ویژگی فکری و اعتقادی منتظران راستین - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani: /* پانویس */

2024-09-29T16:12:42Z

پانویس

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۴۲
خط ۲۸:		خط ۲۸:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:~~ویژگی فکری و اعتقادی منتظران راستین~~]]		[[رده:امام مهدی]]

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-25T09:13:01Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۴۳
خط ۱:		خط ۱:
	{{مهدویت}}		{{مهدویت}}
	==مقدمه==		== مقدمه ==
	* [[فکر]] و [[اعتقاد]]، زیربنای [[اعمال]] و [[رفتار]] [[انسان]] است و [[باورهای اساسی]] حیات [[آدمی]] را در حصار خود حفظ می‌‌کند. [[رسالت]] [[انبیاء]] و [[اولیاء]] [[تربیت]] [[انسان]] و رها ساختن او از [[جهل]] و عرضه حقایق امور است در جریان [[انتظار]] [[انسان]] با قرار گرفتن تحت [[تربیت]] [[حضرت ولی عصر]] {{ع}} و [[طهارت]] [[فکری]] و [[عقلی]] رشد می‌کند<ref>ر.ک. [[سیمین صمیمی\|صمیمی، سیمین]]، [[عرصه‌های تأثیرگذاری اعتقاد به مهدویت در اصلاح فرد از دیدگاه قرآن و حدیث (مقاله)\|عرصه‌های تأثیرگذاری اعتقاد به مهدویت در اصلاح فرد از دیدگاه قرآن و حدیث]].</ref>. آنچه [[قیام]] و [[انقلاب جهانی امام زمان]] را از دیگر [[انقلاب‌ها]] متمایز و ممتاز می‌سازد، دگرگونی‌های [[اعتقادی]] و [[باور]] انسان‌هاست، که در پرتو تلاش‌های او و یارانش پدید خواهد آمد. مقصود از [[آمادگی]] در عرصه [[باورها]]، بیشتر [[آمادگی]] در عرصه [[فرهنگ دینی]] است<ref>ر.ک. [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[نقش مردم در انقلاب جهانی حضرت مهدی (کتاب)\|نقش مردم در انقلاب جهانی حضرت مهدی]]، ص۶۸.</ref>.		* [[فکر]] و [[اعتقاد]]، زیربنای [[اعمال]] و [[رفتار]] [[انسان]] است و [[باورهای اساسی]] حیات [[آدمی]] را در حصار خود حفظ می‌‌کند. [[رسالت]] [[انبیاء]] و [[اولیاء]] [[تربیت]] [[انسان]] و رها ساختن او از [[جهل]] و عرضه حقایق امور است در جریان [[انتظار]] [[انسان]] با قرار گرفتن تحت [[تربیت]] [[حضرت ولی عصر]] {{ع}} و [[طهارت]] [[فکری]] و [[عقلی]] رشد می‌کند<ref>ر. ک. [[سیمین صمیمی\|صمیمی، سیمین]]، [[عرصه‌های تأثیرگذاری اعتقاد به مهدویت در اصلاح فرد از دیدگاه قرآن و حدیث (مقاله)\|عرصه‌های تأثیرگذاری اعتقاد به مهدویت در اصلاح فرد از دیدگاه قرآن و حدیث]].</ref>. آنچه [[قیام]] و [[انقلاب جهانی امام زمان]] را از دیگر [[انقلاب‌ها]] متمایز و ممتاز می‌سازد، دگرگونی‌های [[اعتقادی]] و [[باور]] انسان‌هاست، که در پرتو تلاش‌های او و یارانش پدید خواهد آمد. مقصود از [[آمادگی]] در عرصه [[باورها]]، بیشتر [[آمادگی]] در عرصه [[فرهنگ دینی]] است<ref>ر. ک. [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[نقش مردم در انقلاب جهانی حضرت مهدی (کتاب)\|نقش مردم در انقلاب جهانی حضرت مهدی]]، ص۶۸.</ref>.
			* برخی از ویژگی‌های معرفتی [[انتظار]] عبارتند از:
			# '''[[دین‌شناسی]]''': [[شناخت]] مفاهیم [[دینی]] و کسب آگاهی‌های تخصصی به منظور [[دفاع]] از [[دین]] و پاسخگویی منطقی و صحیح به [[شبهات]] در [[عصر غیبت]] اهمیت و حساسیت بیشتری دارد؛ زیرا به تعبیر [[امام]] الموحدین [[علی]] {{ع}}: «این [[پرچم]] را جز افراد هوشمند، پایدار و [[آگاه]] از مواضع [[حق]] به دوش نمی‌کشد»<ref>{{متن حدیث\|"وَ لَا یَحْمِلُ هَذَا الْعَلَمَ إِلَّا أَهْلُ الْبَصَرِ وَ الصَّبْرِ وَ الْعِلْمِ [بِمَوَاقِعِ‏] بِمَوَاضِعِ الْحَقِّ"}}؛ نهج البلاغه، خطبه ۱۷۳.</ref>. از این رو [[آمادگی]] در حوزه [[معرفت]]، تلاش و کوشش در [[اسلام‌شناسی]] است<ref>ر. ک. [[علی اوسط خانجانی\|خانجانی، علی اوسط]]، [[رسالت فردی و شخصی انسان منتظر (مقاله)\|رسالت فردی و شخصی انسان منتظر]].</ref>.
			# '''[[اطاعت از خدا]] و [[ولی خدا]]''': آنچه در عرصۀ [[فرهنگ دینی]] به طور عمده مورد توجه قرار می‌گیرد، زیر عنوان "[[پیروی]] [[خالص]] از [[خداوند]] و ولی او" گرد می‌آید<ref>ر. ک. [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[نقش مردم در انقلاب جهانی حضرت مهدی (کتاب)\|نقش مردم در انقلاب جهانی حضرت مهدی]]، ص۶۸.</ref>.
			# '''[[شناخت امام زمان]]''': از جمله آمادگی‌های [[فکری]] و معرفتی، توجه [[دنیا]] به [[اسلام]] و [[شناخت]] آن و [[شناخت]] اجراکنندۀ [[قوانین اسلامی]] است<ref>ر. ک. [[محسن قرائتی\|قرائتی، محسن]]، [[شرایط ظهور از دیدگاه قرآن کریم (کتاب)\|شرایط ظهور از دیدگاه قرآن کریم]]، ص ۹۳ - ۱۰۴.</ref>. تبلور [[حقیقی]] [[شناخت خداوند]] و [[امام زمان]] {{ع}} و [[باور]] به آنان، در فرمان‌برداری [[خالص]] و فراگیر از آن، باید در [[رفتار]] دیده شود<ref>ر. ک. [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[نقش مردم در انقلاب جهانی حضرت مهدی (کتاب)\|نقش مردم در انقلاب جهانی حضرت مهدی]]، ص۶۸.</ref>. در روایتی [[امام سجاد]] {{ع}} فرمودند: «[[مردم]] [[زمان غیبت]] بر همه زمان‌ها [[برتری]] دارند، زیرا که [[خداوند]] به ایشان به اندازه‌ای [[عقل]] و [[فهم]] و [[شناخت]] داده است که [[غیبت]] آن [[حضرت]] نزد ایشان به منزله مشاهده و عیان است»<ref>{{متن حدیث\|"یَا أَبَا خَالِدٍ إِنَّ أَهْلَ زَمَانِ غَیْبَتِهِ الْقَائِلُونَ بِإِمَامَتِهِ الْمُنْتَظِرُونَ لِظُهُورِهِ أَفْضَلُ أَهْلِ کُلِّ زَمَانٍ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَی ذِکْرُهُ أَعْطَاهُمْ مِنَ الْعُقُولِ وَ الْأَفْهَامِ وَ الْمَعْرِفَةِ مَا صَارَتْ بِهِ الْغَیْبَةُ عِنْدَهُمْ بِمَنْزِلَةِ الْمُشَاهَدَةِ"}}؛ بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۱۲۲؛ کمال الدین و تمام النعمة، ج ۱، ص ۳۱۹.</ref>.<ref>ر. ک. [[سیمین صمیمی\|صمیمی، سیمین]]، [[عرصه‌های تأثیرگذاری اعتقاد به مهدویت در اصلاح فرد از دیدگاه قرآن و حدیث (مقاله)\|عرصه‌های تأثیرگذاری اعتقاد به مهدویت در اصلاح فرد از دیدگاه قرآن و حدیث]]؛ [[میرزا عباس مهدوی‌فرد\|مهدوی‌فرد، میرزا عباس]]، [[فلسفه انتظار (کتاب)\|فلسفه انتظار]]، ص۱۱۰-۱۱۸.</ref>
			# '''[[پاسداری از مرزهای اعتقادی]]''': یکی از [[ویژگی‌های انتظار]]، [[حفظ دین]] و نگهبانی مرزهای [[عقیدتی]] است، چه بسا حفظ و گسترش [[اعتقاد]] [[دینی]] و [[شناخت]] آن در روزگار متصل به [[ظهور]]، مفیدتر بلکه لازم‌تر است. [[پیامبر اکرم]] {{صل}} فرموده‌اند: «[[برادران]] من مردمی‌آند که در [[آخرالزمان]] می‌آیند... هر یک از آنان [[اعتقاد]] و [[دین]] خویش را به هر [[سختی]] نگاه می‌دارند، چنانکه گویی درخت خار مغیلان را در شب تاریک با دست پوست می‌کنند یا [[آتش]] پردوام چوب داغ را در دست نگاه می‌دارند»<ref>{{متن حدیث\|"قَالَ رَسُولُ اللَّهِ {{صل}}: إِخْوَانِی قَوْمٌ فِی آخِرِ الزَّمَانِ آمَنُوا وَ لَمْ یَرَوْنِی...لَأَحَدهُمْ أَشَدُّ بَقِیَّةً عَلَی دِینِهِ مِنْ خَرْطِ الْقَتَادِ فِی اللَّیْلَةِ الظَّلْمَاءِ أَوْ کَالْقَابِضِ عَلَی جَمْرِ الْغَضَا أُولَئِکَ مَصَابِیحُ الدُّجَی یُنْجِیهِمُ اللَّهُ مِنْ کُلِّ فِتْنَةٍ غَبْرَاءَ مُظْلِمَةٍ"}}؛ بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۱۲۴.</ref>.<ref>ر. ک. [[میرزا عباس مهدوی‌فرد\|مهدوی‌فرد، میرزا عباس]]، [[فلسفه انتظار (کتاب)\|فلسفه انتظار]]، ص۱۱۰-۱۱۸.</ref>
			# '''[[آمادگی برای جهانی شدن]]''': باید افکار [[مردم]] [[جهان]] آنچنان رشد و تعالی یابد که ویژگی‌های قومی و جغرافیایی، تفاوت زبان‌ها، [[آداب و رسوم]] نتوانند [[مانع]] رسیدن [[بشر]] به [[حقیقت]] باشند. البته در [[فرهنگ اسلامی]] [[جهانی شدن]]، جنبه ارزشی دارد و با مبانی و [[تعالیم]] [[الهی]] پی‌ریزی می‌شود<ref>ر. ک. [[حسین الهی‌نژاد\|الهی‌نژاد، حسین]]، [[ویژگی‌های منتظران و جامعه منتظر (مقاله)\|ویژگی‌های منتظران و جامعه منتظر]]، ص ۲۶۰-۲۶۱.</ref>.

	*برخی از ویژگی‌های معرفتی [[انتظار]] عبارتند از:		== پرسش مستقیم ==
	# '''[[دین‌شناسی]]''': [[شناخت]] مفاهیم [[دینی]] و کسب آگاهی‌های تخصصی به منظور [[دفاع]] از [[دین]] و پاسخگویی منطقی و صحیح به [[شبهات]] در [[عصر غیبت]] اهمیت و حساسیت بیشتری دارد؛ زیرا به تعبیر [[امام]] الموحدین [[علی]] {{ع}}: «این [[پرچم]] را جز افراد هوشمند، پایدار و [[آگاه]] از مواضع [[حق]] به دوش نمی‌کشد»<ref>{{متن حدیث\|"وَ لَا یَحْمِلُ هَذَا الْعَلَمَ إِلَّا أَهْلُ الْبَصَرِ وَ الصَّبْرِ وَ الْعِلْمِ [بِمَوَاقِعِ‏] بِمَوَاضِعِ الْحَقِّ"}}؛ نهج البلاغه، خطبه ۱۷۳.</ref>. از این رو [[آمادگی]] در حوزه [[معرفت]]، تلاش و کوشش در [[اسلام‌شناسی]] است<ref>ر.ک. [[علی اوسط خانجانی\|خانجانی، علی اوسط]]، [[رسالت فردی و شخصی انسان منتظر (مقاله)\|رسالت فردی و شخصی انسان منتظر]].</ref>.
	# '''[[اطاعت از خدا]] و [[ولی خدا]]''': آنچه در عرصۀ [[فرهنگ دینی]] به طور عمده مورد توجه قرار می‌گیرد، زیر عنوان "[[پیروی]] [[خالص]] از [[خداوند]] و ولی او" گرد می‌آید<ref>ر.ک. [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[نقش مردم در انقلاب جهانی حضرت مهدی (کتاب)\|نقش مردم در انقلاب جهانی حضرت مهدی]]، ص۶۸.</ref>.
	# '''[[شناخت امام زمان]]''': از جمله آمادگی‌های [[فکری]] و معرفتی، توجه [[دنیا]] به [[اسلام]] و [[شناخت]] آن و [[شناخت]] اجراکنندۀ [[قوانین اسلامی]] است<ref>ر.ک. [[محسن قرائتی\|قرائتی، محسن]]، [[شرایط ظهور از دیدگاه قرآن کریم (کتاب)\|شرایط ظهور از دیدگاه قرآن کریم]]، ص ۹۳ - ۱۰۴.</ref>. تبلور [[حقیقی]] [[شناخت خداوند]] و [[امام زمان]] {{ع}} و [[باور]] به آنان، در فرمان‌برداری [[خالص]] و فراگیر از آن، باید در [[رفتار]] دیده شود<ref>ر.ک. [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[نقش مردم در انقلاب جهانی حضرت مهدی (کتاب)\|نقش مردم در انقلاب جهانی حضرت مهدی]]، ص۶۸.</ref>. در روایتی [[امام سجاد]] {{ع}} فرمودند: «[[مردم]] [[زمان غیبت]] بر همه زمان‌ها [[برتری]] دارند، زیرا که [[خداوند]] به ایشان به اندازه‌ای [[عقل]] و [[فهم]] و [[شناخت]] داده است که [[غیبت]] آن [[حضرت]] نزد ایشان به منزله مشاهده و عیان است»<ref>{{متن حدیث\|"یَا أَبَا خَالِدٍ إِنَّ أَهْلَ زَمَانِ غَیْبَتِهِ الْقَائِلُونَ بِإِمَامَتِهِ الْمُنْتَظِرُونَ لِظُهُورِهِ أَفْضَلُ أَهْلِ کُلِّ زَمَانٍ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَی ذِکْرُهُ أَعْطَاهُمْ مِنَ الْعُقُولِ وَ الْأَفْهَامِ وَ الْمَعْرِفَةِ مَا صَارَتْ بِهِ الْغَیْبَةُ عِنْدَهُمْ بِمَنْزِلَةِ الْمُشَاهَدَةِ"}}؛ بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۱۲۲؛ کمال الدین و تمام النعمة، ج ۱، ص ۳۱۹.</ref>.<ref>ر.ک. [[سیمین صمیمی\|صمیمی، سیمین]]، [[عرصه‌های تأثیرگذاری اعتقاد به مهدویت در اصلاح فرد از دیدگاه قرآن و حدیث (مقاله)\|عرصه‌های تأثیرگذاری اعتقاد به مهدویت در اصلاح فرد از دیدگاه قرآن و حدیث]]؛ [[میرزا عباس مهدوی‌فرد\|مهدوی‌فرد، میرزا عباس]]، [[فلسفه انتظار (کتاب)\|فلسفه انتظار]]، ص۱۱۰-۱۱۸.</ref>
	# '''[[پاسداری از مرزهای اعتقادی]]''': یکی از [[ویژگی‌های انتظار]]، [[حفظ دین]] و نگهبانی مرزهای [[عقیدتی]] است، چه بسا حفظ و گسترش [[اعتقاد]] [[دینی]] و [[شناخت]] آن در روزگار متصل به [[ظهور]]، مفیدتر بلکه لازم‌تر است. [[پیامبر اکرم]] {{صل}} فرموده‌اند: «[[برادران]] من مردمی‌آند که در [[آخرالزمان]] می‌آیند... هر یک از آنان [[اعتقاد]] و [[دین]] خویش را به هر [[سختی]] نگاه می‌دارند، چنانکه گویی درخت خار مغیلان را در شب تاریک با دست پوست می‌کنند یا [[آتش]] پردوام چوب داغ را در دست نگاه می‌دارند»<ref>{{متن حدیث\|"قَالَ رَسُولُ اللَّهِ{{صل}}: إِخْوَانِی قَوْمٌ فِی آخِرِ الزَّمَانِ آمَنُوا وَ لَمْ یَرَوْنِی...لَأَحَدهُمْ أَشَدُّ بَقِیَّةً عَلَی دِینِهِ مِنْ خَرْطِ الْقَتَادِ فِی اللَّیْلَةِ الظَّلْمَاءِ أَوْ کَالْقَابِضِ عَلَی جَمْرِ الْغَضَا أُولَئِکَ مَصَابِیحُ الدُّجَی یُنْجِیهِمُ اللَّهُ مِنْ کُلِّ فِتْنَةٍ غَبْرَاءَ مُظْلِمَةٍ"}}؛ بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۱۲۴.</ref>.<ref>ر.ک. [[میرزا عباس مهدوی‌فرد\|مهدوی‌فرد، میرزا عباس]]، [[فلسفه انتظار (کتاب)\|فلسفه انتظار]]، ص۱۱۰-۱۱۸.</ref>
	# '''[[آمادگی برای جهانی شدن]]''': باید افکار [[مردم]] [[جهان]] آنچنان رشد و تعالی یابد که ویژگی‌های قومی و جغرافیایی، تفاوت زبان‌ها، [[آداب و رسوم]] نتوانند [[مانع]] رسیدن [[بشر]] به [[حقیقت]] باشند. البته در [[فرهنگ اسلامی]] [[جهانی شدن]]، جنبه ارزشی دارد و با مبانی و [[تعالیم]] [[الهی]] پی‌ریزی می‌شود<ref>ر.ک. [[حسین الهی‌نژاد\|الهی‌نژاد، حسین]]، [[ویژگی‌های منتظران و جامعه منتظر (مقاله)\|ویژگی‌های منتظران و جامعه منتظر]]، ص ۲۶۰-۲۶۱.</ref>.

	==پرسش مستقیم==
	* [[ویژگی‌های فکری و اعتقادی منتظران راستین چیست؟ (پرسش)]]		* [[ویژگی‌های فکری و اعتقادی منتظران راستین چیست؟ (پرسش)]]

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T23:26:21Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۲:۵۶
خط ۱:		خط ۱:
	{{مهدویت}}		{{مهدویت}}
	==مقدمه==		==مقدمه==
	*[[فکر]] و [[اعتقاد]]، زیربنای [[اعمال]] و [[رفتار]] [[انسان]] است و [[باورهای اساسی]] حیات [[آدمی]] را در حصار خود حفظ می‌‌کند. [[رسالت]] [[انبیاء]] و [[اولیاء]] [[تربیت]] [[انسان]] و رها ساختن او از [[جهل]] و عرضه حقایق امور است در جریان [[انتظار]] [[انسان]] با قرار گرفتن تحت [[تربیت]] [[حضرت ولی عصر]] {{ع}} و [[طهارت]] [[فکری]] و [[عقلی]] رشد می‌کند<ref>ر.ک. [[سیمین صمیمی\|صمیمی، سیمین]]، [[عرصه‌های تأثیرگذاری اعتقاد به مهدویت در اصلاح فرد از دیدگاه قرآن و حدیث (مقاله)\|عرصه‌های تأثیرگذاری اعتقاد به مهدویت در اصلاح فرد از دیدگاه قرآن و حدیث ]].</ref>. آنچه [[قیام]] و [[انقلاب جهانی امام زمان]] را از دیگر [[انقلاب‌ها]] متمایز و ممتاز می‌سازد، دگرگونی‌های [[اعتقادی]] و [[باور]] انسان‌هاست، که در پرتو تلاش‌های او و یارانش پدید خواهد آمد. مقصود از [[آمادگی]] در عرصه [[باورها]]، بیشتر [[آمادگی]] در عرصه [[فرهنگ دینی]] است<ref>ر.ک. [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[نقش مردم در انقلاب جهانی حضرت مهدی (کتاب)\|نقش مردم در انقلاب جهانی حضرت مهدی]]، ص۶۸.</ref>.		* [[فکر]] و [[اعتقاد]]، زیربنای [[اعمال]] و [[رفتار]] [[انسان]] است و [[باورهای اساسی]] حیات [[آدمی]] را در حصار خود حفظ می‌‌کند. [[رسالت]] [[انبیاء]] و [[اولیاء]] [[تربیت]] [[انسان]] و رها ساختن او از [[جهل]] و عرضه حقایق امور است در جریان [[انتظار]] [[انسان]] با قرار گرفتن تحت [[تربیت]] [[حضرت ولی عصر]] {{ع}} و [[طهارت]] [[فکری]] و [[عقلی]] رشد می‌کند<ref>ر.ک. [[سیمین صمیمی\|صمیمی، سیمین]]، [[عرصه‌های تأثیرگذاری اعتقاد به مهدویت در اصلاح فرد از دیدگاه قرآن و حدیث (مقاله)\|عرصه‌های تأثیرگذاری اعتقاد به مهدویت در اصلاح فرد از دیدگاه قرآن و حدیث]].</ref>. آنچه [[قیام]] و [[انقلاب جهانی امام زمان]] را از دیگر [[انقلاب‌ها]] متمایز و ممتاز می‌سازد، دگرگونی‌های [[اعتقادی]] و [[باور]] انسان‌هاست، که در پرتو تلاش‌های او و یارانش پدید خواهد آمد. مقصود از [[آمادگی]] در عرصه [[باورها]]، بیشتر [[آمادگی]] در عرصه [[فرهنگ دینی]] است<ref>ر.ک. [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[نقش مردم در انقلاب جهانی حضرت مهدی (کتاب)\|نقش مردم در انقلاب جهانی حضرت مهدی]]، ص۶۸.</ref>.

	*برخی از ویژگی‌های معرفتی [[انتظار]] عبارتند از:		*برخی از ویژگی‌های معرفتی [[انتظار]] عبارتند از:
	# '''[[دین‌شناسی]]''': [[شناخت]] مفاهیم [[دینی]] و کسب آگاهی‌های تخصصی به منظور [[دفاع]] از [[دین]] و پاسخگویی منطقی و صحیح به [[شبهات]] در [[عصر غیبت]] اهمیت و حساسیت بیشتری دارد؛ زیرا به تعبیر [[امام]] الموحدین [[علی]] {{ع}}: «این [[پرچم]] را جز افراد هوشمند، پایدار و [[آگاه]] از مواضع [[حق]] به دوش نمی‌کشد»<ref>{{متن حدیث\|"وَ لَا یَحْمِلُ هَذَا الْعَلَمَ إِلَّا أَهْلُ الْبَصَرِ وَ الصَّبْرِ وَ الْعِلْمِ [بِمَوَاقِعِ‏] بِمَوَاضِعِ الْحَقِّ"}}؛ نهج البلاغه، خطبه ۱۷۳.</ref>. از این رو [[آمادگی]] در حوزه [[معرفت]]، تلاش و کوشش در [[اسلام‌شناسی]] است<ref>ر.ک. [[علی اوسط خانجانی\|خانجانی، علی اوسط]]، [[رسالت فردی و شخصی انسان منتظر (مقاله)\|رسالت فردی و شخصی انسان منتظر]].</ref>.		# '''[[دین‌شناسی]]''': [[شناخت]] مفاهیم [[دینی]] و کسب آگاهی‌های تخصصی به منظور [[دفاع]] از [[دین]] و پاسخگویی منطقی و صحیح به [[شبهات]] در [[عصر غیبت]] اهمیت و حساسیت بیشتری دارد؛ زیرا به تعبیر [[امام]] الموحدین [[علی]] {{ع}}: «این [[پرچم]] را جز افراد هوشمند، پایدار و [[آگاه]] از مواضع [[حق]] به دوش نمی‌کشد»<ref>{{متن حدیث\|"وَ لَا یَحْمِلُ هَذَا الْعَلَمَ إِلَّا أَهْلُ الْبَصَرِ وَ الصَّبْرِ وَ الْعِلْمِ [بِمَوَاقِعِ‏] بِمَوَاضِعِ الْحَقِّ"}}؛ نهج البلاغه، خطبه ۱۷۳.</ref>. از این رو [[آمادگی]] در حوزه [[معرفت]]، تلاش و کوشش در [[اسلام‌شناسی]] است<ref>ر.ک. [[علی اوسط خانجانی\|خانجانی، علی اوسط]]، [[رسالت فردی و شخصی انسان منتظر (مقاله)\|رسالت فردی و شخصی انسان منتظر]].</ref>.
	# '''[[اطاعت از خدا]] و [[ولی خدا]]''': آنچه در عرصۀ [[فرهنگ دینی]] به طور عمده مورد توجه قرار می‌گیرد، زیر عنوان "[[پیروی]] [[خالص]] از [[خداوند]] و ولی او" گرد می‌آید<ref>ر.ک. [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[نقش مردم در انقلاب جهانی حضرت مهدی (کتاب)\|نقش مردم در انقلاب جهانی حضرت مهدی]]، ص۶۸.</ref>.		# '''[[اطاعت از خدا]] و [[ولی خدا]]''': آنچه در عرصۀ [[فرهنگ دینی]] به طور عمده مورد توجه قرار می‌گیرد، زیر عنوان "[[پیروی]] [[خالص]] از [[خداوند]] و ولی او" گرد می‌آید<ref>ر.ک. [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[نقش مردم در انقلاب جهانی حضرت مهدی (کتاب)\|نقش مردم در انقلاب جهانی حضرت مهدی]]، ص۶۸.</ref>.
	# '''[[شناخت امام زمان]]''': از جمله آمادگی‌های [[فکری]] و معرفتی، توجه [[دنیا]] به [[اسلام]] و [[شناخت]] آن و [[شناخت]] اجراکنندۀ [[قوانین اسلامی]] است<ref>ر.ک. [[محسن قرائتی\|قرائتی، محسن]]، [[شرایط ظهور از دیدگاه قرآن کریم (کتاب)\|شرایط ظهور از دیدگاه قرآن کریم]]، ص ۹۳ - ۱۰۴.</ref>. تبلور [[حقیقی]] [[شناخت خداوند]] و [[امام زمان]] {{ع}} و [[باور]] به آنان، در فرمان‌برداری [[خالص]] و فراگیر از آن، باید در [[رفتار]] دیده شود<ref>ر.ک. [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[نقش مردم در انقلاب جهانی حضرت مهدی (کتاب)\|نقش مردم در انقلاب جهانی حضرت مهدی]]، ص۶۸.</ref>. در روایتی [[امام سجاد]] {{ع}} فرمودند: «[[مردم]] [[زمان غیبت]] بر همه زمان‌ها [[برتری]] دارند، زیرا که [[خداوند]] به ایشان به اندازه‌ای [[عقل]] و [[فهم]] و [[شناخت]] داده است که [[غیبت]] آن [[حضرت]] نزد ایشان به منزله مشاهده و عیان است»<ref>{{متن حدیث\|"یَا أَبَا خَالِدٍ إِنَّ أَهْلَ زَمَانِ غَیْبَتِهِ الْقَائِلُونَ بِإِمَامَتِهِ الْمُنْتَظِرُونَ لِظُهُورِهِ أَفْضَلُ أَهْلِ کُلِّ زَمَانٍ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَی ذِکْرُهُ أَعْطَاهُمْ مِنَ الْعُقُولِ وَ الْأَفْهَامِ وَ الْمَعْرِفَةِ مَا صَارَتْ بِهِ الْغَیْبَةُ عِنْدَهُمْ بِمَنْزِلَةِ الْمُشَاهَدَةِ"}}؛ بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۱۲۲؛ کمال الدین و تمام النعمة، ج ۱، ص ۳۱۹.</ref>.<ref>ر.ک. [[سیمین صمیمی\|صمیمی، سیمین]]، [[عرصه‌های تأثیرگذاری اعتقاد به مهدویت در اصلاح فرد از دیدگاه قرآن و حدیث (مقاله)\|عرصه‌های تأثیرگذاری اعتقاد به مهدویت در اصلاح فرد از دیدگاه قرآن و حدیث ]]؛ [[میرزا عباس مهدوی‌فرد\|مهدوی‌فرد، میرزا عباس]]، [[فلسفه انتظار (کتاب)\|فلسفه انتظار]]، ص۱۱۰-۱۱۸.</ref>		# '''[[شناخت امام زمان]]''': از جمله آمادگی‌های [[فکری]] و معرفتی، توجه [[دنیا]] به [[اسلام]] و [[شناخت]] آن و [[شناخت]] اجراکنندۀ [[قوانین اسلامی]] است<ref>ر.ک. [[محسن قرائتی\|قرائتی، محسن]]، [[شرایط ظهور از دیدگاه قرآن کریم (کتاب)\|شرایط ظهور از دیدگاه قرآن کریم]]، ص ۹۳ - ۱۰۴.</ref>. تبلور [[حقیقی]] [[شناخت خداوند]] و [[امام زمان]] {{ع}} و [[باور]] به آنان، در فرمان‌برداری [[خالص]] و فراگیر از آن، باید در [[رفتار]] دیده شود<ref>ر.ک. [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[نقش مردم در انقلاب جهانی حضرت مهدی (کتاب)\|نقش مردم در انقلاب جهانی حضرت مهدی]]، ص۶۸.</ref>. در روایتی [[امام سجاد]] {{ع}} فرمودند: «[[مردم]] [[زمان غیبت]] بر همه زمان‌ها [[برتری]] دارند، زیرا که [[خداوند]] به ایشان به اندازه‌ای [[عقل]] و [[فهم]] و [[شناخت]] داده است که [[غیبت]] آن [[حضرت]] نزد ایشان به منزله مشاهده و عیان است»<ref>{{متن حدیث\|"یَا أَبَا خَالِدٍ إِنَّ أَهْلَ زَمَانِ غَیْبَتِهِ الْقَائِلُونَ بِإِمَامَتِهِ الْمُنْتَظِرُونَ لِظُهُورِهِ أَفْضَلُ أَهْلِ کُلِّ زَمَانٍ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَی ذِکْرُهُ أَعْطَاهُمْ مِنَ الْعُقُولِ وَ الْأَفْهَامِ وَ الْمَعْرِفَةِ مَا صَارَتْ بِهِ الْغَیْبَةُ عِنْدَهُمْ بِمَنْزِلَةِ الْمُشَاهَدَةِ"}}؛ بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۱۲۲؛ کمال الدین و تمام النعمة، ج ۱، ص ۳۱۹.</ref>.<ref>ر.ک. [[سیمین صمیمی\|صمیمی، سیمین]]، [[عرصه‌های تأثیرگذاری اعتقاد به مهدویت در اصلاح فرد از دیدگاه قرآن و حدیث (مقاله)\|عرصه‌های تأثیرگذاری اعتقاد به مهدویت در اصلاح فرد از دیدگاه قرآن و حدیث]]؛ [[میرزا عباس مهدوی‌فرد\|مهدوی‌فرد، میرزا عباس]]، [[فلسفه انتظار (کتاب)\|فلسفه انتظار]]، ص۱۱۰-۱۱۸.</ref>
	# '''[[پاسداری از مرزهای اعتقادی]]''': یکی از [[ویژگی‌های انتظار]]، [[حفظ دین]] و نگهبانی مرزهای [[عقیدتی]] است، چه بسا حفظ و گسترش [[اعتقاد]] [[دینی]] و [[شناخت]] آن در روزگار متصل به [[ظهور]]، مفیدتر بلکه لازم‌تر است. [[پیامبر اکرم]] {{صل}} فرموده‌اند: «[[برادران]] من مردمی‌آند که در [[آخرالزمان]] می‌آیند... هر یک از آنان [[اعتقاد]] و [[دین]] خویش را به هر [[سختی]] نگاه می‌دارند، چنانکه گویی درخت خار مغیلان را در شب تاریک با دست پوست می‌کنند یا [[آتش]] پردوام چوب داغ را در دست نگاه می‌دارند»<ref>{{متن حدیث\|"قَالَ رَسُولُ اللَّهِ{{صل}}: إِخْوَانِی قَوْمٌ فِی آخِرِ الزَّمَانِ آمَنُوا وَ لَمْ یَرَوْنِی...لَأَحَدهُمْ أَشَدُّ بَقِیَّةً عَلَی دِینِهِ مِنْ خَرْطِ الْقَتَادِ فِی اللَّیْلَةِ الظَّلْمَاءِ أَوْ کَالْقَابِضِ عَلَی جَمْرِ الْغَضَا أُولَئِکَ مَصَابِیحُ الدُّجَی یُنْجِیهِمُ اللَّهُ مِنْ کُلِّ فِتْنَةٍ غَبْرَاءَ مُظْلِمَةٍ"}}؛ بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۱۲۴.</ref>.<ref>ر.ک. [[میرزا عباس مهدوی‌فرد\|مهدوی‌فرد، میرزا عباس]]، [[فلسفه انتظار (کتاب)\|فلسفه انتظار]]، ص۱۱۰-۱۱۸.</ref>		# '''[[پاسداری از مرزهای اعتقادی]]''': یکی از [[ویژگی‌های انتظار]]، [[حفظ دین]] و نگهبانی مرزهای [[عقیدتی]] است، چه بسا حفظ و گسترش [[اعتقاد]] [[دینی]] و [[شناخت]] آن در روزگار متصل به [[ظهور]]، مفیدتر بلکه لازم‌تر است. [[پیامبر اکرم]] {{صل}} فرموده‌اند: «[[برادران]] من مردمی‌آند که در [[آخرالزمان]] می‌آیند... هر یک از آنان [[اعتقاد]] و [[دین]] خویش را به هر [[سختی]] نگاه می‌دارند، چنانکه گویی درخت خار مغیلان را در شب تاریک با دست پوست می‌کنند یا [[آتش]] پردوام چوب داغ را در دست نگاه می‌دارند»<ref>{{متن حدیث\|"قَالَ رَسُولُ اللَّهِ{{صل}}: إِخْوَانِی قَوْمٌ فِی آخِرِ الزَّمَانِ آمَنُوا وَ لَمْ یَرَوْنِی...لَأَحَدهُمْ أَشَدُّ بَقِیَّةً عَلَی دِینِهِ مِنْ خَرْطِ الْقَتَادِ فِی اللَّیْلَةِ الظَّلْمَاءِ أَوْ کَالْقَابِضِ عَلَی جَمْرِ الْغَضَا أُولَئِکَ مَصَابِیحُ الدُّجَی یُنْجِیهِمُ اللَّهُ مِنْ کُلِّ فِتْنَةٍ غَبْرَاءَ مُظْلِمَةٍ"}}؛ بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۱۲۴.</ref>.<ref>ر.ک. [[میرزا عباس مهدوی‌فرد\|مهدوی‌فرد، میرزا عباس]]، [[فلسفه انتظار (کتاب)\|فلسفه انتظار]]، ص۱۱۰-۱۱۸.</ref>
	# '''[[آمادگی برای جهانی شدن]]''': باید افکار [[مردم]] [[جهان]] آنچنان رشد و تعالی یابد که ویژگی‌های قومی و جغرافیایی، تفاوت زبان‌ها، [[آداب و رسوم]] نتوانند [[مانع]] رسیدن [[بشر]] به [[حقیقت]] باشند. البته در [[فرهنگ اسلامی]] [[جهانی شدن]]، جنبه ارزشی دارد و با مبانی و [[تعالیم]] [[الهی]] پی‌ریزی می‌شود<ref>ر.ک. [[حسین الهی‌نژاد\|الهی‌نژاد، حسین]]، [[ویژگی‌های منتظران و جامعه منتظر (مقاله)\|ویژگی‌های منتظران و جامعه منتظر]]، ص ۲۶۰-۲۶۱.</ref>.		# '''[[آمادگی برای جهانی شدن]]''': باید افکار [[مردم]] [[جهان]] آنچنان رشد و تعالی یابد که ویژگی‌های قومی و جغرافیایی، تفاوت زبان‌ها، [[آداب و رسوم]] نتوانند [[مانع]] رسیدن [[بشر]] به [[حقیقت]] باشند. البته در [[فرهنگ اسلامی]] [[جهانی شدن]]، جنبه ارزشی دارد و با مبانی و [[تعالیم]] [[الهی]] پی‌ریزی می‌شود<ref>ر.ک. [[حسین الهی‌نژاد\|الهی‌نژاد، حسین]]، [[ویژگی‌های منتظران و جامعه منتظر (مقاله)\|ویژگی‌های منتظران و جامعه منتظر]]، ص ۲۶۰-۲۶۱.</ref>.
خط ۲۳:		خط ۲۳:
	# [[پرونده:97B13919.jpg\|22px]] [[میرزا عباس مهدوی‌فرد\|مهدوی‌فرد، میرزا عباس]]، [[فلسفه انتظار (کتاب)\|'''فلسفه انتظار''']]		# [[پرونده:97B13919.jpg\|22px]] [[میرزا عباس مهدوی‌فرد\|مهدوی‌فرد، میرزا عباس]]، [[فلسفه انتظار (کتاب)\|'''فلسفه انتظار''']]
	# [[پرونده:13681201.jpg\|22px]] [[حسین الهی‌نژاد\|الهی‌نژاد، حسین]]، [[ویژگی‌های منتظران و جامعه منتظر (مقاله)\|'''ویژگی‌های منتظران و جامعه منتظر''']]		# [[پرونده:13681201.jpg\|22px]] [[حسین الهی‌نژاد\|الهی‌نژاد، حسین]]، [[ویژگی‌های منتظران و جامعه منتظر (مقاله)\|'''ویژگی‌های منتظران و جامعه منتظر''']]
	# [[پرونده:11155.jpg\|22px]] [[سیمین صمیمی\|صمیمی، سیمین]]، [[عرصه‌های تأثیرگذاری اعتقاد به مهدویت در اصلاح فرد از دیدگاه قرآن و حدیث (مقاله)\|'''عرصه‌های تأثیرگذاری اعتقاد به مهدویت در اصلاح فرد از دیدگاه قرآن و حدیث''' ]]		# [[پرونده:11155.jpg\|22px]] [[سیمین صمیمی\|صمیمی، سیمین]]، [[عرصه‌های تأثیرگذاری اعتقاد به مهدویت در اصلاح فرد از دیدگاه قرآن و حدیث (مقاله)\|'''عرصه‌های تأثیرگذاری اعتقاد به مهدویت در اصلاح فرد از دیدگاه قرآن و حدیث''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

خط ۳۰:		خط ۳۰:

	[[رده:ویژگی فکری و اعتقادی منتظران راستین]]		[[رده:ویژگی فکری و اعتقادی منتظران راستین]]
	~~[[رده:مدخل]]~~

Hosein: جایگزینی متن - 'پرونده:پرونده:' به 'پرونده:'

2022-07-09T05:02:26Z

جایگزینی متن - 'پرونده:پرونده:' به 'پرونده:'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۳۲
خط ۲۳:		خط ۲۳:
	# [[پرونده:97B13919.jpg\|22px]] [[میرزا عباس مهدوی‌فرد\|مهدوی‌فرد، میرزا عباس]]، [[فلسفه انتظار (کتاب)\|'''فلسفه انتظار''']]		# [[پرونده:97B13919.jpg\|22px]] [[میرزا عباس مهدوی‌فرد\|مهدوی‌فرد، میرزا عباس]]، [[فلسفه انتظار (کتاب)\|'''فلسفه انتظار''']]
	# [[پرونده:13681201.jpg\|22px]] [[حسین الهی‌نژاد\|الهی‌نژاد، حسین]]، [[ویژگی‌های منتظران و جامعه منتظر (مقاله)\|'''ویژگی‌های منتظران و جامعه منتظر''']]		# [[پرونده:13681201.jpg\|22px]] [[حسین الهی‌نژاد\|الهی‌نژاد، حسین]]، [[ویژگی‌های منتظران و جامعه منتظر (مقاله)\|'''ویژگی‌های منتظران و جامعه منتظر''']]
	# [[~~پرونده:~~پرونده:11155.jpg\|22px]] [[سیمین صمیمی\|صمیمی، سیمین]]، [[عرصه‌های تأثیرگذاری اعتقاد به مهدویت در اصلاح فرد از دیدگاه قرآن و حدیث (مقاله)\|'''عرصه‌های تأثیرگذاری اعتقاد به مهدویت در اصلاح فرد از دیدگاه قرآن و حدیث''' ]]		# [[پرونده:11155.jpg\|22px]] [[سیمین صمیمی\|صمیمی، سیمین]]، [[عرصه‌های تأثیرگذاری اعتقاد به مهدویت در اصلاح فرد از دیدگاه قرآن و حدیث (مقاله)\|'''عرصه‌های تأثیرگذاری اعتقاد به مهدویت در اصلاح فرد از دیدگاه قرآن و حدیث''' ]]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

Hosein: جایگزینی متن - '(پرسش)]]↵↵{{پرسمان انتظار فرج}}' به '(پرسش)]] == پرسش‌های وابسته == {{پرسمان انتظار فرج}}'

2022-06-09T08:01:22Z

جایگزینی متن - '(پرسش)]]↵↵{{پرسمان انتظار فرج}}' به '(پرسش)]] == پرسش‌های وابسته == {{پرسمان انتظار فرج}}'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۳۱
خط ۱۳:		خط ۱۳:
	* [[ویژگی‌های فکری و اعتقادی منتظران راستین چیست؟ (پرسش)]]		* [[ویژگی‌های فکری و اعتقادی منتظران راستین چیست؟ (پرسش)]]

			== پرسش‌های وابسته ==
	{{پرسمان انتظار فرج}}		{{پرسمان انتظار فرج}}

Hosein: جایگزینی متن - '\#\s\[\[(.)\|22px\]\](.)↵\{\{پایان\}\}↵\{\{پایان\}\}' به '# 22px$2 {{پایان منابع}}'

2022-06-08T13:34:04Z

جایگزینی متن - '\#\s\[\[(.*)\|22px\]\](.*)↵\{\{پایان\}\}↵\{\{پایان\}\}' به '# 22px$2 {{پایان منابع}}'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۸ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۰۴
خط ۲۲:		خط ۲۲:
	# [[پرونده:97B13919.jpg\|22px]] [[میرزا عباس مهدوی‌فرد\|مهدوی‌فرد، میرزا عباس]]، [[فلسفه انتظار (کتاب)\|'''فلسفه انتظار''']]		# [[پرونده:97B13919.jpg\|22px]] [[میرزا عباس مهدوی‌فرد\|مهدوی‌فرد، میرزا عباس]]، [[فلسفه انتظار (کتاب)\|'''فلسفه انتظار''']]
	# [[پرونده:13681201.jpg\|22px]] [[حسین الهی‌نژاد\|الهی‌نژاد، حسین]]، [[ویژگی‌های منتظران و جامعه منتظر (مقاله)\|'''ویژگی‌های منتظران و جامعه منتظر''']]		# [[پرونده:13681201.jpg\|22px]] [[حسین الهی‌نژاد\|الهی‌نژاد، حسین]]، [[ویژگی‌های منتظران و جامعه منتظر (مقاله)\|'''ویژگی‌های منتظران و جامعه منتظر''']]
	# [[پرونده:11155.jpg\|22px]] [[سیمین صمیمی\|صمیمی، سیمین]]، [[عرصه‌های تأثیرگذاری اعتقاد به مهدویت در اصلاح فرد از دیدگاه قرآن و حدیث (مقاله)\|'''عرصه‌های تأثیرگذاری اعتقاد به مهدویت در اصلاح فرد از دیدگاه قرآن و حدیث''' ]]		# [[پرونده:پرونده:11155.jpg\|22px]] [[سیمین صمیمی\|صمیمی، سیمین]]، [[عرصه‌های تأثیرگذاری اعتقاد به مهدویت در اصلاح فرد از دیدگاه قرآن و حدیث (مقاله)\|'''عرصه‌های تأثیرگذاری اعتقاد به مهدویت در اصلاح فرد از دیدگاه قرآن و حدیث''' ]]
	{{پایان}}		{{پایان منابع}}
	~~{{پایان~~}}

	== پانویس ==		== پانویس ==

Hosein: جایگزینی متن - '== پانویس == {{پانویس}} {{امام مهدی}}' به '== پانویس == {{پانویس}}'

2022-05-31T05:14:17Z

جایگزینی متن - '== پانویس == {{پانویس}} {{امام مهدی}}' به '== پانویس == {{پانویس}}'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۴۴
خط ۲۸:		خط ۲۸:
	== پانویس ==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~{{امام مهدی}}~~

	[[رده:ویژگی فکری و اعتقادی منتظران راستین]]		[[رده:ویژگی فکری و اعتقادی منتظران راستین]]
	[[رده:مدخل]]		[[رده:مدخل]]

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

2021-12-18T01:54:46Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۵:۲۴
خط ۱۵:		خط ۱۵:
	{{پرسمان انتظار فرج}}		{{پرسمان انتظار فرج}}

	==منابع==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	# [[پرونده:13681081.jpg\|22px]] [[محسن قرائتی\|قرائتی، محسن]]، [[شرایط ظهور از دیدگاه قرآن کریم (کتاب)\|'''شرایط ظهور از دیدگاه قرآن کریم''']]		# [[پرونده:13681081.jpg\|22px]] [[محسن قرائتی\|قرائتی، محسن]]، [[شرایط ظهور از دیدگاه قرآن کریم (کتاب)\|'''شرایط ظهور از دیدگاه قرآن کریم''']]

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-\n{{مهدویت}} +{{مهدویت}})

2021-12-16T17:54:29Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-\n{{مهدویت}} +{{مهدویت}})

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۱:۲۴
خط ۱:		خط ۱:

	{{مهدویت}}		{{مهدویت}}
	==مقدمه==		==مقدمه==

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== {{فهرست اثر}} {{ستون-شروع|3}} +==منابع== {{منابع}})

2021-11-27T16:05:06Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== {{فهرست اثر}} {{ستون-شروع|3}} +==منابع== {{منابع}})

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۷ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۹:۳۵
خط ۱۷:		خط ۱۷:

	==منابع==		==منابع==
	{{~~فهرست اثر}}~~		{{منابع}}
	~~{{ستون-شروع\|3~~}}
	# [[پرونده:13681081.jpg\|22px]] [[محسن قرائتی\|قرائتی، محسن]]، [[شرایط ظهور از دیدگاه قرآن کریم (کتاب)\|'''شرایط ظهور از دیدگاه قرآن کریم''']]		# [[پرونده:13681081.jpg\|22px]] [[محسن قرائتی\|قرائتی، محسن]]، [[شرایط ظهور از دیدگاه قرآن کریم (کتاب)\|'''شرایط ظهور از دیدگاه قرآن کریم''']]
	# [[پرونده:1100126.jpg\|22px]] [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[نقش مردم در انقلاب جهانی حضرت مهدی (کتاب)\|'''نقش مردم در انقلاب جهانی حضرت مهدی''']]		# [[پرونده:1100126.jpg\|22px]] [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[نقش مردم در انقلاب جهانی حضرت مهدی (کتاب)\|'''نقش مردم در انقلاب جهانی حضرت مهدی''']]