ویژگی‌های انتظار سازنده چیست؟ (پرسش) - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Hosein: جایگزینی متن - '}}↵↵== منبع‌شناسی جامع مهدویت ==↵{{منبع‌ جامع}}↵* کتاب‌شناسی مهدویت؛↵* مقاله‌شناسی مهدویت؛↵* پایان‌نامه‌شناسی مهدویت.↵{{پایان منبع جامع}}' به '}}'

2023-03-19T09:10:04Z

جایگزینی متن - '}}↵↵== منبع‌شناسی جامع مهدویت ==↵{{منبع‌ جامع}}↵* کتاب‌شناسی مهدویت؛↵* مقاله‌شناسی مهدویت؛↵* پایان‌نامه‌شناسی مهدویت.↵{{پایان منبع جامع}}' به '}}'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۴۰
خط ۴۱:		خط ۴۱:
	# '''گسترش [[نیکی]] و [[احسان]] در [[جامعه]]:''' اگر بخواهیم‌ به‌ تحقق یک‌ [[جامعه]] برخوردار از [[فرهنگ]] [[خدمت]] و خوبی به همنوع بیندیشم باید توجه و [[شناخت]] [[جهان اسلام]] و حتی [[بشر]] را‌ به سمت مقوله انتظار‌سازنده سوق دهیم به‌گونه‌ای‌که گفتمان غالب [[انسانیت]] گردد‌. این‌ به‌معنای‌ گام برداشتن کل [[بشر]] به سمت [[جامعه آرمانی]] [[مهدوی]] است. {{متن حدیث\|يُفَرِّقُ الْمَهْدِيُّ أَصْحَابَهُ فِي جَمِيعِ الْبُلْدانِ وَ يَأْمُرُهُمْ بِالْعَدْلِ وَ الإِحْسانِ}}؛ <ref>[[حضرت مهدی]] {{ع}} یارانش را در همه [[شهرها]] پراکنده می‌کند و به آنها‌ دستور‌ می‌دهد‌ که [[عدل]] و [[احسان]] را شیوه خود سازند؛ صافی گلپایگانی، لطف‌الله، منتخب الاثر‌ فی‌ الامام ‌ ‌الثانی‌ عشر‌، ص ۴۷۸.</ref>»<ref>[[عبدالله محمد‌هاشمی\|محمد‌هاشمی، عبدالله]]، [[فرهنگ انتظار زمینه‌ساز تحقق جامعه مهدوی (مقاله)\|فرهنگ انتظار زمینه‌ساز تحقق جامعه مهدوی]]]]، ص۲۸-۲۹.</ref>.		# '''گسترش [[نیکی]] و [[احسان]] در [[جامعه]]:''' اگر بخواهیم‌ به‌ تحقق یک‌ [[جامعه]] برخوردار از [[فرهنگ]] [[خدمت]] و خوبی به همنوع بیندیشم باید توجه و [[شناخت]] [[جهان اسلام]] و حتی [[بشر]] را‌ به سمت مقوله انتظار‌سازنده سوق دهیم به‌گونه‌ای‌که گفتمان غالب [[انسانیت]] گردد‌. این‌ به‌معنای‌ گام برداشتن کل [[بشر]] به سمت [[جامعه آرمانی]] [[مهدوی]] است. {{متن حدیث\|يُفَرِّقُ الْمَهْدِيُّ أَصْحَابَهُ فِي جَمِيعِ الْبُلْدانِ وَ يَأْمُرُهُمْ بِالْعَدْلِ وَ الإِحْسانِ}}؛ <ref>[[حضرت مهدی]] {{ع}} یارانش را در همه [[شهرها]] پراکنده می‌کند و به آنها‌ دستور‌ می‌دهد‌ که [[عدل]] و [[احسان]] را شیوه خود سازند؛ صافی گلپایگانی، لطف‌الله، منتخب الاثر‌ فی‌ الامام ‌ ‌الثانی‌ عشر‌، ص ۴۷۸.</ref>»<ref>[[عبدالله محمد‌هاشمی\|محمد‌هاشمی، عبدالله]]، [[فرهنگ انتظار زمینه‌ساز تحقق جامعه مهدوی (مقاله)\|فرهنگ انتظار زمینه‌ساز تحقق جامعه مهدوی]]]]، ص۲۸-۲۹.</ref>.
	}}		}}

	~~== منبع‌شناسی جامع مهدویت ==~~
	~~{{منبع‌ جامع}}~~
	* [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های مهدویت\|کتاب‌شناسی مهدویت]]؛
	* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های مهدویت\|مقاله‌شناسی مهدویت]]؛
	* [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های مهدویت\|پایان‌نامه‌شناسی مهدویت]].
	~~{{پایان منبع جامع}}~~

	== پانویس ==		== پانویس ==

Wasity: جایگزینی متن - '[[[[' به '[['

2023-01-30T17:45:44Z

جایگزینی متن - '[[[[' به '[['

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۲۱:۱۵
خط ۳۹:		خط ۳۹:
	# '''فراگیر شدن [[آرامش]] و آسودگی:''' بزرگ‌ترین گمشده [[انسان]] عصر حاضر، باوجود برخورداری از آسایش‌، [[آرامش]] است. و این یکی از [[پیامدهای انتظار]] سازنده است که ما را به‌سوی [[جامعه]] برخوردار‌ از‌ [[آرامش]]، که همان [[جامعه مهدوی]] است، [[هدایت]] می‌کند.{{متن حدیث\| لاَ يُوقِظُ نَائِماً وَ لاَ يُهرِيقُ دَماً}}؛ <ref>[[عدالت]] و آرامشی را در پهنه [[گیتی]] می‌گستراند که خفته‌ای‌ را‌ بیدار نمی‌کند (کسی مزاحم آسایش‌ کسی‌ نمی‌شود‌) و خونی را به ناحق نمی‌ریزد؛ صافی گلپایگانی، لطف‌الله، منتخب الاثر‌ فی‌ الامام ‌ ‌الثانی‌ عشر‌، ص ۴۷۸.</ref>.		# '''فراگیر شدن [[آرامش]] و آسودگی:''' بزرگ‌ترین گمشده [[انسان]] عصر حاضر، باوجود برخورداری از آسایش‌، [[آرامش]] است. و این یکی از [[پیامدهای انتظار]] سازنده است که ما را به‌سوی [[جامعه]] برخوردار‌ از‌ [[آرامش]]، که همان [[جامعه مهدوی]] است، [[هدایت]] می‌کند.{{متن حدیث\| لاَ يُوقِظُ نَائِماً وَ لاَ يُهرِيقُ دَماً}}؛ <ref>[[عدالت]] و آرامشی را در پهنه [[گیتی]] می‌گستراند که خفته‌ای‌ را‌ بیدار نمی‌کند (کسی مزاحم آسایش‌ کسی‌ نمی‌شود‌) و خونی را به ناحق نمی‌ریزد؛ صافی گلپایگانی، لطف‌الله، منتخب الاثر‌ فی‌ الامام ‌ ‌الثانی‌ عشر‌، ص ۴۷۸.</ref>.
	# '''تحقق [[عدالت]] و نابودی [[ستم]]:''' [[بشر]] اگر بخواهد طعم [[زندگی]] سعاتمندانه را بچشد باید زندگی‌ او‌ به دور از ظلم‌ و ستم‌ و برخوردار از [[عدالت]] باشد. این آرزوی بزرگ زمانی محقق می‌شود که [[شناخت]] درستی از مفهوم و [[فرهنگ انتظار]] داشته باشد.{{متن حدیث\| هُوَ الشَّمْسُ الطَّالِعَةُ مِنْ مَغْرِبِهَا... فَيُطَهِّرُ الْأَرْضَ وَ يَضَعُ مِيزَانَ الْعَدْلِ فَلَا يَظْلِمُ أَحَدٌ أَحَداً}}<ref>او همان خورشیدی است که از [[مغرب]] طلوع خواهد کرد‌... و میدان [[عدالت]] را می‌گسترد‌، دیگر کسی به کسی [[ستم]] نمی‌کند؛ صافی گلپایگانی، لطف‌الله، منتخب الاثر‌ فی‌ الامام ‌ ‌الثانی‌ عشر‌، ص ۴۷۸.</ref>.		# '''تحقق [[عدالت]] و نابودی [[ستم]]:''' [[بشر]] اگر بخواهد طعم [[زندگی]] سعاتمندانه را بچشد باید زندگی‌ او‌ به دور از ظلم‌ و ستم‌ و برخوردار از [[عدالت]] باشد. این آرزوی بزرگ زمانی محقق می‌شود که [[شناخت]] درستی از مفهوم و [[فرهنگ انتظار]] داشته باشد.{{متن حدیث\| هُوَ الشَّمْسُ الطَّالِعَةُ مِنْ مَغْرِبِهَا... فَيُطَهِّرُ الْأَرْضَ وَ يَضَعُ مِيزَانَ الْعَدْلِ فَلَا يَظْلِمُ أَحَدٌ أَحَداً}}<ref>او همان خورشیدی است که از [[مغرب]] طلوع خواهد کرد‌... و میدان [[عدالت]] را می‌گسترد‌، دیگر کسی به کسی [[ستم]] نمی‌کند؛ صافی گلپایگانی، لطف‌الله، منتخب الاثر‌ فی‌ الامام ‌ ‌الثانی‌ عشر‌، ص ۴۷۸.</ref>.
	# '''گسترش [[نیکی]] و [[احسان]] در [[جامعه]]:''' اگر بخواهیم‌ به‌ تحقق یک‌ [[جامعه]] برخوردار از [[فرهنگ]] [[خدمت]] و خوبی به همنوع بیندیشم باید توجه و [[شناخت]] [[جهان اسلام]] و حتی [[بشر]] را‌ به سمت مقوله انتظار‌سازنده سوق دهیم به‌گونه‌ای‌که گفتمان غالب [[انسانیت]] گردد‌. این‌ به‌معنای‌ گام برداشتن کل [[بشر]] به سمت [[جامعه آرمانی]] [[مهدوی]] است. {{متن حدیث\|يُفَرِّقُ الْمَهْدِيُّ أَصْحَابَهُ فِي جَمِيعِ الْبُلْدانِ وَ يَأْمُرُهُمْ بِالْعَدْلِ وَ الإِحْسانِ}}؛ <ref>[[حضرت مهدی]] {{ع}} یارانش را در همه [[شهرها]] پراکنده می‌کند و به آنها‌ دستور‌ می‌دهد‌ که [[عدل]] و [[احسان]] را شیوه خود سازند؛ صافی گلپایگانی، لطف‌الله، منتخب الاثر‌ فی‌ الامام ‌ ‌الثانی‌ عشر‌، ص ۴۷۸.</ref>»<ref>[[عبدالله محمد‌هاشمی\|محمد‌هاشمی، عبدالله]]، [[[[فرهنگ انتظار زمینه‌ساز تحقق جامعه مهدوی (مقاله)\|فرهنگ انتظار زمینه‌ساز تحقق جامعه مهدوی]]]]، ص۲۸-۲۹.</ref>.		# '''گسترش [[نیکی]] و [[احسان]] در [[جامعه]]:''' اگر بخواهیم‌ به‌ تحقق یک‌ [[جامعه]] برخوردار از [[فرهنگ]] [[خدمت]] و خوبی به همنوع بیندیشم باید توجه و [[شناخت]] [[جهان اسلام]] و حتی [[بشر]] را‌ به سمت مقوله انتظار‌سازنده سوق دهیم به‌گونه‌ای‌که گفتمان غالب [[انسانیت]] گردد‌. این‌ به‌معنای‌ گام برداشتن کل [[بشر]] به سمت [[جامعه آرمانی]] [[مهدوی]] است. {{متن حدیث\|يُفَرِّقُ الْمَهْدِيُّ أَصْحَابَهُ فِي جَمِيعِ الْبُلْدانِ وَ يَأْمُرُهُمْ بِالْعَدْلِ وَ الإِحْسانِ}}؛ <ref>[[حضرت مهدی]] {{ع}} یارانش را در همه [[شهرها]] پراکنده می‌کند و به آنها‌ دستور‌ می‌دهد‌ که [[عدل]] و [[احسان]] را شیوه خود سازند؛ صافی گلپایگانی، لطف‌الله، منتخب الاثر‌ فی‌ الامام ‌ ‌الثانی‌ عشر‌، ص ۴۷۸.</ref>»<ref>[[عبدالله محمد‌هاشمی\|محمد‌هاشمی، عبدالله]]، [[فرهنگ انتظار زمینه‌ساز تحقق جامعه مهدوی (مقاله)\|فرهنگ انتظار زمینه‌ساز تحقق جامعه مهدوی]]]]، ص۲۸-۲۹.</ref>.
	}}		}}

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۳، بخش دوم

2022-11-24T01:20:49Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۳، بخش دوم

نمایش تغییرات

Hosein: جایگزینی متن - '↵::::::' به ' '

2022-11-13T16:31:34Z

جایگزینی متن - '↵::::::' به ' '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۰:۰۱
خط ۲۰:		خط ۲۰:

	'''شواهد [[قرآنی]]:'''		'''شواهد [[قرآنی]]:'''
	~~::::::~~نگرش کاربردی به "[[انتظار]]" از پشتوانه [[قرآنی]] و [[روایی]] نیز برخوردار است: بر پایه [[آیات قرآنی]]، [[سرنوشت]] هر [[انسان]] بر‌پایه خواست و تلاش او سامان می‌پذیرد و [[خدای سبحان]] هرگونه دگرگونی ([[نیک]] یا بد) در [[زندگی]] او را براساس تغییر در [[بینش]] و منش او پدید می‌آورد: {{متن قرآن\|إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ}}<ref>«او را از پیش رو و پشت سر فرشتگانی پیگیرند که به فرمان خداوند، نگهبان وی‌اند» سوره رعد، آیه ۱۱.</ref>. این [[آیه]] بیانگر [[سنت]] پایدار الاهی درباره [[قانونمند]] بودن دگرگونی در [[زندگی]] [[بشر]] از حالت خوبی به [[بدی]] یا عکس آن است، به گونه‌ای که تغییر در [[سرنوشت]] فردی و [[اجتماعی]] [[انسان‌ها]] را تنها با [[اقدام]] دگرگون‌ساز آنان شدنی می‌داند.		نگرش کاربردی به "[[انتظار]]" از پشتوانه [[قرآنی]] و [[روایی]] نیز برخوردار است: بر پایه [[آیات قرآنی]]، [[سرنوشت]] هر [[انسان]] بر‌پایه خواست و تلاش او سامان می‌پذیرد و [[خدای سبحان]] هرگونه دگرگونی ([[نیک]] یا بد) در [[زندگی]] او را براساس تغییر در [[بینش]] و منش او پدید می‌آورد: {{متن قرآن\|إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ}}<ref>«او را از پیش رو و پشت سر فرشتگانی پیگیرند که به فرمان خداوند، نگهبان وی‌اند» سوره رعد، آیه ۱۱.</ref>. این [[آیه]] بیانگر [[سنت]] پایدار الاهی درباره [[قانونمند]] بودن دگرگونی در [[زندگی]] [[بشر]] از حالت خوبی به [[بدی]] یا عکس آن است، به گونه‌ای که تغییر در [[سرنوشت]] فردی و [[اجتماعی]] [[انسان‌ها]] را تنها با [[اقدام]] دگرگون‌ساز آنان شدنی می‌داند.

	برپایه این [[آیه]]، [[ظهور امام مهدی]]{{ع}} دارای فرایندی است که با زنجیره‌ای از عوامل و سنت‌ها پیوند دارد و [[پایداری]] [[جامعه منتظر]] در دشواری‌ها و سهم سازنده آنان، برای فراهم‌سازی بستر این تحول بزرگ است. براساس [[مشیت]] [[تکوینی]] [[خدای حکیم]]، هرگونه دگرگونی [[انسان]]، از مجرای خواست خود او شدنی است، تا با تغییرات انفسی و درونی و ایجاد ظرفیت‌ها و [[شایستگی‌ها]]، زمینه را برای تغییرات آفاقی و دگرگونی در پدیده‌های بیرونی، نیز تکمیل تحول‌های درونی فراهم سازد، پس [[انتظار ظهور]] که سرآغاز همه دگرگونی‌هاست، [[نیازمند]] فراهم شدن بسترهای [[اجتماعی]] چنین تحول فراگیری است که [[بشر]] در [[انتظار]] آن نشسته است. فراخوان [[قرآن]] به الگوپذیری از [[پیشوایان معصوم]]{{عم}} نیز [[شاهد]] بر درستی این [[تفسیر]] است: {{متن قرآن\|لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ}}<ref>«بی‌گمان فرستاده خداوند برای شما نمونه‌ای نیکوست، برای آن کس (از شما) که به خداوند و به روز بازپسین امید دارد و خداوند را بسیار یاد می‌کند» سوره احزاب، آیه ۲۱.</ref> زیرا بر پایه این [[آیه]]، الگوپذیری از [[رسول اکرم]]{{صل}} و [[امامان معصوم]]{{عم}} که همانند ایشان [[اسوه]] هدایت‌اند، پی‌سپاری راهی است که آن ذوات قدسی پیموده‌اند و روشن‌ترین نمود آموزه‌های معرفتی و [[سیره رفتاری]] آن حضرات{{عم}} [[اصلاح]] امور و [[ستیز]] با مظاهر [[شرک]] و [[فساد]] و [[تباهی]] است، پس [[انتظار ظهور امام مهدی]]{{ع}} نیز تنها در عمل به رهنمودها و گام نهادن در راه [[استوار]] آن الگوهای [[هدایت]] [[صدق]] می‌کند. [[رسول خدا]]{{صل}} فرمود: {{متن حدیث\| طُوبَى لِمَنْ أَدْرَكَ قَائِمَ أَهْلِ بَيْتِي وَ هُوَ مُقْتَدٍ بِهِ قَبْلَ قِيَامِهِ يَأْتَمُّ بِهِ وَ بِأَئِمَّةِ الْهُدَى مِنْ قَبْلِهِ}}<ref>کمال الدین، ج ۱، ص ۲۸۷.</ref>.		برپایه این [[آیه]]، [[ظهور امام مهدی]]{{ع}} دارای فرایندی است که با زنجیره‌ای از عوامل و سنت‌ها پیوند دارد و [[پایداری]] [[جامعه منتظر]] در دشواری‌ها و سهم سازنده آنان، برای فراهم‌سازی بستر این تحول بزرگ است. براساس [[مشیت]] [[تکوینی]] [[خدای حکیم]]، هرگونه دگرگونی [[انسان]]، از مجرای خواست خود او شدنی است، تا با تغییرات انفسی و درونی و ایجاد ظرفیت‌ها و [[شایستگی‌ها]]، زمینه را برای تغییرات آفاقی و دگرگونی در پدیده‌های بیرونی، نیز تکمیل تحول‌های درونی فراهم سازد، پس [[انتظار ظهور]] که سرآغاز همه دگرگونی‌هاست، [[نیازمند]] فراهم شدن بسترهای [[اجتماعی]] چنین تحول فراگیری است که [[بشر]] در [[انتظار]] آن نشسته است. فراخوان [[قرآن]] به الگوپذیری از [[پیشوایان معصوم]]{{عم}} نیز [[شاهد]] بر درستی این [[تفسیر]] است: {{متن قرآن\|لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ}}<ref>«بی‌گمان فرستاده خداوند برای شما نمونه‌ای نیکوست، برای آن کس (از شما) که به خداوند و به روز بازپسین امید دارد و خداوند را بسیار یاد می‌کند» سوره احزاب، آیه ۲۱.</ref> زیرا بر پایه این [[آیه]]، الگوپذیری از [[رسول اکرم]]{{صل}} و [[امامان معصوم]]{{عم}} که همانند ایشان [[اسوه]] هدایت‌اند، پی‌سپاری راهی است که آن ذوات قدسی پیموده‌اند و روشن‌ترین نمود آموزه‌های معرفتی و [[سیره رفتاری]] آن حضرات{{عم}} [[اصلاح]] امور و [[ستیز]] با مظاهر [[شرک]] و [[فساد]] و [[تباهی]] است، پس [[انتظار ظهور امام مهدی]]{{ع}} نیز تنها در عمل به رهنمودها و گام نهادن در راه [[استوار]] آن الگوهای [[هدایت]] [[صدق]] می‌کند. [[رسول خدا]]{{صل}} فرمود: {{متن حدیث\| طُوبَى لِمَنْ أَدْرَكَ قَائِمَ أَهْلِ بَيْتِي وَ هُوَ مُقْتَدٍ بِهِ قَبْلَ قِيَامِهِ يَأْتَمُّ بِهِ وَ بِأَئِمَّةِ الْهُدَى مِنْ قَبْلِهِ}}<ref>کمال الدین، ج ۱، ص ۲۸۷.</ref>.

	'''شواهد [[روایی]]:'''		'''شواهد [[روایی]]:'''
	~~::::::~~برپایه [[روایات]]، [[انتظار ظهور]] [[حضرت]] ختمی [[امامت]]{{ع}} أمر ذهنی و دانستنی نیست، تا در لغتنامه‌ها و کتابخانه‌ها یافت شود، بلکه حقیقتی سازنده و کاربردی است که آن را در حالات و [[رفتار]] [[منتظر]] باید جست. [[امیر مؤمنان]]{{ع}} از "[[انتظار]]" به "عمل" یاد کرده است: {{متن حدیث\| أَحَبَّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ انْتِظَارُ الْفَرَجِ }}<ref>الخصال، ج ۲، ص ۶۱۶.</ref>. بر‌پایه کاربرد واژه "عمل" همراه حرف "إلی" که معنای "سوی و طرف" را دارد، [[انتظار]] از جنس تلاش آگاهانه است و چون این حرکت هدفمند در جهت تحقق [[وعده]] الاهی انجام می‌گیرد، محبوب‌ترین عمل نزد [[خدای سبحان]] شمرده می‌شود.		برپایه [[روایات]]، [[انتظار ظهور]] [[حضرت]] ختمی [[امامت]]{{ع}} أمر ذهنی و دانستنی نیست، تا در لغتنامه‌ها و کتابخانه‌ها یافت شود، بلکه حقیقتی سازنده و کاربردی است که آن را در حالات و [[رفتار]] [[منتظر]] باید جست. [[امیر مؤمنان]]{{ع}} از "[[انتظار]]" به "عمل" یاد کرده است: {{متن حدیث\| أَحَبَّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ انْتِظَارُ الْفَرَجِ }}<ref>الخصال، ج ۲، ص ۶۱۶.</ref>. بر‌پایه کاربرد واژه "عمل" همراه حرف "إلی" که معنای "سوی و طرف" را دارد، [[انتظار]] از جنس تلاش آگاهانه است و چون این حرکت هدفمند در جهت تحقق [[وعده]] الاهی انجام می‌گیرد، محبوب‌ترین عمل نزد [[خدای سبحان]] شمرده می‌شود.

	برخی [[روایات]]، با ناسازگار دانستن [[انتظار ظهور]] با سکون و تن‌آسایی، آن را تنها در چشیدن [[رنج‌ها]] و [[شکیبایی]] در [[بلاها]] و گذر از آزمون‌های سخت و فرسایشگر [[دوران غیبت]] ممکن شمرده‌اند. [[امام باقر]]{{ع}} در [[گفت‌وگو]] با [[بشیر]] نبال، سخن کسانی را که می‌پندارند با [[ظهور حضرت مهدی]]{{ع}} همه چیز خود به خود درست می‌شود، بی‌آنکه قطره خونی ریخته شود، [[خیال]] [[باطل]] شمرده و آن را بر خلاف ‌سنت الاهی دانسته است:"می‌گویند: چون [[مهدی]]{{ع}} [[قیام]] کند همه مشکلات خود به خود برطرف می‌شود و به اندازه حجامتی [[خون]] نمی‌ریزد؟ [[حضرت]] فرمود: هرگز چنین نیست، [[سوگند]] به کسی که جانم در دست اوست! اگر [[کارها]] به خودی خود برای کسی درست می‌شد، برای [[رسول خدا]]{{صل}} بود؛ آن‌گاه که دندان‌های پیشین آن [[حضرت]] [[شکست]] و صورت مبارکش زخم برداشت؛ نه هرگز، [[سوگند]] به آن کسی که [[جان]] من به دست اوست، تا ما و شما عرق و [[خون]] بسته را [[پاک]] کنیم! سپس پیشانی‌اش را مسح کرد" <ref>{{متن حدیث\| إِنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّ الْمَهْدِيَّ لَوْ قَامَ لَاسْتَقَامَتْ لَهُ الْأُمُورُ عَفْواً وَ لَا يُهَرِيقُ مِحْجَمَةَ دَمٍ فَقَالَ كَلَّا وَ الَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوِ اسْتَقَامَتْ لِأَحَدٍ عَفْواً لَاسْتَقَامَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ{{صل}} حِينَ أُدْمِيَتْ رَبَاعِيَتُهُ وَ شُجَّ فِي وَجْهِهِ كَلَّا وَ الَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ حَتَّى نَمْسَحَ نَحْنُ وَ أَنْتُمُ الْعَرَقَ وَ الْعَلَقَ ثُمَّ مَسَحَ جَبْهَتَهُ}}؛ الغیبه، نعمانی، ص ۲۸۴؛ بحار الأنوار، ج ۵۲، ص ۳۵۸.</ref>»<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[ادب فنای مقربان ج۹ (کتاب)\|ادب فنای مقربان]]، ج۹، ص۳۵۸، ۳۶۱.</ref>.		برخی [[روایات]]، با ناسازگار دانستن [[انتظار ظهور]] با سکون و تن‌آسایی، آن را تنها در چشیدن [[رنج‌ها]] و [[شکیبایی]] در [[بلاها]] و گذر از آزمون‌های سخت و فرسایشگر [[دوران غیبت]] ممکن شمرده‌اند. [[امام باقر]]{{ع}} در [[گفت‌وگو]] با [[بشیر]] نبال، سخن کسانی را که می‌پندارند با [[ظهور حضرت مهدی]]{{ع}} همه چیز خود به خود درست می‌شود، بی‌آنکه قطره خونی ریخته شود، [[خیال]] [[باطل]] شمرده و آن را بر خلاف ‌سنت الاهی دانسته است:"می‌گویند: چون [[مهدی]]{{ع}} [[قیام]] کند همه مشکلات خود به خود برطرف می‌شود و به اندازه حجامتی [[خون]] نمی‌ریزد؟ [[حضرت]] فرمود: هرگز چنین نیست، [[سوگند]] به کسی که جانم در دست اوست! اگر [[کارها]] به خودی خود برای کسی درست می‌شد، برای [[رسول خدا]]{{صل}} بود؛ آن‌گاه که دندان‌های پیشین آن [[حضرت]] [[شکست]] و صورت مبارکش زخم برداشت؛ نه هرگز، [[سوگند]] به آن کسی که [[جان]] من به دست اوست، تا ما و شما عرق و [[خون]] بسته را [[پاک]] کنیم! سپس پیشانی‌اش را مسح کرد" <ref>{{متن حدیث\| إِنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّ الْمَهْدِيَّ لَوْ قَامَ لَاسْتَقَامَتْ لَهُ الْأُمُورُ عَفْواً وَ لَا يُهَرِيقُ مِحْجَمَةَ دَمٍ فَقَالَ كَلَّا وَ الَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوِ اسْتَقَامَتْ لِأَحَدٍ عَفْواً لَاسْتَقَامَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ{{صل}} حِينَ أُدْمِيَتْ رَبَاعِيَتُهُ وَ شُجَّ فِي وَجْهِهِ كَلَّا وَ الَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ حَتَّى نَمْسَحَ نَحْنُ وَ أَنْتُمُ الْعَرَقَ وَ الْعَلَقَ ثُمَّ مَسَحَ جَبْهَتَهُ}}؛ الغیبه، نعمانی، ص ۲۸۴؛ بحار الأنوار، ج ۵۲، ص ۳۵۸.</ref>»<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[ادب فنای مقربان ج۹ (کتاب)\|ادب فنای مقربان]]، ج۹، ص۳۵۸، ۳۶۱.</ref>.

Hosein: جایگزینی متن - 'رده:(اا): پرسش‌هایی با ۱ پاسخ' به ''

2022-10-23T07:35:30Z

جایگزینی متن - 'رده:(اا): پرسش‌هایی با ۱ پاسخ' به ''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۰۵
خط ۵۶:		خط ۵۶:
	[[رده:پرسش]]		[[رده:پرسش]]
	[[رده:پرسمان مهدویت]]		[[رده:پرسمان مهدویت]]
	~~[[رده:(اا): پرسش‌هایی با ۱ پاسخ]]~~
	[[رده:(اا): پرسش‌های مهدویت با ۱ پاسخ]]		[[رده:(اا): پرسش‌های مهدویت با ۱ پاسخ]]

Hosein: جایگزینی متن - '| پاسخ‌دهنده = ↵| پاسخ‌دهندگان = ۱ پاسخ↵}}' به '| تعداد پاسخ = ۱ }}'

2022-10-23T07:29:57Z

جایگزینی متن - '| پاسخ‌دهنده = ↵| پاسخ‌دهندگان = ۱ پاسخ↵}}' به '| تعداد پاسخ = ۱ }}'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۵۹
خط ۷:		خط ۷:
	\| مدخل اصلی =		\| مدخل اصلی =
	\| مدخل وابسته =		\| مدخل وابسته =
	\| ~~پاسخ‌دهنده =~~		\| تعداد پاسخ = ۱
	~~\| پاسخ‌دهندگان~~ = ۱ ~~پاسخ~~
	}}		}}
	'''[[ویژگی‌های انتظار]] سازنده چیست؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)\|مهدویت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود.		'''[[ویژگی‌های انتظار]] سازنده چیست؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)\|مهدویت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود.

Hosein: جایگزینی متن - '== پانویس ==↵{{پانویس}}↵↵{{انتظار ظهور امام مهدی}}' به '== پانویس == {{پانویس}}'

2022-07-31T07:50:59Z

جایگزینی متن - '== پانویس ==↵{{پانویس}}↵↵{{انتظار ظهور امام مهدی}}' به '== پانویس == {{پانویس}}'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۲۰
خط ۵۴:		خط ۵۴:
	== پانویس ==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~{{انتظار ظهور امام مهدی}}~~

	[[رده:پرسش]]		[[رده:پرسش]]

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۳

2022-07-31T00:50:00Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۳

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۴:۲۰
خط ۱:		خط ۱:
	{{جعبه اطلاعات پرسش		{{جعبه اطلاعات پرسش
	\| موضوع اصلی = [[مهدویت (پرسش)\|بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت]]		\| موضوع اصلی = [[مهدویت (پرسش)\|بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت]]
	\| موضوع فرعی = [[ویژگی‌های انتظار]] سازنده چیست؟		\| موضوع فرعی = [[ویژگی‌های انتظار]] سازنده چیست؟
	\| تصویر = 7626626268.jpg		\| تصویر = 7626626268.jpg
	\| اندازه تصویر = 200px		\| اندازه تصویر = 200px
	\| مدخل بالاتر =		\| مدخل بالاتر =
	\| مدخل اصلی =		\| مدخل اصلی =
	\| مدخل وابسته =		\| مدخل وابسته =
	\| پاسخ‌دهنده =		\| پاسخ‌دهنده =
	\| پاسخ‌دهندگان = ۱ پاسخ		\| پاسخ‌دهندگان = ۱ پاسخ
	}}		}}
	'''[[ویژگی‌های انتظار]] سازنده چیست؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)\|مهدویت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود.		'''[[ویژگی‌های انتظار]] سازنده چیست؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)\|مهدویت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود.

Hosein: جایگزینی متن - 'انتظار افقی' به 'انتظار ظهور امام مهدی'

2022-06-24T12:03:17Z

جایگزینی متن - 'انتظار افقی' به 'انتظار ظهور امام مهدی'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۳۳
خط ۵۵:		خط ۵۵:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	{{انتظار ~~افقی~~}}		{{انتظار ظهور امام مهدی}}

	[[رده:پرسش]]		[[رده:پرسش]]

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-رده:پرسش‌ +رده:پرسش)؛ زیباسازی

2022-02-09T18:27:50Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-رده:پرسش‌ +رده:پرسش)؛ زیباسازی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۱:۵۷
خط ۱۱:		خط ۱۱:
	}}		}}
	'''[[ویژگی‌های انتظار]] سازنده چیست؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)\|مهدویت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود.		'''[[ویژگی‌های انتظار]] سازنده چیست؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)\|مهدویت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود.

	~~==عبارت‌های دیگری از این پرسش==~~

	== پاسخ نخست ==		== پاسخ نخست ==
	[[پرونده:769540432.jpg\|بندانگشتی\|~~right~~\|100px\|[[عبدالله جوادی آملی]]]]		[[پرونده:769540432.jpg\|بندانگشتی\|راست\|100px\|[[عبدالله جوادی آملی]]]]
	آیت‌الله '''[[عبدالله جوادی آملی]]'''، در کتاب ''«[[ادب فنای مقربان ج۹ (کتاب)\|ادب فنای مقربان]]»'' در این‌باره گفته است:		آیت‌الله '''[[عبدالله جوادی آملی]]'''، در کتاب ''«[[ادب فنای مقربان ج۹ (کتاب)\|ادب فنای مقربان]]»'' در این‌باره گفته است:

	«[[انتظار سازنده]]، دارای دو ویژگی اساسی است:		«[[انتظار سازنده]]، دارای دو ویژگی اساسی است:
	#'''[[اعتقاد]] به روند طبیعی [[انقلاب مهدوی]]:''' پیدایی و [[پیشرفت]] [[انقلاب جهانی امام مهدی]]{{ع}} تنها از سنخ [[معجزه]] نیست، بلکه از راه اسباب طبیعی نیز انجام می‌پذیرد. در این رخداد بزرگ، آن [[حضرت]]{{ع}} از [[پشتیبانی]] نیروهای آسمانی و فراطبیعی نیز برخوردار است؛ اما نه به گونه‌ای که [[حماسه]] [[ظهور]] را از روند عادی آن بیرون سازد، از این‌رو تحقق [[انقلاب جهانی امام زمان]]{{ع}} مانند دیگر انقلاب‌های [[اولیای الهی]]، در گرو پدیداری زمینه‌های عینی و بیرونی است، زیرا برای تحقق این [[انقلاب]] بزرگ، افزون بر وجود [[رهبری]] آسمانی، باید بر پایه [[سنت]] الاهی، همه [[آدمیان]] آزموده شوند، تا به گونه‌ای طبیعی راه رشد و [[تکامل]] را بپیمایند.		# '''[[اعتقاد]] به روند طبیعی [[انقلاب مهدوی]]:''' پیدایی و [[پیشرفت]] [[انقلاب جهانی امام مهدی]]{{ع}} تنها از سنخ [[معجزه]] نیست، بلکه از راه اسباب طبیعی نیز انجام می‌پذیرد. در این رخداد بزرگ، آن [[حضرت]]{{ع}} از [[پشتیبانی]] نیروهای آسمانی و فراطبیعی نیز برخوردار است؛ اما نه به گونه‌ای که [[حماسه]] [[ظهور]] را از روند عادی آن بیرون سازد، از این‌رو تحقق [[انقلاب جهانی امام زمان]]{{ع}} مانند دیگر انقلاب‌های [[اولیای الهی]]، در گرو پدیداری زمینه‌های عینی و بیرونی است، زیرا برای تحقق این [[انقلاب]] بزرگ، افزون بر وجود [[رهبری]] آسمانی، باید بر پایه [[سنت]] الاهی، همه [[آدمیان]] آزموده شوند، تا به گونه‌ای طبیعی راه رشد و [[تکامل]] را بپیمایند.
	#'''تأکید بر سهم [[جامعه]] در [[آماده‌سازی]] [[مقدمات ظهور]]:''' رویکرد مثبت و سازنده [[مردم]] در فراهم‌سازی [[مقدمات ظهور]]، برای جلب [[عنایت]] الاهی بر تحقق [[وعده]] [[ظهور]] اثر دارد، زیرا همان‌گونه که هر [[انقلاب]] عادی، شرایط و مقدماتی را می‌طلبد، [[انقلاب جهانی مهدی]] [[موعود]]{{ع}} را نیز پیش از هر چیز، بر اراده‌های توده‌های [[عظیم]] انسانی [[استوار]] است، از این‌رو آن [[حضرت]]{{ع}} در این [[اقدام]] بزرگ به [[یاران]] ویژه [[نیاز]] دارد، تا با آنان [[بشر]] خسته از [[ستم]] و تشنه [[عدالت]] را از [[برکات]] مادی و [[معنوی]] [[حکومت عدل جهانی]] خویش آسوده و سیراب کند.		# '''تأکید بر سهم [[جامعه]] در [[آماده‌سازی]] [[مقدمات ظهور]]:''' رویکرد مثبت و سازنده [[مردم]] در فراهم‌سازی [[مقدمات ظهور]]، برای جلب [[عنایت]] الاهی بر تحقق [[وعده]] [[ظهور]] اثر دارد، زیرا همان‌گونه که هر [[انقلاب]] عادی، شرایط و مقدماتی را می‌طلبد، [[انقلاب جهانی مهدی]] [[موعود]]{{ع}} را نیز پیش از هر چیز، بر اراده‌های توده‌های [[عظیم]] انسانی [[استوار]] است، از این‌رو آن [[حضرت]]{{ع}} در این [[اقدام]] بزرگ به [[یاران]] ویژه [[نیاز]] دارد، تا با آنان [[بشر]] خسته از [[ستم]] و تشنه [[عدالت]] را از [[برکات]] مادی و [[معنوی]] [[حکومت عدل جهانی]] خویش آسوده و سیراب کند.

	'''شواهد [[قرآنی]]:'''		'''شواهد [[قرآنی]]:'''
	::::::نگرش کاربردی به "[[انتظار]]" از پشتوانه [[قرآنی]] و [[روایی]] نیز برخوردار است: بر پایه [[آیات قرآنی]]، [[سرنوشت]] هر [[انسان]] بر‌پایه خواست و تلاش او سامان می‌پذیرد و [[خدای سبحان]] هرگونه دگرگونی ([[نیک]] یا بد) در [[زندگی]] او را براساس تغییر در [[بینش]] و منش او پدید می‌آورد: {{متن قرآن\|إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ}}<ref>«او را از پیش رو و پشت سر فرشتگانی پیگیرند که به فرمان خداوند، نگهبان وی‌اند» سوره رعد، آیه ۱۱.</ref>. این [[آیه]] بیانگر [[سنت]] پایدار الاهی درباره [[قانونمند]] بودن دگرگونی در [[زندگی]] [[بشر]] از حالت خوبی به [[بدی]] یا عکس آن است، به گونه‌ای که تغییر در [[سرنوشت]] فردی و [[اجتماعی]] [[انسان‌ها]] را تنها با [[اقدام]] دگرگون‌ساز آنان شدنی می‌داند.		::::::نگرش کاربردی به "[[انتظار]]" از پشتوانه [[قرآنی]] و [[روایی]] نیز برخوردار است: بر پایه [[آیات قرآنی]]، [[سرنوشت]] هر [[انسان]] بر‌پایه خواست و تلاش او سامان می‌پذیرد و [[خدای سبحان]] هرگونه دگرگونی ([[نیک]] یا بد) در [[زندگی]] او را براساس تغییر در [[بینش]] و منش او پدید می‌آورد: {{متن قرآن\|إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ}}<ref>«او را از پیش رو و پشت سر فرشتگانی پیگیرند که به فرمان خداوند، نگهبان وی‌اند» سوره رعد، آیه ۱۱.</ref>. این [[آیه]] بیانگر [[سنت]] پایدار الاهی درباره [[قانونمند]] بودن دگرگونی در [[زندگی]] [[بشر]] از حالت خوبی به [[بدی]] یا عکس آن است، به گونه‌ای که تغییر در [[سرنوشت]] فردی و [[اجتماعی]] [[انسان‌ها]] را تنها با [[اقدام]] دگرگون‌ساز آنان شدنی می‌داند.

	برپایه این [[آیه]]، [[ظهور امام مهدی]]{{ع}} دارای فرایندی است که با زنجیره‌ای از عوامل و سنت‌ها پیوند دارد و [[پایداری]] [[جامعه منتظر]] در دشواری‌ها و سهم سازنده آنان، برای فراهم‌سازی بستر این تحول بزرگ است. براساس [[مشیت]] [[تکوینی]] [[خدای حکیم]]، هرگونه دگرگونی [[انسان]]، از مجرای خواست خود او شدنی است، تا با تغییرات انفسی و درونی و ایجاد ظرفیت‌ها و [[شایستگی‌ها]]، زمینه را برای تغییرات آفاقی و دگرگونی در پدیده‌های بیرونی، نیز تکمیل تحول‌های درونی فراهم سازد، پس [[انتظار ظهور]] که سرآغاز همه دگرگونی‌هاست، [[نیازمند]] فراهم شدن بسترهای [[اجتماعی]] چنین تحول فراگیری است که [[بشر]] در [[انتظار]] آن نشسته است. فراخوان [[قرآن]] به الگوپذیری از [[پیشوایان معصوم]]{{عم}} نیز [[شاهد]] بر درستی این [[تفسیر]] است: {{متن قرآن\|لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ}}<ref>«بی‌گمان فرستاده خداوند برای شما نمونه‌ای نیکوست، برای آن کس (از شما) که به خداوند و به روز بازپسین امید دارد و خداوند را بسیار یاد می‌کند» سوره احزاب، آیه ۲۱.</ref> زیرا بر پایه این [[آیه]]، الگوپذیری از [[رسول اکرم]]{{صل}} و [[امامان معصوم]]{{عم}} که همانند ایشان [[اسوه]] هدایت‌اند، پی‌سپاری راهی است که آن ذوات قدسی پیموده‌اند و روشن‌ترین نمود آموزه‌های معرفتی و [[سیره رفتاری]] آن حضرات{{عم}} [[اصلاح]] امور و [[ستیز]] با مظاهر [[شرک]] و [[فساد]] و [[تباهی]] است، پس [[انتظار ظهور امام مهدی]]{{ع}} نیز تنها در عمل به رهنمودها و گام نهادن در راه [[استوار]] آن الگوهای [[هدایت]] [[صدق]] می‌کند. [[رسول خدا]]{{صل}} فرمود: {{متن حدیث\| طُوبَى لِمَنْ أَدْرَكَ قَائِمَ أَهْلِ بَيْتِي وَ هُوَ مُقْتَدٍ بِهِ قَبْلَ قِيَامِهِ يَأْتَمُّ بِهِ وَ بِأَئِمَّةِ الْهُدَى مِنْ قَبْلِهِ}}<ref>کمال الدین، ج ۱، ص ۲۸۷.</ref>.		برپایه این [[آیه]]، [[ظهور امام مهدی]]{{ع}} دارای فرایندی است که با زنجیره‌ای از عوامل و سنت‌ها پیوند دارد و [[پایداری]] [[جامعه منتظر]] در دشواری‌ها و سهم سازنده آنان، برای فراهم‌سازی بستر این تحول بزرگ است. براساس [[مشیت]] [[تکوینی]] [[خدای حکیم]]، هرگونه دگرگونی [[انسان]]، از مجرای خواست خود او شدنی است، تا با تغییرات انفسی و درونی و ایجاد ظرفیت‌ها و [[شایستگی‌ها]]، زمینه را برای تغییرات آفاقی و دگرگونی در پدیده‌های بیرونی، نیز تکمیل تحول‌های درونی فراهم سازد، پس [[انتظار ظهور]] که سرآغاز همه دگرگونی‌هاست، [[نیازمند]] فراهم شدن بسترهای [[اجتماعی]] چنین تحول فراگیری است که [[بشر]] در [[انتظار]] آن نشسته است. فراخوان [[قرآن]] به الگوپذیری از [[پیشوایان معصوم]]{{عم}} نیز [[شاهد]] بر درستی این [[تفسیر]] است: {{متن قرآن\|لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ}}<ref>«بی‌گمان فرستاده خداوند برای شما نمونه‌ای نیکوست، برای آن کس (از شما) که به خداوند و به روز بازپسین امید دارد و خداوند را بسیار یاد می‌کند» سوره احزاب، آیه ۲۱.</ref> زیرا بر پایه این [[آیه]]، الگوپذیری از [[رسول اکرم]]{{صل}} و [[امامان معصوم]]{{عم}} که همانند ایشان [[اسوه]] هدایت‌اند، پی‌سپاری راهی است که آن ذوات قدسی پیموده‌اند و روشن‌ترین نمود آموزه‌های معرفتی و [[سیره رفتاری]] آن حضرات{{عم}} [[اصلاح]] امور و [[ستیز]] با مظاهر [[شرک]] و [[فساد]] و [[تباهی]] است، پس [[انتظار ظهور امام مهدی]]{{ع}} نیز تنها در عمل به رهنمودها و گام نهادن در راه [[استوار]] آن الگوهای [[هدایت]] [[صدق]] می‌کند. [[رسول خدا]]{{صل}} فرمود: {{متن حدیث\| طُوبَى لِمَنْ أَدْرَكَ قَائِمَ أَهْلِ بَيْتِي وَ هُوَ مُقْتَدٍ بِهِ قَبْلَ قِيَامِهِ يَأْتَمُّ بِهِ وَ بِأَئِمَّةِ الْهُدَى مِنْ قَبْلِهِ}}<ref>کمال الدین، ج ۱، ص ۲۸۷.</ref>.

	'''شواهد [[روایی]]:'''		'''شواهد [[روایی]]:'''
خط ۳۲:		خط ۳۰:
	برخی [[روایات]]، با ناسازگار دانستن [[انتظار ظهور]] با سکون و تن‌آسایی، آن را تنها در چشیدن [[رنج‌ها]] و [[شکیبایی]] در [[بلاها]] و گذر از آزمون‌های سخت و فرسایشگر [[دوران غیبت]] ممکن شمرده‌اند. [[امام باقر]]{{ع}} در [[گفت‌وگو]] با [[بشیر]] نبال، سخن کسانی را که می‌پندارند با [[ظهور حضرت مهدی]]{{ع}} همه چیز خود به خود درست می‌شود، بی‌آنکه قطره خونی ریخته شود، [[خیال]] [[باطل]] شمرده و آن را بر خلاف ‌سنت الاهی دانسته است:"می‌گویند: چون [[مهدی]]{{ع}} [[قیام]] کند همه مشکلات خود به خود برطرف می‌شود و به اندازه حجامتی [[خون]] نمی‌ریزد؟ [[حضرت]] فرمود: هرگز چنین نیست، [[سوگند]] به کسی که جانم در دست اوست! اگر [[کارها]] به خودی خود برای کسی درست می‌شد، برای [[رسول خدا]]{{صل}} بود؛ آن‌گاه که دندان‌های پیشین آن [[حضرت]] [[شکست]] و صورت مبارکش زخم برداشت؛ نه هرگز، [[سوگند]] به آن کسی که [[جان]] من به دست اوست، تا ما و شما عرق و [[خون]] بسته را [[پاک]] کنیم! سپس پیشانی‌اش را مسح کرد" <ref>{{متن حدیث\| إِنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّ الْمَهْدِيَّ لَوْ قَامَ لَاسْتَقَامَتْ لَهُ الْأُمُورُ عَفْواً وَ لَا يُهَرِيقُ مِحْجَمَةَ دَمٍ فَقَالَ كَلَّا وَ الَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوِ اسْتَقَامَتْ لِأَحَدٍ عَفْواً لَاسْتَقَامَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ{{صل}} حِينَ أُدْمِيَتْ رَبَاعِيَتُهُ وَ شُجَّ فِي وَجْهِهِ كَلَّا وَ الَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ حَتَّى نَمْسَحَ نَحْنُ وَ أَنْتُمُ الْعَرَقَ وَ الْعَلَقَ ثُمَّ مَسَحَ جَبْهَتَهُ}}؛ الغیبه، نعمانی، ص ۲۸۴؛ بحار الأنوار، ج ۵۲، ص ۳۵۸.</ref>»<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[ادب فنای مقربان ج۹ (کتاب)\|ادب فنای مقربان]]، ج۹، ص۳۵۸، ۳۶۱.</ref>.		برخی [[روایات]]، با ناسازگار دانستن [[انتظار ظهور]] با سکون و تن‌آسایی، آن را تنها در چشیدن [[رنج‌ها]] و [[شکیبایی]] در [[بلاها]] و گذر از آزمون‌های سخت و فرسایشگر [[دوران غیبت]] ممکن شمرده‌اند. [[امام باقر]]{{ع}} در [[گفت‌وگو]] با [[بشیر]] نبال، سخن کسانی را که می‌پندارند با [[ظهور حضرت مهدی]]{{ع}} همه چیز خود به خود درست می‌شود، بی‌آنکه قطره خونی ریخته شود، [[خیال]] [[باطل]] شمرده و آن را بر خلاف ‌سنت الاهی دانسته است:"می‌گویند: چون [[مهدی]]{{ع}} [[قیام]] کند همه مشکلات خود به خود برطرف می‌شود و به اندازه حجامتی [[خون]] نمی‌ریزد؟ [[حضرت]] فرمود: هرگز چنین نیست، [[سوگند]] به کسی که جانم در دست اوست! اگر [[کارها]] به خودی خود برای کسی درست می‌شد، برای [[رسول خدا]]{{صل}} بود؛ آن‌گاه که دندان‌های پیشین آن [[حضرت]] [[شکست]] و صورت مبارکش زخم برداشت؛ نه هرگز، [[سوگند]] به آن کسی که [[جان]] من به دست اوست، تا ما و شما عرق و [[خون]] بسته را [[پاک]] کنیم! سپس پیشانی‌اش را مسح کرد" <ref>{{متن حدیث\| إِنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّ الْمَهْدِيَّ لَوْ قَامَ لَاسْتَقَامَتْ لَهُ الْأُمُورُ عَفْواً وَ لَا يُهَرِيقُ مِحْجَمَةَ دَمٍ فَقَالَ كَلَّا وَ الَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوِ اسْتَقَامَتْ لِأَحَدٍ عَفْواً لَاسْتَقَامَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ{{صل}} حِينَ أُدْمِيَتْ رَبَاعِيَتُهُ وَ شُجَّ فِي وَجْهِهِ كَلَّا وَ الَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ حَتَّى نَمْسَحَ نَحْنُ وَ أَنْتُمُ الْعَرَقَ وَ الْعَلَقَ ثُمَّ مَسَحَ جَبْهَتَهُ}}؛ الغیبه، نعمانی، ص ۲۸۴؛ بحار الأنوار، ج ۵۲، ص ۳۵۸.</ref>»<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[ادب فنای مقربان ج۹ (کتاب)\|ادب فنای مقربان]]، ج۹، ص۳۵۸، ۳۶۱.</ref>.

	==پاسخ‌های دیگر==		== پاسخ‌های دیگر ==
	{{پاسخ پرسش		{{پاسخ پرسش
	\| عنوان پاسخ‌دهنده = ۱. آقای محمد‌هاشمی؛		\| عنوان پاسخ‌دهنده = ۱. آقای محمد‌هاشمی؛
خط ۵۱:		خط ۴۹:
	* [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های مهدویت\|کتاب‌شناسی مهدویت]]؛		* [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های مهدویت\|کتاب‌شناسی مهدویت]]؛
	* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های مهدویت\|مقاله‌شناسی مهدویت]]؛		* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های مهدویت\|مقاله‌شناسی مهدویت]]؛
	* [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های مهدویت\|پایان‌نامه‌شناسی مهدویت]].		* [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های مهدویت\|پایان‌نامه‌شناسی مهدویت]].
	{{پایان منبع جامع}}		{{پایان منبع جامع}}

خط ۵۹:		خط ۵۷:
	{{انتظار افقی}}		{{انتظار افقی}}

	[[رده:~~پرسش‌~~]]		[[رده:پرسش]]
	[[رده:پرسمان مهدویت]]		[[رده:پرسمان مهدویت]]
	[[رده:(اا): پرسش‌هایی با ۱ پاسخ]]		[[رده:(اا): پرسش‌هایی با ۱ پاسخ]]
	[[رده:(اا): پرسش‌های مهدویت با ۱ پاسخ]]		[[رده:(اا): پرسش‌های مهدویت با ۱ پاسخ]]