ویژگی انتظار راستین - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani: /* ویژگی‌های اقتصادی منتظران */

2024-09-22T05:07:42Z

ویژگی‌های اقتصادی منتظران

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۳۷
خط ۵۵:		خط ۵۵:

	ویژگی‌های اقتصادی منتظران به عنوان یکی از مؤلفه‌های زمینه‌سازی به دو گونه قابل [[تفسیر]] و تحقق است:		ویژگی‌های اقتصادی منتظران به عنوان یکی از مؤلفه‌های زمینه‌سازی به دو گونه قابل [[تفسیر]] و تحقق است:
	# '''[[رفاه عمومی]] در همه ابعاد [[زندگی]]:''' یکی از ویژگی‌های عصر ظهور، رفاه عمومی در همۀ ابعاد زندگی است. اما این [[رفاه]] و [[آسایش]]، با تلاش و کوشش فراوان [[انسان‌ها]] و آباد کردن [[زمین]] به دست می‌آید. کسانی که در اندیشۀ زمینه‌سازی برای آن دوران هستند، می‌بایست در عصر غیبت نیز با تلاش فراوان مواهب الهی را برای خدمت به [[بندگان خدا]] به [[استخدام]] در آورند. کوشش برای فتح قله‌های [[دانش]] و [[کشف]] ناشناخته‌های [[جهان هستی]]، یکی از نمونه‌های روشن فعالیت‌های [[نسل]] زمینه‌ساز است. عقب ماندن از کاروان [[علم]] و دانش، در همۀ عرصه‌ها، نه فقط باعث سرشکستگی نسل [[منتظر]] و زمینه‌ساز در برابر جهانیان است که خود عاملی برای [[استثمار]] [[بندگان]] [[مستضعف]] و تأمین [[اهداف]] دشمنان اسلام است. از این‌رو شایسته است منتظران برای [[رشد]] [[توانمندی]] خود، هر چه بیشتر برای [[کسب دانش]] و بهره‌مندی از موهبت‌های الهی کوشش کنند.		# '''[[رفاه عمومی]] در همه ابعاد [[زندگی]]:''' یکی از ویژگی‌های عصر ظهور، رفاه عمومی در همۀ ابعاد زندگی است. اما این [[رفاه]] و [[آسایش]]، با تلاش و کوشش فراوان [[انسان‌ها]] و آباد کردن [[زمین]] به دست می‌آید. کسانی که در اندیشۀ زمینه‌سازی برای آن دوران هستند، می‌بایست در عصر غیبت نیز با تلاش فراوان مواهب الهی را برای خدمت به [[بندگان خدا]] به [[استخدام]] در آورند. کوشش برای فتح قله‌های [[دانش]] و [[کشف]] ناشناخته‌های [[جهان هستی]]، یکی از نمونه‌های روشن فعالیت‌های نسل زمینه‌ساز است. عقب ماندن از کاروان [[علم]] و دانش، در همۀ عرصه‌ها، نه فقط باعث سرشکستگی نسل [[منتظر]] و زمینه‌ساز در برابر جهانیان است که خود عاملی برای [[استثمار]] [[بندگان]] [[مستضعف]] و تأمین [[اهداف]] دشمنان اسلام است. از این‌رو شایسته است منتظران برای [[رشد]] [[توانمندی]] خود، هر چه بیشتر برای [[کسب دانش]] و بهره‌مندی از موهبت‌های الهی کوشش کنند.
	# '''اقامۀ [[قسط و عدل]]:''' از آنجایی که مهم‌ترین و متعالی‌ترین [[هدف]] [[قیام حضرت مهدی]]{{ع}}، اقامۀ قسط و عدل است و آن هم ارتباط مستقیمی با جنبه‌های اقتصادی زندگی دارد، منتظر او با [[تأسی]] به آن [[امام]] بزرگوار، نه فقط به اجرای عدالت و [[قسط]] در تمام زوایای زندگی می‌اندیشد که [[مال]] و [[ثروت]] خود را به گونه‌ای که مورد [[رضایت]] امام است، صرف می‌کند<ref>ر.ک: [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[پرسمان مهدویت (کتاب)\|پرسمان مهدویت]]، ص۱۹۹- ۲۱۲.</ref>.		# '''اقامۀ [[قسط و عدل]]:''' از آنجایی که مهم‌ترین و متعالی‌ترین [[هدف]] [[قیام حضرت مهدی]]{{ع}}، اقامۀ قسط و عدل است و آن هم ارتباط مستقیمی با جنبه‌های اقتصادی زندگی دارد، منتظر او با [[تأسی]] به آن [[امام]] بزرگوار، نه فقط به اجرای عدالت و [[قسط]] در تمام زوایای زندگی می‌اندیشد که [[مال]] و [[ثروت]] خود را به گونه‌ای که مورد [[رضایت]] امام است، صرف می‌کند<ref>ر.ک: [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[پرسمان مهدویت (کتاب)\|پرسمان مهدویت]]، ص۱۹۹- ۲۱۲.</ref>.

Bahmani: /* ویژگی‌های اخلاقی و تربیتی */

2024-09-22T05:07:22Z

ویژگی‌های اخلاقی و تربیتی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۳۷
خط ۳۸:		خط ۳۸:

	چند نمونه از ویژگی‌های اخلاقی و [[تربیتی]] [[منتظران راستین]] عبارت‌اند از:		چند نمونه از ویژگی‌های اخلاقی و [[تربیتی]] [[منتظران راستین]] عبارت‌اند از:
	# ''' [[گرایش]] اصولی به [[دین‌داری]] و دین‌باوری''': [[انسان]] [[منتظِر]] در اندیشۀ [[نگهداری دین]] خویش و صحت [[اعمال]] خود است<ref>ر.ک: [[امیر مهدی حکیمی\|حکیمی، امیر مهدی]]، [[منتظر چشم به راهی فریادگر (کتاب)\|منتظر چشم به راهی فریادگر]] ص ۳۵؛ [[منصور هرنجی\|هرنجی، منصور]]، [[انتظار و وظایف منتظران ۲ (کتاب)\|انتظار و وظایف منتظران]]، ص ۴۶-۶۳.</ref>. پایبندی به [[احکام الهی]] و ترجیح [[دستورات]] [[خداوند]] بر علایق فردی که منجر به اراده‌ای [[قوی]] و اخلاصی راستین خواهد شد<ref>ر.ک: [[سید محمد صدر\|صدر، سید محمد]]، [[تاریخ غیبت کبری (کتاب)\|تاریخ غیبت کبری]]، ص۳۵۶-۳۵۹.</ref>. منتظر موعود علاوه بر [[دینداری]] و [[تقوی]]، باید [[پارسا]] باشد<ref>ر.ک: [[منصور هرنجی\|هرنجی، منصور]]، [[انتظار و وظایف منتظران ۲ (کتاب)\|انتظار و وظایف منتظران]]، ص ۴۶-۶۳؛ [[لطف‌الله صافی گلپایگانی\|صافی گلپایگانی، لطف‌الله]]، [[گفتمان مهدویت سخنرانی‌های گفتمان سوم (کتاب)\|گفتمان مهدویت سخنرانی‌های گفتمان سوم]]، ص۱۵؛ [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[پرسمان مهدویت (کتاب)\|پرسمان مهدویت]]، ص ۱۹۹-۲۱۲.</ref> و باید در مسیر [[خودسازی]]، [[تزکیه نفس]] و ایجاد آمادگی جسمی و [[روحی]] در جهت آن تحول بزرگ حرکت کند<ref>ر.ک: [[عبدالرحمن انصاری\|ان‍ص‍اری‌، ع‍ب‍دال‍رح‍م‍ن]]‌، [[در انتظار خورشید ولایت (کتاب)\|در انتظار خورشید ولایت]]، ص ۱۲۶؛ پژوهشگران مؤسسه آینده روشن، [[مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها (کتاب)\|مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها]]، ص ۹۸</ref>. [[منتظران امام زمان]] مرزبان دین‌خدا هستند و در اجرای [[دستورات]] [[حق]]، سخت، پیگیر و استوارند<ref>ر.ک: [[منصور هرنجی\|هرنجی، منصور]]، [[انتظار و وظایف منتظران ۲ (کتاب)\|انتظار و وظایف منتظران]]، ص ۴۶-۶۳.</ref>.		# ''' [[گرایش]] اصولی به [[دین‌داری]] و دین‌باوری''': [[انسان]] [[منتظِر]] در اندیشۀ [[نگهداری دین]] خویش و صحت [[اعمال]] خود است<ref>ر.ک: [[امیر مهدی حکیمی\|حکیمی، امیر مهدی]]، [[منتظر چشم به راهی فریادگر (کتاب)\|منتظر چشم به راهی فریادگر]] ص ۳۵؛ [[منصور هرنجی\|هرنجی، منصور]]، [[انتظار و وظایف منتظران ۲ (کتاب)\|انتظار و وظایف منتظران]]، ص ۴۶-۶۳.</ref>. پایبندی به [[احکام الهی]] و ترجیح [[دستورات]] [[خداوند]] بر علایق فردی که منجر به اراده‌ای [[قوی]] و اخلاصی راستین خواهد شد<ref>ر.ک: [[سید محمد صدر\|صدر، سید محمد]]، [[تاریخ غیبت کبری (کتاب)\|تاریخ غیبت کبری]]، ص۳۵۶-۳۵۹.</ref>. منتظر موعود علاوه بر [[دینداری]] و [[تقوی]]، باید [[پارسا]] باشد<ref>ر.ک: [[منصور هرنجی\|هرنجی، منصور]]، [[انتظار و وظایف منتظران ۲ (کتاب)\|انتظار و وظایف منتظران]]، ص ۴۶-۶۳؛ [[لطف‌الله صافی گلپایگانی\|صافی گلپایگانی، لطف‌الله]]، [[گفتمان مهدویت سخنرانی‌های گفتمان سوم (کتاب)\|گفتمان مهدویت سخنرانی‌های گفتمان سوم]]، ص۱۵؛ [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[پرسمان مهدویت (کتاب)\|پرسمان مهدویت]]، ص ۱۹۹-۲۱۲.</ref> و باید در مسیر [[خودسازی]]، [[تزکیه نفس]] و ایجاد آمادگی جسمی و [[روحی]] در جهت آن تحول بزرگ حرکت کند<ref>ر.ک: [[عبدالرحمن انصاری\|ان‍ص‍اری‌، ع‍ب‍دال‍رح‍م‍ن]]‌، [[در انتظار خورشید ولایت (کتاب)\|در انتظار خورشید ولایت]]، ص ۱۲۶؛ پژوهشگران مؤسسه آینده روشن، [[مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها (کتاب)\|مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها]]، ص ۹۸</ref>. منتظران امام زمان مرزبان دین‌خدا هستند و در اجرای [[دستورات]] [[حق]]، سخت، پیگیر و استوارند<ref>ر.ک: [[منصور هرنجی\|هرنجی، منصور]]، [[انتظار و وظایف منتظران ۲ (کتاب)\|انتظار و وظایف منتظران]]، ص ۴۶-۶۳.</ref>.
	# ''' [[فرمانبرداری از امام]] زمان''': از مهم‌ترین ویژگی‌های رهروان راستین همسو کردن رفتارها، [[نیت‌ها]] و جهت گیری‌ها، طبق خواست آن رهبر الهی، است، چراکه نمودهای [[رفتاری]] [[منتظِر]] در اطاعت محض از [[خداوند]] و اولیای او ظاهر می‌شود<ref>ر.ک: [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت ج۳ (کتاب)\|درسنامه مهدویت]] ج۳، ص۵۴-۶۱ و [[پرسمان مهدویت (کتاب)\|پرسمان مهدویت]]، ص ۱۹۹- ۲۱۲.</ref>. شخصی که [[منتظر]] [[امام زمان]] است، خود را در محضر آن حضرت دیده و در تمام [[زندگی]] مواظب است یک لحظه هم از [[فرمان]] آن حضرت [[سرپیچی]] نکند<ref>ر.ک: [[سید محمد صدر\|صدر، سید محمد]]، [[تاریخ غیبت کبری (کتاب)\|تاریخ غیبت کبری]]، ص۳۵۶-۳۵۹.</ref>. [[پیامبر]] در توصیف آنها فرموده‌اند: «تلاش‌گر و کوشا در [[پیروی]] از او هستند»<ref>{{متن حدیث\|کَدَّادُونَ مُجِدُّونَ فِی طَاعَتِه‏}}؛ عیون اخبار الرضا، ج ۱، ص ۶۳. </ref>.		# ''' [[فرمانبرداری از امام]] زمان''': از مهم‌ترین ویژگی‌های رهروان راستین همسو کردن رفتارها، [[نیت‌ها]] و جهت گیری‌ها، طبق خواست آن رهبر الهی، است، چراکه نمودهای [[رفتاری]] [[منتظِر]] در اطاعت محض از [[خداوند]] و اولیای او ظاهر می‌شود<ref>ر.ک: [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت ج۳ (کتاب)\|درسنامه مهدویت]] ج۳، ص۵۴-۶۱ و [[پرسمان مهدویت (کتاب)\|پرسمان مهدویت]]، ص ۱۹۹- ۲۱۲.</ref>. شخصی که [[منتظر]] [[امام زمان]] است، خود را در محضر آن حضرت دیده و در تمام [[زندگی]] مواظب است یک لحظه هم از [[فرمان]] آن حضرت [[سرپیچی]] نکند<ref>ر.ک: [[سید محمد صدر\|صدر، سید محمد]]، [[تاریخ غیبت کبری (کتاب)\|تاریخ غیبت کبری]]، ص۳۵۶-۳۵۹.</ref>. [[پیامبر]] در توصیف آنها فرموده‌اند: «تلاش‌گر و کوشا در [[پیروی]] از او هستند»<ref>{{متن حدیث\|کَدَّادُونَ مُجِدُّونَ فِی طَاعَتِه‏}}؛ عیون اخبار الرضا، ج ۱، ص ۶۳. </ref>.
	# ''' اتصاف به [[فضایل]] [[اسلامی]]''': شخصی که [[منتظر]] [[امام زمان]] خود است، متصف به [[اخلاق]] و [[فضایل]] [[اسلامی]] است<ref>ر.ک: [[منصور هرنجی\|هرنجی، منصور]]، [[انتظار و وظایف منتظران ۲ (کتاب)\|انتظار و وظایف منتظران]]، ص ۴۶-۶۳؛ [[امیر مهدی حکیمی\|حکیمی، امیر مهدی]]، [[منتظر چشم به راهی فریادگر (کتاب)\|منتظر چشم به راهی فریادگر]]، ص ۳۵.</ref>، اموری از قبیل: [[ایثار]] و [[مواسات]]؛ [[زهد]] و [[ساده زیستی]] و [[نظم و انضباط]]<ref>ر.ک: [[منصور هرنجی\|هرنجی، منصور]]، [[انتظار و وظایف منتظران ۲ (کتاب)\|انتظار و وظایف منتظران ۲]]، ص ۴۶-۶۳.</ref>.		# ''' اتصاف به [[فضایل]] [[اسلامی]]''': شخصی که [[منتظر]] [[امام زمان]] خود است، متصف به [[اخلاق]] و [[فضایل]] [[اسلامی]] است<ref>ر.ک: [[منصور هرنجی\|هرنجی، منصور]]، [[انتظار و وظایف منتظران ۲ (کتاب)\|انتظار و وظایف منتظران]]، ص ۴۶-۶۳؛ [[امیر مهدی حکیمی\|حکیمی، امیر مهدی]]، [[منتظر چشم به راهی فریادگر (کتاب)\|منتظر چشم به راهی فریادگر]]، ص ۳۵.</ref>، اموری از قبیل: [[ایثار]] و [[مواسات]]؛ [[زهد]] و [[ساده زیستی]] و [[نظم و انضباط]]<ref>ر.ک: [[منصور هرنجی\|هرنجی، منصور]]، [[انتظار و وظایف منتظران ۲ (کتاب)\|انتظار و وظایف منتظران ۲]]، ص ۴۶-۶۳.</ref>.

Bahmani: /* ویژگی‌های اخلاقی و تربیتی */

2024-09-22T05:06:49Z

ویژگی‌های اخلاقی و تربیتی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۳۶
خط ۳۸:		خط ۳۸:

	چند نمونه از ویژگی‌های اخلاقی و [[تربیتی]] [[منتظران راستین]] عبارت‌اند از:		چند نمونه از ویژگی‌های اخلاقی و [[تربیتی]] [[منتظران راستین]] عبارت‌اند از:
	# ''' [[گرایش]] اصولی به [[دین‌داری]] و دین‌باوری''': [[انسان]] [[منتظِر]] در اندیشۀ [[نگهداری دین]] خویش و صحت [[اعمال]] خود است<ref>ر.ک: [[امیر مهدی حکیمی\|حکیمی، امیر مهدی]]، [[منتظر چشم به راهی فریادگر (کتاب)\|منتظر چشم به راهی فریادگر]] ص ۳۵؛ [[منصور هرنجی\|هرنجی، منصور]]، [[انتظار و وظایف منتظران ۲ (کتاب)\|انتظار و وظایف منتظران]]، ص ۴۶-۶۳.</ref>. پایبندی به [[احکام الهی]] و ترجیح [[دستورات]] [[خداوند]] بر علایق فردی که منجر به اراده‌ای [[قوی]] و اخلاصی راستین خواهد شد<ref>ر.ک: [[سید محمد صدر\|صدر، سید محمد]]، [[تاریخ غیبت کبری (کتاب)\|تاریخ غیبت کبری]]، ص۳۵۶-۳۵۹.</ref>. [[منتظر موعود]] علاوه بر [[دینداری]] و [[تقوی]]، باید [[پارسا]] باشد<ref>ر.ک: [[منصور هرنجی\|هرنجی، منصور]]، [[انتظار و وظایف منتظران ۲ (کتاب)\|انتظار و وظایف منتظران]]، ص ۴۶-۶۳؛ [[لطف‌الله صافی گلپایگانی\|صافی گلپایگانی، لطف‌الله]]، [[گفتمان مهدویت سخنرانی‌های گفتمان سوم (کتاب)\|گفتمان مهدویت سخنرانی‌های گفتمان سوم]]، ص۱۵؛ [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[پرسمان مهدویت (کتاب)\|پرسمان مهدویت]]، ص ۱۹۹-۲۱۲.</ref> و باید در مسیر [[خودسازی]]، [[تزکیه نفس]] و ایجاد آمادگی جسمی و [[روحی]] در جهت آن [[تحول]] بزرگ حرکت کند<ref>ر.ک: [[عبدالرحمن انصاری\|ان‍ص‍اری‌، ع‍ب‍دال‍رح‍م‍ن]]‌، [[در انتظار خورشید ولایت (کتاب)\|در انتظار خورشید ولایت]]، ص ۱۲۶؛ پژوهشگران مؤسسه آینده روشن، [[مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها (کتاب)\|مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها]]، ص ۹۸</ref>. [[منتظران امام زمان]] مرزبان دین‌خدا هستند و در اجرای [[دستورات]] [[حق]]، سخت، پیگیر و استوارند<ref>ر.ک: [[منصور هرنجی\|هرنجی، منصور]]، [[انتظار و وظایف منتظران ۲ (کتاب)\|انتظار و وظایف منتظران]]، ص ۴۶-۶۳.</ref>.		# ''' [[گرایش]] اصولی به [[دین‌داری]] و دین‌باوری''': [[انسان]] [[منتظِر]] در اندیشۀ [[نگهداری دین]] خویش و صحت [[اعمال]] خود است<ref>ر.ک: [[امیر مهدی حکیمی\|حکیمی، امیر مهدی]]، [[منتظر چشم به راهی فریادگر (کتاب)\|منتظر چشم به راهی فریادگر]] ص ۳۵؛ [[منصور هرنجی\|هرنجی، منصور]]، [[انتظار و وظایف منتظران ۲ (کتاب)\|انتظار و وظایف منتظران]]، ص ۴۶-۶۳.</ref>. پایبندی به [[احکام الهی]] و ترجیح [[دستورات]] [[خداوند]] بر علایق فردی که منجر به اراده‌ای [[قوی]] و اخلاصی راستین خواهد شد<ref>ر.ک: [[سید محمد صدر\|صدر، سید محمد]]، [[تاریخ غیبت کبری (کتاب)\|تاریخ غیبت کبری]]، ص۳۵۶-۳۵۹.</ref>. منتظر موعود علاوه بر [[دینداری]] و [[تقوی]]، باید [[پارسا]] باشد<ref>ر.ک: [[منصور هرنجی\|هرنجی، منصور]]، [[انتظار و وظایف منتظران ۲ (کتاب)\|انتظار و وظایف منتظران]]، ص ۴۶-۶۳؛ [[لطف‌الله صافی گلپایگانی\|صافی گلپایگانی، لطف‌الله]]، [[گفتمان مهدویت سخنرانی‌های گفتمان سوم (کتاب)\|گفتمان مهدویت سخنرانی‌های گفتمان سوم]]، ص۱۵؛ [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[پرسمان مهدویت (کتاب)\|پرسمان مهدویت]]، ص ۱۹۹-۲۱۲.</ref> و باید در مسیر [[خودسازی]]، [[تزکیه نفس]] و ایجاد آمادگی جسمی و [[روحی]] در جهت آن تحول بزرگ حرکت کند<ref>ر.ک: [[عبدالرحمن انصاری\|ان‍ص‍اری‌، ع‍ب‍دال‍رح‍م‍ن]]‌، [[در انتظار خورشید ولایت (کتاب)\|در انتظار خورشید ولایت]]، ص ۱۲۶؛ پژوهشگران مؤسسه آینده روشن، [[مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها (کتاب)\|مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها]]، ص ۹۸</ref>. [[منتظران امام زمان]] مرزبان دین‌خدا هستند و در اجرای [[دستورات]] [[حق]]، سخت، پیگیر و استوارند<ref>ر.ک: [[منصور هرنجی\|هرنجی، منصور]]، [[انتظار و وظایف منتظران ۲ (کتاب)\|انتظار و وظایف منتظران]]، ص ۴۶-۶۳.</ref>.
	# ''' [[فرمانبرداری از امام]] زمان''': از مهم‌ترین ویژگی‌های رهروان راستین همسو کردن رفتارها، [[نیت‌ها]] و جهت گیری‌ها، طبق خواست آن [[رهبر ~~الهی]]،~~ است، چراکه نمودهای [[رفتاری]] [[منتظِر]] در اطاعت محض از [[خداوند]] و اولیای او ظاهر می‌شود<ref>ر.ک: [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت ج۳ (کتاب)\|درسنامه مهدویت]] ج۳، ص۵۴-۶۱ و [[پرسمان مهدویت (کتاب)\|پرسمان مهدویت]]، ص ۱۹۹- ۲۱۲.</ref>. شخصی که [[منتظر]] [[امام زمان]] است، خود را در محضر آن حضرت دیده و در تمام [[زندگی]] مواظب است یک لحظه هم از [[فرمان]] آن حضرت [[سرپیچی]] نکند<ref>ر.ک: [[سید محمد صدر\|صدر، سید محمد]]، [[تاریخ غیبت کبری (کتاب)\|تاریخ غیبت کبری]]، ص۳۵۶-۳۵۹.</ref>. [[پیامبر]] در توصیف آنها فرموده‌اند: «تلاش‌گر و کوشا در [[پیروی]] از او هستند»<ref>{{متن حدیث\|کَدَّادُونَ مُجِدُّونَ فِی طَاعَتِه‏}}؛ عیون اخبار الرضا، ج ۱، ص ۶۳. </ref>.		# ''' [[فرمانبرداری از امام]] زمان''': از مهم‌ترین ویژگی‌های رهروان راستین همسو کردن رفتارها، [[نیت‌ها]] و جهت گیری‌ها، طبق خواست آن رهبر الهی، است، چراکه نمودهای [[رفتاری]] [[منتظِر]] در اطاعت محض از [[خداوند]] و اولیای او ظاهر می‌شود<ref>ر.ک: [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت ج۳ (کتاب)\|درسنامه مهدویت]] ج۳، ص۵۴-۶۱ و [[پرسمان مهدویت (کتاب)\|پرسمان مهدویت]]، ص ۱۹۹- ۲۱۲.</ref>. شخصی که [[منتظر]] [[امام زمان]] است، خود را در محضر آن حضرت دیده و در تمام [[زندگی]] مواظب است یک لحظه هم از [[فرمان]] آن حضرت [[سرپیچی]] نکند<ref>ر.ک: [[سید محمد صدر\|صدر، سید محمد]]، [[تاریخ غیبت کبری (کتاب)\|تاریخ غیبت کبری]]، ص۳۵۶-۳۵۹.</ref>. [[پیامبر]] در توصیف آنها فرموده‌اند: «تلاش‌گر و کوشا در [[پیروی]] از او هستند»<ref>{{متن حدیث\|کَدَّادُونَ مُجِدُّونَ فِی طَاعَتِه‏}}؛ عیون اخبار الرضا، ج ۱، ص ۶۳. </ref>.
	# ''' اتصاف به [[فضایل]] [[اسلامی]]''': شخصی که [[منتظر]] [[امام زمان]] خود است، متصف به [[اخلاق]] و [[فضایل]] [[اسلامی]] است<ref>ر.ک: [[منصور هرنجی\|هرنجی، منصور]]، [[انتظار و وظایف منتظران ۲ (کتاب)\|انتظار و وظایف منتظران]]، ص ۴۶-۶۳؛ [[امیر مهدی حکیمی\|حکیمی، امیر مهدی]]، [[منتظر چشم به راهی فریادگر (کتاب)\|منتظر چشم به راهی فریادگر]]، ص ۳۵.</ref>، اموری از قبیل: [[ایثار]] و [[مواسات]]؛ [[زهد]] و [[ساده زیستی]] و [[نظم و انضباط]]<ref>ر.ک: [[منصور هرنجی\|هرنجی، منصور]]، [[انتظار و وظایف منتظران ۲ (کتاب)\|انتظار و وظایف منتظران ۲]]، ص ۴۶-۶۳.</ref>.		# ''' اتصاف به [[فضایل]] [[اسلامی]]''': شخصی که [[منتظر]] [[امام زمان]] خود است، متصف به [[اخلاق]] و [[فضایل]] [[اسلامی]] است<ref>ر.ک: [[منصور هرنجی\|هرنجی، منصور]]، [[انتظار و وظایف منتظران ۲ (کتاب)\|انتظار و وظایف منتظران]]، ص ۴۶-۶۳؛ [[امیر مهدی حکیمی\|حکیمی، امیر مهدی]]، [[منتظر چشم به راهی فریادگر (کتاب)\|منتظر چشم به راهی فریادگر]]، ص ۳۵.</ref>، اموری از قبیل: [[ایثار]] و [[مواسات]]؛ [[زهد]] و [[ساده زیستی]] و [[نظم و انضباط]]<ref>ر.ک: [[منصور هرنجی\|هرنجی، منصور]]، [[انتظار و وظایف منتظران ۲ (کتاب)\|انتظار و وظایف منتظران ۲]]، ص ۴۶-۶۳.</ref>.

Bahmani: /* ویژگی‌های روحی و روانی */

2024-09-22T05:06:05Z

ویژگی‌های روحی و روانی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۳۶
خط ۲۶:		خط ۲۶:
	=== ویژگی‌های روحی و روانی ===		=== ویژگی‌های روحی و روانی ===
	{{اصلی\|ویژگی‌های روحی و روانی منتظران}}		{{اصلی\|ویژگی‌های روحی و روانی منتظران}}
	برای [[درک]] [[زمان ظهور حضرت مهدی]] {{ع}}، اساسی‌ترین ویژگی در بخش [[رفتار]]، ایجاد [[آمادگی روحی]] و روانی در خود است<ref>ر.ک: [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[پرسمان مهدویت (کتاب)\|پرسمان مهدویت]]، ص ۱۹۹- ۲۱۲.</ref>. [[انتظار]]، در تمام ابعاد روحی و روانی [[فرد]] [[منتظِر]] تأثیرگذار است. [[انتظار صحیح]] امری سازنده و آرامش‌بخش در [[روح]] و روان [[فرد]] است؛ به عبارتی دیگر [[هدف]] از [[انتظار فرج]]، رها شدن از تنگناهای [[روحی]] و روانی و [[امید]] به آینده‌ای بهتر است که بخشی از [[آسایش]] و [[آرامش روحی]] و روانی را نیز تأمین می‌کند. از این رو، [[فرج]] و [[گشایش]] شمرده می‌شود و حتی عنوان "مِن أعظم الفرج (از بزرگ‌ترین فَرَج‌ها)" را به دست می‌آورَد<ref>ر.ک: [[محمد محمدی ری‌شهری\|محمدی ری شهری، محمد]]، [[دانشنامه امام مهدی (کتاب)\|دانشنامه امام مهدی]]، ج ۵، ص ۳۱۲ ـ ۳۱۴. </ref>.		برای [[درک]] [[زمان ظهور حضرت مهدی]] {{ع}}، اساسی‌ترین ویژگی در بخش [[رفتار]]، ایجاد [[آمادگی روحی]] و روانی در خود است<ref>ر.ک: [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[پرسمان مهدویت (کتاب)\|پرسمان مهدویت]]، ص ۱۹۹- ۲۱۲.</ref>. [[انتظار]]، در تمام ابعاد روحی و روانی فرد [[منتظِر]] تأثیرگذار است. [[انتظار صحیح]] امری سازنده و آرامش‌بخش در [[روح]] و روان فرد است؛ به عبارتی دیگر [[هدف]] از [[انتظار فرج]]، رها شدن از تنگناهای [[روحی]] و روانی و [[امید]] به آینده‌ای بهتر است که بخشی از [[آسایش]] و [[آرامش روحی]] و روانی را نیز تأمین می‌کند. از این رو، [[فرج]] و [[گشایش]] شمرده می‌شود و حتی عنوان "مِن أعظم الفرج (از بزرگ‌ترین فَرَج‌ها)" را به دست می‌آورَد<ref>ر.ک: [[محمد محمدی ری‌شهری\|محمدی ری شهری، محمد]]، [[دانشنامه امام مهدی (کتاب)\|دانشنامه امام مهدی]]، ج ۵، ص ۳۱۲ ـ ۳۱۴. </ref>.

	از جمله ویژگی‌های [[روحی]] و روانی [[منتظران]] می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:		از جمله ویژگی‌های [[روحی]] و روانی [[منتظران]] می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:

Bahmani: /* ویژگی‌های فکری و اعتقادی */

2024-09-22T05:05:45Z

ویژگی‌های فکری و اعتقادی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۳۵
خط ۱۶:		خط ۱۶:

	برخی از ویژگی‌های [[فکری]] و [[اعتقادی]] عبارت‌اند از:		برخی از ویژگی‌های [[فکری]] و [[اعتقادی]] عبارت‌اند از:
	#''' خداجویی''': [[زمینه‌سازان ظهور]]، [[خداوند]] را آن‌گونه که شایسته است می‌شناسند. [[حضرت علی]] {{ع}} فرموده است: «مردانی [[مؤمن]] که [[خدا]] را چنان که شایسته است شناخته‌اند و آنان، [[یاران مهدی]] {{ع}} در آخرالزمانند»<ref>{{متن حدیث\|رِجالٌ مُؤمِنُونَ عَرِفُوا اللهَ حَق مَعرِفَتِهِ وَهُمْ اَنْصارُالمَهْدِی فِی آخِرِ الزمانِ}}؛ اربلی، علی بن عیسی، کشف الغمه، ج۲، ص۴۷۸؛ مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، ج ۵۷، ص ۲۲۹، ح۶۶.</ref>.<ref>ر.ک: [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت ج۳ (کتاب)\|درسنامه مهدویت]] ج۳ ج۳، ص۵۴-۶۱ و [[پرسمان مهدویت (کتاب)\|پرسمان مهدویت]]، ص ۱۹۹- ۲۱۲.</ref> البته [[ایمان]] آنها به همراه [[انتظار]] است. درجۀ بالایی از [[ایمان]] که به حداقل‌ها بسنده نمی‌کند و در اندیشۀ تحقق حداکثری مقاصد الهی است<ref>ر.ک: [[محمد جواد فاضل لنکرانی\|فاضل لنکرانی، محمد جواد]]، [[گفتارهای مهدوی (کتاب)\|گفتارهای مهدوی]]، ص۱۵۱-۱۶۰؛ [[عسکر دیرباز\|دیرباز، عسکر]]، [[روش‌های اثرگذاری انتظار در جامعه منتظر (مقاله)\|روش‌های اثرگذاری انتظار در جامعه منتظر]]، ص۱۲۱-۱۲۳.</ref>. [[انسان]] [[منتظِر]] همیشه متوجه [[خداوند]] است، زیرا همواره [[چشم به راه]] فرجی است که به [[ارادۀ الهی]] محقق می‌شود<ref>ر.ک: [[امیر مهدی حکیمی\|حکیمی، امیر مهدی]]، [[منتظر چشم به راهی فریادگر (کتاب)\|منتظر چشم به راهی فریادگر]] ص ۳۵؛ [[منصور هرنجی\|هرنجی، منصور]]، [[انتظار و وظایف منتظران ۲ (کتاب)\|انتظار و وظایف منتظران]]، ص ۴۶-۶۳. </ref>.		#''' خداجویی''': [[زمینه‌سازان ظهور]]، [[خداوند]] را آن‌گونه که شایسته است می‌شناسند. [[حضرت علی]] {{ع}} فرموده است: «مردانی [[مؤمن]] که [[خدا]] را چنان که شایسته است شناخته‌اند و آنان، [[یاران مهدی]] {{ع}} در آخرالزمانند»<ref>{{متن حدیث\|رِجالٌ مُؤمِنُونَ عَرِفُوا اللهَ حَق مَعرِفَتِهِ وَهُمْ اَنْصارُالمَهْدِی فِی آخِرِ الزمانِ}}؛ اربلی، علی بن عیسی، کشف الغمه، ج۲، ص۴۷۸؛ مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، ج ۵۷، ص ۲۲۹، ح۶۶.</ref>.<ref>ر.ک: [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت ج۳ (کتاب)\|درسنامه مهدویت]] ج۳ ج۳، ص۵۴-۶۱ و [[پرسمان مهدویت (کتاب)\|پرسمان مهدویت]]، ص ۱۹۹- ۲۱۲.</ref> البته [[ایمان]] آنها به همراه [[انتظار]] است. درجۀ بالایی از [[ایمان]] که به حداقل‌ها بسنده نمی‌کند و در اندیشۀ تحقق حداکثری مقاصد الهی است<ref>ر.ک: [[محمد جواد فاضل لنکرانی\|فاضل لنکرانی، محمد جواد]]، [[گفتارهای مهدوی (کتاب)\|گفتارهای مهدوی]]، ص۱۵۱-۱۶۰؛ [[عسکر دیرباز\|دیرباز، عسکر]]، [[روش‌های اثرگذاری انتظار در جامعه منتظر (مقاله)\|روش‌های اثرگذاری انتظار در جامعه منتظر]]، ص۱۲۱-۱۲۳.</ref>. [[انسان]] [[منتظِر]] همیشه متوجه [[خداوند]] است، زیرا همواره چشم به راه فرجی است که به [[ارادۀ الهی]] محقق می‌شود<ref>ر.ک: [[امیر مهدی حکیمی\|حکیمی، امیر مهدی]]، [[منتظر چشم به راهی فریادگر (کتاب)\|منتظر چشم به راهی فریادگر]] ص ۳۵؛ [[منصور هرنجی\|هرنجی، منصور]]، [[انتظار و وظایف منتظران ۲ (کتاب)\|انتظار و وظایف منتظران]]، ص ۴۶-۶۳. </ref>.
	#''' [[اعتقاد]] [[راسخ]]''': [[منتظران واقعی]] در نقطۀ اوج [[اعتقادات دینی]] و در آن ثابت‌قدم هستند؛ چنانچه [[پیامبر اکرم]] {{صل}} به [[امیرالمؤمنین]] {{ع}} فرمودند: «[[یا علی]]! بدان باعظمت‌ترین [[انسان‌ها]] به لحاظ [[یقین]] کسانی هستند که در [[آخرالزمان]] می‌آیند که‌ پیامبری‌ ندیده‌اند و [[حجت]] از آنها‌ غایب‌ است. آنان به سیاهی‌های روی سفیدی (نوشته‌های [[قرآن]] و [[حدیث]]) [[ایمان]] می‌آورند»<ref>{{متن حدیث\|یَا عَلِیُّ وَ اعْلَمْ أَنَّ أَعْظَمَ النَّاسِ یَقِیناً، قَوْمٌ یَکُونُونَ فِی آخِرِ الزَّمَانِ لَمْ یَلْحَقُوا النَّبِیَّ وَ حُجِبَ عَنْهُمُ الْحُجَّةُ فَآمَنُوا بِسَوَادٍ فِی بَیَاضٍ}}؛ مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، ج ۵٢، ص ١٢۵.</ref>. [[یاران حضرت مهدی]] {{ع}} به [[پیامبران]] و [[مکتب]] آنها و تجدید عهد با آنان توجه دارند؛ زیرا او یادآور اوصاف و آثار [[پیامبران]] و [[اوصیا]] است<ref>ر.ک: [[سید علی موسوی\|موسوی، سید علی]]، [[فلسفه انتظار فرج با تأکید بر افضل اعمال بودن آن (مقاله)\|فلسفه انتظار فرج با تأکید بر افضل اعمال بودن آن]]، ص۲۳۲؛ [[امیر مهدی حکیمی\|حکیمی، امیر مهدی]]، [[منتظر چشم به راهی فریادگر (کتاب)\|منتظر چشم به راهی فریادگر]]، ص۳۵.</ref>.		#''' [[اعتقاد]] [[راسخ]]''': [[منتظران واقعی]] در نقطۀ اوج [[اعتقادات دینی]] و در آن ثابت‌قدم هستند؛ چنانچه [[پیامبر اکرم]] {{صل}} به [[امیرالمؤمنین]] {{ع}} فرمودند: «[[یا علی]]! بدان باعظمت‌ترین [[انسان‌ها]] به لحاظ [[یقین]] کسانی هستند که در [[آخرالزمان]] می‌آیند که‌ پیامبری‌ ندیده‌اند و [[حجت]] از آنها‌ غایب‌ است. آنان به سیاهی‌های روی سفیدی (نوشته‌های [[قرآن]] و [[حدیث]]) [[ایمان]] می‌آورند»<ref>{{متن حدیث\|یَا عَلِیُّ وَ اعْلَمْ أَنَّ أَعْظَمَ النَّاسِ یَقِیناً، قَوْمٌ یَکُونُونَ فِی آخِرِ الزَّمَانِ لَمْ یَلْحَقُوا النَّبِیَّ وَ حُجِبَ عَنْهُمُ الْحُجَّةُ فَآمَنُوا بِسَوَادٍ فِی بَیَاضٍ}}؛ مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، ج ۵٢، ص ١٢۵.</ref>. [[یاران حضرت مهدی]] {{ع}} به [[پیامبران]] و [[مکتب]] آنها و تجدید عهد با آنان توجه دارند؛ زیرا او یادآور اوصاف و آثار [[پیامبران]] و [[اوصیا]] است<ref>ر.ک: [[سید علی موسوی\|موسوی، سید علی]]، [[فلسفه انتظار فرج با تأکید بر افضل اعمال بودن آن (مقاله)\|فلسفه انتظار فرج با تأکید بر افضل اعمال بودن آن]]، ص۲۳۲؛ [[امیر مهدی حکیمی\|حکیمی، امیر مهدی]]، [[منتظر چشم به راهی فریادگر (کتاب)\|منتظر چشم به راهی فریادگر]]، ص۳۵.</ref>.
	# ''' [[عدالت خواهی]]''': [[انتظار ظهور]] یعنی [[انتظار]] [[عدل جهانی]] و [[حضرت مهدی]] {{ع}} تجسم اعلای [[حق]] است و [[جهان]] را پر از [[عدل و داد]] می‌کند و کسی می‌تواند [[منتظر]] [[گسترش عدل]] و [[قسط]] در [[جامعه]] باشد که [[روح]] و [[جان]] او سرشار از [[دادخواهی]] و عدل‌پروری باشد<ref>ر.ک: [[سید محمد صدر\|صدر، سید محمد]]، [[تاریخ غیبت کبری (کتاب)\|تاریخ غیبت کبری]]، ص۳۵۶-۳۵۹؛ [[امیر مهدی حکیمی\|حکیمی، امیر مهدی]]، [[منتظر چشم به راهی فریادگر (کتاب)\|منتظر چشم به راهی فریادگر]]، ص ۳۵؛ [[منصور هرنجی\|هرنجی، منصور]]، [[انتظار و وظایف منتظران ۲ (کتاب)\|انتظار و وظایف منتظران]]، ص ۴۶-۶۳؛ [[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[ویژگی انتظار فرهیختگان حوزه و دانشگاه (مقاله)\|ویژگی انتظار فرهیختگان حوزه و دانشگاه]].</ref>. بنابراین حرکت [[منتظران ظهور]] در قلمرو اندیشه‌های نظری، در مدار تعلیم کتاب و حکمت است<ref>ر.ک: [[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[ویژگی انتظار فرهیختگان حوزه و دانشگاه (مقاله)\|ویژگی انتظار فرهیختگان حوزه و دانشگاه]].</ref>.		# ''' [[عدالت خواهی]]''': [[انتظار ظهور]] یعنی [[انتظار]] عدل جهانی و [[حضرت مهدی]] {{ع}} تجسم اعلای [[حق]] است و [[جهان]] را پر از [[عدل و داد]] می‌کند و کسی می‌تواند [[منتظر]] گسترش عدل و [[قسط]] در [[جامعه]] باشد که [[روح]] و [[جان]] او سرشار از [[دادخواهی]] و عدل‌پروری باشد<ref>ر.ک: [[سید محمد صدر\|صدر، سید محمد]]، [[تاریخ غیبت کبری (کتاب)\|تاریخ غیبت کبری]]، ص۳۵۶-۳۵۹؛ [[امیر مهدی حکیمی\|حکیمی، امیر مهدی]]، [[منتظر چشم به راهی فریادگر (کتاب)\|منتظر چشم به راهی فریادگر]]، ص ۳۵؛ [[منصور هرنجی\|هرنجی، منصور]]، [[انتظار و وظایف منتظران ۲ (کتاب)\|انتظار و وظایف منتظران]]، ص ۴۶-۶۳؛ [[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[ویژگی انتظار فرهیختگان حوزه و دانشگاه (مقاله)\|ویژگی انتظار فرهیختگان حوزه و دانشگاه]].</ref>. بنابراین حرکت [[منتظران ظهور]] در قلمرو اندیشه‌های نظری، در مدار تعلیم کتاب و حکمت است<ref>ر.ک: [[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[ویژگی انتظار فرهیختگان حوزه و دانشگاه (مقاله)\|ویژگی انتظار فرهیختگان حوزه و دانشگاه]].</ref>.
	# ''' [[شناخت امام زمان]]''': [[شناخت امام]] در هر زمانی بر [[پیروان]] لازم و ضروری است ولی اهمیت آن در مورد [[امام دوازدهم]] به جهاتی مانند ولادت و زندگانی پنهانی ایشان بیشتر است<ref>ر.ک: [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت ج۳ (کتاب)\|درسنامه مهدویت]] ج۳، ص۵۴-۶۱ و [[پرسمان مهدویت (کتاب)\|پرسمان مهدویت]]، ص ۱۹۹- ۲۱۲.</ref>. [[امام صادق]] {{ع}} فرمودند: «[[امام زمان]] خویش را بشناس، پس وقتی او را [[شناختی]]، پیش افتادن و یا تأخیر این امر، آسیبی به تو نمی‌رساند... پس هر آنکس که امامت\|امام خویش را بشناسد، مانند کسی است که در [[خیمه]] [[قائم]] {{ع}} باشد»<ref>{{متن حدیث\|اِعرِفْ اِمامَکَ فَاِذا عَرَفْتَهُ لَمْ یَضُرکَ؛ تَقَدمَ هَذا الامرُ اَمْ تَأَخرَ... فَمَنْ عَرَفَ اِمامَهُ کانَ کَمَنْ هُوَ فِی فُسْطاطِ القائِمِ}}؛ نعمانی، محمد بن ابراهیم، الغیبه، ص ۳۳۱، ح۷.</ref>.<ref>ر.ک: [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت ج۳ (کتاب)\|درسنامه مهدویت]] ج۳، ص۵۴-۶۱ و [[پرسمان مهدویت (کتاب)\|پرسمان مهدویت]]، ص ۱۹۹- ۲۱۲؛ [[منصور هرنجی\|هرنجی، منصور]]، [[انتظار و وظایف منتظران ۲ (کتاب)\|انتظار و وظایف منتظران]]، ص ۴۶-۶۳.</ref> [[باور]] به اینکه آن [[رهبر]] [[پیروز]]، [[حضرت مهدی]] {{ع}} است، از [[ضروریات مذهب]] [[امامیه]] است<ref>ر.ک: [[سید محمد صدر\|صدر، سید محمد]]، [[تاریخ غیبت کبری (کتاب)\|تاریخ غیبت کبری]]، ص۳۵۶-۳۵۹؛ [[امیر مهدی حکیمی\|حکیمی، امیر مهدی]]، [[منتظر چشم به راهی فریادگر (کتاب)\|منتظر چشم به راهی فریادگر]]، ص ۳۵؛ [[منصور هرنجی\|هرنجی، منصور]]، [[انتظار و وظایف منتظران ۲ (کتاب)\|انتظار و وظایف منتظران]]، ص ۴۶-۶۳؛ [[ابراهیم کوثری\|کوثری، ابراهیم]]، [[انتظار و وظایف منتظران (مقاله)\|انتظار و وظایف منتظران]]، ص ۱۱و۱۲.</ref>. اگر شخص [[منتظِر]]، امامش را به [[درستی]] بشناسد، جذب هیچ [[فرد]] یا گروهی نخواهد شد که هدفی غیر از [[امام عصر]] {{ع}} دارند<ref>ر.ک: پژوهشگران مؤسسه آینده روشن، [[مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها (کتاب)\|مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها]]، ص ۹۸. </ref>.		# ''' [[شناخت امام زمان]]''': [[شناخت امام]] در هر زمانی بر [[پیروان]] لازم و ضروری است ولی اهمیت آن در مورد [[امام دوازدهم]] به جهاتی مانند ولادت و زندگانی پنهانی ایشان بیشتر است<ref>ر.ک: [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت ج۳ (کتاب)\|درسنامه مهدویت]] ج۳، ص۵۴-۶۱ و [[پرسمان مهدویت (کتاب)\|پرسمان مهدویت]]، ص ۱۹۹- ۲۱۲.</ref>. [[امام صادق]] {{ع}} فرمودند: «[[امام زمان]] خویش را بشناس، پس وقتی او را [[شناختی]]، پیش افتادن و یا تأخیر این امر، آسیبی به تو نمی‌رساند... پس هر آنکس که امامت\|امام خویش را بشناسد، مانند کسی است که در [[خیمه]] [[قائم]] {{ع}} باشد»<ref>{{متن حدیث\|اِعرِفْ اِمامَکَ فَاِذا عَرَفْتَهُ لَمْ یَضُرکَ؛ تَقَدمَ هَذا الامرُ اَمْ تَأَخرَ... فَمَنْ عَرَفَ اِمامَهُ کانَ کَمَنْ هُوَ فِی فُسْطاطِ القائِمِ}}؛ نعمانی، محمد بن ابراهیم، الغیبه، ص ۳۳۱، ح۷.</ref>.<ref>ر.ک: [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت ج۳ (کتاب)\|درسنامه مهدویت]] ج۳، ص۵۴-۶۱ و [[پرسمان مهدویت (کتاب)\|پرسمان مهدویت]]، ص ۱۹۹- ۲۱۲؛ [[منصور هرنجی\|هرنجی، منصور]]، [[انتظار و وظایف منتظران ۲ (کتاب)\|انتظار و وظایف منتظران]]، ص ۴۶-۶۳.</ref> [[باور]] به اینکه آن [[رهبر]] [[پیروز]]، [[حضرت مهدی]] {{ع}} است، از [[ضروریات مذهب]] [[امامیه]] است<ref>ر.ک: [[سید محمد صدر\|صدر، سید محمد]]، [[تاریخ غیبت کبری (کتاب)\|تاریخ غیبت کبری]]، ص۳۵۶-۳۵۹؛ [[امیر مهدی حکیمی\|حکیمی، امیر مهدی]]، [[منتظر چشم به راهی فریادگر (کتاب)\|منتظر چشم به راهی فریادگر]]، ص ۳۵؛ [[منصور هرنجی\|هرنجی، منصور]]، [[انتظار و وظایف منتظران ۲ (کتاب)\|انتظار و وظایف منتظران]]، ص ۴۶-۶۳؛ [[ابراهیم کوثری\|کوثری، ابراهیم]]، [[انتظار و وظایف منتظران (مقاله)\|انتظار و وظایف منتظران]]، ص ۱۱و۱۲.</ref>. اگر شخص [[منتظِر]]، امامش را به [[درستی]] بشناسد، جذب هیچ فرد یا گروهی نخواهد شد که هدفی غیر از [[امام عصر]] {{ع}} دارند<ref>ر.ک: پژوهشگران مؤسسه آینده روشن، [[مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها (کتاب)\|مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها]]، ص ۹۸. </ref>.
	# ''' [[بصیرت]]''': [[منتظران]] با [[بصیرت]] از دور‌‌ بودن ~~[[راه]]،~~ [[مأیوس]] نمی‌شوند و در بحران‌ها کمر [[خم]] نمی‌کنند<ref>ر.ک: [[منصور هرنجی\|هرنجی، منصور]]، [[انتظار و وظایف منتظران ۲ (کتاب)\|انتظار و وظایف منتظران]]، ص ۴۶-۶۳.</ref>. آنها به دنبال بر هم زدن موازنه معادلات و موازنه‌های مورد توافق قدرت‌های بزرگ مسلط بر [[دنیا]] هستند<ref>ر.ک: [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت ج۳ (کتاب)\|درسنامه مهدویت]] ج۳، ص۵۴-۶۱ و [[پرسمان مهدویت (کتاب)\|پرسمان مهدویت]]، ص ۱۹۹- ۲۱۲.</ref>.		# ''' [[بصیرت]]''': [[منتظران]] با [[بصیرت]] از دور‌‌ بودن راه، [[مأیوس]] نمی‌شوند و در بحران‌ها کمر [[خم]] نمی‌کنند<ref>ر.ک: [[منصور هرنجی\|هرنجی، منصور]]، [[انتظار و وظایف منتظران ۲ (کتاب)\|انتظار و وظایف منتظران]]، ص ۴۶-۶۳.</ref>. آنها به دنبال بر هم زدن موازنه معادلات و موازنه‌های مورد توافق قدرت‌های بزرگ مسلط بر [[دنیا]] هستند<ref>ر.ک: [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت ج۳ (کتاب)\|درسنامه مهدویت]] ج۳، ص۵۴-۶۱ و [[پرسمان مهدویت (کتاب)\|پرسمان مهدویت]]، ص ۱۹۹- ۲۱۲.</ref>.
	# ''' قرآن‌مداری''': ویژگی دیگر [[اعتقادی]] [[منتظران]] بهره‌گیری و توجه ویژه به [[قرآن]] است زیرا [[امام زمان]] {{ع}} مجری و زنده کنندۀ [[احکام]] [[قرآن]] است<ref>ر.ک: [[امیر مهدی حکیمی\|حکیمی، امیر مهدی]]، [[منتظر چشم به راهی فریادگر (کتاب)\|منتظر چشم به راهی فریادگر]]، ص ۳۵؛ [[منصور هرنجی\|هرنجی، منصور]]، [[انتظار و وظایف منتظران ۲ (کتاب)\|انتظار و وظایف منتظران]]، ص ۴۶-۶۳.</ref>.		# ''' قرآن‌مداری''': ویژگی دیگر [[اعتقادی]] [[منتظران]] بهره‌گیری و توجه ویژه به [[قرآن]] است زیرا [[امام زمان]] {{ع}} مجری و زنده کنندۀ [[احکام]] [[قرآن]] است<ref>ر.ک: [[امیر مهدی حکیمی\|حکیمی، امیر مهدی]]، [[منتظر چشم به راهی فریادگر (کتاب)\|منتظر چشم به راهی فریادگر]]، ص ۳۵؛ [[منصور هرنجی\|هرنجی، منصور]]، [[انتظار و وظایف منتظران ۲ (کتاب)\|انتظار و وظایف منتظران]]، ص ۴۶-۶۳.</ref>.
	# ''' یقین به ظهور و نزدیک دانستن آن''': هر اندازه [[علم]] و یقین به ظهور عمیق‌تر باشد، [[انتظار]] هم شدیدتر و قوی‌تر خواهد بود<ref>ر.ک: [[سکینه طاووسی\|طاووسی، سکینه]]، [[انتظار از دیدگاه اهل بیت (کتاب)\|انتظار از دیدگاه اهل بیت]]، ص ۲۱-۲۲.</ref>. نزدیک دیدن ظهور موجب شدیدتر شدن [[انتظار]] می‌شود، [[امام صادق]] {{ع}} فرمودند: «آنها ([[کافران]] و ناباوران) [[ظهور امام]] را دور می‌بینند ولی ما آن را نزدیک می‌بینیم»<ref>{{متن حدیث\|قال الصادق {{ع}}: إِنَّهُمْ یَرَوْنَهُ بَعِیدًا وَنَرَاهُ قَرِیبًا}}؛ مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، ج ۹۹، ب ۷، ص ۱۱۲، ح ۲.</ref>.<ref>ر.ک: [[سکینه طاووسی\|طاووسی، سکینه]]، [[انتظار از دیدگاه اهل بیت (کتاب)\|انتظار از دیدگاه اهل بیت]]، ص ۲۱-۲۲.</ref>		# ''' یقین به ظهور و نزدیک دانستن آن''': هر اندازه [[علم]] و یقین به ظهور عمیق‌تر باشد، [[انتظار]] هم شدیدتر و قوی‌تر خواهد بود<ref>ر.ک: [[سکینه طاووسی\|طاووسی، سکینه]]، [[انتظار از دیدگاه اهل بیت (کتاب)\|انتظار از دیدگاه اهل بیت]]، ص ۲۱-۲۲.</ref>. نزدیک دیدن ظهور موجب شدیدتر شدن [[انتظار]] می‌شود، [[امام صادق]] {{ع}} فرمودند: «آنها ([[کافران]] و ناباوران) [[ظهور امام]] را دور می‌بینند ولی ما آن را نزدیک می‌بینیم»<ref>{{متن حدیث\|قال الصادق {{ع}}: إِنَّهُمْ یَرَوْنَهُ بَعِیدًا وَنَرَاهُ قَرِیبًا}}؛ مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، ج ۹۹، ب ۷، ص ۱۱۲، ح ۲.</ref>.<ref>ر.ک: [[سکینه طاووسی\|طاووسی، سکینه]]، [[انتظار از دیدگاه اهل بیت (کتاب)\|انتظار از دیدگاه اهل بیت]]، ص ۲۱-۲۲.</ref>

Bahmani: /* مقدمه */

2024-09-22T05:04:47Z

مقدمه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۳۴
خط ۸:		خط ۸:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	ایجاد حالت [[انتظار]] مستلزم تحقق مقدماتی است که با فراهم شدن آنها [[فرد]] به‌عنوان [[منتظِر]] [[حقیقی]] شناخته می‌‌شود<ref>ر.ک: [[سکینه طاووسی\|طاووسی، سکینه]]، [[انتظار از دیدگاه اهل بیت (کتاب)\|انتظار از دیدگاه اهل بیت]]، ص ۲۱-۲۲.</ref>. اگر [[امام مهدی]] {{ع}} و [[اهداف]] [[قیام]] و [[انقلاب]] ایشان به‌درستی شناخته شود، [[ویژگی‌های منتظران واقعی]] هم معلوم خواهد شد. از آنجا که [[امام مهدی]] {{ع}} [[سفیر]] [[الهی]] برای [[نجات]] [[جامعۀ بشری]] از [[ظلم]] و [[بی‌عدالتی]] و [[تباهی]] است، ارمغان ظهورش، عدالت‌گستری در همۀ [[شئون]] [[زندگی فردی]] و [[اجتماعی]] و [[هدایت]] [[انسان]] به مسیر خدایی و رها شدن از [[بندگی]] غیر خداست. [[منتظر واقعی]] نیز باید در جهت تحقق اهداف و آرمان‌های او حرکت کند<ref>ر.ک: پژوهشگران مؤسسه آینده روشن، [[مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها (کتاب)\|مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها]]، ص ۹۸.</ref>. نقش [[یاوران]] در موفقیت‌های [[الهی]] انکارناپذیر است از این رو همۀ آحاد [[جامعه]] [[منتظِر]] و بعض افراد به صورت ویژه باید درصدد کسب ویژگی‌ها و آمادگی‌های لازم باشند<ref>ر.ک: [[عسکر دیرباز\|دیرباز، عسکر]]، [[روش‌های اثرگذاری انتظار در جامعه منتظر (مقاله)\|روش‌های اثرگذاری انتظار در جامعه منتظر]]، ص ۱۲۱-۱۲۳.</ref>.		ایجاد حالت [[انتظار]] مستلزم تحقق مقدماتی است که با فراهم شدن آنها فرد به‌عنوان [[منتظِر]] [[حقیقی]] شناخته می‌‌شود<ref>ر.ک: [[سکینه طاووسی\|طاووسی، سکینه]]، [[انتظار از دیدگاه اهل بیت (کتاب)\|انتظار از دیدگاه اهل بیت]]، ص ۲۱-۲۲.</ref>. اگر [[امام مهدی]] {{ع}} و [[اهداف]] [[قیام]] و [[انقلاب]] ایشان به‌درستی شناخته شود، [[ویژگی‌های منتظران واقعی]] هم معلوم خواهد شد. از آنجا که [[امام مهدی]] {{ع}} [[سفیر]] [[الهی]] برای [[نجات]] [[جامعۀ بشری]] از [[ظلم]] و [[بی‌عدالتی]] و [[تباهی]] است، ارمغان ظهورش، عدالت‌گستری در همۀ [[شئون]] [[زندگی فردی]] و [[اجتماعی]] و [[هدایت]] [[انسان]] به مسیر خدایی و رها شدن از [[بندگی]] غیر خداست. [[منتظر واقعی]] نیز باید در جهت تحقق اهداف و آرمان‌های او حرکت کند<ref>ر.ک: پژوهشگران مؤسسه آینده روشن، [[مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها (کتاب)\|مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها]]، ص ۹۸.</ref>. نقش [[یاوران]] در موفقیت‌های [[الهی]] انکارناپذیر است از این رو همۀ آحاد [[جامعه]] [[منتظِر]] و بعض افراد به صورت ویژه باید درصدد کسب ویژگی‌ها و آمادگی‌های لازم باشند<ref>ر.ک: [[عسکر دیرباز\|دیرباز، عسکر]]، [[روش‌های اثرگذاری انتظار در جامعه منتظر (مقاله)\|روش‌های اثرگذاری انتظار در جامعه منتظر]]، ص ۱۲۱-۱۲۳.</ref>.

	== اقسام [[ویژگی‌های منتظران]] ==		== اقسام [[ویژگی‌های منتظران]] ==

Bahmani: /* منابع */

2023-11-04T10:07:40Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۳۷
خط ۹۸:		خط ۹۸:
	# [[پرونده:11830.jpg\|22px]] [[محمد مهدی گرجیان\|گرجیان، محمد مهدی]]، [[تحلیل کارآمدی انتظار در حیات طیبه (مقاله)\|'''تحلیل کارآمدی انتظار در حیات طیبه''']]		# [[پرونده:11830.jpg\|22px]] [[محمد مهدی گرجیان\|گرجیان، محمد مهدی]]، [[تحلیل کارآمدی انتظار در حیات طیبه (مقاله)\|'''تحلیل کارآمدی انتظار در حیات طیبه''']]
	# [[پرونده:13681057.jpg\|22px]] [[سید جعفر موسوی‌نسب\|موسوی‌نسب، سید جعفر]]، [[دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان (کتاب)\|'''دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان''']]		# [[پرونده:13681057.jpg\|22px]] [[سید جعفر موسوی‌نسب\|موسوی‌نسب، سید جعفر]]، [[دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان (کتاب)\|'''دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان''']]
			# [[پرونده:151984.jpg\|22px]] [[صفر فلاحی\|فلاحی، صفر]]، [[امام مهدی ذخیره امامت (کتاب)\|'''امام مهدی ذخیره امامت''']]
	# [[پرونده:151828.jpg\|22px]] پژوهشگران مؤسسه آینده روشن، [[مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها (کتاب)\|'''مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها''']]		# [[پرونده:151828.jpg\|22px]] پژوهشگران مؤسسه آینده روشن، [[مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها (کتاب)\|'''مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

Bahmani: /* ویژگی‌های اقتصادی منتظران */

2023-11-04T10:07:01Z

ویژگی‌های اقتصادی منتظران

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۳۷
خط ۵۵:		خط ۵۵:

	ویژگی‌های اقتصادی منتظران به عنوان یکی از مؤلفه‌های زمینه‌سازی به دو گونه قابل [[تفسیر]] و تحقق است:		ویژگی‌های اقتصادی منتظران به عنوان یکی از مؤلفه‌های زمینه‌سازی به دو گونه قابل [[تفسیر]] و تحقق است:
	# [[رفاه عمومی]] در همه ابعاد [[زندگی]]: یکی از ویژگی‌های عصر ظهور، رفاه عمومی در همۀ ابعاد زندگی است. اما این [[رفاه]] و [[آسایش]]، با تلاش و کوشش فراوان [[انسان‌ها]] و آباد کردن [[زمین]] به دست می‌آید. کسانی که در اندیشۀ زمینه‌سازی برای آن دوران هستند، می‌بایست در عصر غیبت نیز با تلاش فراوان مواهب الهی را برای خدمت به [[بندگان خدا]] به [[استخدام]] در آورند. کوشش برای فتح قله‌های [[دانش]] و [[کشف]] ناشناخته‌های [[جهان هستی]]، یکی از نمونه‌های روشن فعالیت‌های [[نسل]] زمینه‌ساز است. عقب ماندن از کاروان [[علم]] و دانش، در همۀ عرصه‌ها، نه فقط باعث سرشکستگی نسل [[منتظر]] و زمینه‌ساز در برابر جهانیان است که خود عاملی برای [[استثمار]] [[بندگان]] [[مستضعف]] و تأمین [[اهداف]] دشمنان اسلام است. از این‌رو شایسته است منتظران برای [[رشد]] [[توانمندی]] خود، هر چه بیشتر برای [[کسب دانش]] و بهره‌مندی از موهبت‌های الهی کوشش کنند.		# '''[[رفاه عمومی]] در همه ابعاد [[زندگی]]:''' یکی از ویژگی‌های عصر ظهور، رفاه عمومی در همۀ ابعاد زندگی است. اما این [[رفاه]] و [[آسایش]]، با تلاش و کوشش فراوان [[انسان‌ها]] و آباد کردن [[زمین]] به دست می‌آید. کسانی که در اندیشۀ زمینه‌سازی برای آن دوران هستند، می‌بایست در عصر غیبت نیز با تلاش فراوان مواهب الهی را برای خدمت به [[بندگان خدا]] به [[استخدام]] در آورند. کوشش برای فتح قله‌های [[دانش]] و [[کشف]] ناشناخته‌های [[جهان هستی]]، یکی از نمونه‌های روشن فعالیت‌های [[نسل]] زمینه‌ساز است. عقب ماندن از کاروان [[علم]] و دانش، در همۀ عرصه‌ها، نه فقط باعث سرشکستگی نسل [[منتظر]] و زمینه‌ساز در برابر جهانیان است که خود عاملی برای [[استثمار]] [[بندگان]] [[مستضعف]] و تأمین [[اهداف]] دشمنان اسلام است. از این‌رو شایسته است منتظران برای [[رشد]] [[توانمندی]] خود، هر چه بیشتر برای [[کسب دانش]] و بهره‌مندی از موهبت‌های الهی کوشش کنند.
	# اقامۀ [[قسط و عدل]]: از آنجایی که مهم‌ترین و متعالی‌ترین [[هدف]] [[قیام حضرت مهدی]]{{ع}}، اقامۀ قسط و عدل است و آن هم ارتباط مستقیمی با جنبه‌های اقتصادی زندگی دارد، منتظر او با [[تأسی]] به آن [[امام]] بزرگوار، نه فقط به اجرای عدالت و [[قسط]] در تمام زوایای زندگی می‌اندیشد که [[مال]] و [[ثروت]] خود را به گونه‌ای که مورد [[رضایت]] امام است، صرف می‌کند<ref>ر.ک: [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[پرسمان مهدویت (کتاب)\|پرسمان مهدویت]]، ص۱۹۹- ۲۱۲.</ref>.		# '''اقامۀ [[قسط و عدل]]:''' از آنجایی که مهم‌ترین و متعالی‌ترین [[هدف]] [[قیام حضرت مهدی]]{{ع}}، اقامۀ قسط و عدل است و آن هم ارتباط مستقیمی با جنبه‌های اقتصادی زندگی دارد، منتظر او با [[تأسی]] به آن [[امام]] بزرگوار، نه فقط به اجرای عدالت و [[قسط]] در تمام زوایای زندگی می‌اندیشد که [[مال]] و [[ثروت]] خود را به گونه‌ای که مورد [[رضایت]] امام است، صرف می‌کند<ref>ر.ک: [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[پرسمان مهدویت (کتاب)\|پرسمان مهدویت]]، ص۱۹۹- ۲۱۲.</ref>.

	=== ویژگی‌های نظامی و انتظامی ===		=== ویژگی‌های نظامی و انتظامی ===

Bahmani: /* ویژگی‌های اقتصادی منتظران */

2023-11-04T10:06:41Z

ویژگی‌های اقتصادی منتظران

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۳۶
خط ۵۲:		خط ۵۲:
	=== ویژگی‌های اقتصادی منتظران ===		=== ویژگی‌های اقتصادی منتظران ===
	{{اصلی\|ویژگی‌های اقتصادی منتظران}}		{{اصلی\|ویژگی‌های اقتصادی منتظران}}
			حراست از فرهنگ دینی و زنده نگه داشتن اندیشۀ [[اسلامی]] از [[وظایف منتظران]] است و بدون تردید [[تبلیغ]] این [[فرهنگ]] پویا بدون پشتوانۀ [[مالی]] و [[اقتصادی]] امکان‌پذیر نیست و به همین جهت [[منتظران]] باید با سعی و تلاش در عرصه‌های مختلف این آمادگی مالی و اقتصادی برای ظهور را فراهم کنند<ref>ر.ک: [[صفر فلاحی\|فلاحی، صفر]]، [[امام مهدی ذخیره امامت (کتاب)\|امام مهدی ذخیره امامت]]، ص۱۷ -۱۹.</ref>.

			ویژگی‌های اقتصادی منتظران به عنوان یکی از مؤلفه‌های زمینه‌سازی به دو گونه قابل [[تفسیر]] و تحقق است:
			# [[رفاه عمومی]] در همه ابعاد [[زندگی]]: یکی از ویژگی‌های عصر ظهور، رفاه عمومی در همۀ ابعاد زندگی است. اما این [[رفاه]] و [[آسایش]]، با تلاش و کوشش فراوان [[انسان‌ها]] و آباد کردن [[زمین]] به دست می‌آید. کسانی که در اندیشۀ زمینه‌سازی برای آن دوران هستند، می‌بایست در عصر غیبت نیز با تلاش فراوان مواهب الهی را برای خدمت به [[بندگان خدا]] به [[استخدام]] در آورند. کوشش برای فتح قله‌های [[دانش]] و [[کشف]] ناشناخته‌های [[جهان هستی]]، یکی از نمونه‌های روشن فعالیت‌های [[نسل]] زمینه‌ساز است. عقب ماندن از کاروان [[علم]] و دانش، در همۀ عرصه‌ها، نه فقط باعث سرشکستگی نسل [[منتظر]] و زمینه‌ساز در برابر جهانیان است که خود عاملی برای [[استثمار]] [[بندگان]] [[مستضعف]] و تأمین [[اهداف]] دشمنان اسلام است. از این‌رو شایسته است منتظران برای [[رشد]] [[توانمندی]] خود، هر چه بیشتر برای [[کسب دانش]] و بهره‌مندی از موهبت‌های الهی کوشش کنند.
			# اقامۀ [[قسط و عدل]]: از آنجایی که مهم‌ترین و متعالی‌ترین [[هدف]] [[قیام حضرت مهدی]]{{ع}}، اقامۀ قسط و عدل است و آن هم ارتباط مستقیمی با جنبه‌های اقتصادی زندگی دارد، منتظر او با [[تأسی]] به آن [[امام]] بزرگوار، نه فقط به اجرای عدالت و [[قسط]] در تمام زوایای زندگی می‌اندیشد که [[مال]] و [[ثروت]] خود را به گونه‌ای که مورد [[رضایت]] امام است، صرف می‌کند<ref>ر.ک: [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[پرسمان مهدویت (کتاب)\|پرسمان مهدویت]]، ص۱۹۹- ۲۱۲.</ref>.

	=== ویژگی‌های نظامی و انتظامی ===		=== ویژگی‌های نظامی و انتظامی ===

Bahmani: /* ویژگی‌های سیاسی منتظران راستین */

2023-11-04T10:06:05Z

ویژگی‌های سیاسی منتظران راستین

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۳۶
خط ۴۴:		خط ۴۴:
	=== ویژگی‌های سیاسی منتظران راستین ===		=== ویژگی‌های سیاسی منتظران راستین ===
	{{اصلی\|ویژگی‌های سیاسی منتظران}}		{{اصلی\|ویژگی‌های سیاسی منتظران}}
	[[انسان‌ها]] خواستار [[حکومتی]] [[صالح]]، دور از منکر و [[ریا]] فریبند و حاکمی را می‌طلبند که بتواند ارزش‌های [[انسانی]] را در [[جهان]] [[حاکم]] سازد، [[ظلم]]، اختناق، [[استکبار]] و استعباد را [[نفی]] کند. [[بشریت]] خواستار سیاستی [[الهی]] و [[حکومتی]] واحد است که مرز جغرافیایی نشناسد، [[رهبر]] و راهنمایشان [[قانون]] واحدی باشد، [[ضعیف]] و [[قوی]]، سیاه و سفید، در آن یکی باشد و سخن از رجزخوانی‌ها و حمله‌های نظامی ابرقدرت‌ها به میان نیاید<ref>ر.ک: [[علی قائمی\|قائمی، علی]]، [[نگاهی به مسأله انتظار (کتاب)\|نگاهی به مسأله انتظار]]، ص۸۱-۸۶.</ref>. بدون [[شک]] با توجه به جهانی ‌بودن [[حکومت حضرت مهدی]] {{ع}}، [[نیازمند]] بازشناسی و بازنمایی ابعاد [[سیاسی]] [[حکومت جهانی]] [[امام]] مهدی\|حکومت جهانی آن حضرت به جهانیان هستیم و [[مشتاقان]] برپایی حکومت عدل [[جهانی]] ‌باید در دو محور زمینه‌های [[سیاسی]] این اتفاق بزرگ را فراهم نمایند: آشنا شدن با روش‌های [[سیاسی]] [[حضرت مهدی]] {{ع}} و آشنا کردن دیگران با این اندیشۀ بلند [[سیاسی]]<ref>ر.ک: [[ناصر مکارم شیرازی\|مکارم شیرازی، ناصر]]، [[حکومت جهانی حضرت مهدی (کتاب)\|حکومت جهانی حضرت مهدی]]، ص۸۴ - ۷۹.</ref>.		[[انسان‌ها]] خواستار [[حکومتی]] [[صالح]]، دور از منکر و [[ریا]] فریبند و حاکمی را می‌طلبند که بتواند ارزش‌های [[انسانی]] را در [[جهان]] [[حاکم]] سازد، [[ظلم]]، اختناق، [[استکبار]] و استعباد را [[نفی]] کند. [[بشریت]] خواستار سیاستی [[الهی]] و [[حکومتی]] واحد است که مرز جغرافیایی نشناسد، [[رهبر]] و راهنمایشان [[قانون]] واحدی باشد، [[ضعیف]] و [[قوی]]، سیاه و سفید، در آن یکی باشد و سخن از رجزخوانی‌ها و حمله‌های نظامی ابرقدرت‌ها به میان نیاید<ref>ر.ک: [[علی قائمی\|قائمی، علی]]، [[نگاهی به مسأله انتظار (کتاب)\|نگاهی به مسأله انتظار]]، ص۸۱-۸۶.</ref>. بدون [[شک]] با توجه به جهانی ‌بودن [[حکومت حضرت مهدی]] {{ع}}، [[نیازمند]] بازشناسی و بازنمایی ابعاد [[سیاسی]] [[حکومت جهانی]] [[امام]] مهدی\|حکومت جهانی آن حضرت به جهانیان هستیم و [[مشتاقان]] برپایی حکومت عدل جهانی ‌باید در دو محور زمینه‌های [[سیاسی]] این اتفاق بزرگ را فراهم نمایند: آشنا شدن با روش‌های [[سیاسی]] [[حضرت مهدی]] {{ع}} و آشنا کردن دیگران با این اندیشۀ بلند [[سیاسی]]<ref>ر.ک: [[ناصر مکارم شیرازی\|مکارم شیرازی، ناصر]]، [[حکومت جهانی حضرت مهدی (کتاب)\|حکومت جهانی حضرت مهدی]]، ص۸۴ - ۷۹.</ref>.

	برخی از ویژگی‌های [[سیاسی]] [[منتظران راستین]] عبارت‌اند از:		برخی از ویژگی‌های [[سیاسی]] [[منتظران راستین]] عبارت‌اند از:
	# ''' به دنبال تحقق کامل [[دین]] برای تمام [[بشریت]]''': [[انسان]] [[منتظِر]] به [[حاکمیت]] اصل دین و اجرای یکایک تعالیم آن چشم دوخته<ref>ر.ک: [[امیر مهدی حکیمی\|حکیمی، امیر مهدی]]، [[منتظر چشم به راهی فریادگر (کتاب)\|منتظر چشم به راهی فریادگر]] ص ۳۵.</ref> و به دنبال تحقق کامل [[دین]]، برای تمام [[بشریت]] است، این [[انتظار]] [[مؤمن]] را به [[تشکیل حکومت اسلامی]] سوق می‌دهد<ref>ر.ک: [[محمد جواد فاضل لنکرانی\|فاضل لنکرانی، محمد جواد]]، [[گفتارهای مهدوی (کتاب)\|گفتارهای مهدوی]]، ص ۱۵۱-۱۶۰.</ref>.		# ''' به دنبال تحقق کامل [[دین]] برای تمام [[بشریت]]''': [[انسان]] [[منتظِر]] به [[حاکمیت]] اصل دین و اجرای یکایک تعالیم آن چشم دوخته<ref>ر.ک: [[امیر مهدی حکیمی\|حکیمی، امیر مهدی]]، [[منتظر چشم به راهی فریادگر (کتاب)\|منتظر چشم به راهی فریادگر]] ص ۳۵.</ref> و به دنبال تحقق کامل [[دین]]، برای تمام [[بشریت]] است، این [[انتظار]] [[مؤمن]] را به [[تشکیل حکومت اسلامی]] سوق می‌دهد<ref>ر.ک: [[محمد جواد فاضل لنکرانی\|فاضل لنکرانی، محمد جواد]]، [[گفتارهای مهدوی (کتاب)\|گفتارهای مهدوی]]، ص ۱۵۱-۱۶۰.</ref>.
	# ''' آمادگی کارگزاری [[حکومت جهانی]]''': مأموریت امام زمان {{ع}} ایجاد [[حکومت عدل جهانی]] و برچیدن بساط [[ظلم]] و [[بی‌عدالتی]]، در سراسر [[جهان]] است که نیاز به [[یاری]] و [[نصرت]] [[مؤمنین]] دارد. چنانچه فراهم کردن امکانات مادی و [[معنوی]] مورد نیاز [[نهضت جهانی ولی عصر]] {{ع}} و نیروها و افراد لازم آن برنامۀ عظیم و آماده ساختن اذهان عمومی جهانیان برای پذیرش نظام حکومت اسلامی نیز لازم است<ref>ر.ک: [[محسن اراکی\|اراکی، محسن]]، [[نگاهی به رسالت و امامت (کتاب)\|نگاهی به رسالت و امامت]]، ص۹۴-۹۶.</ref>.		# ''' آمادگی کارگزاری [[حکومت جهانی]]''': مأموریت امام زمان {{ع}} ایجاد [[حکومت عدل جهانی]] و برچیدن بساط [[ظلم]] و [[بی‌عدالتی]]، در سراسر [[جهان]] است که نیاز به [[یاری]] و [[نصرت]] [[مؤمنین]] دارد. چنانچه فراهم کردن امکانات مادی و [[معنوی]] مورد نیاز نهضت جهانی ولی عصر {{ع}} و نیروها و افراد لازم آن برنامۀ عظیم و آماده ساختن اذهان عمومی جهانیان برای پذیرش نظام حکومت اسلامی نیز لازم است<ref>ر.ک: [[محسن اراکی\|اراکی، محسن]]، [[نگاهی به رسالت و امامت (کتاب)\|نگاهی به رسالت و امامت]]، ص۹۴-۹۶.</ref>.

	=== ویژگی‌های اقتصادی منتظران ===		=== ویژگی‌های اقتصادی منتظران ===

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۳۵
خط ۱۶:		خط ۱۶:

	برخی از ویژگی‌های [[فکری]] و [[اعتقادی]] عبارت‌اند از:		برخی از ویژگی‌های [[فکری]] و [[اعتقادی]] عبارت‌اند از:
	#''' خداجویی''': [[زمینه‌سازان ظهور]]، [[خداوند]] را آن‌گونه که شایسته است می‌شناسند. [[حضرت علی]] {{ع}} فرموده است: «مردانی [[مؤمن]] که [[خدا]] را چنان که شایسته است شناخته‌اند و آنان، [[یاران مهدی]] {{ع}} در آخرالزمانند»<ref>{{متن حدیث\|رِجالٌ مُؤمِنُونَ عَرِفُوا اللهَ حَق مَعرِفَتِهِ وَهُمْ اَنْصارُالمَهْدِی فِی آخِرِ الزمانِ}}؛ اربلی، علی بن عیسی، کشف الغمه، ج۲، ص۴۷۸؛ مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، ج ۵۷، ص ۲۲۹، ح۶۶.</ref>.<ref>ر.ک: [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت ج۳ (کتاب)\|درسنامه مهدویت]] ج۳ ج۳، ص۵۴-۶۱ و [[پرسمان مهدویت (کتاب)\|پرسمان مهدویت]]، ص ۱۹۹- ۲۱۲.</ref> البته [[ایمان]] آنها به همراه [[انتظار]] است. درجۀ بالایی از [[ایمان]] که به حداقل‌ها بسنده نمی‌کند و در اندیشۀ تحقق حداکثری مقاصد الهی است<ref>ر.ک: [[محمد جواد فاضل لنکرانی\|فاضل لنکرانی، محمد جواد]]، [[گفتارهای مهدوی (کتاب)\|گفتارهای مهدوی]]، ص۱۵۱-۱۶۰؛ [[عسکر دیرباز\|دیرباز، عسکر]]، [[روش‌های اثرگذاری انتظار در جامعه منتظر (مقاله)\|روش‌های اثرگذاری انتظار در جامعه منتظر]]، ص۱۲۱-۱۲۳.</ref>. [[انسان]] [[منتظِر]] همیشه متوجه [[خداوند]] است، زیرا همواره [[چشم به راه]] فرجی است که به [[ارادۀ الهی]] محقق می‌شود<ref>ر.ک: [[امیر مهدی حکیمی\|حکیمی، امیر مهدی]]، [[منتظر چشم به راهی فریادگر (کتاب)\|منتظر چشم به راهی فریادگر]] ص ۳۵؛ [[منصور هرنجی\|هرنجی، منصور]]، [[انتظار و وظایف منتظران ۲ (کتاب)\|انتظار و وظایف منتظران]]، ص ۴۶-۶۳. </ref>.		#''' خداجویی''': [[زمینه‌سازان ظهور]]، [[خداوند]] را آن‌گونه که شایسته است می‌شناسند. [[حضرت علی]] {{ع}} فرموده است: «مردانی [[مؤمن]] که [[خدا]] را چنان که شایسته است شناخته‌اند و آنان، [[یاران مهدی]] {{ع}} در آخرالزمانند»<ref>{{متن حدیث\|رِجالٌ مُؤمِنُونَ عَرِفُوا اللهَ حَق مَعرِفَتِهِ وَهُمْ اَنْصارُالمَهْدِی فِی آخِرِ الزمانِ}}؛ اربلی، علی بن عیسی، کشف الغمه، ج۲، ص۴۷۸؛ مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، ج ۵۷، ص ۲۲۹، ح۶۶.</ref>.<ref>ر.ک: [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت ج۳ (کتاب)\|درسنامه مهدویت]] ج۳ ج۳، ص۵۴-۶۱ و [[پرسمان مهدویت (کتاب)\|پرسمان مهدویت]]، ص ۱۹۹- ۲۱۲.</ref> البته [[ایمان]] آنها به همراه [[انتظار]] است. درجۀ بالایی از [[ایمان]] که به حداقل‌ها بسنده نمی‌کند و در اندیشۀ تحقق حداکثری مقاصد الهی است<ref>ر.ک: [[محمد جواد فاضل لنکرانی\|فاضل لنکرانی، محمد جواد]]، [[گفتارهای مهدوی (کتاب)\|گفتارهای مهدوی]]، ص۱۵۱-۱۶۰؛ [[عسکر دیرباز\|دیرباز، عسکر]]، [[روش‌های اثرگذاری انتظار در جامعه منتظر (مقاله)\|روش‌های اثرگذاری انتظار در جامعه منتظر]]، ص۱۲۱-۱۲۳.</ref>. [[انسان]] [[منتظِر]] همیشه متوجه [[خداوند]] است، زیرا همواره چشم به راه فرجی است که به [[ارادۀ الهی]] محقق می‌شود<ref>ر.ک: [[امیر مهدی حکیمی\|حکیمی، امیر مهدی]]، [[منتظر چشم به راهی فریادگر (کتاب)\|منتظر چشم به راهی فریادگر]] ص ۳۵؛ [[منصور هرنجی\|هرنجی، منصور]]، [[انتظار و وظایف منتظران ۲ (کتاب)\|انتظار و وظایف منتظران]]، ص ۴۶-۶۳. </ref>.
	#''' [[اعتقاد]] [[راسخ]]''': [[منتظران واقعی]] در نقطۀ اوج [[اعتقادات دینی]] و در آن ثابت‌قدم هستند؛ چنانچه [[پیامبر اکرم]] {{صل}} به [[امیرالمؤمنین]] {{ع}} فرمودند: «[[یا علی]]! بدان باعظمت‌ترین [[انسان‌ها]] به لحاظ [[یقین]] کسانی هستند که در [[آخرالزمان]] می‌آیند که‌ پیامبری‌ ندیده‌اند و [[حجت]] از آنها‌ غایب‌ است. آنان به سیاهی‌های روی سفیدی (نوشته‌های [[قرآن]] و [[حدیث]]) [[ایمان]] می‌آورند»<ref>{{متن حدیث\|یَا عَلِیُّ وَ اعْلَمْ أَنَّ أَعْظَمَ النَّاسِ یَقِیناً، قَوْمٌ یَکُونُونَ فِی آخِرِ الزَّمَانِ لَمْ یَلْحَقُوا النَّبِیَّ وَ حُجِبَ عَنْهُمُ الْحُجَّةُ فَآمَنُوا بِسَوَادٍ فِی بَیَاضٍ}}؛ مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، ج ۵٢، ص ١٢۵.</ref>. [[یاران حضرت مهدی]] {{ع}} به [[پیامبران]] و [[مکتب]] آنها و تجدید عهد با آنان توجه دارند؛ زیرا او یادآور اوصاف و آثار [[پیامبران]] و [[اوصیا]] است<ref>ر.ک: [[سید علی موسوی\|موسوی، سید علی]]، [[فلسفه انتظار فرج با تأکید بر افضل اعمال بودن آن (مقاله)\|فلسفه انتظار فرج با تأکید بر افضل اعمال بودن آن]]، ص۲۳۲؛ [[امیر مهدی حکیمی\|حکیمی، امیر مهدی]]، [[منتظر چشم به راهی فریادگر (کتاب)\|منتظر چشم به راهی فریادگر]]، ص۳۵.</ref>.		#''' [[اعتقاد]] [[راسخ]]''': [[منتظران واقعی]] در نقطۀ اوج [[اعتقادات دینی]] و در آن ثابت‌قدم هستند؛ چنانچه [[پیامبر اکرم]] {{صل}} به [[امیرالمؤمنین]] {{ع}} فرمودند: «[[یا علی]]! بدان باعظمت‌ترین [[انسان‌ها]] به لحاظ [[یقین]] کسانی هستند که در [[آخرالزمان]] می‌آیند که‌ پیامبری‌ ندیده‌اند و [[حجت]] از آنها‌ غایب‌ است. آنان به سیاهی‌های روی سفیدی (نوشته‌های [[قرآن]] و [[حدیث]]) [[ایمان]] می‌آورند»<ref>{{متن حدیث\|یَا عَلِیُّ وَ اعْلَمْ أَنَّ أَعْظَمَ النَّاسِ یَقِیناً، قَوْمٌ یَکُونُونَ فِی آخِرِ الزَّمَانِ لَمْ یَلْحَقُوا النَّبِیَّ وَ حُجِبَ عَنْهُمُ الْحُجَّةُ فَآمَنُوا بِسَوَادٍ فِی بَیَاضٍ}}؛ مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، ج ۵٢، ص ١٢۵.</ref>. [[یاران حضرت مهدی]] {{ع}} به [[پیامبران]] و [[مکتب]] آنها و تجدید عهد با آنان توجه دارند؛ زیرا او یادآور اوصاف و آثار [[پیامبران]] و [[اوصیا]] است<ref>ر.ک: [[سید علی موسوی\|موسوی، سید علی]]، [[فلسفه انتظار فرج با تأکید بر افضل اعمال بودن آن (مقاله)\|فلسفه انتظار فرج با تأکید بر افضل اعمال بودن آن]]، ص۲۳۲؛ [[امیر مهدی حکیمی\|حکیمی، امیر مهدی]]، [[منتظر چشم به راهی فریادگر (کتاب)\|منتظر چشم به راهی فریادگر]]، ص۳۵.</ref>.
	# ''' [[عدالت خواهی]]''': [[انتظار ظهور]] یعنی [[انتظار]] [[عدل جهانی]] و [[حضرت مهدی]] {{ع}} تجسم اعلای [[حق]] است و [[جهان]] را پر از [[عدل و داد]] می‌کند و کسی می‌تواند [[منتظر]] [[گسترش عدل]] و [[قسط]] در [[جامعه]] باشد که [[روح]] و [[جان]] او سرشار از [[دادخواهی]] و عدل‌پروری باشد<ref>ر.ک: [[سید محمد صدر\|صدر، سید محمد]]، [[تاریخ غیبت کبری (کتاب)\|تاریخ غیبت کبری]]، ص۳۵۶-۳۵۹؛ [[امیر مهدی حکیمی\|حکیمی، امیر مهدی]]، [[منتظر چشم به راهی فریادگر (کتاب)\|منتظر چشم به راهی فریادگر]]، ص ۳۵؛ [[منصور هرنجی\|هرنجی، منصور]]، [[انتظار و وظایف منتظران ۲ (کتاب)\|انتظار و وظایف منتظران]]، ص ۴۶-۶۳؛ [[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[ویژگی انتظار فرهیختگان حوزه و دانشگاه (مقاله)\|ویژگی انتظار فرهیختگان حوزه و دانشگاه]].</ref>. بنابراین حرکت [[منتظران ظهور]] در قلمرو اندیشه‌های نظری، در مدار تعلیم کتاب و حکمت است<ref>ر.ک: [[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[ویژگی انتظار فرهیختگان حوزه و دانشگاه (مقاله)\|ویژگی انتظار فرهیختگان حوزه و دانشگاه]].</ref>.		# ''' [[عدالت خواهی]]''': [[انتظار ظهور]] یعنی [[انتظار]] عدل جهانی و [[حضرت مهدی]] {{ع}} تجسم اعلای [[حق]] است و [[جهان]] را پر از [[عدل و داد]] می‌کند و کسی می‌تواند [[منتظر]] گسترش عدل و [[قسط]] در [[جامعه]] باشد که [[روح]] و [[جان]] او سرشار از [[دادخواهی]] و عدل‌پروری باشد<ref>ر.ک: [[سید محمد صدر\|صدر، سید محمد]]، [[تاریخ غیبت کبری (کتاب)\|تاریخ غیبت کبری]]، ص۳۵۶-۳۵۹؛ [[امیر مهدی حکیمی\|حکیمی، امیر مهدی]]، [[منتظر چشم به راهی فریادگر (کتاب)\|منتظر چشم به راهی فریادگر]]، ص ۳۵؛ [[منصور هرنجی\|هرنجی، منصور]]، [[انتظار و وظایف منتظران ۲ (کتاب)\|انتظار و وظایف منتظران]]، ص ۴۶-۶۳؛ [[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[ویژگی انتظار فرهیختگان حوزه و دانشگاه (مقاله)\|ویژگی انتظار فرهیختگان حوزه و دانشگاه]].</ref>. بنابراین حرکت [[منتظران ظهور]] در قلمرو اندیشه‌های نظری، در مدار تعلیم کتاب و حکمت است<ref>ر.ک: [[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[ویژگی انتظار فرهیختگان حوزه و دانشگاه (مقاله)\|ویژگی انتظار فرهیختگان حوزه و دانشگاه]].</ref>.
	# ''' [[شناخت امام زمان]]''': [[شناخت امام]] در هر زمانی بر [[پیروان]] لازم و ضروری است ولی اهمیت آن در مورد [[امام دوازدهم]] به جهاتی مانند ولادت و زندگانی پنهانی ایشان بیشتر است<ref>ر.ک: [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت ج۳ (کتاب)\|درسنامه مهدویت]] ج۳، ص۵۴-۶۱ و [[پرسمان مهدویت (کتاب)\|پرسمان مهدویت]]، ص ۱۹۹- ۲۱۲.</ref>. [[امام صادق]] {{ع}} فرمودند: «[[امام زمان]] خویش را بشناس، پس وقتی او را [[شناختی]]، پیش افتادن و یا تأخیر این امر، آسیبی به تو نمی‌رساند... پس هر آنکس که امامت\|امام خویش را بشناسد، مانند کسی است که در [[خیمه]] [[قائم]] {{ع}} باشد»<ref>{{متن حدیث\|اِعرِفْ اِمامَکَ فَاِذا عَرَفْتَهُ لَمْ یَضُرکَ؛ تَقَدمَ هَذا الامرُ اَمْ تَأَخرَ... فَمَنْ عَرَفَ اِمامَهُ کانَ کَمَنْ هُوَ فِی فُسْطاطِ القائِمِ}}؛ نعمانی، محمد بن ابراهیم، الغیبه، ص ۳۳۱، ح۷.</ref>.<ref>ر.ک: [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت ج۳ (کتاب)\|درسنامه مهدویت]] ج۳، ص۵۴-۶۱ و [[پرسمان مهدویت (کتاب)\|پرسمان مهدویت]]، ص ۱۹۹- ۲۱۲؛ [[منصور هرنجی\|هرنجی، منصور]]، [[انتظار و وظایف منتظران ۲ (کتاب)\|انتظار و وظایف منتظران]]، ص ۴۶-۶۳.</ref> [[باور]] به اینکه آن [[رهبر]] [[پیروز]]، [[حضرت مهدی]] {{ع}} است، از [[ضروریات مذهب]] [[امامیه]] است<ref>ر.ک: [[سید محمد صدر\|صدر، سید محمد]]، [[تاریخ غیبت کبری (کتاب)\|تاریخ غیبت کبری]]، ص۳۵۶-۳۵۹؛ [[امیر مهدی حکیمی\|حکیمی، امیر مهدی]]، [[منتظر چشم به راهی فریادگر (کتاب)\|منتظر چشم به راهی فریادگر]]، ص ۳۵؛ [[منصور هرنجی\|هرنجی، منصور]]، [[انتظار و وظایف منتظران ۲ (کتاب)\|انتظار و وظایف منتظران]]، ص ۴۶-۶۳؛ [[ابراهیم کوثری\|کوثری، ابراهیم]]، [[انتظار و وظایف منتظران (مقاله)\|انتظار و وظایف منتظران]]، ص ۱۱و۱۲.</ref>. اگر شخص [[منتظِر]]، امامش را به [[درستی]] بشناسد، جذب هیچ [[فرد]] یا گروهی نخواهد شد که هدفی غیر از [[امام عصر]] {{ع}} دارند<ref>ر.ک: پژوهشگران مؤسسه آینده روشن، [[مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها (کتاب)\|مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها]]، ص ۹۸. </ref>.		# ''' [[شناخت امام زمان]]''': [[شناخت امام]] در هر زمانی بر [[پیروان]] لازم و ضروری است ولی اهمیت آن در مورد [[امام دوازدهم]] به جهاتی مانند ولادت و زندگانی پنهانی ایشان بیشتر است<ref>ر.ک: [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت ج۳ (کتاب)\|درسنامه مهدویت]] ج۳، ص۵۴-۶۱ و [[پرسمان مهدویت (کتاب)\|پرسمان مهدویت]]، ص ۱۹۹- ۲۱۲.</ref>. [[امام صادق]] {{ع}} فرمودند: «[[امام زمان]] خویش را بشناس، پس وقتی او را [[شناختی]]، پیش افتادن و یا تأخیر این امر، آسیبی به تو نمی‌رساند... پس هر آنکس که امامت\|امام خویش را بشناسد، مانند کسی است که در [[خیمه]] [[قائم]] {{ع}} باشد»<ref>{{متن حدیث\|اِعرِفْ اِمامَکَ فَاِذا عَرَفْتَهُ لَمْ یَضُرکَ؛ تَقَدمَ هَذا الامرُ اَمْ تَأَخرَ... فَمَنْ عَرَفَ اِمامَهُ کانَ کَمَنْ هُوَ فِی فُسْطاطِ القائِمِ}}؛ نعمانی، محمد بن ابراهیم، الغیبه، ص ۳۳۱، ح۷.</ref>.<ref>ر.ک: [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت ج۳ (کتاب)\|درسنامه مهدویت]] ج۳، ص۵۴-۶۱ و [[پرسمان مهدویت (کتاب)\|پرسمان مهدویت]]، ص ۱۹۹- ۲۱۲؛ [[منصور هرنجی\|هرنجی، منصور]]، [[انتظار و وظایف منتظران ۲ (کتاب)\|انتظار و وظایف منتظران]]، ص ۴۶-۶۳.</ref> [[باور]] به اینکه آن [[رهبر]] [[پیروز]]، [[حضرت مهدی]] {{ع}} است، از [[ضروریات مذهب]] [[امامیه]] است<ref>ر.ک: [[سید محمد صدر\|صدر، سید محمد]]، [[تاریخ غیبت کبری (کتاب)\|تاریخ غیبت کبری]]، ص۳۵۶-۳۵۹؛ [[امیر مهدی حکیمی\|حکیمی، امیر مهدی]]، [[منتظر چشم به راهی فریادگر (کتاب)\|منتظر چشم به راهی فریادگر]]، ص ۳۵؛ [[منصور هرنجی\|هرنجی، منصور]]، [[انتظار و وظایف منتظران ۲ (کتاب)\|انتظار و وظایف منتظران]]، ص ۴۶-۶۳؛ [[ابراهیم کوثری\|کوثری، ابراهیم]]، [[انتظار و وظایف منتظران (مقاله)\|انتظار و وظایف منتظران]]، ص ۱۱و۱۲.</ref>. اگر شخص [[منتظِر]]، امامش را به [[درستی]] بشناسد، جذب هیچ فرد یا گروهی نخواهد شد که هدفی غیر از [[امام عصر]] {{ع}} دارند<ref>ر.ک: پژوهشگران مؤسسه آینده روشن، [[مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها (کتاب)\|مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها]]، ص ۹۸. </ref>.
	# ''' [[بصیرت]]''': [[منتظران]] با [[بصیرت]] از دور‌‌ بودن ~~[[راه]]،~~ [[مأیوس]] نمی‌شوند و در بحران‌ها کمر [[خم]] نمی‌کنند<ref>ر.ک: [[منصور هرنجی\|هرنجی، منصور]]، [[انتظار و وظایف منتظران ۲ (کتاب)\|انتظار و وظایف منتظران]]، ص ۴۶-۶۳.</ref>. آنها به دنبال بر هم زدن موازنه معادلات و موازنه‌های مورد توافق قدرت‌های بزرگ مسلط بر [[دنیا]] هستند<ref>ر.ک: [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت ج۳ (کتاب)\|درسنامه مهدویت]] ج۳، ص۵۴-۶۱ و [[پرسمان مهدویت (کتاب)\|پرسمان مهدویت]]، ص ۱۹۹- ۲۱۲.</ref>.		# ''' [[بصیرت]]''': [[منتظران]] با [[بصیرت]] از دور‌‌ بودن راه، [[مأیوس]] نمی‌شوند و در بحران‌ها کمر [[خم]] نمی‌کنند<ref>ر.ک: [[منصور هرنجی\|هرنجی، منصور]]، [[انتظار و وظایف منتظران ۲ (کتاب)\|انتظار و وظایف منتظران]]، ص ۴۶-۶۳.</ref>. آنها به دنبال بر هم زدن موازنه معادلات و موازنه‌های مورد توافق قدرت‌های بزرگ مسلط بر [[دنیا]] هستند<ref>ر.ک: [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت ج۳ (کتاب)\|درسنامه مهدویت]] ج۳، ص۵۴-۶۱ و [[پرسمان مهدویت (کتاب)\|پرسمان مهدویت]]، ص ۱۹۹- ۲۱۲.</ref>.
	# ''' قرآن‌مداری''': ویژگی دیگر [[اعتقادی]] [[منتظران]] بهره‌گیری و توجه ویژه به [[قرآن]] است زیرا [[امام زمان]] {{ع}} مجری و زنده کنندۀ [[احکام]] [[قرآن]] است<ref>ر.ک: [[امیر مهدی حکیمی\|حکیمی، امیر مهدی]]، [[منتظر چشم به راهی فریادگر (کتاب)\|منتظر چشم به راهی فریادگر]]، ص ۳۵؛ [[منصور هرنجی\|هرنجی، منصور]]، [[انتظار و وظایف منتظران ۲ (کتاب)\|انتظار و وظایف منتظران]]، ص ۴۶-۶۳.</ref>.		# ''' قرآن‌مداری''': ویژگی دیگر [[اعتقادی]] [[منتظران]] بهره‌گیری و توجه ویژه به [[قرآن]] است زیرا [[امام زمان]] {{ع}} مجری و زنده کنندۀ [[احکام]] [[قرآن]] است<ref>ر.ک: [[امیر مهدی حکیمی\|حکیمی، امیر مهدی]]، [[منتظر چشم به راهی فریادگر (کتاب)\|منتظر چشم به راهی فریادگر]]، ص ۳۵؛ [[منصور هرنجی\|هرنجی، منصور]]، [[انتظار و وظایف منتظران ۲ (کتاب)\|انتظار و وظایف منتظران]]، ص ۴۶-۶۳.</ref>.
	# ''' یقین به ظهور و نزدیک دانستن آن''': هر اندازه [[علم]] و یقین به ظهور عمیق‌تر باشد، [[انتظار]] هم شدیدتر و قوی‌تر خواهد بود<ref>ر.ک: [[سکینه طاووسی\|طاووسی، سکینه]]، [[انتظار از دیدگاه اهل بیت (کتاب)\|انتظار از دیدگاه اهل بیت]]، ص ۲۱-۲۲.</ref>. نزدیک دیدن ظهور موجب شدیدتر شدن [[انتظار]] می‌شود، [[امام صادق]] {{ع}} فرمودند: «آنها ([[کافران]] و ناباوران) [[ظهور امام]] را دور می‌بینند ولی ما آن را نزدیک می‌بینیم»<ref>{{متن حدیث\|قال الصادق {{ع}}: إِنَّهُمْ یَرَوْنَهُ بَعِیدًا وَنَرَاهُ قَرِیبًا}}؛ مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، ج ۹۹، ب ۷، ص ۱۱۲، ح ۲.</ref>.<ref>ر.ک: [[سکینه طاووسی\|طاووسی، سکینه]]، [[انتظار از دیدگاه اهل بیت (کتاب)\|انتظار از دیدگاه اهل بیت]]، ص ۲۱-۲۲.</ref>		# ''' یقین به ظهور و نزدیک دانستن آن''': هر اندازه [[علم]] و یقین به ظهور عمیق‌تر باشد، [[انتظار]] هم شدیدتر و قوی‌تر خواهد بود<ref>ر.ک: [[سکینه طاووسی\|طاووسی، سکینه]]، [[انتظار از دیدگاه اهل بیت (کتاب)\|انتظار از دیدگاه اهل بیت]]، ص ۲۱-۲۲.</ref>. نزدیک دیدن ظهور موجب شدیدتر شدن [[انتظار]] می‌شود، [[امام صادق]] {{ع}} فرمودند: «آنها ([[کافران]] و ناباوران) [[ظهور امام]] را دور می‌بینند ولی ما آن را نزدیک می‌بینیم»<ref>{{متن حدیث\|قال الصادق {{ع}}: إِنَّهُمْ یَرَوْنَهُ بَعِیدًا وَنَرَاهُ قَرِیبًا}}؛ مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، ج ۹۹، ب ۷، ص ۱۱۲، ح ۲.</ref>.<ref>ر.ک: [[سکینه طاووسی\|طاووسی، سکینه]]، [[انتظار از دیدگاه اهل بیت (کتاب)\|انتظار از دیدگاه اهل بیت]]، ص ۲۱-۲۲.</ref>

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۳۷
خط ۹۸:		خط ۹۸:
	# [[پرونده:11830.jpg\|22px]] [[محمد مهدی گرجیان\|گرجیان، محمد مهدی]]، [[تحلیل کارآمدی انتظار در حیات طیبه (مقاله)\|'''تحلیل کارآمدی انتظار در حیات طیبه''']]		# [[پرونده:11830.jpg\|22px]] [[محمد مهدی گرجیان\|گرجیان، محمد مهدی]]، [[تحلیل کارآمدی انتظار در حیات طیبه (مقاله)\|'''تحلیل کارآمدی انتظار در حیات طیبه''']]
	# [[پرونده:13681057.jpg\|22px]] [[سید جعفر موسوی‌نسب\|موسوی‌نسب، سید جعفر]]، [[دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان (کتاب)\|'''دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان''']]		# [[پرونده:13681057.jpg\|22px]] [[سید جعفر موسوی‌نسب\|موسوی‌نسب، سید جعفر]]، [[دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان (کتاب)\|'''دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان''']]
			# [[پرونده:151984.jpg\|22px]] [[صفر فلاحی\|فلاحی، صفر]]، [[امام مهدی ذخیره امامت (کتاب)\|'''امام مهدی ذخیره امامت''']]
	# [[پرونده:151828.jpg\|22px]] پژوهشگران مؤسسه آینده روشن، [[مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها (کتاب)\|'''مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها''']]		# [[پرونده:151828.jpg\|22px]] پژوهشگران مؤسسه آینده روشن، [[مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها (کتاب)\|'''مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}