هویت فردی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Wasity: جایگزینی متن - 'عسگری' به 'عسکری'

2022-10-24T09:14:44Z

جایگزینی متن - 'عسگری' به 'عسکری'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۴۴
خط ۹:		خط ۹:

	== چیستی هویت فردی ==		== چیستی هویت فردی ==
	[[هویّت]] در لغت [[فارسی]] یعنی آنچه موجب شناسایی شخص باشد<ref>محمد معین، فرهنگ فارسی، تهران، انتشارات امیر کبیر، ۱۳۷۵ش، چاپ دهم، ج ۴، ص ۵۲۲۸.</ref>، [[هویت]] [[حقیقت]] شیء یا شخص است که مشتمل بر صفات اصلی اوست و [[هویت]] در لغت [[عربی]] به معنای [[شخصیت]]، ذات، هستی و وجود است<ref>حسن عمید، فرهنگ عمید، تهران، انتشارات امیر کبیر، ۱۳۸۴، چاپ بیست و هفتم، ص ۱۲۶۵.</ref> و [[هویت]] فردی یعنی برخورداری [[انسان]] از [[هویت]] مستقل و ممتاز در سطح فردی که به عنوان یک اصل اساسی در [[زندگی]] [[انسان]]، محسوب می‌‌شود. در [[هویت]] فردی، تلاش بر آن است تا به پرسش‌هایی نظیر من کیستم؟ نیازهای من چیست؟ نسبت به دیگران چه وظایفی دارم؟ دیگران، نسبت به من چه وظایفی دارند؟<ref>ر. ک: مولایی، ابوالفضل، «هویت دینی و ملی ایرانیان»، روزنامۀ کیهان، ۱۳/۵/۱۳۸۶.</ref> چه نسبتی میان من و [[جهان]] بیرون وجود دارد؟، میان تن و روان من چه رابطه ای است؟ پاسخ داده شود<ref>ر. ک: صفورایی پاریزی، محمدمهدی، «هویت»، مجلۀ دیدار آشنا، شهریور ۱۳۸۱، ش ۲۷، ص ۳۷.</ref>. به طور کلی، [[باورهای اساسی]] و بنیادی [[فرد]] دربارۀ خود، اهداف، [[ارزش‌ها]]، [[باورها]]، ترجیحات و [[انتخاب]]، اجزای اصلی تشکیل دهندۀ [[هویت]] فردی، هستند<ref>ر. ک: نوری، نجیب الله؛ ~~عسگری،~~ علی؛ نارویی نصرتی، رحیم؛ شجاعی، محمد صادق، «ساختار مفهومی هویت بر پایه منابع اسلامی»، روان‌شناسی و دین، ۱۳۹۵، شماره ۳۶، ص ۵-۲۴.</ref>.		[[هویّت]] در لغت [[فارسی]] یعنی آنچه موجب شناسایی شخص باشد<ref>محمد معین، فرهنگ فارسی، تهران، انتشارات امیر کبیر، ۱۳۷۵ش، چاپ دهم، ج ۴، ص ۵۲۲۸.</ref>، [[هویت]] [[حقیقت]] شیء یا شخص است که مشتمل بر صفات اصلی اوست و [[هویت]] در لغت [[عربی]] به معنای [[شخصیت]]، ذات، هستی و وجود است<ref>حسن عمید، فرهنگ عمید، تهران، انتشارات امیر کبیر، ۱۳۸۴، چاپ بیست و هفتم، ص ۱۲۶۵.</ref> و [[هویت]] فردی یعنی برخورداری [[انسان]] از [[هویت]] مستقل و ممتاز در سطح فردی که به عنوان یک اصل اساسی در [[زندگی]] [[انسان]]، محسوب می‌‌شود. در [[هویت]] فردی، تلاش بر آن است تا به پرسش‌هایی نظیر من کیستم؟ نیازهای من چیست؟ نسبت به دیگران چه وظایفی دارم؟ دیگران، نسبت به من چه وظایفی دارند؟<ref>ر. ک: مولایی، ابوالفضل، «هویت دینی و ملی ایرانیان»، روزنامۀ کیهان، ۱۳/۵/۱۳۸۶.</ref> چه نسبتی میان من و [[جهان]] بیرون وجود دارد؟، میان تن و روان من چه رابطه ای است؟ پاسخ داده شود<ref>ر. ک: صفورایی پاریزی، محمدمهدی، «هویت»، مجلۀ دیدار آشنا، شهریور ۱۳۸۱، ش ۲۷، ص ۳۷.</ref>. به طور کلی، [[باورهای اساسی]] و بنیادی [[فرد]] دربارۀ خود، اهداف، [[ارزش‌ها]]، [[باورها]]، ترجیحات و [[انتخاب]]، اجزای اصلی تشکیل دهندۀ [[هویت]] فردی، هستند<ref>ر. ک: نوری، نجیب الله؛ عسکری، علی؛ نارویی نصرتی، رحیم؛ شجاعی، محمد صادق، «ساختار مفهومی هویت بر پایه منابع اسلامی»، روان‌شناسی و دین، ۱۳۹۵، شماره ۳۶، ص ۵-۲۴.</ref>.
	برخی معتقدند، [[هویت]] فردی [[انسان]]، به عنوان موجودی متمایز از موجودات دیگر، در قابلیت‌ها، آگاهی‌ها و [[کمالات]] [[انسان]] نهفته است. یعنی، با توجه به [[عقل]]، [[اختیار]]، [[علم]] و در نهایت، تلاش [[انسان]] برای وصول به [[حق تعالی]] می‌‌توان برای [[انسان]] [[هویت]] مطلوب فردی تعریف کرد که در آن [[دین]] و [[ایمان دینی]] دارای جایگاهی اساسی است<ref>ر. ک: قربانی، قدرت الله، «هویت ملی از دیدگاه استاد مطهری»، فصلنامه مطالعات ملی، ۱۳۸۲، شماره ۲.</ref>. از این رو از منظر منابع [[دینی]] [[انسان]]، موجودی است [[الهی]] که از طرف [[خداوند]] و برای رسیدن به برخی اهداف، پای در [[جهان هستی]] گذاشته است. این [[انسان]] دارای فطرتی است که استعدادهای [[الهی]] به صورت بالقوه در درون او از طرف [[خداوند]] به [[ودیعه]] گذاشته شده است. استعدادهای درونی در اثر عوامل مختلف [[رشد]] نموده و به فعلیت می‌رسد. بنابراین می‌توان گفت نحوۀ شکل‌گیری [[هویت انسان]] همان نحوۀ [[رشد]]، نمو، [[ظهور]] و بروز استعدادهای درونی اوست<ref>ر. ک: فوزی، یحیی، «هویت جمعی از دیدگاه امام خمینی»، مجله متین، ۱۳۸۲، شماره ۱۹.</ref>.		برخی معتقدند، [[هویت]] فردی [[انسان]]، به عنوان موجودی متمایز از موجودات دیگر، در قابلیت‌ها، آگاهی‌ها و [[کمالات]] [[انسان]] نهفته است. یعنی، با توجه به [[عقل]]، [[اختیار]]، [[علم]] و در نهایت، تلاش [[انسان]] برای وصول به [[حق تعالی]] می‌‌توان برای [[انسان]] [[هویت]] مطلوب فردی تعریف کرد که در آن [[دین]] و [[ایمان دینی]] دارای جایگاهی اساسی است<ref>ر. ک: قربانی، قدرت الله، «هویت ملی از دیدگاه استاد مطهری»، فصلنامه مطالعات ملی، ۱۳۸۲، شماره ۲.</ref>. از این رو از منظر منابع [[دینی]] [[انسان]]، موجودی است [[الهی]] که از طرف [[خداوند]] و برای رسیدن به برخی اهداف، پای در [[جهان هستی]] گذاشته است. این [[انسان]] دارای فطرتی است که استعدادهای [[الهی]] به صورت بالقوه در درون او از طرف [[خداوند]] به [[ودیعه]] گذاشته شده است. استعدادهای درونی در اثر عوامل مختلف [[رشد]] نموده و به فعلیت می‌رسد. بنابراین می‌توان گفت نحوۀ شکل‌گیری [[هویت انسان]] همان نحوۀ [[رشد]]، نمو، [[ظهور]] و بروز استعدادهای درونی اوست<ref>ر. ک: فوزی، یحیی، «هویت جمعی از دیدگاه امام خمینی»، مجله متین، ۱۳۸۲، شماره ۱۹.</ref>.

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-25T09:06:01Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۳۶
خط ۸:		خط ۸:
	'''[[هویت]] فردی''' یعنی برخورداری [[انسان]] از [[هویت]] مستقل و ممتاز در سطح فردی. از نگاه [[تعالیم دینی]]، برای [[انسان]] دو نوع [[هویت]] [[الهی]] و [[شیطانی]]، قابل [[تصور]] است و مهمترین عنصر سازنده در [[هویت]] فردی حرکت بر اساس ارزش‌های [[فطری]] و [[الهی]] است.		'''[[هویت]] فردی''' یعنی برخورداری [[انسان]] از [[هویت]] مستقل و ممتاز در سطح فردی. از نگاه [[تعالیم دینی]]، برای [[انسان]] دو نوع [[هویت]] [[الهی]] و [[شیطانی]]، قابل [[تصور]] است و مهمترین عنصر سازنده در [[هویت]] فردی حرکت بر اساس ارزش‌های [[فطری]] و [[الهی]] است.

	==چیستی هویت فردی==		== چیستی هویت فردی ==
	[[هویّت]] در لغت [[فارسی]] یعنی آنچه موجب شناسایی شخص باشد<ref>محمد معین، فرهنگ فارسی، تهران، انتشارات امیر کبیر، ۱۳۷۵ش، چاپ دهم، ج ۴، ص ۵۲۲۸.</ref>، [[هویت]] [[حقیقت]] شیء یا شخص است که مشتمل بر صفات اصلی اوست و [[هویت]] در لغت [[عربی]] به معنای [[شخصیت]]، ذات، هستی و وجود است<ref>حسن عمید، فرهنگ عمید، تهران، انتشارات امیر کبیر، ۱۳۸۴، چاپ بیست و هفتم، ص ۱۲۶۵.</ref> و [[هویت]] فردی یعنی برخورداری [[انسان]] از [[هویت]] مستقل و ممتاز در سطح فردی که به عنوان یک اصل اساسی در [[زندگی]] [[انسان]]، محسوب می‌‌شود. در [[هویت]] فردی، تلاش بر آن است تا به پرسش‌هایی نظیر من کیستم؟ نیازهای من چیست؟ نسبت به دیگران چه وظایفی دارم؟ دیگران، نسبت به من چه وظایفی دارند؟<ref>ر.ک: مولایی، ابوالفضل، «هویت دینی و ملی ایرانیان»، روزنامۀ کیهان، ۱۳/۵/۱۳۸۶.</ref> چه نسبتی میان من و [[جهان]] بیرون وجود دارد؟، میان تن و روان من چه رابطه ای است؟ پاسخ داده شود<ref>ر.ک: صفورایی پاریزی، محمدمهدی، «هویت»، مجلۀ دیدار آشنا، شهریور ۱۳۸۱، ش ۲۷، ص ۳۷.</ref>. به طور کلی، [[باورهای اساسی]] و بنیادی [[فرد]] دربارۀ خود، اهداف، [[ارزش‌ها]]، [[باورها]]، ترجیحات و [[انتخاب]]، اجزای اصلی تشکیل دهندۀ [[هویت]] فردی، هستند<ref>ر.ک: نوری، نجیب الله؛ عسگری، علی؛ نارویی نصرتی، رحیم؛ شجاعی، محمد صادق، «ساختار مفهومی هویت بر پایه منابع اسلامی»، روان‌شناسی و دین، ۱۳۹۵، شماره ۳۶، ص ۵-۲۴.</ref>.		[[هویّت]] در لغت [[فارسی]] یعنی آنچه موجب شناسایی شخص باشد<ref>محمد معین، فرهنگ فارسی، تهران، انتشارات امیر کبیر، ۱۳۷۵ش، چاپ دهم، ج ۴، ص ۵۲۲۸.</ref>، [[هویت]] [[حقیقت]] شیء یا شخص است که مشتمل بر صفات اصلی اوست و [[هویت]] در لغت [[عربی]] به معنای [[شخصیت]]، ذات، هستی و وجود است<ref>حسن عمید، فرهنگ عمید، تهران، انتشارات امیر کبیر، ۱۳۸۴، چاپ بیست و هفتم، ص ۱۲۶۵.</ref> و [[هویت]] فردی یعنی برخورداری [[انسان]] از [[هویت]] مستقل و ممتاز در سطح فردی که به عنوان یک اصل اساسی در [[زندگی]] [[انسان]]، محسوب می‌‌شود. در [[هویت]] فردی، تلاش بر آن است تا به پرسش‌هایی نظیر من کیستم؟ نیازهای من چیست؟ نسبت به دیگران چه وظایفی دارم؟ دیگران، نسبت به من چه وظایفی دارند؟<ref>ر. ک: مولایی، ابوالفضل، «هویت دینی و ملی ایرانیان»، روزنامۀ کیهان، ۱۳/۵/۱۳۸۶.</ref> چه نسبتی میان من و [[جهان]] بیرون وجود دارد؟، میان تن و روان من چه رابطه ای است؟ پاسخ داده شود<ref>ر. ک: صفورایی پاریزی، محمدمهدی، «هویت»، مجلۀ دیدار آشنا، شهریور ۱۳۸۱، ش ۲۷، ص ۳۷.</ref>. به طور کلی، [[باورهای اساسی]] و بنیادی [[فرد]] دربارۀ خود، اهداف، [[ارزش‌ها]]، [[باورها]]، ترجیحات و [[انتخاب]]، اجزای اصلی تشکیل دهندۀ [[هویت]] فردی، هستند<ref>ر. ک: نوری، نجیب الله؛ عسگری، علی؛ نارویی نصرتی، رحیم؛ شجاعی، محمد صادق، «ساختار مفهومی هویت بر پایه منابع اسلامی»، روان‌شناسی و دین، ۱۳۹۵، شماره ۳۶، ص ۵-۲۴.</ref>.
	برخی معتقدند، [[هویت]] فردی [[انسان]]، به عنوان موجودی متمایز از موجودات دیگر، در قابلیت‌ها، آگاهی‌ها و [[کمالات]] [[انسان]] نهفته است. یعنی، با توجه به [[عقل]]، [[اختیار]]، [[علم]] و در نهایت، تلاش [[انسان]] برای وصول به [[حق تعالی]] می‌‌توان برای [[انسان]] [[هویت]] مطلوب فردی تعریف کرد که در آن [[دین]] و [[ایمان دینی]] دارای جایگاهی اساسی است<ref>ر.ک: قربانی، قدرت الله، «هویت ملی از دیدگاه استاد مطهری»، فصلنامه مطالعات ملی، ۱۳۸۲، شماره ۲.</ref>. از این رو از منظر منابع [[دینی]] [[انسان]]، موجودی است [[الهی]] که از طرف [[خداوند]] و برای رسیدن به برخی اهداف، پای در [[جهان هستی]] گذاشته است. این [[انسان]] دارای فطرتی است که استعدادهای [[الهی]] به صورت بالقوه در درون او از طرف [[خداوند]] به [[ودیعه]] گذاشته شده است. استعدادهای درونی در اثر عوامل مختلف [[رشد]] نموده و به فعلیت می‌رسد. بنابراین می‌توان گفت نحوۀ شکل‌گیری [[هویت انسان]] همان نحوۀ [[رشد]]، نمو، [[ظهور]] و بروز استعدادهای درونی اوست<ref>ر.ک: فوزی، یحیی، «هویت جمعی از دیدگاه امام خمینی»، مجله متین، ۱۳۸۲، شماره ۱۹.</ref>.		برخی معتقدند، [[هویت]] فردی [[انسان]]، به عنوان موجودی متمایز از موجودات دیگر، در قابلیت‌ها، آگاهی‌ها و [[کمالات]] [[انسان]] نهفته است. یعنی، با توجه به [[عقل]]، [[اختیار]]، [[علم]] و در نهایت، تلاش [[انسان]] برای وصول به [[حق تعالی]] می‌‌توان برای [[انسان]] [[هویت]] مطلوب فردی تعریف کرد که در آن [[دین]] و [[ایمان دینی]] دارای جایگاهی اساسی است<ref>ر. ک: قربانی، قدرت الله، «هویت ملی از دیدگاه استاد مطهری»، فصلنامه مطالعات ملی، ۱۳۸۲، شماره ۲.</ref>. از این رو از منظر منابع [[دینی]] [[انسان]]، موجودی است [[الهی]] که از طرف [[خداوند]] و برای رسیدن به برخی اهداف، پای در [[جهان هستی]] گذاشته است. این [[انسان]] دارای فطرتی است که استعدادهای [[الهی]] به صورت بالقوه در درون او از طرف [[خداوند]] به [[ودیعه]] گذاشته شده است. استعدادهای درونی در اثر عوامل مختلف [[رشد]] نموده و به فعلیت می‌رسد. بنابراین می‌توان گفت نحوۀ شکل‌گیری [[هویت انسان]] همان نحوۀ [[رشد]]، نمو، [[ظهور]] و بروز استعدادهای درونی اوست<ref>ر. ک: فوزی، یحیی، «هویت جمعی از دیدگاه امام خمینی»، مجله متین، ۱۳۸۲، شماره ۱۹.</ref>.

	==دو نوع [[هویت]] فردی==		== دو نوع [[هویت]] فردی ==
	با توجه به وجود دو نوع استعداد در [[درون انسان]]؛ یعنی استعداد [[الهی]] و استعداد [[شیطانی]]، دو نوع [[هویت]] فردی قابل [[تصور]] است:		با توجه به وجود دو نوع استعداد در [[درون انسان]]؛ یعنی استعداد [[الهی]] و استعداد [[شیطانی]]، دو نوع [[هویت]] فردی قابل [[تصور]] است:
	# [[هویت الهی]] و اصیل: که معطوف به [[سعادت انسان]] و [[رسیدن به کمال]] اوست.		# [[هویت الهی]] و اصیل: که معطوف به [[سعادت انسان]] و [[رسیدن به کمال]] اوست.
	# [[هویت شیطانی]]: که معطوف به [[شقاوت]] و [[بدبختی]] اوست و به همین جهت [[انحرافی]] و غیر واقعی است<ref>ر.ک: فوزی، یحیی، «هویت جمعی از دیدگاه امام خمینی»، مجله متین، ۱۳۸۲، شماره ۱۹.</ref>.		# [[هویت شیطانی]]: که معطوف به [[شقاوت]] و [[بدبختی]] اوست و به همین جهت [[انحرافی]] و غیر واقعی است<ref>ر. ک: فوزی، یحیی، «هویت جمعی از دیدگاه امام خمینی»، مجله متین، ۱۳۸۲، شماره ۱۹.</ref>.

	این دو نوع [[هویت]] در [[درون انسان]]، دائماً در حال [[منازعه]] هستند و هر یک [[سعی]] دارند بر [[انسان]] مسلط گردند. این مسئله در مباحث [[اسلامی]] تحت عناوین مختلف، از جمله [[جنود]] [[عقل]] و [[جهل]] یاد شده است. [[انسان]]، باید برای به فعلیت رساندن [[هویت]] [[الهی]] خود، استعدادهای موجود در درون خویش را به [[ظهور]] رساند که در این راستا، باید از گرایش‌های [[شیطانی]] درون خود، [[پرهیز]] نماید. در نتیجه، شرط رسیدن به [[هویت]] [[الهی]]، [[تربیت]] [[انسان]] براساس [[ارزش‌ها]] و [[تعالیم اسلامی]] است<ref>ر.ک: فوزی، یحیی، «هویت جمعی از دیدگاه امام خمینی»، مجله متین، ۱۳۸۲، شماره ۱۹.</ref>.		این دو نوع [[هویت]] در [[درون انسان]]، دائماً در حال [[منازعه]] هستند و هر یک [[سعی]] دارند بر [[انسان]] مسلط گردند. این مسئله در مباحث [[اسلامی]] تحت عناوین مختلف، از جمله [[جنود]] [[عقل]] و [[جهل]] یاد شده است. [[انسان]]، باید برای به فعلیت رساندن [[هویت]] [[الهی]] خود، استعدادهای موجود در درون خویش را به [[ظهور]] رساند که در این راستا، باید از گرایش‌های [[شیطانی]] درون خود، [[پرهیز]] نماید. در نتیجه، شرط رسیدن به [[هویت]] [[الهی]]، [[تربیت]] [[انسان]] براساس [[ارزش‌ها]] و [[تعالیم اسلامی]] است<ref>ر. ک: فوزی، یحیی، «هویت جمعی از دیدگاه امام خمینی»، مجله متین، ۱۳۸۲، شماره ۱۹.</ref>.

	بنابراین، مهمترین عنصر سازنده در [[هویت]] فردی یک [[انسان]]، حرکت بر اساس ارزش‌های [[فطری]] و [[الهی]] است؛ زیرا [[انسان]] موجودی است که از [[خدا]] و به دنبال اوست و کمال [[انسان]] در رسیدن به [[خدا]] و خدایی شدن اوست و این امری است [[فطری]] که در درون هر [[انسانی]] وجود دارد. از سوی دیگر در فرآیند شکل‌گیری [[هویت]]، بر نقش مهم [[تربیت]] تأکید شده است؛ چراکه لازمۀ رسیدن به [[هویت]] فردی سالم، پرورش [[انسان]] مبتنی بر ارزش‌های [[اسلامی]] است<ref>ر.ک: فوزی، یحیی، «هویت جمعی از دیدگاه امام خمینی»، مجله متین، ۱۳۸۲، شماره ۱۹.</ref>.		بنابراین، مهمترین عنصر سازنده در [[هویت]] فردی یک [[انسان]]، حرکت بر اساس ارزش‌های [[فطری]] و [[الهی]] است؛ زیرا [[انسان]] موجودی است که از [[خدا]] و به دنبال اوست و کمال [[انسان]] در رسیدن به [[خدا]] و خدایی شدن اوست و این امری است [[فطری]] که در درون هر [[انسانی]] وجود دارد. از سوی دیگر در فرآیند شکل‌گیری [[هویت]]، بر نقش مهم [[تربیت]] تأکید شده است؛ چراکه لازمۀ رسیدن به [[هویت]] فردی سالم، پرورش [[انسان]] مبتنی بر ارزش‌های [[اسلامی]] است<ref>ر. ک: فوزی، یحیی، «هویت جمعی از دیدگاه امام خمینی»، مجله متین، ۱۳۸۲، شماره ۱۹.</ref>.

	== پانویس ==		== پانویس ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T22:34:03Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۲:۰۴
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = هویت		\| موضوع مرتبط = هویت
خط ۲۵:		خط ۲۴:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~[[رده:مدخل]]~~
	[[رده:هویت فردی]]		[[رده:هویت فردی]]

Hosein: جایگزینی متن - ' == منابع == == پانویس ==' به ' == پانویس =='

2022-06-01T15:08:13Z

جایگزینی متن - ' == منابع == == پانویس ==' به ' == پانویس =='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۳۸
خط ۲۱:		خط ۲۱:

	بنابراین، مهمترین عنصر سازنده در [[هویت]] فردی یک [[انسان]]، حرکت بر اساس ارزش‌های [[فطری]] و [[الهی]] است؛ زیرا [[انسان]] موجودی است که از [[خدا]] و به دنبال اوست و کمال [[انسان]] در رسیدن به [[خدا]] و خدایی شدن اوست و این امری است [[فطری]] که در درون هر [[انسانی]] وجود دارد. از سوی دیگر در فرآیند شکل‌گیری [[هویت]]، بر نقش مهم [[تربیت]] تأکید شده است؛ چراکه لازمۀ رسیدن به [[هویت]] فردی سالم، پرورش [[انسان]] مبتنی بر ارزش‌های [[اسلامی]] است<ref>ر.ک: فوزی، یحیی، «هویت جمعی از دیدگاه امام خمینی»، مجله متین، ۱۳۸۲، شماره ۱۹.</ref>.		بنابراین، مهمترین عنصر سازنده در [[هویت]] فردی یک [[انسان]]، حرکت بر اساس ارزش‌های [[فطری]] و [[الهی]] است؛ زیرا [[انسان]] موجودی است که از [[خدا]] و به دنبال اوست و کمال [[انسان]] در رسیدن به [[خدا]] و خدایی شدن اوست و این امری است [[فطری]] که در درون هر [[انسانی]] وجود دارد. از سوی دیگر در فرآیند شکل‌گیری [[هویت]]، بر نقش مهم [[تربیت]] تأکید شده است؛ چراکه لازمۀ رسیدن به [[هویت]] فردی سالم، پرورش [[انسان]] مبتنی بر ارزش‌های [[اسلامی]] است<ref>ر.ک: فوزی، یحیی، «هویت جمعی از دیدگاه امام خمینی»، مجله متین، ۱۳۸۲، شماره ۱۹.</ref>.

	~~== منابع ==~~

	== پانویس ==		== پانویس ==

Heydari: جایگزینی متن - '\(.)\'\'\'\[\[(.)\]\]\'\'\'(.)\"\'\'\'(.)\'\'\'\"(.)\<\/div\> \(.)\<\/div\> \
2022-05-31T14:27:23Z

جایگزینی متن - '\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(252\,\s252\,\s233\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.)\'\'\'\[\[(.)\]\]\'\'\'(.)\"\'\'\'(.)\'\'\'\"(.)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(255\,\s245\,\s227\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(206\,242\,\s299\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\sn...

→ نسخهٔ قدیمی‌تر نسخهٔ ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۵۷
خط ۱: خط ۱:

{{امامت}}
{{امامت}}

<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[هویت]]''' است. "'''[[هویت فردی]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
{{مدخل مرتبط

<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[هویت فردی در قرآن]] - [[هویت فردی در حدیث]] - [[هویت فردی در نهج البلاغه]] - [[هویت فردی در معارف دعا و زیارات]] - [[هویت فردی در معارف مهدویت]] - [[هویت فردی در اخلاق اسلامی]] - [[هویت فردی در روان‌شناسی اسلامی]]</div>
| موضوع مرتبط = هویت

<div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[هویت فردی (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>
| عنوان مدخل = [[هویت فردی]]

| مداخل مرتبط = [[هویت فردی در قرآن]] - [[هویت فردی در حدیث]] - [[هویت فردی در نهج البلاغه]] - [[هویت فردی در معارف دعا و زیارات]] - [[هویت فردی در معارف مهدویت]] - [[هویت فردی در اخلاق اسلامی]] - [[هویت فردی در روان‌شناسی اسلامی]]

| پرسش مرتبط = هویت فردی (پرسش)

}}

'''[[هویت]] فردی''' یعنی برخورداری [[انسان]] از [[هویت]] مستقل و ممتاز در سطح فردی. از نگاه [[تعالیم دینی]]، برای [[انسان]] دو نوع [[هویت]] [[الهی]] و [[شیطانی]]، قابل [[تصور]] است و مهمترین عنصر سازنده در [[هویت]] فردی حرکت بر اساس ارزش‌های [[فطری]] و [[الهی]] است.
'''[[هویت]] فردی''' یعنی برخورداری [[انسان]] از [[هویت]] مستقل و ممتاز در سطح فردی. از نگاه [[تعالیم دینی]]، برای [[انسان]] دو نوع [[هویت]] [[الهی]] و [[شیطانی]]، قابل [[تصور]] است و مهمترین عنصر سازنده در [[هویت]] فردی حرکت بر اساس ارزش‌های [[فطری]] و [[الهی]] است.

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

2021-12-18T01:37:09Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۵:۰۷
خط ۱۹:		خط ۱۹:
	بنابراین، مهمترین عنصر سازنده در [[هویت]] فردی یک [[انسان]]، حرکت بر اساس ارزش‌های [[فطری]] و [[الهی]] است؛ زیرا [[انسان]] موجودی است که از [[خدا]] و به دنبال اوست و کمال [[انسان]] در رسیدن به [[خدا]] و خدایی شدن اوست و این امری است [[فطری]] که در درون هر [[انسانی]] وجود دارد. از سوی دیگر در فرآیند شکل‌گیری [[هویت]]، بر نقش مهم [[تربیت]] تأکید شده است؛ چراکه لازمۀ رسیدن به [[هویت]] فردی سالم، پرورش [[انسان]] مبتنی بر ارزش‌های [[اسلامی]] است<ref>ر.ک: فوزی، یحیی، «هویت جمعی از دیدگاه امام خمینی»، مجله متین، ۱۳۸۲، شماره ۱۹.</ref>.		بنابراین، مهمترین عنصر سازنده در [[هویت]] فردی یک [[انسان]]، حرکت بر اساس ارزش‌های [[فطری]] و [[الهی]] است؛ زیرا [[انسان]] موجودی است که از [[خدا]] و به دنبال اوست و کمال [[انسان]] در رسیدن به [[خدا]] و خدایی شدن اوست و این امری است [[فطری]] که در درون هر [[انسانی]] وجود دارد. از سوی دیگر در فرآیند شکل‌گیری [[هویت]]، بر نقش مهم [[تربیت]] تأکید شده است؛ چراکه لازمۀ رسیدن به [[هویت]] فردی سالم، پرورش [[انسان]] مبتنی بر ارزش‌های [[اسلامی]] است<ref>ر.ک: فوزی، یحیی، «هویت جمعی از دیدگاه امام خمینی»، مجله متین، ۱۳۸۲، شماره ۱۹.</ref>.

	==منابع==		== منابع ==

	== پانویس ==		== پانویس ==

Admin: ربات: جایگزینی خودکار متن (-\n{{امامت}} +{{امامت}})

2021-11-25T16:45:33Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-\n{{امامت}} +{{امامت}})

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۱۵
خط ۱:		خط ۱:

	{{امامت}}		{{امامت}}
	<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[هویت]]''' است. "'''[[هویت فردی]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>		<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[هویت]]''' است. "'''[[هویت فردی]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== {{یادآوری پانویس}} {{پانویس}} +== پانویس == {{پانویس}})

2021-11-25T14:59:36Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== {{یادآوری پانویس}} {{پانویس}} +== پانویس == {{پانویس}})

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۸:۲۹
خط ۲۲:		خط ۲۲:
	==منابع==		==منابع==

	==پانویس==		== پانویس ==
	~~{{یادآوری پانویس}}~~
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:مدخل]]		[[رده:مدخل]]
	[[رده:هویت فردی]]		[[رده:هویت فردی]]

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-\n
+
)

2021-11-11T14:08:10Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-</div>\n<div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;"> +</div>)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۷:۳۸
خط ۴:		خط ۴:
	<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[هویت فردی در قرآن]] - [[هویت فردی در حدیث]] - [[هویت فردی در نهج البلاغه]] - [[هویت فردی در معارف دعا و زیارات]] - [[هویت فردی در معارف مهدویت]] - [[هویت فردی در اخلاق اسلامی]] - [[هویت فردی در روان‌شناسی اسلامی]]</div>		<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[هویت فردی در قرآن]] - [[هویت فردی در حدیث]] - [[هویت فردی در نهج البلاغه]] - [[هویت فردی در معارف دعا و زیارات]] - [[هویت فردی در معارف مهدویت]] - [[هویت فردی در اخلاق اسلامی]] - [[هویت فردی در روان‌شناسی اسلامی]]</div>
	<div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[هویت فردی (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>		<div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[هویت فردی (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>
	~~<div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;">~~

	'''[[هویت]] فردی''' یعنی برخورداری [[انسان]] از [[هویت]] مستقل و ممتاز در سطح فردی. از نگاه [[تعالیم دینی]]، برای [[انسان]] دو نوع [[هویت]] [[الهی]] و [[شیطانی]]، قابل [[تصور]] است و مهمترین عنصر سازنده در [[هویت]] فردی حرکت بر اساس ارزش‌های [[فطری]] و [[الهی]] است.		'''[[هویت]] فردی''' یعنی برخورداری [[انسان]] از [[هویت]] مستقل و ممتاز در سطح فردی. از نگاه [[تعالیم دینی]]، برای [[انسان]] دو نوع [[هویت]] [[الهی]] و [[شیطانی]]، قابل [[تصور]] است و مهمترین عنصر سازنده در [[هویت]] فردی حرکت بر اساس ارزش‌های [[فطری]] و [[الهی]] است.

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-
\n: +)

2021-11-10T21:31:56Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">\n: +)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۱:۰۱
خط ۱:		خط ۱:

	{{امامت}}		{{امامت}}
	~~<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">~~		<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[هویت]]''' است. "'''[[هویت فردی]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
	: <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[هویت]]''' است. "'''[[هویت فردی]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>		<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[هویت فردی در قرآن]] - [[هویت فردی در حدیث]] - [[هویت فردی در نهج البلاغه]] - [[هویت فردی در معارف دعا و زیارات]] - [[هویت فردی در معارف مهدویت]] - [[هویت فردی در اخلاق اسلامی]] - [[هویت فردی در روان‌شناسی اسلامی]]</div>
	~~<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">~~		<div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[هویت فردی (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>
	: <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[هویت فردی در قرآن]] - [[هویت فردی در حدیث]] - [[هویت فردی در نهج البلاغه]] - [[هویت فردی در معارف دعا و زیارات]] - [[هویت فردی در معارف مهدویت]] - [[هویت فردی در اخلاق اسلامی]] - [[هویت فردی در روان‌شناسی اسلامی]]</div>
	~~<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">~~
	: <div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[هویت فردی (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>
	<div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;">		<div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;">

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۵۷
خط ۱:		خط ۱:
	{{امامت}}		{{امامت}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين~~ مدخل ~~از زیرشاخه‌های بحث '''[[هویت]]''' است. "'''~~[[هویت فردی]]~~'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[هویت فردی در قرآن]] - [[هویت فردی در حدیث]] - [[هویت فردی در نهج البلاغه]] - [[هویت فردی در معارف دعا و زیارات]] - [[هویت فردی در معارف مهدویت]] - [[هویت فردی در اخلاق اسلامی]] - [[هویت فردی در روان‌شناسی اسلامی]]~~</div>~~		\| موضوع مرتبط = هویت
	~~<div style~~="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[هویت فردی (پرسش)~~]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>~~		\| عنوان مدخل = [[هویت فردی]]
			\| مداخل مرتبط = [[هویت فردی در قرآن]] - [[هویت فردی در حدیث]] - [[هویت فردی در نهج البلاغه]] - [[هویت فردی در معارف دعا و زیارات]] - [[هویت فردی در معارف مهدویت]] - [[هویت فردی در اخلاق اسلامی]] - [[هویت فردی در روان‌شناسی اسلامی]]
			\| پرسش مرتبط = هویت فردی (پرسش)
			}}

	'''[[هویت]] فردی''' یعنی برخورداری [[انسان]] از [[هویت]] مستقل و ممتاز در سطح فردی. از نگاه [[تعالیم دینی]]، برای [[انسان]] دو نوع [[هویت]] [[الهی]] و [[شیطانی]]، قابل [[تصور]] است و مهمترین عنصر سازنده در [[هویت]] فردی حرکت بر اساس ارزش‌های [[فطری]] و [[الهی]] است.		'''[[هویت]] فردی''' یعنی برخورداری [[انسان]] از [[هویت]] مستقل و ممتاز در سطح فردی. از نگاه [[تعالیم دینی]]، برای [[انسان]] دو نوع [[هویت]] [[الهی]] و [[شیطانی]]، قابل [[تصور]] است و مهمترین عنصر سازنده در [[هویت]] فردی حرکت بر اساس ارزش‌های [[فطری]] و [[الهی]] است.