَّ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ أَعْتَقَ خَادِمَةً لَهُ ثُمَّ تَزَوَّجَهَا...}}).</ref> در مورد [[آزاد کردن کنیز]] و [[ازدواج]] با او و همچنین درباره [[مادر امام زمان]] پس از خریده شدن برای [[امام عسکری]]{{ع}}<ref>شیخ صدوق، کمال الدین و تمام النعه، ج۲، ص۴۲۳ ({{متن حدیث\|... فَإِنَّهَا زَوْجَةُ أَبِي مُحَمَّدٍ...}}).</ref> واژگان «تزوّج» و «زوّجه» به کار رفته است. مقصود از [[همسرداری]] نیز [[معاشرت]] و تعامل همه‌جانبه [[زن]] و شوهر در محورهای گوناگون [[زندگی]] است.<ref>[[یدالله مقدسی\|مقدسی، یدالله]]، [[سیره همسرداری امامان معصوم (کتاب)\|سیره همسرداری امامان معصوم]]، ص ۴۳.</ref>.

	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==

Jaafari: /* منابع */

2025-10-13T04:42:44Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۸:۱۲
خط ۳۳:		خط ۳۳:
	{{منابع}}		{{منابع}}
	# [[پرونده:1100609.jpg\|22px]] [[سید مهدی بهشتی\|بهشتی، سید مهدی]]، [[دانشنامه صحیفه سجادیه (کتاب)\|'''مقاله «همسر»، دانشنامه صحیفه سجادیه''']]		# [[پرونده:1100609.jpg\|22px]] [[سید مهدی بهشتی\|بهشتی، سید مهدی]]، [[دانشنامه صحیفه سجادیه (کتاب)\|'''مقاله «همسر»، دانشنامه صحیفه سجادیه''']]
			# [[پرونده:IM010877.jpg\|22px]] [[یدالله مقدسی\|مقدسی، یدالله]]، [[سیره همسرداری امامان معصوم (کتاب)\|'''سیره همسرداری امامان معصوم''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

Bahmani: /* پانویس */

2023-12-12T09:09:59Z

پانویس

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۲ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۳۹
خط ۳۸:		خط ۳۸:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:~~همسر~~]]		[[رده:خانواده]]

Msadeq در ‏۱۵ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۱۰

2023-06-15T11:10:07Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۵ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۴۰
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[همسر در قرآن~~]] - [[همسر در حدیث]] - [[همسر در اخلاق اسلامی~~]] - [[همسر در معارف دعا و زیارات]] - [[همسر در معارف و سیره سجادی~~]] - [[همسر در معارف و سیره رضوی~~]]\| پرسش مرتبط = ~~همسر (پرسش)~~}}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[همسر در قرآن]] - [[همسر در معارف دعا و زیارات]] - [[همسر در معارف و سیره سجادی]]\| پرسش مرتبط = }}

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	[[پروردگار]] [[حکیم]] همه موجودات به‌ویژه [[انسان]] را به صورت زوج آفرید، تا ثمره این زوجیت [[آرامش]] و سکونت باشد<ref>{{متن قرآن\|وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ}} «و از نشانه‌های او این است که از خودتان همسرانی برایتان آفرید تا کنار آنان آرامش یابید و میان شما دلبستگی پایدار و مهر پدید آورد؛ بی‌گمان در این، نشانه‌هایی است برای گروهی که می‌اندیشند» سوره روم، آیه ۲۱.</ref> بدین‌سان [[خداوند]] در [[قرآن کریم]] می‌فرماید: {{متن قرآن\|هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ}}<ref>«آنها جامه شما و شما جامه آنهایید» سوره بقره، آیه ۱۸۷.</ref>.		[[پروردگار]] [[حکیم]] همه موجودات به‌ویژه [[انسان]] را به صورت زوج آفرید، تا ثمره این زوجیت [[آرامش]] و سکونت باشد<ref>{{متن قرآن\|وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ}} «و از نشانه‌های او این است که از خودتان همسرانی برایتان آفرید تا کنار آنان آرامش یابید و میان شما دلبستگی پایدار و مهر پدید آورد؛ بی‌گمان در این، نشانه‌هایی است برای گروهی که می‌اندیشند» سوره روم، آیه ۲۱.</ref> بدین‌سان [[خداوند]] در [[قرآن کریم]] می‌فرماید: {{متن قرآن\|هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ}}<ref>«آنها جامه شما و شما جامه آنهایید» سوره بقره، آیه ۱۸۷.</ref>.

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-25T09:05:11Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۳۵
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[همسر در قرآن]] - [[همسر در حدیث]] - [[همسر در اخلاق اسلامی]] - [[همسر در معارف دعا و زیارات]] - [[همسر در معارف و سیره سجادی]] - [[همسر در معارف و سیره رضوی]]\| پرسش مرتبط = همسر (پرسش)}}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[همسر در قرآن]] - [[همسر در حدیث]] - [[همسر در اخلاق اسلامی]] - [[همسر در معارف دعا و زیارات]] - [[همسر در معارف و سیره سجادی]] - [[همسر در معارف و سیره رضوی]]\| پرسش مرتبط = همسر (پرسش)}}

	==مقدمه==		== مقدمه ==
	[[پروردگار]] [[حکیم]] همه موجودات به‌ویژه [[انسان]] را به صورت زوج آفرید، تا ثمره این زوجیت [[آرامش]] و سکونت باشد<ref>{{متن قرآن\|وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ}} «و از نشانه‌های او این است که از خودتان همسرانی برایتان آفرید تا کنار آنان آرامش یابید و میان شما دلبستگی پایدار و مهر پدید آورد؛ بی‌گمان در این، نشانه‌هایی است برای گروهی که می‌اندیشند» سوره روم، آیه ۲۱.</ref> بدین‌سان [[خداوند]] در [[قرآن کریم]] می‌فرماید: {{متن قرآن\|هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ}}<ref>«آنها جامه شما و شما جامه آنهایید» سوره بقره، آیه ۱۸۷.</ref>.		[[پروردگار]] [[حکیم]] همه موجودات به‌ویژه [[انسان]] را به صورت زوج آفرید، تا ثمره این زوجیت [[آرامش]] و سکونت باشد<ref>{{متن قرآن\|وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ}} «و از نشانه‌های او این است که از خودتان همسرانی برایتان آفرید تا کنار آنان آرامش یابید و میان شما دلبستگی پایدار و مهر پدید آورد؛ بی‌گمان در این، نشانه‌هایی است برای گروهی که می‌اندیشند» سوره روم، آیه ۲۱.</ref> بدین‌سان [[خداوند]] در [[قرآن کریم]] می‌فرماید: {{متن قرآن\|هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ}}<ref>«آنها جامه شما و شما جامه آنهایید» سوره بقره، آیه ۱۸۷.</ref>.

خط ۱۸:		خط ۱۸:
	انسان باید لباس خود را از [[آلودگی]] حفظ کند، هر یک از دو همسر نیز باید دیگری را از آلوده‌شدن به [[گناه]] حفظ نماید<ref>تفسیر نور، ج۱، ص۲۹۲.</ref>.		انسان باید لباس خود را از [[آلودگی]] حفظ کند، هر یک از دو همسر نیز باید دیگری را از آلوده‌شدن به [[گناه]] حفظ نماید<ref>تفسیر نور، ج۱، ص۲۹۲.</ref>.

	[[امام سجاد]]{{ع}} در [[نیایش هفدهم صحیفه]]، دو مرتبه از خداوند درخواست می‌کند تا همسرانش از [[شرّ]] [[شیطان]] محفوظ بمانند.		[[امام سجاد]] {{ع}} در [[نیایش هفدهم صحیفه]]، دو مرتبه از خداوند درخواست می‌کند تا همسرانش از [[شرّ]] [[شیطان]] محفوظ بمانند.

	[[حضرت]] برای [[همسران]] [[تابعان]] [[پیامبر اکرم]]{{صل}} نیز [[دعا]] می‌کند<ref>نیایش چهارم.</ref>.		[[حضرت]] برای [[همسران]] [[تابعان]] [[پیامبر اکرم]] {{صل}} نیز [[دعا]] می‌کند<ref>نیایش چهارم.</ref>.

	[[سیدالساجدین]] در [[رساله حقوق]] نیز از [[حقوق]] همسران یاد کرده، و آنان را انیس و آرامش‌بخش هم می‌داند. حضرت همسران را به [[قدردانی]] از هم و [[شکر]] این [[نعمت]] [[تشویق]] کرده، و آنان را به [[مهربانی]] و [[لطف]] و [[خوشرویی]] با یکدیگر [[راهنمایی]] می‌کند<ref>تحف العقول، ص۲۶۲.</ref>.		[[سیدالساجدین]] در [[رساله حقوق]] نیز از [[حقوق]] همسران یاد کرده، و آنان را انیس و آرامش‌بخش هم می‌داند. حضرت همسران را به [[قدردانی]] از هم و [[شکر]] این [[نعمت]] [[تشویق]] کرده، و آنان را به [[مهربانی]] و [[لطف]] و [[خوشرویی]] با یکدیگر [[راهنمایی]] می‌کند<ref>تحف العقول، ص۲۶۲.</ref>.

	از دیدگاه [[امام زین‌العابدین]]{{ع}} همسر و فرزند ایجاد [[دلبستگی]] [[دنیایی]] می‌کند، به‌همین جهت در دعای خود برای جهادگران [[مملکت اسلامی]] که در مرزها سنگربانی می‌کنند این‌چنین [[نجوا]] می‌کند: «خدایا!... و یاد [[زن]] و فرزند از خاطرش محو کن»<ref>نیایش بیست‌وهفتم.</ref>.<ref>تحف العقول، ابن شعبه حرانی، جامعه مدرسین، قم، ۱۴۰۴؛ تفسیر نور (۱۰ جلدی)، محسن قرائتی، تهران، مرکز فرهنگی درس‌هایی از قرآن، ۱۳۸۹، چاپ چهارم؛ الصحیفة السجادیة، امام زین‌العابدین{{ع}}، قم، الهادی، ۱۴۱۸، چاپ اول؛ صحیفه سجادیه، ترجمه عبدالمحمد آیتی، انتشارات سروش، تهران، ۱۴۱۷، چاپ دوم.</ref>.<ref>[[سید مهدی بهشتی\|بهشتی، سید مهدی]]، [[دانشنامه صحیفه سجادیه (کتاب)\|مقاله «همسر»، دانشنامه صحیفه سجادیه]]، ص ۵۳۵.</ref>		از دیدگاه [[امام زین‌العابدین]] {{ع}} همسر و فرزند ایجاد [[دلبستگی]] [[دنیایی]] می‌کند، به‌همین جهت در دعای خود برای جهادگران [[مملکت اسلامی]] که در مرزها سنگربانی می‌کنند این‌چنین [[نجوا]] می‌کند: «خدایا!... و یاد [[زن]] و فرزند از خاطرش محو کن»<ref>نیایش بیست‌وهفتم.</ref>.<ref>تحف العقول، ابن شعبه حرانی، جامعه مدرسین، قم، ۱۴۰۴؛ تفسیر نور (۱۰ جلدی)، محسن قرائتی، تهران، مرکز فرهنگی درس‌هایی از قرآن، ۱۳۸۹، چاپ چهارم؛ الصحیفة السجادیة، امام زین‌العابدین {{ع}}، قم، الهادی، ۱۴۱۸، چاپ اول؛ صحیفه سجادیه، ترجمه عبدالمحمد آیتی، انتشارات سروش، تهران، ۱۴۱۷، چاپ دوم.</ref>.<ref>[[سید مهدی بهشتی\|بهشتی، سید مهدی]]، [[دانشنامه صحیفه سجادیه (کتاب)\|مقاله «همسر»، دانشنامه صحیفه سجادیه]]، ص ۵۳۵.</ref>

	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T22:32:15Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۲:۰۲
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[همسر در قرآن]] - [[همسر در حدیث]] - [[همسر در اخلاق اسلامی]] - [[همسر در معارف دعا و زیارات]] - [[همسر در معارف و سیره سجادی]] - [[همسر در معارف و سیره رضوی]]\| پرسش مرتبط = همسر (پرسش)}}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[همسر در قرآن]] - [[همسر در حدیث]] - [[همسر در اخلاق اسلامی]] - [[همسر در معارف دعا و زیارات]] - [[همسر در معارف و سیره سجادی]] - [[همسر در معارف و سیره رضوی]]\| پرسش مرتبط = همسر (پرسش)}}

خط ۲۸:		خط ۲۷:

	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==
	{{~~مدخل‌~~ وابسته}}		{{مدخل وابسته}}
	* [[همسران پیامبر خاتم]]		* [[همسران پیامبر خاتم]]
	{{پایان مدخل‌ وابسته}}		{{پایان مدخل‌ وابسته}}
خط ۴۱:		خط ۴۰:

	[[رده:همسر]]		[[رده:همسر]]
	~~[[رده:مدخل]]~~