ویژگی‌های انتظار - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani: /* مقدمه */

2023-11-04T07:50:33Z

مقدمه

Bahmani: /* پرسش مستقیم */

2023-11-04T07:45:48Z

پرسش مستقیم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۱۵
خط ۱۳:		خط ۱۳:
	# '''قوام و بقای [[تشیع]]:''' [[انتظار سازنده]]، از بزرگترین عوامل [[مقاومت]] و [[پایداری]] است و از آن جهت که [[مسلمانان]] و به ویژه [[شیعیان]] را در برابر [[ظلم‌ها]]، [[فسادها]] و... ثابت و پابرجا نگه می‌دارد و به آنان [[دل]] و جرأت می‌دهد تا در برابر [[دشمنان اسلام]] [[مقاومت]] و [[ایستادگی]] کنند و در [[عقیده]] خود محکم و [[استوار]] و [[ثابت قدم]] بمانند [[سرمایه]] روحی بزرگی برای [[منتظران]] است<ref>هاشمی شهیدی، سید اسدالله، ظهور حضرت مهدی از دیدگاه اسلام و مذاهب و ملل جهان، ص ۲۲۴.</ref>. "جیمز دارمستتر" شرق‌شناس و زبان‌دان معروف فرانسوی نیز [[انتظار]] را [[عامل مقاومت]] و بقای [[تشیع]] دانسته است: "در حلّه که نزدیک [[بغداد]] است همه [[روزه]] پس از [[نماز عصر]] صدنفر سوار با [[شمشیر]] برهنه می‌رفتند و از [[حاکم]] [[شهر]] اسبی با زین و برگ می‌ستاندند و... فریاد می‌زدند که‌ای [[صاحب الزمان]]! بیرون بیا". وی می‌گوید: "قومی را که با چنین احساساتی پرورش یافته است می‌توان [[کشتار]] کرد اما [[مطیع]] نمی‌توان ساخت"<ref>دارمستتر، جیمز، مهدی از صدر اسلام تا قرن ۱۳ هجری، ترجمه محسن جهان‌سوز، ص ۳۹، ۷۹.</ref>. در طول [[تاریخ]] حیات پرافتخار [[تشیع]]، مهم‌ترین عاملی که [[شیعیان]] را در برابر حکومت‌های [[جور]] و [[ستم]] از زوال و انقراض نگه داشته است مسأله [[انتظار]] و [[عقیده]] به [[ظهور حضرت مهدی]] {{ع}} بوده است. [[آیت الله]] العظمی [[صافی گلپایگانی]] فرموده‌اند: "پس از [[رحلت]] [[رسول خدا]] {{صل}} و [[شهادت]] [[امیر المؤمنین]] [[علی]] {{ع}} و [[سید الشهداء]] {{ع}} تا امروز ریشه تمام حرکات و نهضت‌های [[شیعه]] و [[مسلمین]] علیه [[باطل]] و استعمارگران، همین [[فلسفه]] [[اجتماعی]] [[انتظار]]، و [[عقیده]] به ادامه [[مبارزه]] [[حق]] و [[باطل]] تا [[پیروزی]] مطلق بوده است"<ref>صافی گلپایگانی، لطف‌الله، امامت و مهدویت، ج ۱، ص ۳۵۳.</ref>.		# '''قوام و بقای [[تشیع]]:''' [[انتظار سازنده]]، از بزرگترین عوامل [[مقاومت]] و [[پایداری]] است و از آن جهت که [[مسلمانان]] و به ویژه [[شیعیان]] را در برابر [[ظلم‌ها]]، [[فسادها]] و... ثابت و پابرجا نگه می‌دارد و به آنان [[دل]] و جرأت می‌دهد تا در برابر [[دشمنان اسلام]] [[مقاومت]] و [[ایستادگی]] کنند و در [[عقیده]] خود محکم و [[استوار]] و [[ثابت قدم]] بمانند [[سرمایه]] روحی بزرگی برای [[منتظران]] است<ref>هاشمی شهیدی، سید اسدالله، ظهور حضرت مهدی از دیدگاه اسلام و مذاهب و ملل جهان، ص ۲۲۴.</ref>. "جیمز دارمستتر" شرق‌شناس و زبان‌دان معروف فرانسوی نیز [[انتظار]] را [[عامل مقاومت]] و بقای [[تشیع]] دانسته است: "در حلّه که نزدیک [[بغداد]] است همه [[روزه]] پس از [[نماز عصر]] صدنفر سوار با [[شمشیر]] برهنه می‌رفتند و از [[حاکم]] [[شهر]] اسبی با زین و برگ می‌ستاندند و... فریاد می‌زدند که‌ای [[صاحب الزمان]]! بیرون بیا". وی می‌گوید: "قومی را که با چنین احساساتی پرورش یافته است می‌توان [[کشتار]] کرد اما [[مطیع]] نمی‌توان ساخت"<ref>دارمستتر، جیمز، مهدی از صدر اسلام تا قرن ۱۳ هجری، ترجمه محسن جهان‌سوز، ص ۳۹، ۷۹.</ref>. در طول [[تاریخ]] حیات پرافتخار [[تشیع]]، مهم‌ترین عاملی که [[شیعیان]] را در برابر حکومت‌های [[جور]] و [[ستم]] از زوال و انقراض نگه داشته است مسأله [[انتظار]] و [[عقیده]] به [[ظهور حضرت مهدی]] {{ع}} بوده است. [[آیت الله]] العظمی [[صافی گلپایگانی]] فرموده‌اند: "پس از [[رحلت]] [[رسول خدا]] {{صل}} و [[شهادت]] [[امیر المؤمنین]] [[علی]] {{ع}} و [[سید الشهداء]] {{ع}} تا امروز ریشه تمام حرکات و نهضت‌های [[شیعه]] و [[مسلمین]] علیه [[باطل]] و استعمارگران، همین [[فلسفه]] [[اجتماعی]] [[انتظار]]، و [[عقیده]] به ادامه [[مبارزه]] [[حق]] و [[باطل]] تا [[پیروزی]] مطلق بوده است"<ref>صافی گلپایگانی، لطف‌الله، امامت و مهدویت، ج ۱، ص ۳۵۳.</ref>.
	# '''[[آراستگی]] به [[عدالت]]:''' [[انسان]] [[منتظر]] باید به [[زیور]] [[عدالت]]، [[تقوی]] و [[پارسایی]] آراسته باشد، [[منتظران]] [[ظهور مهدی]] که در [[انتظار]] [[حکومت عدل جهانی]] به سر می‌برند، باید پیوسته، نمونه [[عدل]] و عدل‌طلبی باشند. [[قرآن]] می‌فرماید: {{متن قرآن\|يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ}}<ref>«ای مؤمنان! از خداوند چنان که سزاوار پروا از اوست پروا کنید و جز در مسلمانی نمیرید» سوره آل عمران، آیه ۱۰۲.</ref>. اگر فردی با اجتناب از [[معاصی]] و رعایت [[تقوای الهی]]، بتواند ملکه [[عدالت]] را در خود پدید آورد و با ایجاد [[تعادل]] در میان قوای نفسانی خود، ارکان حیات [[اخلاقی]] را در وجود خود نهادینه سازد، آنگاه می‌تواند در [[عصر ظهور]] که عصر استقرار [[عدل]] [[ناب]] و مطلق است خویشتن را با شرایط نوین [[تمدن]] [[توحیدی]] [[مهدوی]] هماهنگ سازد. در غیر این صورت هاضمه شخصیت فرد، [[قدرت]] جذب مؤلفه‌های [[فرهنگ]] [[عدالت]] محور [[دولت مهدی]] {{ع}} را نخواهد داشت<ref>[[میرزا عباس مهدوی‌فرد\|مهدوی‌فرد، میرزا عباس]]، [[فلسفه انتظار (کتاب)\|فلسفه انتظار]]، ص110-118.</ref>.		# '''[[آراستگی]] به [[عدالت]]:''' [[انسان]] [[منتظر]] باید به [[زیور]] [[عدالت]]، [[تقوی]] و [[پارسایی]] آراسته باشد، [[منتظران]] [[ظهور مهدی]] که در [[انتظار]] [[حکومت عدل جهانی]] به سر می‌برند، باید پیوسته، نمونه [[عدل]] و عدل‌طلبی باشند. [[قرآن]] می‌فرماید: {{متن قرآن\|يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ}}<ref>«ای مؤمنان! از خداوند چنان که سزاوار پروا از اوست پروا کنید و جز در مسلمانی نمیرید» سوره آل عمران، آیه ۱۰۲.</ref>. اگر فردی با اجتناب از [[معاصی]] و رعایت [[تقوای الهی]]، بتواند ملکه [[عدالت]] را در خود پدید آورد و با ایجاد [[تعادل]] در میان قوای نفسانی خود، ارکان حیات [[اخلاقی]] را در وجود خود نهادینه سازد، آنگاه می‌تواند در [[عصر ظهور]] که عصر استقرار [[عدل]] [[ناب]] و مطلق است خویشتن را با شرایط نوین [[تمدن]] [[توحیدی]] [[مهدوی]] هماهنگ سازد. در غیر این صورت هاضمه شخصیت فرد، [[قدرت]] جذب مؤلفه‌های [[فرهنگ]] [[عدالت]] محور [[دولت مهدی]] {{ع}} را نخواهد داشت<ref>[[میرزا عباس مهدوی‌فرد\|مهدوی‌فرد، میرزا عباس]]، [[فلسفه انتظار (کتاب)\|فلسفه انتظار]]، ص110-118.</ref>.

	~~== پرسش مستقیم ==~~
	* [[ویژگی‌های انتظار فرج چیست؟ (پرسش)]]

	== پرسش‌های وابسته ==		== پرسش‌های وابسته ==

Bahmani در ‏۴ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۷:۴۵

2023-11-04T07:45:11Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۱۵
خط ۱:		خط ۱:
	{{~~مهدویت}}~~		{{مدخل مرتبط
	~~{{درباره ۲~~\|~~ویژگی‌های~~ انتظار\|~~اطلاع از مباحث کلی این موضوع،~~ مدخل\|~~انتظار ظهور~~ امام مهدی\| }}		\| موضوع مرتبط = انتظار ظهور امام مهدی
			\| عنوان مدخل =
			\| مداخل مرتبط =
			\| پرسش مرتبط = امام مهدی (پرسش)
			}}

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
خط ۹:		خط ۱۳:
	# '''قوام و بقای [[تشیع]]:''' [[انتظار سازنده]]، از بزرگترین عوامل [[مقاومت]] و [[پایداری]] است و از آن جهت که [[مسلمانان]] و به ویژه [[شیعیان]] را در برابر [[ظلم‌ها]]، [[فسادها]] و... ثابت و پابرجا نگه می‌دارد و به آنان [[دل]] و جرأت می‌دهد تا در برابر [[دشمنان اسلام]] [[مقاومت]] و [[ایستادگی]] کنند و در [[عقیده]] خود محکم و [[استوار]] و [[ثابت قدم]] بمانند [[سرمایه]] روحی بزرگی برای [[منتظران]] است<ref>هاشمی شهیدی، سید اسدالله، ظهور حضرت مهدی از دیدگاه اسلام و مذاهب و ملل جهان، ص ۲۲۴.</ref>. "جیمز دارمستتر" شرق‌شناس و زبان‌دان معروف فرانسوی نیز [[انتظار]] را [[عامل مقاومت]] و بقای [[تشیع]] دانسته است: "در حلّه که نزدیک [[بغداد]] است همه [[روزه]] پس از [[نماز عصر]] صدنفر سوار با [[شمشیر]] برهنه می‌رفتند و از [[حاکم]] [[شهر]] اسبی با زین و برگ می‌ستاندند و... فریاد می‌زدند که‌ای [[صاحب الزمان]]! بیرون بیا". وی می‌گوید: "قومی را که با چنین احساساتی پرورش یافته است می‌توان [[کشتار]] کرد اما [[مطیع]] نمی‌توان ساخت"<ref>دارمستتر، جیمز، مهدی از صدر اسلام تا قرن ۱۳ هجری، ترجمه محسن جهان‌سوز، ص ۳۹، ۷۹.</ref>. در طول [[تاریخ]] حیات پرافتخار [[تشیع]]، مهم‌ترین عاملی که [[شیعیان]] را در برابر حکومت‌های [[جور]] و [[ستم]] از زوال و انقراض نگه داشته است مسأله [[انتظار]] و [[عقیده]] به [[ظهور حضرت مهدی]] {{ع}} بوده است. [[آیت الله]] العظمی [[صافی گلپایگانی]] فرموده‌اند: "پس از [[رحلت]] [[رسول خدا]] {{صل}} و [[شهادت]] [[امیر المؤمنین]] [[علی]] {{ع}} و [[سید الشهداء]] {{ع}} تا امروز ریشه تمام حرکات و نهضت‌های [[شیعه]] و [[مسلمین]] علیه [[باطل]] و استعمارگران، همین [[فلسفه]] [[اجتماعی]] [[انتظار]]، و [[عقیده]] به ادامه [[مبارزه]] [[حق]] و [[باطل]] تا [[پیروزی]] مطلق بوده است"<ref>صافی گلپایگانی، لطف‌الله، امامت و مهدویت، ج ۱، ص ۳۵۳.</ref>.		# '''قوام و بقای [[تشیع]]:''' [[انتظار سازنده]]، از بزرگترین عوامل [[مقاومت]] و [[پایداری]] است و از آن جهت که [[مسلمانان]] و به ویژه [[شیعیان]] را در برابر [[ظلم‌ها]]، [[فسادها]] و... ثابت و پابرجا نگه می‌دارد و به آنان [[دل]] و جرأت می‌دهد تا در برابر [[دشمنان اسلام]] [[مقاومت]] و [[ایستادگی]] کنند و در [[عقیده]] خود محکم و [[استوار]] و [[ثابت قدم]] بمانند [[سرمایه]] روحی بزرگی برای [[منتظران]] است<ref>هاشمی شهیدی، سید اسدالله، ظهور حضرت مهدی از دیدگاه اسلام و مذاهب و ملل جهان، ص ۲۲۴.</ref>. "جیمز دارمستتر" شرق‌شناس و زبان‌دان معروف فرانسوی نیز [[انتظار]] را [[عامل مقاومت]] و بقای [[تشیع]] دانسته است: "در حلّه که نزدیک [[بغداد]] است همه [[روزه]] پس از [[نماز عصر]] صدنفر سوار با [[شمشیر]] برهنه می‌رفتند و از [[حاکم]] [[شهر]] اسبی با زین و برگ می‌ستاندند و... فریاد می‌زدند که‌ای [[صاحب الزمان]]! بیرون بیا". وی می‌گوید: "قومی را که با چنین احساساتی پرورش یافته است می‌توان [[کشتار]] کرد اما [[مطیع]] نمی‌توان ساخت"<ref>دارمستتر، جیمز، مهدی از صدر اسلام تا قرن ۱۳ هجری، ترجمه محسن جهان‌سوز، ص ۳۹، ۷۹.</ref>. در طول [[تاریخ]] حیات پرافتخار [[تشیع]]، مهم‌ترین عاملی که [[شیعیان]] را در برابر حکومت‌های [[جور]] و [[ستم]] از زوال و انقراض نگه داشته است مسأله [[انتظار]] و [[عقیده]] به [[ظهور حضرت مهدی]] {{ع}} بوده است. [[آیت الله]] العظمی [[صافی گلپایگانی]] فرموده‌اند: "پس از [[رحلت]] [[رسول خدا]] {{صل}} و [[شهادت]] [[امیر المؤمنین]] [[علی]] {{ع}} و [[سید الشهداء]] {{ع}} تا امروز ریشه تمام حرکات و نهضت‌های [[شیعه]] و [[مسلمین]] علیه [[باطل]] و استعمارگران، همین [[فلسفه]] [[اجتماعی]] [[انتظار]]، و [[عقیده]] به ادامه [[مبارزه]] [[حق]] و [[باطل]] تا [[پیروزی]] مطلق بوده است"<ref>صافی گلپایگانی، لطف‌الله، امامت و مهدویت، ج ۱، ص ۳۵۳.</ref>.
	# '''[[آراستگی]] به [[عدالت]]:''' [[انسان]] [[منتظر]] باید به [[زیور]] [[عدالت]]، [[تقوی]] و [[پارسایی]] آراسته باشد، [[منتظران]] [[ظهور مهدی]] که در [[انتظار]] [[حکومت عدل جهانی]] به سر می‌برند، باید پیوسته، نمونه [[عدل]] و عدل‌طلبی باشند. [[قرآن]] می‌فرماید: {{متن قرآن\|يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ}}<ref>«ای مؤمنان! از خداوند چنان که سزاوار پروا از اوست پروا کنید و جز در مسلمانی نمیرید» سوره آل عمران، آیه ۱۰۲.</ref>. اگر فردی با اجتناب از [[معاصی]] و رعایت [[تقوای الهی]]، بتواند ملکه [[عدالت]] را در خود پدید آورد و با ایجاد [[تعادل]] در میان قوای نفسانی خود، ارکان حیات [[اخلاقی]] را در وجود خود نهادینه سازد، آنگاه می‌تواند در [[عصر ظهور]] که عصر استقرار [[عدل]] [[ناب]] و مطلق است خویشتن را با شرایط نوین [[تمدن]] [[توحیدی]] [[مهدوی]] هماهنگ سازد. در غیر این صورت هاضمه شخصیت فرد، [[قدرت]] جذب مؤلفه‌های [[فرهنگ]] [[عدالت]] محور [[دولت مهدی]] {{ع}} را نخواهد داشت<ref>[[میرزا عباس مهدوی‌فرد\|مهدوی‌فرد، میرزا عباس]]، [[فلسفه انتظار (کتاب)\|فلسفه انتظار]]، ص110-118.</ref>.		# '''[[آراستگی]] به [[عدالت]]:''' [[انسان]] [[منتظر]] باید به [[زیور]] [[عدالت]]، [[تقوی]] و [[پارسایی]] آراسته باشد، [[منتظران]] [[ظهور مهدی]] که در [[انتظار]] [[حکومت عدل جهانی]] به سر می‌برند، باید پیوسته، نمونه [[عدل]] و عدل‌طلبی باشند. [[قرآن]] می‌فرماید: {{متن قرآن\|يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ}}<ref>«ای مؤمنان! از خداوند چنان که سزاوار پروا از اوست پروا کنید و جز در مسلمانی نمیرید» سوره آل عمران، آیه ۱۰۲.</ref>. اگر فردی با اجتناب از [[معاصی]] و رعایت [[تقوای الهی]]، بتواند ملکه [[عدالت]] را در خود پدید آورد و با ایجاد [[تعادل]] در میان قوای نفسانی خود، ارکان حیات [[اخلاقی]] را در وجود خود نهادینه سازد، آنگاه می‌تواند در [[عصر ظهور]] که عصر استقرار [[عدل]] [[ناب]] و مطلق است خویشتن را با شرایط نوین [[تمدن]] [[توحیدی]] [[مهدوی]] هماهنگ سازد. در غیر این صورت هاضمه شخصیت فرد، [[قدرت]] جذب مؤلفه‌های [[فرهنگ]] [[عدالت]] محور [[دولت مهدی]] {{ع}} را نخواهد داشت<ref>[[میرزا عباس مهدوی‌فرد\|مهدوی‌فرد، میرزا عباس]]، [[فلسفه انتظار (کتاب)\|فلسفه انتظار]]، ص110-118.</ref>.

	== پرسش مستقیم ==		== پرسش مستقیم ==
	* [[ویژگی‌های انتظار فرج چیست؟ (پرسش)]]		* [[ویژگی‌های انتظار فرج چیست؟ (پرسش)]]
خط ۱۷:		خط ۲۲:
	== منابع ==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	* [[پرونده:97B13919.jpg\|22px]] [[میرزا عباس مهدوی‌فرد\|مهدوی‌فرد، میرزا عباس]]، [[فلسفه انتظار (کتاب)\|'''فلسفه انتظار''']]		# [[پرونده:97B13919.jpg\|22px]] [[میرزا عباس مهدوی‌فرد\|مهدوی‌فرد، میرزا عباس]]، [[فلسفه انتظار (کتاب)\|'''فلسفه انتظار''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

Bahmani: /* پانویس */

2023-11-04T07:43:50Z

پانویس

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۱۳
خط ۲۳:		خط ۲۳:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:~~ویژگی‌های~~ انتظار]]		[[رده:انتظار ظهور امام مهدی]]

Wasity: جایگزینی متن - 'آشکار' به 'آشکار'

2022-10-11T12:58:46Z

جایگزینی متن - 'آشکار' به 'آشکار'

نمایش تغییرات

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-25T09:13:25Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

نمایش تغییرات

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T23:26:44Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۲:۵۶
خط ۲۴:		خط ۲۴:

	[[رده:ویژگی‌های انتظار]]		[[رده:ویژگی‌های انتظار]]
	~~[[رده:مدخل]]~~

Hosein: جایگزینی متن - '== پانویس ==↵{{پانویس}}↵↵{{انتظار ظهور امام مهدی}}' به '== پانویس == {{پانویس}}'

2022-07-31T07:50:43Z

جایگزینی متن - '== پانویس ==↵{{پانویس}}↵↵{{انتظار ظهور امام مهدی}}' به '== پانویس == {{پانویس}}'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۲۰
خط ۲۲:		خط ۲۲:
	== پانویس ==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~{{انتظار ظهور امام مهدی}}~~

	[[رده:ویژگی‌های انتظار]]		[[رده:ویژگی‌های انتظار]]
	[[رده:مدخل]]		[[رده:مدخل]]

Hosein: جایگزینی متن - 'انتظار افقی' به 'انتظار ظهور امام مهدی'

2022-06-24T12:02:51Z

جایگزینی متن - 'انتظار افقی' به 'انتظار ظهور امام مهدی'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۳۲
خط ۲۳:		خط ۲۳:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	{{انتظار ~~افقی~~}}		{{انتظار ظهور امام مهدی}}

	[[رده:ویژگی‌های انتظار]]		[[رده:ویژگی‌های انتظار]]
	[[رده:مدخل]]		[[رده:مدخل]]

Hosein: جایگزینی متن - '(پرسش)]]↵↵{{پرسمان انتظار فرج}}' به '(پرسش)]] == پرسش‌های وابسته == {{پرسمان انتظار فرج}}'

2022-06-09T08:01:22Z

جایگزینی متن - '(پرسش)]]↵↵{{پرسمان انتظار فرج}}' به '(پرسش)]] == پرسش‌های وابسته == {{پرسمان انتظار فرج}}'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۳۱
خط ۱۲:		خط ۱۲:
	* [[ویژگی‌های انتظار فرج چیست؟ (پرسش)]]		* [[ویژگی‌های انتظار فرج چیست؟ (پرسش)]]

			== پرسش‌های وابسته ==
	{{پرسمان انتظار فرج}}		{{پرسمان انتظار فرج}}