ولادت امام علی در تاریخ اسلامی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani در ‏۱۶ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۷:۱۹

2024-01-16T07:19:34Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۴۹
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = ولادت امام علی\| عنوان مدخل = [[ولادت امام علی]]\| مداخل مرتبط = [[ولادت امام علی در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = امام علی (پرسش)}}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = ولادت امام علی\| عنوان مدخل = ولادت امام علی\| مداخل مرتبط = [[ولادت امام علی در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = امام علی (پرسش)}}

	'''ولادت امام علی{{ع}}''' در [[سیزده رجب]] سی سال پس از [[عام الفیل]] در [[کعبه]] روی داد، مکانی که نه قبل از آن و نه بعد از آن کسی در آن به [[دنیا]] نیامده است و این به سبب بزرگداشت آن حضرت و مقام اوست. البته برخی به دلیل [[کینه]] و [[دشمنی]] نسبت به امیرالمؤمنین {{ع}}، این [[فضیلت]] را برای دیگری برشمرده و در این فضیلت تشکیک کرده‌اند، ولی این فضیلت به واسطه اخباری از منابع [[شیعه]] و [[اهل سنت]]، فقط برای [[امام علی]] {{ع}} قابل [[اثبات]] است.		'''ولادت امام علی{{ع}}''' در [[سیزده رجب]] سی سال پس از [[عام الفیل]] در [[کعبه]] روی داد، مکانی که نه قبل از آن و نه بعد از آن کسی در آن به [[دنیا]] نیامده است و این به سبب بزرگداشت آن حضرت و مقام اوست. البته برخی به دلیل [[کینه]] و [[دشمنی]] نسبت به امیرالمؤمنین {{ع}}، این [[فضیلت]] را برای دیگری برشمرده و در این فضیلت تشکیک کرده‌اند، ولی این فضیلت به واسطه اخباری از منابع [[شیعه]] و [[اهل سنت]]، فقط برای [[امام علی]] {{ع}} قابل [[اثبات]] است.

Wasity: جایگزینی متن - 'شهید اول' به 'شهید اول'

2023-03-16T06:32:04Z

جایگزینی متن - 'شهید اول' به 'شهید اول'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۰۲
خط ۱۸:		خط ۱۸:
	از سوی دیگر هرچند دوازده [[سال]] قبل از بعثت، از طریق [[اهل بیت]] {{ع}} به عنوان سال تولّد امام علی {{ع}} اعلام شده است، امّا ده سال قبل از بعثت هم از همین طریق به ما رسیده است و مشهور [[علمای شیعه]] و دیگران است. برخی تلاش کرده‌اند، از این مطلب در جهت اهداف خاصی بهره ببرند، مثل اینکه بگویند: علی {{ع}} [[نخستین مسلمان]] از میان [[کودکان]] است؛ تا [[ابوبکر]] نخستین مسلمان مرد باشد. خواهیم دید که این ادّعا به هیچ وجه صحّت ندارد.		از سوی دیگر هرچند دوازده [[سال]] قبل از بعثت، از طریق [[اهل بیت]] {{ع}} به عنوان سال تولّد امام علی {{ع}} اعلام شده است، امّا ده سال قبل از بعثت هم از همین طریق به ما رسیده است و مشهور [[علمای شیعه]] و دیگران است. برخی تلاش کرده‌اند، از این مطلب در جهت اهداف خاصی بهره ببرند، مثل اینکه بگویند: علی {{ع}} [[نخستین مسلمان]] از میان [[کودکان]] است؛ تا [[ابوبکر]] نخستین مسلمان مرد باشد. خواهیم دید که این ادّعا به هیچ وجه صحّت ندارد.

	[[امیر المؤمنین علی]] {{ع}} [[برترین]] [[شخصیت]] پس از [[رسول خدا]] {{صل}} است که در دامان [[وحی]] بزرگ شد و از پستان [[نبوّت]] نوشید، از پدر و مادری [[هاشمی]] به [[دنیا]] آمد. پدر: [[ابوطالب]] [[شیخ ابطح]]، مادر: [[فاطمه دختر اسد بن هاشم]]. [[کلینی]] و گروهی گفته‌اند: او نخستین هاشمی است که از پدر و مادر هاشمی به دنیا آمد<ref>الکافی، ج۱، ص۳۷۶؛ نسب قریش، ص۱۷؛ تهذیب الاحکام، ج۶، ص۱۹؛ اسد الغابه، ج۴، ص۱۶، الفصول المهمه، ص۱۳.</ref>، امّا علّامه [[مجلسی]] بر این گفته ایراد گرفته است. او می‌گوید: [[برادران]] علی {{ع}} یعنی: طالب، [[عقیل]] و جعفر پیش‌تر از او، از همین پدر و مادر هاشمی به دنیا آمدند. از سوی دیگر، گفته برخی و از جمله [[شیخ طوسی]] در [[تهذیب]] هم نمی‌تواند درست باشد. آنان این دیدگاه را به «پس از [[اسلام]]» مقیّد کرده‌اند. حال اگر منظورشان این است که علی {{ع}} پس از [[بعثت]] متولد شده است، قطعا نادرست است؛ زیرا همگان اتّفاق نظر دارند که آن حضرت [[پیش از بعثت]] [[چشم]] به [[جهان]] گشود و اگر منظورشان این است که پس از [[رسول خدا]] {{صل}} به دنیا آمد، این نیز نمی‌تواند درست باشد؛ زیرا بیشتر برادران او پس از رسول خدا {{صل}} متولد شده‌اند. از سوی دیگر چنین اصطلاحی [[غریب]] و در آثار [[تاریخی]] بی‌سابقه است. درست آن است که بگوییم، مادرش، اولین [[زن]] هاشمی‌ است که برای یک [[مرد]] هاشمی فرزند آورد. چنان که [[ابن ابی الحدید]]، [[شهید]] ~~اول~~ و دیگران نیز همین قول را برگزیده‌اند<ref>بحار الانوار، ج۳۵، ص۱۶؛ شرح نهج البلاغه، ج۱، ص۱۳؛ ج۱۵، ص۲۷۸؛ البدء و التاریخ، ج۵، ص۷۱؛ نسب قریش؛ ص۴۰؛ نزهة المجالس، ج۲، ۱۶۵؛ ذخائر العقبی، ص۵۵.</ref>.<ref>[[سید جعفر مرتضی عاملی\|عاملی، سید جعفر مرتضی]]، [[سیرت جاودانه ج۱ (کتاب)\|سیرت جاودانه ج۱]]، ص ۲۳۴.</ref>		[[امیر المؤمنین علی]] {{ع}} [[برترین]] [[شخصیت]] پس از [[رسول خدا]] {{صل}} است که در دامان [[وحی]] بزرگ شد و از پستان [[نبوّت]] نوشید، از پدر و مادری [[هاشمی]] به [[دنیا]] آمد. پدر: [[ابوطالب]] [[شیخ ابطح]]، مادر: [[فاطمه دختر اسد بن هاشم]]. [[کلینی]] و گروهی گفته‌اند: او نخستین هاشمی است که از پدر و مادر هاشمی به دنیا آمد<ref>الکافی، ج۱، ص۳۷۶؛ نسب قریش، ص۱۷؛ تهذیب الاحکام، ج۶، ص۱۹؛ اسد الغابه، ج۴، ص۱۶، الفصول المهمه، ص۱۳.</ref>، امّا علّامه [[مجلسی]] بر این گفته ایراد گرفته است. او می‌گوید: [[برادران]] علی {{ع}} یعنی: طالب، [[عقیل]] و جعفر پیش‌تر از او، از همین پدر و مادر هاشمی به دنیا آمدند. از سوی دیگر، گفته برخی و از جمله [[شیخ طوسی]] در [[تهذیب]] هم نمی‌تواند درست باشد. آنان این دیدگاه را به «پس از [[اسلام]]» مقیّد کرده‌اند. حال اگر منظورشان این است که علی {{ع}} پس از [[بعثت]] متولد شده است، قطعا نادرست است؛ زیرا همگان اتّفاق نظر دارند که آن حضرت [[پیش از بعثت]] [[چشم]] به [[جهان]] گشود و اگر منظورشان این است که پس از [[رسول خدا]] {{صل}} به دنیا آمد، این نیز نمی‌تواند درست باشد؛ زیرا بیشتر برادران او پس از رسول خدا {{صل}} متولد شده‌اند. از سوی دیگر چنین اصطلاحی [[غریب]] و در آثار [[تاریخی]] بی‌سابقه است. درست آن است که بگوییم، مادرش، اولین [[زن]] هاشمی‌ است که برای یک [[مرد]] هاشمی فرزند آورد. چنان که [[ابن ابی الحدید]]، [[شهید اول]] و دیگران نیز همین قول را برگزیده‌اند<ref>بحار الانوار، ج۳۵، ص۱۶؛ شرح نهج البلاغه، ج۱، ص۱۳؛ ج۱۵، ص۲۷۸؛ البدء و التاریخ، ج۵، ص۷۱؛ نسب قریش؛ ص۴۰؛ نزهة المجالس، ج۲، ۱۶۵؛ ذخائر العقبی، ص۵۵.</ref>.<ref>[[سید جعفر مرتضی عاملی\|عاملی، سید جعفر مرتضی]]، [[سیرت جاودانه ج۱ (کتاب)\|سیرت جاودانه ج۱]]، ص ۲۳۴.</ref>

	== شرح [[ولادت علی]] {{ع}} در [[کعبه]] ==		== شرح [[ولادت علی]] {{ع}} در [[کعبه]] ==

Bahmani در ‏۵ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۰۸

2023-02-05T13:08:44Z

نمایش تغییرات

Bahmani: /* ولادت علی {{ع}} در کعبه‌ */

2023-02-05T12:45:15Z

ولادت علی {{ع}} در کعبه‌

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۱۵
خط ۱۰:		خط ۱۰:
	[[امیر المؤمنین علی]] {{ع}} [[برترین]] [[شخصیت]] پس از [[رسول خدا]] {{صل}} است که در دامان [[وحی]] بزرگ شد و از پستان [[نبوّت]] نوشید، از پدر و مادری [[هاشمی]] به [[دنیا]] آمد. پدر: [[ابوطالب]] [[شیخ ابطح]]، مادر: [[فاطمه دختر اسد بن هاشم]]. [[کلینی]] و گروهی گفته‌اند: او نخستین هاشمی است که از پدر و مادر هاشمی به دنیا آمد<ref>الکافی، ج۱، ص۳۷۶؛ نسب قریش، ص۱۷؛ تهذیب الاحکام، ج۶، ص۱۹؛ اسد الغابه، ج۴، ص۱۶، الفصول المهمه، ص۱۳.</ref>، امّا علّامه [[مجلسی]] بر این گفته ایراد گرفته است. او می‌گوید: [[برادران]] علی {{ع}} یعنی: طالب، [[عقیل]] و جعفر پیش‌تر از او، از همین پدر و مادر هاشمی به دنیا آمدند. از سوی دیگر، گفته برخی و از جمله [[شیخ طوسی]] در [[تهذیب]] هم نمی‌تواند درست باشد. آنان این دیدگاه را به «پس از [[اسلام]]» مقیّد کرده‌اند. حال اگر منظورشان این است که علی {{ع}} پس از [[بعثت]] متولد شده است، قطعا نادرست است؛ زیرا همگان اتّفاق نظر دارند که آن [[حضرت]] [[پیش از بعثت]] [[چشم]] به [[جهان]] گشود و اگر منظورشان این است که پس از [[رسول خدا]] {{صل}} به دنیا آمد، این نیز نمی‌تواند درست باشد؛ زیرا بیشتر برادران او پس از رسول خدا {{صل}} متولد شده‌اند. از سوی دیگر چنین اصطلاحی [[غریب]] و در آثار [[تاریخی]] بی‌سابقه است. درست آن است که بگوییم، مادرش، اولین [[زن]] هاشمی‌ است که برای یک [[مرد]] هاشمی فرزند آورد. چنان که [[ابن ابی الحدید]]، [[شهید]] اول و دیگران نیز همین قول را برگزیده‌اند<ref>بحار الانوار، ج۳۵، ص۱۶؛ شرح نهج البلاغه، ج۱، ص۱۳؛ ج۱۵، ص۲۷۸؛ البدء و التاریخ، ج۵، ص۷۱؛ نسب قریش؛ ص۴۰؛ نزهة المجالس، ج۲، ۱۶۵؛ ذخائر العقبی، ص۵۵.</ref>.<ref>[[سید جعفر مرتضی عاملی\|عاملی، سید جعفر مرتضی]]، [[سیرت جاودانه ج۱ (کتاب)\|سیرت جاودانه ج۱]]، ص ۲۳۴.</ref>		[[امیر المؤمنین علی]] {{ع}} [[برترین]] [[شخصیت]] پس از [[رسول خدا]] {{صل}} است که در دامان [[وحی]] بزرگ شد و از پستان [[نبوّت]] نوشید، از پدر و مادری [[هاشمی]] به [[دنیا]] آمد. پدر: [[ابوطالب]] [[شیخ ابطح]]، مادر: [[فاطمه دختر اسد بن هاشم]]. [[کلینی]] و گروهی گفته‌اند: او نخستین هاشمی است که از پدر و مادر هاشمی به دنیا آمد<ref>الکافی، ج۱، ص۳۷۶؛ نسب قریش، ص۱۷؛ تهذیب الاحکام، ج۶، ص۱۹؛ اسد الغابه، ج۴، ص۱۶، الفصول المهمه، ص۱۳.</ref>، امّا علّامه [[مجلسی]] بر این گفته ایراد گرفته است. او می‌گوید: [[برادران]] علی {{ع}} یعنی: طالب، [[عقیل]] و جعفر پیش‌تر از او، از همین پدر و مادر هاشمی به دنیا آمدند. از سوی دیگر، گفته برخی و از جمله [[شیخ طوسی]] در [[تهذیب]] هم نمی‌تواند درست باشد. آنان این دیدگاه را به «پس از [[اسلام]]» مقیّد کرده‌اند. حال اگر منظورشان این است که علی {{ع}} پس از [[بعثت]] متولد شده است، قطعا نادرست است؛ زیرا همگان اتّفاق نظر دارند که آن [[حضرت]] [[پیش از بعثت]] [[چشم]] به [[جهان]] گشود و اگر منظورشان این است که پس از [[رسول خدا]] {{صل}} به دنیا آمد، این نیز نمی‌تواند درست باشد؛ زیرا بیشتر برادران او پس از رسول خدا {{صل}} متولد شده‌اند. از سوی دیگر چنین اصطلاحی [[غریب]] و در آثار [[تاریخی]] بی‌سابقه است. درست آن است که بگوییم، مادرش، اولین [[زن]] هاشمی‌ است که برای یک [[مرد]] هاشمی فرزند آورد. چنان که [[ابن ابی الحدید]]، [[شهید]] اول و دیگران نیز همین قول را برگزیده‌اند<ref>بحار الانوار، ج۳۵، ص۱۶؛ شرح نهج البلاغه، ج۱، ص۱۳؛ ج۱۵، ص۲۷۸؛ البدء و التاریخ، ج۵، ص۷۱؛ نسب قریش؛ ص۴۰؛ نزهة المجالس، ج۲، ۱۶۵؛ ذخائر العقبی، ص۵۵.</ref>.<ref>[[سید جعفر مرتضی عاملی\|عاملی، سید جعفر مرتضی]]، [[سیرت جاودانه ج۱ (کتاب)\|سیرت جاودانه ج۱]]، ص ۲۳۴.</ref>

	== [[ولادت علی]] {{ع}} در [[~~کعبه‌~~]] ==		== [[ولادت علی]] {{ع}} در [[کعبه]] ==
	علی {{ع}} فرمود: {{متن حدیث\|فَإِنِّي وُلِدْتُ عَلَى الْفِطْرَةِ وَ سَبَقْتُ إِلَى الْإِيمَانِ وَ الْهِجْرَةِ}}<ref>نهج البلاغه صبحی صالح، خطبه ۵۷، ص۹۲؛ امالی طوسی، ص۳۶۴، شماره ۷۶۵؛ مناقب آل ابی طالب، ج۲، ص۱۰۷؛ شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید، ج۴، ص۱۱۴؛ بحار الانوار، ج۴۱، ص۲۱۷.</ref>؛ من بر [[فطرت]] [[توحید]] متولد شدم و در [[ایمان]] و [[هجرت]] بر دیگران پیشی گرفتم.		علی {{ع}} فرمود: {{متن حدیث\|فَإِنِّي وُلِدْتُ عَلَى الْفِطْرَةِ وَ سَبَقْتُ إِلَى الْإِيمَانِ وَ الْهِجْرَةِ}}<ref>نهج البلاغه صبحی صالح، خطبه ۵۷، ص۹۲؛ امالی طوسی، ص۳۶۴، شماره ۷۶۵؛ مناقب آل ابی طالب، ج۲، ص۱۰۷؛ شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید، ج۴، ص۱۱۴؛ بحار الانوار، ج۴۱، ص۲۱۷.</ref>؛ من بر [[فطرت]] [[توحید]] متولد شدم و در [[ایمان]] و [[هجرت]] بر دیگران پیشی گرفتم.

Bahmani: /* پانویس */

2023-01-22T05:33:09Z

پانویس

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۰۳
خط ۵۰:		خط ۵۰:

	[[رده:امام علی]]		[[رده:امام علی]]
			[[رده:مدخل‌های تلخیص شده]]

Jaafari: جایگزینی متن - 'تاریخ اسلام بخش اول ج۲ (کتاب)تاریخ اسلام بخش اول ج۲' به 'تاریخ اسلام بخش اول ج۲'

2022-11-13T05:23:25Z

جایگزینی متن - 'تاریخ اسلام بخش اول ج۲ (کتاب)تاریخ اسلام بخش اول ج۲' به 'تاریخ اسلام بخش اول ج۲'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۵۳
خط ۳۷:		خط ۳۷:
	{{پایان شعر}}		{{پایان شعر}}

	[[شیخ مفید]] گوید: قبل و بعد آن حضرت، کسی جز او داخل کعبه متولد نشد<ref>مفید، الارشاد، ج۱، ص۵.</ref>. نخستین بار [[خلیفة بن خیاط]]<ref>خلیفة بن خیاط، تاریخ، ص۱۲۰.</ref> و برخی دیگر<ref>ابن عساکر، تاریخ مدینة دمشق، ج۴۲، ص۵۷۵.</ref> [[تولد]] آن [[حضرت]] را داخل شعب ابی طالـب نـقـل کرده‌اند که افزون بر [[ضعف روایات]] آن<ref>ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج۴، ص۱۸۰۷؛ ذهبی، تاریخ الإسلام، ج۱۰، ص۳۰۲؛ صالحی شامی، سبل الهدی، ج۱، ص۱۷۹.</ref>، با مکان ولادت رسـول خـدا{{صل}} در شعب<ref>ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج۱، ص۳۰.</ref> [[اشتباه]] شده است. برخی درباره علت ورود [[فاطمه بنت اسد]] به داخل [[کعبه]] گفته‌اند که چون درد زایمان وی فرا رسید، برای زایمانی آسان داخل کعبه شد<ref>فتال نیشابوری، روضة الواعظین، ص۸۱.</ref>؛ و برخی نیز بر آن‌اند که با کمک و [[راهنمایی]] [[ابوطالب]] وارد کعبه شد<ref>فتال نیشابوری، روضة الواعظین، ص۸۱.</ref>. [[رسول خدا]]{{صل}} سپس [[مولود کعبه]] را با [[شادمانی]] در آغوش گرفت<ref>اربلی، کشف الغمه، ج۱، ص۱۹؛ ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۱۳، ص۲۰۸.</ref> و ابوطالب به شکرانه آن، [[طواف]] کرد و تعدادی شتر و گوسفند برای [[اطعام]] [[اهل مکه]] [[ذبح]] نمود<ref>ابن شهرآشوب، مناقب، ج۲، ص۷۴.</ref>.<ref>پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، [[تاریخ اسلام بخش اول ج۲ (کتاب)تاریخ اسلام بخش اول ج۲]] ص ۱۵.</ref>		[[شیخ مفید]] گوید: قبل و بعد آن حضرت، کسی جز او داخل کعبه متولد نشد<ref>مفید، الارشاد، ج۱، ص۵.</ref>. نخستین بار [[خلیفة بن خیاط]]<ref>خلیفة بن خیاط، تاریخ، ص۱۲۰.</ref> و برخی دیگر<ref>ابن عساکر، تاریخ مدینة دمشق، ج۴۲، ص۵۷۵.</ref> [[تولد]] آن [[حضرت]] را داخل شعب ابی طالـب نـقـل کرده‌اند که افزون بر [[ضعف روایات]] آن<ref>ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج۴، ص۱۸۰۷؛ ذهبی، تاریخ الإسلام، ج۱۰، ص۳۰۲؛ صالحی شامی، سبل الهدی، ج۱، ص۱۷۹.</ref>، با مکان ولادت رسـول خـدا{{صل}} در شعب<ref>ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج۱، ص۳۰.</ref> [[اشتباه]] شده است. برخی درباره علت ورود [[فاطمه بنت اسد]] به داخل [[کعبه]] گفته‌اند که چون درد زایمان وی فرا رسید، برای زایمانی آسان داخل کعبه شد<ref>فتال نیشابوری، روضة الواعظین، ص۸۱.</ref>؛ و برخی نیز بر آن‌اند که با کمک و [[راهنمایی]] [[ابوطالب]] وارد کعبه شد<ref>فتال نیشابوری، روضة الواعظین، ص۸۱.</ref>. [[رسول خدا]]{{صل}} سپس [[مولود کعبه]] را با [[شادمانی]] در آغوش گرفت<ref>اربلی، کشف الغمه، ج۱، ص۱۹؛ ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۱۳، ص۲۰۸.</ref> و ابوطالب به شکرانه آن، [[طواف]] کرد و تعدادی شتر و گوسفند برای [[اطعام]] [[اهل مکه]] [[ذبح]] نمود<ref>ابن شهرآشوب، مناقب، ج۲، ص۷۴.</ref>.<ref>پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، [[تاریخ اسلام بخش اول ج۲ (کتاب)\|تاریخ اسلام بخش اول ج۲]] ص ۱۵.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

Msadeq: /* ولادت */

2022-11-13T04:56:19Z

ولادت

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۲۶
خط ۳۲:		خط ۳۲:
	==ولادت==		==ولادت==
	در مورد [[روز]] ولادت [[امیر مؤمنان]]{{ع}} [[اختلاف]] قابل توجهی نیست. آن [[حضرت]] در [[روز جمعه]]، سیزدهم [[ماه رجب]]، و سی سال پس از [[عام الفیل]]، یعنی ده سال [[پیش از بعثت]] [[رسول خدا]]{{صل}} داخل [[کعبه]]<ref>کلینی، الکافی، ج۱، ص۴۵۲؛ مسعودی، مروج الذهب، ج۲، ص۳۴۹؛ مفید، الارشاد، ج۱، ص۵.</ref> به [[دنیا]] آمد. [[شیخ صدوق]] و [[شیخ طوسی]] و دیگر [[دانشمندان]] با [[اسناد]] مختلف چگونگی این ماجرا و [[شکافته شدن دیوار کعبه]] و ورود [[مادر]] مکرم [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} به درون کعبه را [[روایت]] کرده‌اند<ref>صدوق، الامالی، ص۱۳۲، مجلس ۲۷؛ همو، معانی الاخبار، ص۶۲؛ همو، علل الشرائع، ج۱، ص۱۳۵ ۱۳۶؛ طوسی، الامالی، ص۷۰۶-۷۰۷؛ فتال نیشابوری، روضة الواعظین، ج۱، ص۷۶-۷۷؛ طبری آملی شیعی، بشاره المصطفی، ص۷-۸.</ref>. از آثار جامع درباره مکان [[ولادت حضرت علی]]{{ع}} کتاب «علی ولید الکعبه»<ref>ر.ک: اردوبادی، علی ولید الکعبه؛ یگانه مولود کعبه، ترجمه عربی.</ref> است.		در مورد [[روز]] ولادت [[امیر مؤمنان]]{{ع}} [[اختلاف]] قابل توجهی نیست. آن [[حضرت]] در [[روز جمعه]]، سیزدهم [[ماه رجب]]، و سی سال پس از [[عام الفیل]]، یعنی ده سال [[پیش از بعثت]] [[رسول خدا]]{{صل}} داخل [[کعبه]]<ref>کلینی، الکافی، ج۱، ص۴۵۲؛ مسعودی، مروج الذهب، ج۲، ص۳۴۹؛ مفید، الارشاد، ج۱، ص۵.</ref> به [[دنیا]] آمد. [[شیخ صدوق]] و [[شیخ طوسی]] و دیگر [[دانشمندان]] با [[اسناد]] مختلف چگونگی این ماجرا و [[شکافته شدن دیوار کعبه]] و ورود [[مادر]] مکرم [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} به درون کعبه را [[روایت]] کرده‌اند<ref>صدوق، الامالی، ص۱۳۲، مجلس ۲۷؛ همو، معانی الاخبار، ص۶۲؛ همو، علل الشرائع، ج۱، ص۱۳۵ ۱۳۶؛ طوسی، الامالی، ص۷۰۶-۷۰۷؛ فتال نیشابوری، روضة الواعظین، ج۱، ص۷۶-۷۷؛ طبری آملی شیعی، بشاره المصطفی، ص۷-۸.</ref>. از آثار جامع درباره مکان [[ولادت حضرت علی]]{{ع}} کتاب «علی ولید الکعبه»<ref>ر.ک: اردوبادی، علی ولید الکعبه؛ یگانه مولود کعبه، ترجمه عربی.</ref> است.
	[[مسعودی]] [[تولد]] [[امام]] را در کعبه دانسته<ref>مسعودی، مروج الذهب، ج۲، ص۳۴۹.</ref> و [[حاکم نیشابوری]] ~~(م ۴۰۵ق)~~، بر این مطلب ادعای [[تواتر]] کرده است<ref>حاکم نیشابوری، المستدرک، ج۳، ص۴۸۳.</ref>. پیش از [[حاکم]]، [[ابن قفال شافعی]] ~~(م ۳۶۵ق)~~<ref>ابن قفال، فضائل ~~امیرالمؤمنین~~{{ع}}، به نقل از: شوشتری، احقاق الحق، ج۷، ص۴۹۸.</ref> و بعد از او [[ابن مغازلی]] ~~(م ۴۸۳ق)~~<ref>ابن مغازلی، مناقب علی بن ابی طالب{{ع}}، ص۷.</ref> و [[مورخان]] و [[محدثان]] بسیاری<ref>برای نمونه ر.ک: ابن جوزی، تذکرة الخواص، ص۲۰؛ شافعی گنجی، کفایة الطالب، ص۴۰۷؛ زرندی، نظم درر السمطین، ص۸۰؛ ابن صباغ، الفصول المهمة، ص۱۴.</ref> به گزارش تفصیلی تولد آن حضرت در داخـل کـعبـه پرداختـه انـد. [[سید]] ~~حمیـری (۱۰۵-۱۷۹ق)~~ از شعرای [[شیعه]] نیز در [[مدح]] ولادت آن حضرت در داخل کعبه چنین سروده است:		[[مسعودی]] [[تولد]] [[امام]] را در کعبه دانسته<ref>مسعودی، مروج الذهب، ج۲، ص۳۴۹.</ref> و [[حاکم نیشابوری]]، بر این مطلب ادعای [[تواتر]] کرده است<ref>حاکم نیشابوری، المستدرک، ج۳، ص۴۸۳.</ref>. پیش از [[حاکم]]، [[ابن قفال شافعی]]<ref>ابن قفال، فضائل امیر المؤمنین {{ع}}، به نقل از: شوشتری، احقاق الحق، ج۷، ص۴۹۸.</ref> و بعد از او [[ابن مغازلی]]<ref>ابن مغازلی، مناقب علی بن ابی طالب{{ع}}، ص۷.</ref> و [[مورخان]] و [[محدثان]] بسیاری<ref>برای نمونه ر.ک: ابن جوزی، تذکرة الخواص، ص۲۰؛ شافعی گنجی، کفایة الطالب، ص۴۰۷؛ زرندی، نظم درر السمطین، ص۸۰؛ ابن صباغ، الفصول المهمة، ص۱۴.</ref> به گزارش تفصیلی تولد آن حضرت در داخـل کـعبـه پرداختـه انـد. [[سید حمیـری]] از شعرای [[شیعه]] نیز در [[مدح]] ولادت آن حضرت در داخل کعبه چنین سروده است:
	{{~~عربی\|ولدتـه فـی حـرم الإلـه و اَمنـه و البیـت حـیـث فـنـاءه و المسـجد~~}}<ref>ابن شهر آشوب، مناقب، ج۲، ص۱۷۵. مادرش او را در حرم امـن ~~الـهـی بـه~~ دنیا آورد، که ~~خانـه~~ آستانه و سجده‌گاه اوست.</ref>		{{شعر}}
			{{ب\|''وَلَدَتْهُ في حَرَمِ الإِلٰهِ وَاَمْنِهِ''\|2=''وَالْبَيْتِ حَيْثُ فَنٰاءُهُ وَ الْمَسْجَدُ''<ref>ابن شهر آشوب، مناقب، ج۲، ص۱۷۵. مادرش او را در حرم امـن الهی به دنیا آورد، که خانه آستانه و سجده‌گاه اوست.</ref>}}
			{{پایان شعر}}

	[[شیخ مفید]] گوید: قبل و ~~بعـد~~ آن حضرت، کسی جز او ~~داخـل کـعبـه متولـد نـشـد~~<ref>مفید، الارشاد، ج۱، ص۵.</ref>. نخستین بار [[خلیفة بن خیاط]]<ref>خلیفة بن خیاط، تاریخ، ص۱۲۰.</ref> و برخی دیگر<ref>ابن عساکر، تاریخ مدینة دمشق، ج۴۲، ص۵۷۵.</ref> [[تولد]] آن [[حضرت]] را داخل شعب ابی طالـب نـقـل کرده‌اند که افزون بر [[ضعف روایات]] آن<ref>ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج۴، ص۱۸۰۷؛ ذهبی، تاریخ الإسلام، ج۱۰، ص۳۰۲؛ صالحی شامی، سبل الهدی، ج۱، ص۱۷۹.</ref>، با مکان ولادت رسـول خـدا{{صل}} در شعب<ref>ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج۱، ص۳۰.</ref> [[اشتباه]] شده است. برخی درباره علت ورود [[فاطمه بنت اسد]] به داخل [[کعبه]] گفته‌اند که چون درد زایمان وی فرا رسید، برای زایمانی آسان داخل کعبه شد<ref>فتال نیشابوری، روضة الواعظین، ص۸۱.</ref>؛ و برخی نیز بر آن‌اند که با کمک و [[راهنمایی]] [[ابوطالب]] وارد کعبه شد<ref>فتال نیشابوری، روضة الواعظین، ص۸۱.</ref>. [[رسول خدا]]{{صل}} سپس [[مولود کعبه]] را با [[شادمانی]] در آغوش گرفت<ref>اربلی، کشف الغمه، ج۱، ص۱۹؛ ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۱۳، ص۲۰۸.</ref> و ابوطالب به شکرانه آن، [[طواف]] کرد و تعدادی شتر و گوسفند برای [[اطعام]] [[اهل مکه]] [[ذبح]] نمود<ref>ابن شهرآشوب، مناقب، ج۲، ص۷۴.</ref>.<ref>پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، [[تاریخ اسلام بخش اول ج۲ (کتاب)\|تاریخ اسلام بخش اول ج۲]] ص ۱۵.</ref>		[[شیخ مفید]] گوید: قبل و بعد آن حضرت، کسی جز او داخل کعبه متولد نشد<ref>مفید، الارشاد، ج۱، ص۵.</ref>. نخستین بار [[خلیفة بن خیاط]]<ref>خلیفة بن خیاط، تاریخ، ص۱۲۰.</ref> و برخی دیگر<ref>ابن عساکر، تاریخ مدینة دمشق، ج۴۲، ص۵۷۵.</ref> [[تولد]] آن [[حضرت]] را داخل شعب ابی طالـب نـقـل کرده‌اند که افزون بر [[ضعف روایات]] آن<ref>ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج۴، ص۱۸۰۷؛ ذهبی، تاریخ الإسلام، ج۱۰، ص۳۰۲؛ صالحی شامی، سبل الهدی، ج۱، ص۱۷۹.</ref>، با مکان ولادت رسـول خـدا{{صل}} در شعب<ref>ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج۱، ص۳۰.</ref> [[اشتباه]] شده است. برخی درباره علت ورود [[فاطمه بنت اسد]] به داخل [[کعبه]] گفته‌اند که چون درد زایمان وی فرا رسید، برای زایمانی آسان داخل کعبه شد<ref>فتال نیشابوری، روضة الواعظین، ص۸۱.</ref>؛ و برخی نیز بر آن‌اند که با کمک و [[راهنمایی]] [[ابوطالب]] وارد کعبه شد<ref>فتال نیشابوری، روضة الواعظین، ص۸۱.</ref>. [[رسول خدا]]{{صل}} سپس [[مولود کعبه]] را با [[شادمانی]] در آغوش گرفت<ref>اربلی، کشف الغمه، ج۱، ص۱۹؛ ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۱۳، ص۲۰۸.</ref> و ابوطالب به شکرانه آن، [[طواف]] کرد و تعدادی شتر و گوسفند برای [[اطعام]] [[اهل مکه]] [[ذبح]] نمود<ref>ابن شهرآشوب، مناقب، ج۲، ص۷۴.</ref>.<ref>پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، [[تاریخ اسلام بخش اول ج۲ (کتاب)تاریخ اسلام بخش اول ج۲]] ص ۱۵.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

Wasity: جایگزینی متن - 'تاریخ اسلام بخش اول ج۲ (کتاب)تاریخ' به 'تاریخ اسلام بخش اول ج۲ (کتاب)|تاریخ'

2022-11-13T04:50:32Z

جایگزینی متن - 'تاریخ اسلام بخش اول ج۲ (کتاب)تاریخ' به 'تاریخ اسلام بخش اول ج۲ (کتاب)|تاریخ'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۲۰
خط ۳۵:		خط ۳۵:
	{{عربی\|ولدتـه فـی حـرم الإلـه و اَمنـه و البیـت حـیـث فـنـاءه و المسـجد}}<ref>ابن شهر آشوب، مناقب، ج۲، ص۱۷۵. مادرش او را در حرم امـن الـهـی بـه دنیا آورد، که خانـه آستانه و سجده‌گاه اوست.</ref>		{{عربی\|ولدتـه فـی حـرم الإلـه و اَمنـه و البیـت حـیـث فـنـاءه و المسـجد}}<ref>ابن شهر آشوب، مناقب، ج۲، ص۱۷۵. مادرش او را در حرم امـن الـهـی بـه دنیا آورد، که خانـه آستانه و سجده‌گاه اوست.</ref>

	[[شیخ مفید]] گوید: قبل و بعـد آن حضرت، کسی جز او داخـل کـعبـه متولـد نـشـد<ref>مفید، الارشاد، ج۱، ص۵.</ref>. نخستین بار [[خلیفة بن خیاط]]<ref>خلیفة بن خیاط، تاریخ، ص۱۲۰.</ref> و برخی دیگر<ref>ابن عساکر، تاریخ مدینة دمشق، ج۴۲، ص۵۷۵.</ref> [[تولد]] آن [[حضرت]] را داخل شعب ابی طالـب نـقـل کرده‌اند که افزون بر [[ضعف روایات]] آن<ref>ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج۴، ص۱۸۰۷؛ ذهبی، تاریخ الإسلام، ج۱۰، ص۳۰۲؛ صالحی شامی، سبل الهدی، ج۱، ص۱۷۹.</ref>، با مکان ولادت رسـول خـدا{{صل}} در شعب<ref>ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج۱، ص۳۰.</ref> [[اشتباه]] شده است. برخی درباره علت ورود [[فاطمه بنت اسد]] به داخل [[کعبه]] گفته‌اند که چون درد زایمان وی فرا رسید، برای زایمانی آسان داخل کعبه شد<ref>فتال نیشابوری، روضة الواعظین، ص۸۱.</ref>؛ و برخی نیز بر آن‌اند که با کمک و [[راهنمایی]] [[ابوطالب]] وارد کعبه شد<ref>فتال نیشابوری، روضة الواعظین، ص۸۱.</ref>. [[رسول خدا]]{{صل}} سپس [[مولود کعبه]] را با [[شادمانی]] در آغوش گرفت<ref>اربلی، کشف الغمه، ج۱، ص۱۹؛ ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۱۳، ص۲۰۸.</ref> و ابوطالب به شکرانه آن، [[طواف]] کرد و تعدادی شتر و گوسفند برای [[اطعام]] [[اهل مکه]] [[ذبح]] نمود<ref>ابن شهرآشوب، مناقب، ج۲، ص۷۴.</ref>.<ref>پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، [[تاریخ اسلام بخش اول ج۲ (کتاب)تاریخ اسلام بخش اول ج۲]] ص ۱۵.</ref>		[[شیخ مفید]] گوید: قبل و بعـد آن حضرت، کسی جز او داخـل کـعبـه متولـد نـشـد<ref>مفید، الارشاد، ج۱، ص۵.</ref>. نخستین بار [[خلیفة بن خیاط]]<ref>خلیفة بن خیاط، تاریخ، ص۱۲۰.</ref> و برخی دیگر<ref>ابن عساکر، تاریخ مدینة دمشق، ج۴۲، ص۵۷۵.</ref> [[تولد]] آن [[حضرت]] را داخل شعب ابی طالـب نـقـل کرده‌اند که افزون بر [[ضعف روایات]] آن<ref>ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج۴، ص۱۸۰۷؛ ذهبی، تاریخ الإسلام، ج۱۰، ص۳۰۲؛ صالحی شامی، سبل الهدی، ج۱، ص۱۷۹.</ref>، با مکان ولادت رسـول خـدا{{صل}} در شعب<ref>ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج۱، ص۳۰.</ref> [[اشتباه]] شده است. برخی درباره علت ورود [[فاطمه بنت اسد]] به داخل [[کعبه]] گفته‌اند که چون درد زایمان وی فرا رسید، برای زایمانی آسان داخل کعبه شد<ref>فتال نیشابوری، روضة الواعظین، ص۸۱.</ref>؛ و برخی نیز بر آن‌اند که با کمک و [[راهنمایی]] [[ابوطالب]] وارد کعبه شد<ref>فتال نیشابوری، روضة الواعظین، ص۸۱.</ref>. [[رسول خدا]]{{صل}} سپس [[مولود کعبه]] را با [[شادمانی]] در آغوش گرفت<ref>اربلی، کشف الغمه، ج۱، ص۱۹؛ ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۱۳، ص۲۰۸.</ref> و ابوطالب به شکرانه آن، [[طواف]] کرد و تعدادی شتر و گوسفند برای [[اطعام]] [[اهل مکه]] [[ذبح]] نمود<ref>ابن شهرآشوب، مناقب، ج۲، ص۷۴.</ref>.<ref>پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، [[تاریخ اسلام بخش اول ج۲ (کتاب)\|تاریخ اسلام بخش اول ج۲]] ص ۱۵.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

Jaafari: /* منابع */

2022-11-13T04:44:49Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۱۴
خط ۴۱:		خط ۴۱:
	# [[پرونده:13790010.jpg\|22px]] [[سید جعفر مرتضی عاملی\|عاملی، سید جعفر مرتضی]]، [[سیرت جاودانه ج۱ (کتاب)\|'''سیرت جاودانه ج۱''']]		# [[پرونده:13790010.jpg\|22px]] [[سید جعفر مرتضی عاملی\|عاملی، سید جعفر مرتضی]]، [[سیرت جاودانه ج۱ (کتاب)\|'''سیرت جاودانه ج۱''']]
	# [[پرونده:151916.jpg\|22px]] [[سید منذر حکیم\|حکیم، سید منذر]]، [[پیشوایان هدایت ج۲ (کتاب)\|‌'''پیشوایان هدایت ج۲''']]		# [[پرونده:151916.jpg\|22px]] [[سید منذر حکیم\|حکیم، سید منذر]]، [[پیشوایان هدایت ج۲ (کتاب)\|‌'''پیشوایان هدایت ج۲''']]
	# [[پرونده:IM010522.jpg\|22px]]، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، [[تاریخ اسلام بخش اول ج۲ (کتاب)\|'''تاریخ اسلام بخش اول ج۲''']]		# [[پرونده:IM010522.jpg\|22px]] پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، [[تاریخ اسلام بخش اول ج۲ (کتاب)\|'''تاریخ اسلام بخش اول ج۲''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

Jaafari: /* منابع */

2022-11-13T04:44:39Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۱۴
خط ۴۱:		خط ۴۱:
	# [[پرونده:13790010.jpg\|22px]] [[سید جعفر مرتضی عاملی\|عاملی، سید جعفر مرتضی]]، [[سیرت جاودانه ج۱ (کتاب)\|'''سیرت جاودانه ج۱''']]		# [[پرونده:13790010.jpg\|22px]] [[سید جعفر مرتضی عاملی\|عاملی، سید جعفر مرتضی]]، [[سیرت جاودانه ج۱ (کتاب)\|'''سیرت جاودانه ج۱''']]
	# [[پرونده:151916.jpg\|22px]] [[سید منذر حکیم\|حکیم، سید منذر]]، [[پیشوایان هدایت ج۲ (کتاب)\|‌'''پیشوایان هدایت ج۲''']]		# [[پرونده:151916.jpg\|22px]] [[سید منذر حکیم\|حکیم، سید منذر]]، [[پیشوایان هدایت ج۲ (کتاب)\|‌'''پیشوایان هدایت ج۲''']]
	# [[پرونده:IM010522.jpg\|22px]]، [[تاریخ اسلام بخش اول ج۲ (کتاب)\|'''تاریخ اسلام بخش اول ج۲''']]		# [[پرونده:IM010522.jpg\|22px]]، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، [[تاریخ اسلام بخش اول ج۲ (کتاب)\|'''تاریخ اسلام بخش اول ج۲''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}