ویژگی‌های حاکم اسلامی در قرآن - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani در ‏۱ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۶:۳۴

2023-11-01T06:34:00Z

Wasity: جایگزینی متن - 'ابن شهر آشوب' به 'ابن‌شهرآشوب'

2022-11-07T19:58:38Z

جایگزینی متن - 'ابن شهر آشوب' به 'ابن‌شهرآشوب'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۲۸
خط ۱۸:		خط ۱۸:

	=== خانوادگی ===		=== خانوادگی ===
	همچون طهارت مولد و حسن شهرت<ref>رهبری در اسلام، ص ۱۸۸.</ref> در کلام نیز بحث از بایسته‌های حاکم اسلامی در ضمن شروط امامت بیان گردیده است و مراد از امام در این بحث، رئیس کلّ است<ref>تلخيص الشافی، ج ۱، ص ۲۶۴.</ref> گرچه برخی از شرط‌های یاد شده در مورد کارگزاران امام - مانند فقیه - به عنوان نائب امام در عصر غیبت نیز بایسته‌اند<ref>ر. ک: عناية الاصول، ج ۶، ص ۲۹۴-۲۹۵؛ الغيبة الصغرى، ص ۶۷.</ref> براین اساس، متکلّمانْ اسلام، بلوغ، حرّیت، ذكورت، عدالت، را به اجماع، و شجاعت، درست‌اندیشی، دانش کشورداری، اجتهاد و از جمله قرشیّت را نیز به بیشتر دانشمندان نسبت داده‌اند<ref>شرح المقاصد، ج ۵، ص ۲۴۳.</ref> و گاه برخی از آنها را از شروط پذیرفته همگان در [[امام]] دانسته‌اند.<ref>ابكار الافكار، ج ۳، ص ۲۸۴-۲۸۵؛ الامامه، ص ۱۶۱.</ref>.[[باقلانی]] از میان شروط مذکور، تنها قرشیّت، اجتهاد، ورع و دانش کشورداری را یاد کرده<ref>الانصاف، باقلانی، ص ۱۳۴.</ref> و [[عبدالقاهر بغدادی]] به جز قرشیّت، دیگر شروط را به اجماع اشاعره نسبت داده است<ref>اصول الايمان، ص ۲۲۰.</ref> خوارج و برخی از معتزله نیز شرط قرشیّت را نپذیرفته‌اند<ref>ابكار الافكار، ج ۳، ص ۴۸۵؛ شرح المقاصد، ج ۵، ص ۲۴۳.</ref> برخی بر لزوم هاشمی بودن حاکم به آیه {{متن قرآن\|أَفَمَن كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَامًا وَرَحْمَةً أُوْلَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَن يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلاَ تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يُؤْمِنُونَ}}<ref> پس آیا کسی که از سوی پروردگارش برهانی دارد و گواهی از (خویشان) وی پیرو اوست؛ و کتاب موسی به پیشوایی و بخشایش پیش از او بوده است، (مانند کسی است که چنین نیست)؟ آنان (که اهل بینش‌اند) به آن ایمان دارند و از دسته‌ها (ی مشرکان) هر کس بدان کفر ورزد آتش (دوزخ) وعده‌گاه اوست پس نسبت به آن در تردید مباش که آن (کتاب) از سوی پروردگار تو راستین است اما بیشتر (این) مردم ایمان نمی‌آورند؛ سوره هود، آیه ۱۷.</ref> با تفسیر شاهد به وصیّ پس از [[پیامبر]] {{صل}} و تفسیر {{متن قرآن\|مِّنْهُ}} به همخونی وی با ایشان استناد کرده‌اند<ref>الاساس لعقائد الاكياس، ص ۱۴۶.</ref> در مقابل نیز اهل سنّت بر عدم توارثی بودن حکومت به آیه {{متن قرآن\|وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا قَالُواْ أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاء وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ}}<ref> و پیامبرشان به آنان گفت: خداوند طالوت را به پادشاهی شما گمارده است، گفتند: چگونه او را بر ما پادشاهی تواند بود با آنکه ما از او به پادشاهی سزاوارتریم و در دارایی (هم) به او گشایشی نداده‌اند. گفت: خداوند او را بر شما برگزیده و بر گستره دانش و (نیروی) تن او افزوده است و خداوند پادشاهی خود را به هر که خواهد می‌دهد و خداوند نعمت‌گستری داناست؛ سوره بقره، آیه ۲۴۷.</ref> تمسّک کرده‌اند<ref>احکام القرآن، جصاص، ج ۲، ص ۱۶۷؛ احکام القرآن، کياهراسی، ج ۱، ص ۲۲۱.</ref> که درباره انتخاب طالوت به حکومت است، با آنکه از قبیله‌ای محروم از حکومت بود<ref>تفسیر ثعلبی، ج ۲، ص ۲۱۱.</ref> [[سید مرتضی]] با عنایت به ابزار شناخت این اوصاف، پاره‌ای از این شروط را عقلانی و برخی را از راه نقل ثابت می‌داند<ref>الذخيره، ص ۴۲۹-۴۳۰.</ref>، ازاین‌رو مثلاً درباره شورایی بودن رهبری؛ گرچه عقل هیچ منعی بر تحقق شورای رهبری برای دستیابی به شرط افضلیّت نمی‌بیند، تعبّداً تنها یک فرد می‌بایست دارای این ویژگی باشد<ref>الذخيره، ص ۴۳۰.</ref> [[~~ابن شهر آشوب~~]] نیز بر لزوم یک نفر بودن حاکم به آیاتی چون {{متن قرآن\|فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاء شَهِيدًا}}<ref> پس آن هنگام که از هر امّتی گواهی آوریم و تو را (نیز) بر آنان، گواه گیریم (حالشان) چگونه خواهد بود؟؛ سوره نساء، آیه ۴۱.</ref>، {{متن قرآن\|وَيَوْمَ نَبْعَثُ مِن كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا ثُمَّ لاَ يُؤْذَنُ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ وَلاَ هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ}}<ref> و (به یاد آور) روزی را که از هر امّتی گواهی برانگیزیم آنگاه به کافران نه اجازه (پوزش) داده می‌شود و نه پوزش آنان پذیرفته می‌گردد؛ سوره نحل، آیه ۸۴.</ref>، {{متن قرآن\|يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولَئِكَ يَقْرَؤُونَ كِتَابَهُمْ وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً}}<ref> روزی که هر دسته‌ای را با پیشوایشان فرا می‌خوانیم آنگاه کسانی که کارنامه‌شان را به دست راست آنان دهند، آن را می‌خوانند و به آنها سر مویی ستم نخواهد شد؛ سوره اسراء، آیه ۷۱.</ref>، {{متن قرآن\| إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَإِن مِّنْ أُمَّةٍ إِلاَّ خَلا فِيهَا نَذِيرٌ}}<ref> ما تو را به حق، نویدبخش و بیم‌دهنده فرستاده‌ایم و هیچ امتی نیست مگر میان آنان بیم‌دهنده‌ای بوده است؛ سوره فاطر، آیه ۲۴.</ref> استناد کرده است.<ref>متشابه القرآن، ج ۲، ص ۲۸.</ref><ref>[[سید محسن کاظمی\|کاظمی، سید محسن]]، [[حکومت (مقاله)\|حکومت]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۱۱ (کتاب)\|دائرةالمعارف قرآن کریم]]، ج۱۱، ص۲۷۰ - ۳۰۱.</ref>.		همچون طهارت مولد و حسن شهرت<ref>رهبری در اسلام، ص ۱۸۸.</ref> در کلام نیز بحث از بایسته‌های حاکم اسلامی در ضمن شروط امامت بیان گردیده است و مراد از امام در این بحث، رئیس کلّ است<ref>تلخيص الشافی، ج ۱، ص ۲۶۴.</ref> گرچه برخی از شرط‌های یاد شده در مورد کارگزاران امام - مانند فقیه - به عنوان نائب امام در عصر غیبت نیز بایسته‌اند<ref>ر. ک: عناية الاصول، ج ۶، ص ۲۹۴-۲۹۵؛ الغيبة الصغرى، ص ۶۷.</ref> براین اساس، متکلّمانْ اسلام، بلوغ، حرّیت، ذكورت، عدالت، را به اجماع، و شجاعت، درست‌اندیشی، دانش کشورداری، اجتهاد و از جمله قرشیّت را نیز به بیشتر دانشمندان نسبت داده‌اند<ref>شرح المقاصد، ج ۵، ص ۲۴۳.</ref> و گاه برخی از آنها را از شروط پذیرفته همگان در [[امام]] دانسته‌اند.<ref>ابكار الافكار، ج ۳، ص ۲۸۴-۲۸۵؛ الامامه، ص ۱۶۱.</ref>.[[باقلانی]] از میان شروط مذکور، تنها قرشیّت، اجتهاد، ورع و دانش کشورداری را یاد کرده<ref>الانصاف، باقلانی، ص ۱۳۴.</ref> و [[عبدالقاهر بغدادی]] به جز قرشیّت، دیگر شروط را به اجماع اشاعره نسبت داده است<ref>اصول الايمان، ص ۲۲۰.</ref> خوارج و برخی از معتزله نیز شرط قرشیّت را نپذیرفته‌اند<ref>ابكار الافكار، ج ۳، ص ۴۸۵؛ شرح المقاصد، ج ۵، ص ۲۴۳.</ref> برخی بر لزوم هاشمی بودن حاکم به آیه {{متن قرآن\|أَفَمَن كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَامًا وَرَحْمَةً أُوْلَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَن يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلاَ تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يُؤْمِنُونَ}}<ref> پس آیا کسی که از سوی پروردگارش برهانی دارد و گواهی از (خویشان) وی پیرو اوست؛ و کتاب موسی به پیشوایی و بخشایش پیش از او بوده است، (مانند کسی است که چنین نیست)؟ آنان (که اهل بینش‌اند) به آن ایمان دارند و از دسته‌ها (ی مشرکان) هر کس بدان کفر ورزد آتش (دوزخ) وعده‌گاه اوست پس نسبت به آن در تردید مباش که آن (کتاب) از سوی پروردگار تو راستین است اما بیشتر (این) مردم ایمان نمی‌آورند؛ سوره هود، آیه ۱۷.</ref> با تفسیر شاهد به وصیّ پس از [[پیامبر]] {{صل}} و تفسیر {{متن قرآن\|مِّنْهُ}} به همخونی وی با ایشان استناد کرده‌اند<ref>الاساس لعقائد الاكياس، ص ۱۴۶.</ref> در مقابل نیز اهل سنّت بر عدم توارثی بودن حکومت به آیه {{متن قرآن\|وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا قَالُواْ أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاء وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ}}<ref> و پیامبرشان به آنان گفت: خداوند طالوت را به پادشاهی شما گمارده است، گفتند: چگونه او را بر ما پادشاهی تواند بود با آنکه ما از او به پادشاهی سزاوارتریم و در دارایی (هم) به او گشایشی نداده‌اند. گفت: خداوند او را بر شما برگزیده و بر گستره دانش و (نیروی) تن او افزوده است و خداوند پادشاهی خود را به هر که خواهد می‌دهد و خداوند نعمت‌گستری داناست؛ سوره بقره، آیه ۲۴۷.</ref> تمسّک کرده‌اند<ref>احکام القرآن، جصاص، ج ۲، ص ۱۶۷؛ احکام القرآن، کياهراسی، ج ۱، ص ۲۲۱.</ref> که درباره انتخاب طالوت به حکومت است، با آنکه از قبیله‌ای محروم از حکومت بود<ref>تفسیر ثعلبی، ج ۲، ص ۲۱۱.</ref> [[سید مرتضی]] با عنایت به ابزار شناخت این اوصاف، پاره‌ای از این شروط را عقلانی و برخی را از راه نقل ثابت می‌داند<ref>الذخيره، ص ۴۲۹-۴۳۰.</ref>، ازاین‌رو مثلاً درباره شورایی بودن رهبری؛ گرچه عقل هیچ منعی بر تحقق شورای رهبری برای دستیابی به شرط افضلیّت نمی‌بیند، تعبّداً تنها یک فرد می‌بایست دارای این ویژگی باشد<ref>الذخيره، ص ۴۳۰.</ref> [[ابن‌شهرآشوب]] نیز بر لزوم یک نفر بودن حاکم به آیاتی چون {{متن قرآن\|فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاء شَهِيدًا}}<ref> پس آن هنگام که از هر امّتی گواهی آوریم و تو را (نیز) بر آنان، گواه گیریم (حالشان) چگونه خواهد بود؟؛ سوره نساء، آیه ۴۱.</ref>، {{متن قرآن\|وَيَوْمَ نَبْعَثُ مِن كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا ثُمَّ لاَ يُؤْذَنُ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ وَلاَ هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ}}<ref> و (به یاد آور) روزی را که از هر امّتی گواهی برانگیزیم آنگاه به کافران نه اجازه (پوزش) داده می‌شود و نه پوزش آنان پذیرفته می‌گردد؛ سوره نحل، آیه ۸۴.</ref>، {{متن قرآن\|يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولَئِكَ يَقْرَؤُونَ كِتَابَهُمْ وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً}}<ref> روزی که هر دسته‌ای را با پیشوایشان فرا می‌خوانیم آنگاه کسانی که کارنامه‌شان را به دست راست آنان دهند، آن را می‌خوانند و به آنها سر مویی ستم نخواهد شد؛ سوره اسراء، آیه ۷۱.</ref>، {{متن قرآن\| إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَإِن مِّنْ أُمَّةٍ إِلاَّ خَلا فِيهَا نَذِيرٌ}}<ref> ما تو را به حق، نویدبخش و بیم‌دهنده فرستاده‌ایم و هیچ امتی نیست مگر میان آنان بیم‌دهنده‌ای بوده است؛ سوره فاطر، آیه ۲۴.</ref> استناد کرده است.<ref>متشابه القرآن، ج ۲، ص ۲۸.</ref><ref>[[سید محسن کاظمی\|کاظمی، سید محسن]]، [[حکومت (مقاله)\|حکومت]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۱۱ (کتاب)\|دائرةالمعارف قرآن کریم]]، ج۱۱، ص۲۷۰ - ۳۰۱.</ref>.

	== منابع ==		== منابع ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-25T09:13:35Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

نمایش تغییرات

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T23:26:53Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۲:۵۶
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = ویژگی‌های حاکم اسلامی		\| موضوع مرتبط = ویژگی‌های حاکم اسلامی
خط ۳۰:		خط ۲۹:

	[[رده:حکومت]]		[[رده:حکومت]]
	~~[[رده:مدخل]]~~

Bahmani در ‏۲۴ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۲۰

2022-06-24T07:20:21Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۵۰
خط ۶:		خط ۶:
	\| پرسش مرتبط =		\| پرسش مرتبط =
	}}		}}
	==مقدمه==		== مقدمه ==
	[[قرآن کریم]] و [[روایات]]، چند ویژگی برای حاکم اسلامی بر شمرده‌اند که نظریه‌پردازان بدان توجه و استناد کرده‌اند. این اوصاف، گاه برای پادشاهان یا برای [[پیامبر اکرم]]{{صل}} به عنوان حاکم موفق جامعه اسلامی و گاه به نام بایسته‌های عمومی هر مسئول و... یاد شده‌اند. برخی این ویژگی‌ها را بر ۴ دسته دانسته‌اند:		[[قرآن کریم]] و [[روایات]]، چند ویژگی برای حاکم اسلامی بر شمرده‌اند که نظریه‌پردازان بدان توجه و استناد کرده‌اند. این اوصاف، گاه برای پادشاهان یا برای [[پیامبر اکرم]]{{صل}} به عنوان حاکم موفق جامعه اسلامی و گاه به نام بایسته‌های عمومی هر مسئول و... یاد شده‌اند. برخی این ویژگی‌ها را بر ۴ دسته دانسته‌اند:

	~~#'''~~		=== جسمی ===
			مانند بلوغ عقلی،

	== منابع ==		== منابع ==

Bahmani در ‏۲۴ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۱۸

2022-06-24T07:18:52Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۴۸
خط ۷:		خط ۷:
	}}		}}
	==مقدمه==		==مقدمه==
	*[[قرآن کریم		[[قرآن کریم]]

	== منابع ==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	* [[پرونده:000062.jpg\|22px]] [[سید محسن کاظمی\|کاظمی، سید محسن]]، '''[[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۱۱ (کتاب)\|دائرةالمعارف قرآن کریم ج۱۱]]'''.		# [[پرونده:000062.jpg\|22px]] [[سید محسن کاظمی\|کاظمی، سید محسن]]، '''[[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۱۱ (کتاب)\|دائرةالمعارف قرآن کریم ج۱۱]]'''.
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

خط ۲۱:		خط ۲۲:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:~~ویژگی‌های حاکم اسلامی~~]]		[[رده:حکومت]]
	[[رده:مدخل]]		[[رده:مدخل]]

Bahmani در ‏۲۴ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۱۷

2022-06-24T07:17:38Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۴۷
خط ۱:		خط ۱:
	{{امامت}}		{{امامت}}
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = ~~حکومت~~ اسلامی		\| موضوع مرتبط = ویژگی‌های حاکم اسلامی
	\| عنوان مدخل = [[ویژگی‌های حاکم اسلامی]]		\| عنوان مدخل = [[ویژگی‌های حاکم اسلامی]]
	\| مداخل مرتبط = [[ویژگی‌های حاکم اسلامی در قرآن]] - [[ویژگی‌های حاکم اسلامی در کلام اسلامی]]		\| مداخل مرتبط = [[ویژگی‌های حاکم اسلامی در قرآن]] - [[ویژگی‌های حاکم اسلامی در کلام اسلامی]]

Bahmani در ‏۲۴ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۱۷

2022-06-24T07:17:13Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۴۷
خط ۱:		خط ۱:
	{{~~ولایت~~}}		{{امامت}}
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = حکومت		\| موضوع مرتبط = حکومت اسلامی
	\| عنوان مدخل = [[ویژگی‌های حاکم اسلامی]]		\| عنوان مدخل = [[ویژگی‌های حاکم اسلامی]]
	\| مداخل مرتبط = [[ویژگی‌های حاکم اسلامی در قرآن~~]] - [[ویژگی‌های حاکم اسلامی در حدیث]] - [[ویژگی‌های حاکم اسلامی در فقه سیاسی~~]] - [[ویژگی‌های حاکم اسلامی در کلام اسلامی]]		\| مداخل مرتبط = [[ویژگی‌های حاکم اسلامی در قرآن]] - [[ویژگی‌های حاکم اسلامی در کلام اسلامی]]
	\| پرسش مرتبط = ~~ویژگی‌های حاکم (پرسش)~~		\| پرسش مرتبط =
	}}		}}
	==مقدمه==		==مقدمه==

Heydari: جایگزینی متن - '\(.)\'\'\'\[\[(.)\]\]\'\'\'(.)\"\'\'\'(.)\'\'\'\"(.)\<\/div\> \(.)\<\/div\> \
2022-05-31T14:27:58Z

جایگزینی متن - '\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(252\,\s252\,\s233\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.)\'\'\'\[\[(.)\]\]\'\'\'(.)\"\'\'\'(.)\'\'\'\"(.)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(255\,\s245\,\s227\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(206\,242\,\s299\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\sn...

→ نسخهٔ قدیمی‌تر نسخهٔ ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۵۷
خط ۱: خط ۱:

{{ولایت}}
{{ولایت}}

<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[حکومت]]''' است. "'''[[ویژگی‌های حاکم اسلامی]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
{{مدخل مرتبط

<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[ویژگی‌های حاکم اسلامی در قرآن]] - [[ویژگی‌های حاکم اسلامی در حدیث]] - [[ویژگی‌های حاکم اسلامی در فقه سیاسی]] - [[ویژگی‌های حاکم اسلامی در کلام اسلامی]] </div>
| موضوع مرتبط = حکومت

<div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[ویژگی‌های حاکم (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>
| عنوان مدخل = [[ویژگی‌های حاکم اسلامی]]

| مداخل مرتبط = [[ویژگی‌های حاکم اسلامی در قرآن]] - [[ویژگی‌های حاکم اسلامی در حدیث]] - [[ویژگی‌های حاکم اسلامی در فقه سیاسی]] - [[ویژگی‌های حاکم اسلامی در کلام اسلامی]]

| پرسش مرتبط = ویژگی‌های حاکم (پرسش)

}}

==مقدمه==
==مقدمه==

[[قرآن کریم]] و [[روایات]]، چند ویژگی برای حاکم اسلامی بر شمرده‌اند که نظریه‌پردازان بدان توجه و استناد کرده‌اند. این اوصاف، گاه برای پادشاهان یا برای [[پیامبر اکرم]]{{صل}} به عنوان حاکم موفق جامعه اسلامی و گاه به نام بایسته‌های عمومی هر مسئول و... یاد شده‌اند. برخی این ویژگی‌ها را بر ۴ دسته دانسته‌اند:
[[قرآن کریم]] و [[روایات]]، چند ویژگی برای حاکم اسلامی بر شمرده‌اند که نظریه‌پردازان بدان توجه و استناد کرده‌اند. این اوصاف، گاه برای پادشاهان یا برای [[پیامبر اکرم]]{{صل}} به عنوان حاکم موفق جامعه اسلامی و گاه به نام بایسته‌های عمومی هر مسئول و... یاد شده‌اند. برخی این ویژگی‌ها را بر ۴ دسته دانسته‌اند:

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-]]'''. == پانویس == {{پانویس}} +]]'''. {{پایان منابع}} == پانویس == {{پانویس}})

2021-12-20T08:50:08Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-]]'''. == پانویس == {{پانویس}} +]]'''. {{پایان منابع}} == پانویس == {{پانویس}})

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۲۰
خط ۱۳:		خط ۱۳:
	{{منابع}}		{{منابع}}
	* [[پرونده:000062.jpg\|22px]] [[سید محسن کاظمی\|کاظمی، سید محسن]]، '''[[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۱۱ (کتاب)\|دائرةالمعارف قرآن کریم ج۱۱]]'''.		* [[پرونده:000062.jpg\|22px]] [[سید محسن کاظمی\|کاظمی، سید محسن]]، '''[[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۱۱ (کتاب)\|دائرةالمعارف قرآن کریم ج۱۱]]'''.
			{{پایان منابع}}

	== پانویس ==		== پانویس ==

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۵۷
خط ۱:		خط ۱:
	{{ولایت}}		{{ولایت}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين~~ مدخل ~~از زیرشاخه‌های بحث '''[[حکومت]]''' است. "'''~~[[ویژگی‌های حاکم اسلامی]]~~'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[ویژگی‌های حاکم اسلامی در قرآن]] - [[ویژگی‌های حاکم اسلامی در حدیث]] - [[ویژگی‌های حاکم اسلامی در فقه سیاسی]] - [[ویژگی‌های حاکم اسلامی در کلام اسلامی]] ~~</div>~~		\| موضوع مرتبط = حکومت
	~~<div style~~="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[ویژگی‌های حاکم (پرسش)~~]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>~~		\| عنوان مدخل = [[ویژگی‌های حاکم اسلامی]]
			\| مداخل مرتبط = [[ویژگی‌های حاکم اسلامی در قرآن]] - [[ویژگی‌های حاکم اسلامی در حدیث]] - [[ویژگی‌های حاکم اسلامی در فقه سیاسی]] - [[ویژگی‌های حاکم اسلامی در کلام اسلامی]]
			\| پرسش مرتبط = ویژگی‌های حاکم (پرسش)
			}}
	==مقدمه==		==مقدمه==
	*[[قرآن کریم]] و [[روایات]]، چند ویژگی برای حاکم اسلامی بر شمرده‌اند که نظریه‌پردازان بدان توجه و استناد کرده‌اند. این اوصاف، گاه برای پادشاهان یا برای [[پیامبر اکرم]]{{صل}} به عنوان حاکم موفق جامعه اسلامی و گاه به نام بایسته‌های عمومی هر مسئول و... یاد شده‌اند. برخی این ویژگی‌ها را بر ۴ دسته دانسته‌اند:		*[[قرآن کریم]] و [[روایات]]، چند ویژگی برای حاکم اسلامی بر شمرده‌اند که نظریه‌پردازان بدان توجه و استناد کرده‌اند. این اوصاف، گاه برای پادشاهان یا برای [[پیامبر اکرم]]{{صل}} به عنوان حاکم موفق جامعه اسلامی و گاه به نام بایسته‌های عمومی هر مسئول و... یاد شده‌اند. برخی این ویژگی‌ها را بر ۴ دسته دانسته‌اند: