ویژه‌خواری - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Wasity: /* جستارهای وابسته */

2026-02-27T11:49:22Z

جستارهای وابسته

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۷ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۵:۱۹
خط ۱۵۹:		خط ۱۵۹:

	البته [[خداوند]] گزارش می‌کند که [[فرعون]] و [[فرعونیان]] نیز این گونه بودند و در مقابل [[حضرت موسی]]{{ع}} می‌گفتند که او [[شایسته]] مناصب اجتماعی یا [[الهی]] نیست. جالب این است که در [[زمان پیامبر]]{{صل}} عده‌ای بر این باور بودند که اگر [[پیامبری]] باید تعیین شود باید نصیب دو فرد [[ثروتمند]] [[مکه]] و [[طائف]] می‌شد و [[پیامبر]]{{صل}} شایسته این مقام نیست.{{متن قرآن\|وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ}} «و گفتند: چرا این [[قرآن]] بر مردی سترگ از این دو [[شهر]] ([[مکّه]] و طائف) فرو فرستاده نشد؟»<ref>سوره زخرف، آیه ۳۱.</ref>.<ref>[[خلیل منصوری\|منصوری، خلیل]]، [[انحصارطلبی و ویژه‌خواری علل و آثار آن (مقاله)\|انحصارطلبی و ویژه‌خواری علل و آثار آن]].</ref>		البته [[خداوند]] گزارش می‌کند که [[فرعون]] و [[فرعونیان]] نیز این گونه بودند و در مقابل [[حضرت موسی]]{{ع}} می‌گفتند که او [[شایسته]] مناصب اجتماعی یا [[الهی]] نیست. جالب این است که در [[زمان پیامبر]]{{صل}} عده‌ای بر این باور بودند که اگر [[پیامبری]] باید تعیین شود باید نصیب دو فرد [[ثروتمند]] [[مکه]] و [[طائف]] می‌شد و [[پیامبر]]{{صل}} شایسته این مقام نیست.{{متن قرآن\|وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ}} «و گفتند: چرا این [[قرآن]] بر مردی سترگ از این دو [[شهر]] ([[مکّه]] و طائف) فرو فرستاده نشد؟»<ref>سوره زخرف، آیه ۳۱.</ref>.<ref>[[خلیل منصوری\|منصوری، خلیل]]، [[انحصارطلبی و ویژه‌خواری علل و آثار آن (مقاله)\|انحصارطلبی و ویژه‌خواری علل و آثار آن]].</ref>

			==[[مبارزه با ویژه‌خواری]]==

	==جستارهای وابسته==		==جستارهای وابسته==

Jaafari در ‏۲۳ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۵:۰۱

2026-02-23T05:01:06Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۸:۳۱
خط ۲:		خط ۲:
	\| موضوع مرتبط = فساد اقتصادی		\| موضوع مرتبط = فساد اقتصادی
	\| عنوان مدخل =		\| عنوان مدخل =
	\| مداخل مرتبط = [[مبارزه با ویژه‌خواری در معارف و سیره علوی]]		\| مداخل مرتبط = [[مبارزه با ویژه‌خواری در معارف و سیره نبوی]] - [[مبارزه با ویژه‌خواری در معارف و سیره علوی]]
	\| پرسش مرتبط =		\| پرسش مرتبط =
	}}		}}

Wasity: /* معناشناسی */

2024-10-16T10:11:41Z

معناشناسی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۴۱
خط ۱۰:		خط ۱۰:

	== معناشناسی ==		== معناشناسی ==
	~~انحصار~~ از باب انفعال از ریشه [[حصر]] گرفته شده است. حصر در لغت به معنای محدود و کوتاه کردن است. وقتی [[عرب]] می‌گوید: {{عربی\|علی سبیلِ الحَصْر}} به معنای بدون [[رقابت]] است. انحصار نیز به معنای محدود کردن و بی‌رقیب کردن در چیزی است.		«انحصار» از باب انفعال از ریشه [[حصر]] گرفته شده است. حصر در لغت به معنای محدود و کوتاه کردن است. وقتی [[عرب]] می‌گوید: {{عربی\|علی سبیلِ الحَصْر}} به معنای بدون [[رقابت]] است. انحصار نیز به معنای محدود کردن و بی‌رقیب کردن در چیزی است.

	انحصار در اصطلاح به معنای مخصوص بودن کاری یا امری یا فروش کالایی به کسی یا مؤسسه‌ای است. اما در اصطلاح [[اقتصادی]]، انحصار (به [[انگلیسی]]: monopoly) به معنای محدود کردن ساخت، [[توزیع]] یا فروش چیزی برای [[دولت]]، مؤسسه یا شرکتی یا شخصی است<ref>لغت‌نامه، ج ۳، ص۲۹۸۹، «انحصار»؛ دائرة‌المعارف علوم اجتماعی، ص۴۶۲.</ref>.		انحصار در اصطلاح به معنای مخصوص بودن کاری یا امری یا فروش کالایی به کسی یا مؤسسه‌ای است. اما در اصطلاح [[اقتصادی]]، انحصار (به [[انگلیسی]]: monopoly) به معنای محدود کردن ساخت، [[توزیع]] یا فروش چیزی برای [[دولت]]، مؤسسه یا شرکتی یا شخصی است<ref>لغت‌نامه، ج ۳، ص۲۹۸۹، «انحصار»؛ دائرة‌المعارف علوم اجتماعی، ص۴۶۲.</ref>.

Msadeq: /* منابع */

2024-10-16T09:19:16Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۴۹
خط ۱۵۹:		خط ۱۵۹:

	البته [[خداوند]] گزارش می‌کند که [[فرعون]] و [[فرعونیان]] نیز این گونه بودند و در مقابل [[حضرت موسی]]{{ع}} می‌گفتند که او [[شایسته]] مناصب اجتماعی یا [[الهی]] نیست. جالب این است که در [[زمان پیامبر]]{{صل}} عده‌ای بر این باور بودند که اگر [[پیامبری]] باید تعیین شود باید نصیب دو فرد [[ثروتمند]] [[مکه]] و [[طائف]] می‌شد و [[پیامبر]]{{صل}} شایسته این مقام نیست.{{متن قرآن\|وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ}} «و گفتند: چرا این [[قرآن]] بر مردی سترگ از این دو [[شهر]] ([[مکّه]] و طائف) فرو فرستاده نشد؟»<ref>سوره زخرف، آیه ۳۱.</ref>.<ref>[[خلیل منصوری\|منصوری، خلیل]]، [[انحصارطلبی و ویژه‌خواری علل و آثار آن (مقاله)\|انحصارطلبی و ویژه‌خواری علل و آثار آن]].</ref>		البته [[خداوند]] گزارش می‌کند که [[فرعون]] و [[فرعونیان]] نیز این گونه بودند و در مقابل [[حضرت موسی]]{{ع}} می‌گفتند که او [[شایسته]] مناصب اجتماعی یا [[الهی]] نیست. جالب این است که در [[زمان پیامبر]]{{صل}} عده‌ای بر این باور بودند که اگر [[پیامبری]] باید تعیین شود باید نصیب دو فرد [[ثروتمند]] [[مکه]] و [[طائف]] می‌شد و [[پیامبر]]{{صل}} شایسته این مقام نیست.{{متن قرآن\|وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ}} «و گفتند: چرا این [[قرآن]] بر مردی سترگ از این دو [[شهر]] ([[مکّه]] و طائف) فرو فرستاده نشد؟»<ref>سوره زخرف، آیه ۳۱.</ref>.<ref>[[خلیل منصوری\|منصوری، خلیل]]، [[انحصارطلبی و ویژه‌خواری علل و آثار آن (مقاله)\|انحصارطلبی و ویژه‌خواری علل و آثار آن]].</ref>

			==جستارهای وابسته==
			* [[انحصارطلبی]]

	== منابع ==		== منابع ==

Jaafari در ‏۱۳ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۶:۳۴

2023-12-13T06:34:57Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۰۴
خط ۲:		خط ۲:
	\| موضوع مرتبط = فساد اقتصادی		\| موضوع مرتبط = فساد اقتصادی
	\| عنوان مدخل =		\| عنوان مدخل =
	\| مداخل مرتبط = [[~~نفی~~ ویژه‌خواری در معارف و سیره علوی]]		\| مداخل مرتبط = [[مبارزه با ویژه‌خواری در معارف و سیره علوی]]
	\| پرسش مرتبط =		\| پرسش مرتبط =
	}}		}}

Jaafari در ‏۱۳ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۴:۴۷

2023-12-13T04:47:23Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۱۷
خط ۲:		خط ۲:
	\| موضوع مرتبط = فساد اقتصادی		\| موضوع مرتبط = فساد اقتصادی
	\| عنوان مدخل =		\| عنوان مدخل =
	\| مداخل مرتبط =		\| مداخل مرتبط = [[نفی ویژه‌خواری در معارف و سیره علوی]]
	\| پرسش مرتبط =		\| پرسش مرتبط =
	}}		}}

Bahmani در ‏۱۲ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۰۲

2023-12-12T09:02:46Z

نمایش تغییرات

Bahmani: /* انواع آسیب‌های اجتماعی */

2023-12-12T08:27:12Z

انواع آسیب‌های اجتماعی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۲ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۵۷
خط ۶۸:		خط ۶۸:

	در [[آیات]] و [[روایات]] به‌ویژه روایاتی که از [[پیامبر]]{{صل}} و [[امیرمؤمنان علی]]{{ع}} نقل شده [[مبارزه]] با ویژه‌خواری در دستور کار قرار گرفته است. امیرمؤمنان علی{{ع}} به سبب شرایط ویژه‌ای که ایجاد شده بود و [[ثروت]] بسیاری در [[اختیار]] [[دولت]] و [[مسئولان]] بود به شدت با ویژه‌خواری و بهره‌مندی مسئولان و [[خویشان]] آنان مبارزه می‌کرده است که پرداختن به این موضوع [[فرصت]] بیشتری می‌طلبد<ref>[[خلیل منصوری\|منصوری، خلیل]]، [[ویژه‌خواری خیانت و ظلم به مردم (مقاله)\|ویژه‌خواری خیانت و ظلم به مردم]].</ref>.		در [[آیات]] و [[روایات]] به‌ویژه روایاتی که از [[پیامبر]]{{صل}} و [[امیرمؤمنان علی]]{{ع}} نقل شده [[مبارزه]] با ویژه‌خواری در دستور کار قرار گرفته است. امیرمؤمنان علی{{ع}} به سبب شرایط ویژه‌ای که ایجاد شده بود و [[ثروت]] بسیاری در [[اختیار]] [[دولت]] و [[مسئولان]] بود به شدت با ویژه‌خواری و بهره‌مندی مسئولان و [[خویشان]] آنان مبارزه می‌کرده است که پرداختن به این موضوع [[فرصت]] بیشتری می‌طلبد<ref>[[خلیل منصوری\|منصوری، خلیل]]، [[ویژه‌خواری خیانت و ظلم به مردم (مقاله)\|ویژه‌خواری خیانت و ظلم به مردم]].</ref>.

	~~==انواع [[آسیب‌های اجتماعی]]==~~
	[[جامعه بشری]] دارای [[فلسفه]] و اهدافی است که شامل اهداف کمالی نسبت به فرد و عموم اعضای [[جامعه]] است. با توجه به اینکه [[جوامع]] برای [[پاسخگویی]] به نیازهای [[عاطفی]] و مادی و [[معنوی]] و مانند آنها شکل می‌گیرد، هرگونه [[انحراف]] و [[کژی]] در این میان می‌تواند جامعه را دچار [[بحران]] کرده و گاه [[مشروعیت]] آن را از میان بردارد و موجبات [[فروپاشی]] درونی جامعه فراهم آورد. در طول [[تاریخ]] [[جوامع بشری]] در مناطق گوناگون [[جهان]] به همین دلیل فروپاشیده و [[مردم]] از روستا، [[شهر]] و حتی [[کشور]] و مناطق جغرافیایی [[فرار]] کرده و به مناطق دیگر و جوامع دیگر پیوسته‌اند؛ زیرا جامعه موجود را نه تنها پاسخگو به نیازهای ابتدایی ندانسته بلکه حتی مانع جدی در سر راه [[پیشرفت]] خود و رسیدن به [[مکانت]] و [[منزلت]] [[انسانی]] قلمداد کرده‌اند. در سده‌های اخیر کوچ‌ها و مهاجرت‌های جمعی از مناطقی از جهان به مناطق دیگر بیشتر در همین ارتباط انجام گرفته است.

	مطالعه [[انحرافات]] و کجروی‌های [[اجتماعی]] و به اصطلاح، [[آسیب‌شناسی]] اجتماعی (Social Pathology) عبارت از مطالعه و ریشه‌یابی بی‌نظمی‌ها، [[ناهنجاری‌ها]] و آسیب‌هایی نظیر [[بیکاری]]، اعتیاد، [[فقر]]، خودکشی، [[طلاق]] و مانند آنها، همراه با بررسی تحلیل علل و تبیین شیوه‌های [[پیشگیری]] و درمان آنها و نیز مطالعه شرایط بیمارگونه و [[نابسامانی اجتماعی]] است.

	آسیب‌های اجتماعی شامل [[آسیب‌های اقتصادی]] چون [[سرقت]]، [[رانت‌خواری]]، [[اختلاس]]، [[کلاهبرداری]]، تکدی‌گری و مانند آنها، [[آسیب‌های قدرت]] [[سیاسی]] چون رابطه‌گری، پارتی‌بازی، خویشاوندگرایی، حذف رقیب، [[ترور]] [[شخصیت]] و مانند آنها، آسیب‌های [[مسئولیت]] و نقش اجتماعی چون فرار از [[منزل]]، [[خیانت]] به [[همسر]]، پرخاشگری، [[خشونت]]، [[جنگ]]، [[قتل]] و مانند آنها و نیز آسیب‌های [[فرهنگی]] و [[علمی]] چون [[دورویی]]، [[نیرنگ]]، [[دروغگویی]]، گسست فرهنگی، گسست نسلی، [[بی‌اعتمادی]] و مانند آنها می‌شود<ref>[[خلیل منصوری\|منصوری، خلیل]]، [[رانت‌خواری و ویژه‌خواهی از منظر اسلام (مقاله)\|رانت‌خواری و ویژه‌خواهی از منظر اسلام]].</ref>.

	==رانت‌خواری و ویژه‌خواهی، [[سوء استفاده از موقعیت]]==		==رانت‌خواری و ویژه‌خواهی، [[سوء استفاده از موقعیت]]==

Bahmani در ‏۱۲ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۱۱

2023-12-12T08:11:26Z

نمایش تغییرات

Jaafari در ‏۱ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۷:۳۶

2023-11-01T07:36:50Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۰۶
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط =		\| موضوع مرتبط = فساد اقتصادی
	\| عنوان مدخل =		\| عنوان مدخل =
	\| مداخل مرتبط =		\| مداخل مرتبط =