ویژگی یاران امام مهدی در معارف مهدویت - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani: /* ویژگی‌های اقتصادی */

2024-09-16T04:38:02Z

ویژگی‌های اقتصادی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۰۸
خط ۸۲:		خط ۸۲:
	حراست از فرهنگ دینی و زنده نگه داشتن اندیشۀ [[اسلامی]] از [[وظایف منتظران]] است و بدون تردید [[تبلیغ]] این [[فرهنگ]] پویا بدون پشتوانۀ [[مالی]] و [[اقتصادی]] امکان‌پذیر نیست و به همین جهت [[منتظران]] باید با سعی و تلاش در عرصه‌های مختلف این آمادگی [[مالی]] و [[اقتصادی]] برای [[ظهور]] را فراهم کنند<ref>ر.ک: [[صفر فلاحی\|فلاحی، صفر]]، [[امام مهدی ذخیره امامت (کتاب)\|امام مهدی ذخیره امامت]]، ص ۱۷ -۱۹.</ref>.		حراست از فرهنگ دینی و زنده نگه داشتن اندیشۀ [[اسلامی]] از [[وظایف منتظران]] است و بدون تردید [[تبلیغ]] این [[فرهنگ]] پویا بدون پشتوانۀ [[مالی]] و [[اقتصادی]] امکان‌پذیر نیست و به همین جهت [[منتظران]] باید با سعی و تلاش در عرصه‌های مختلف این آمادگی [[مالی]] و [[اقتصادی]] برای [[ظهور]] را فراهم کنند<ref>ر.ک: [[صفر فلاحی\|فلاحی، صفر]]، [[امام مهدی ذخیره امامت (کتاب)\|امام مهدی ذخیره امامت]]، ص ۱۷ -۱۹.</ref>.

	ویژگی‌های [[اقتصادی]] [[منتظران]] به عنوان یکی از مؤلفه‌های [[زمینه‌سازی]] به دو گونه قابل [[تفسیر]] و تحقق است:		ویژگی‌های [[اقتصادی]] [[منتظران]] به عنوان یکی از مؤلفه‌های زمینه‌سازی به دو گونه قابل [[تفسیر]] و تحقق است:
	# '''رفاه عمومی در همۀ ابعاد [[زندگی]]:''' یکی از ویژگی‌های عصر ظهور، [[رفاه عمومی]] در همۀ ابعاد [[زندگی]] است. اما این [[رفاه]] و [[آسایش]]، با تلاش و کوشش فراوان [[انسان‌ها]] و آباد کردن [[زمین]] به دست می‌آید. از این‌رو [[شایسته]] است [[منتظران]] برای رشد [[توانمندی]] خود، هر چه بیشتر برای کسب [[دانش]] و بهره مندی از موهبت‌های الهی کوشش کنند<ref>ر.ک: [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[پرسمان مهدویت (کتاب)\|پرسمان مهدویت]]، ص ۱۹۹- ۲۱۲.</ref>.		# '''رفاه عمومی در همۀ ابعاد [[زندگی]]:''' یکی از ویژگی‌های عصر ظهور، [[رفاه عمومی]] در همۀ ابعاد [[زندگی]] است. اما این [[رفاه]] و [[آسایش]]، با تلاش و کوشش فراوان [[انسان‌ها]] و آباد کردن [[زمین]] به دست می‌آید. از این‌رو شایسته است [[منتظران]] برای رشد [[توانمندی]] خود، هر چه بیشتر برای کسب [[دانش]] و بهره مندی از موهبت‌های الهی کوشش کنند<ref>ر.ک: [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[پرسمان مهدویت (کتاب)\|پرسمان مهدویت]]، ص ۱۹۹- ۲۱۲.</ref>.
	# '''اقامۀ [[قسط و عدل]]:''' از آنجایی که مهم‌ترین و متعالی‌ترین [[هدف]] [[قیام حضرت مهدی]] {{ع}}، اقامۀ [[قسط و عدل]] است و آن هم ارتباط مستقیمی با جنبه‌های [[اقتصادی]] [[زندگی]] دارد، [[منتظر]] او با [[تأسی]] به آن [[امام]] بزرگوار، نه فقط به [[اجرای عدالت]] و [[قسط]] در تمام زوایای [[زندگی]] می‌اندیشد که [[مال]] و [[ثروت]] خود را به گونه‌ای که مورد [[رضایت]] [[امام]] است، صرف می‌کند<ref>ر.ک: [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[پرسمان مهدویت (کتاب)\|پرسمان مهدویت]]، ص ۱۹۹- ۲۱۲.</ref>.		# '''اقامۀ [[قسط و عدل]]:''' از آنجایی که مهم‌ترین و متعالی‌ترین [[هدف]] [[قیام حضرت مهدی]] {{ع}}، اقامۀ [[قسط و عدل]] است و آن هم ارتباط مستقیمی با جنبه‌های [[اقتصادی]] [[زندگی]] دارد، [[منتظر]] او با [[تأسی]] به آن [[امام]] بزرگوار، نه فقط به اجرای عدالت و [[قسط]] در تمام زوایای [[زندگی]] می‌اندیشد که [[مال]] و [[ثروت]] خود را به گونه‌ای که مورد [[رضایت]] [[امام]] است، صرف می‌کند<ref>ر.ک: [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[پرسمان مهدویت (کتاب)\|پرسمان مهدویت]]، ص ۱۹۹- ۲۱۲.</ref>.

	=== ویژگی‌های نظامی و انتظامی ===		=== ویژگی‌های نظامی و انتظامی ===

Bahmani: /* ویژگی‌های نظامی و انتظامی */

2024-09-16T04:37:29Z

ویژگی‌های نظامی و انتظامی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۰۷
خط ۹۳:		خط ۹۳:
	# '''سپاهیان [[جوان]]:''' [[امیرمؤمنان]] {{ع}} می‌فرماید: «[[یاران مهدی]] {{ع}} جوانند و پیر و کهنسال در میان آنان وجود ندارد، جز تعداد اندکی که مانند سرمه برای چشم و نمک برای غذا لازم هستند»<ref>{{متن حدیث\|إِنَ‏ أَصْحَابَ‏ الْقَائِمِ‏ شَبَابٌ‏ لَا کُهُولَ‏ فِیهِمْ‏ إِلَّا کَالْکُحْلِ‏ فِی‏ الْعَیْنِ‏ أَوْ کَالْمِلْحِ فِی الزَّادِ وَ أَقَلُّ الزَّادِ الْمِلْح}}‏‏؛ بحارالأنوار، ج ۵۲، ص ۳۳۳.</ref>.<ref>ر.ک: [[سید محمد صدر\|صدر، سید محمد]]، [[تاریخ پس از ظهور (کتاب)\|تاریخ پس از ظهور]]، ص۲۵۳-۲۵۵؛ [[قنبر علی صمدی\|صمدی، قنبر علی]]، [[آخرین منجی (کتاب)\|آخرین منجی]]، ص۲۱۳ -۲۱۷؛ [[حبیب‌الله طاهری\|طاهری، حبیب‌الله]]، [[سیمای آفتاب (کتاب)\|سیمای آفتاب]]، ص ۲۳۱ ـ ۲۳۵؛ [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[پرسمان مهدویت (کتاب)\|پرسمان مهدویت]]، ص ۲۵۷- ۲۶۱؛ [[نجم‌الدین طبسی\|طبسی، نجم‌الدین]]، [[چشم‌اندازی به حکومت مهدی (کتاب)\|چشم‌اندازی به حکومت مهدی]]، ص ۷۶ – ۷۸؛ [[محمد باقری‌زاده اشعری\|اشعری، محمد باقری‌زاده]]، [[از امام مهدی بیشتر بدانیم (کتاب)\|از امام مهدی بیشتر بدانیم]]، ص۱۱۴-۱۱۶.</ref>		# '''سپاهیان [[جوان]]:''' [[امیرمؤمنان]] {{ع}} می‌فرماید: «[[یاران مهدی]] {{ع}} جوانند و پیر و کهنسال در میان آنان وجود ندارد، جز تعداد اندکی که مانند سرمه برای چشم و نمک برای غذا لازم هستند»<ref>{{متن حدیث\|إِنَ‏ أَصْحَابَ‏ الْقَائِمِ‏ شَبَابٌ‏ لَا کُهُولَ‏ فِیهِمْ‏ إِلَّا کَالْکُحْلِ‏ فِی‏ الْعَیْنِ‏ أَوْ کَالْمِلْحِ فِی الزَّادِ وَ أَقَلُّ الزَّادِ الْمِلْح}}‏‏؛ بحارالأنوار، ج ۵۲، ص ۳۳۳.</ref>.<ref>ر.ک: [[سید محمد صدر\|صدر، سید محمد]]، [[تاریخ پس از ظهور (کتاب)\|تاریخ پس از ظهور]]، ص۲۵۳-۲۵۵؛ [[قنبر علی صمدی\|صمدی، قنبر علی]]، [[آخرین منجی (کتاب)\|آخرین منجی]]، ص۲۱۳ -۲۱۷؛ [[حبیب‌الله طاهری\|طاهری، حبیب‌الله]]، [[سیمای آفتاب (کتاب)\|سیمای آفتاب]]، ص ۲۳۱ ـ ۲۳۵؛ [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[پرسمان مهدویت (کتاب)\|پرسمان مهدویت]]، ص ۲۵۷- ۲۶۱؛ [[نجم‌الدین طبسی\|طبسی، نجم‌الدین]]، [[چشم‌اندازی به حکومت مهدی (کتاب)\|چشم‌اندازی به حکومت مهدی]]، ص ۷۶ – ۷۸؛ [[محمد باقری‌زاده اشعری\|اشعری، محمد باقری‌زاده]]، [[از امام مهدی بیشتر بدانیم (کتاب)\|از امام مهدی بیشتر بدانیم]]، ص۱۱۴-۱۱۶.</ref>
	# '''جان نثاری و [[شهادت‌طلبی]]:''' [[شهادت]] در [[راه خدا]] یکی از افتخارات [[یاران امام مهدی]] {{ع}} است. [[امام صادق]] {{ع}} می‌فرماید: «آنان [[آرزو]] می‌کنند در [[راه خدا]] به [[شهادت]] برسند و شعارشان در [[جنگ]]، یالثارات الحسین است»<ref>{{متن حدیث\|یَدْعُونَ‏ بِالشَّهَادَةِ وَ یَتَمَنَّوْنَ أَنْ یُقْتَلُوا فِی سَبِیلِ اللَّهِ شِعَارُهُمْ یَا لَثَارَاتِ الْحُسَیْن‏}}؛ بحارالانوار، ج۵۲، ص۳۰۷، ح۸۲.</ref>.<ref>ر.ک [[محمد جواد خراسانی\|خراسانی، محمد جواد]]، [[مهدی منتظر - خراسانی (کتاب)\|مهدی منتظر]]، ص ۲۶۱؛ [[قنبر علی صمدی\|صمدی، قنبر علی]]، [[آخرین منجی (کتاب)\|آخرین منجی]]، ص۲۱۳ -۲۱۷؛ [[نجم‌الدین طبسی\|طبسی، نجم‌الدین]]، [[چشم‌اندازی به حکومت مهدی (کتاب)\|چشم‌اندازی به حکومت مهدی]]، ص ۷۶ – ۷۸؛ [[محمود ملکی‌راد\|ملکی‌راد، محمود]]، [[خانواده و زمینه‌سازی ظهور (کتاب)\|خانواده و زمینه‌سازی ظهور]]، ص ۱۹۳.</ref> معرفت عمیق به خدا و [[امام]]، نگاه آنان را به [[زندگی]] و [[حقیقت]] [[انسانیت]]، تنظیم می‌کند و [[شناخت]] صحیحی از هدف زندگی و [[وظیفه]] یک [[انسان]] به آنان می‌دهد. آنان در می‌یابند که برای کسب کمال، [[زندگی]] می‌کنند و می‌فهمند که راه تحصیل کمال، آن است که همه وجود شان برای [[خدا]] و [[دین خدا]] باشد؛ از این رو حاضر به هر نوع [[فداکاری]] و ایثارند، و نهایت آرزویشان، [[شهادت]] در [[راه خدا]] و در رکاب [[امام]] است<ref>ر.ک: [[محمد جواد خراسانی\|خراسانی، محمد جواد]]، [[مهدی منتظر - خراسانی (کتاب)\|مهدی منتظر]]، ص ۲۶۱؛ [[قنبر علی صمدی\|صمدی، قنبر علی]]، [[آخرین منجی (کتاب)\|آخرین منجی]]، ص۲۱۳ -۲۱۷؛ [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[پرسمان مهدویت (کتاب)\|پرسمان مهدویت]]، ص ۲۵۷- ۲۶۱؛ [[محمد باقری‌زاده اشعری\|اشعری، محمد باقری‌زاده]]، [[از امام مهدی بیشتر بدانیم (کتاب)\|از امام مهدی بیشتر بدانیم]]، ص۱۱۴-۱۱۶.</ref>.		# '''جان نثاری و [[شهادت‌طلبی]]:''' [[شهادت]] در [[راه خدا]] یکی از افتخارات [[یاران امام مهدی]] {{ع}} است. [[امام صادق]] {{ع}} می‌فرماید: «آنان [[آرزو]] می‌کنند در [[راه خدا]] به [[شهادت]] برسند و شعارشان در [[جنگ]]، یالثارات الحسین است»<ref>{{متن حدیث\|یَدْعُونَ‏ بِالشَّهَادَةِ وَ یَتَمَنَّوْنَ أَنْ یُقْتَلُوا فِی سَبِیلِ اللَّهِ شِعَارُهُمْ یَا لَثَارَاتِ الْحُسَیْن‏}}؛ بحارالانوار، ج۵۲، ص۳۰۷، ح۸۲.</ref>.<ref>ر.ک [[محمد جواد خراسانی\|خراسانی، محمد جواد]]، [[مهدی منتظر - خراسانی (کتاب)\|مهدی منتظر]]، ص ۲۶۱؛ [[قنبر علی صمدی\|صمدی، قنبر علی]]، [[آخرین منجی (کتاب)\|آخرین منجی]]، ص۲۱۳ -۲۱۷؛ [[نجم‌الدین طبسی\|طبسی، نجم‌الدین]]، [[چشم‌اندازی به حکومت مهدی (کتاب)\|چشم‌اندازی به حکومت مهدی]]، ص ۷۶ – ۷۸؛ [[محمود ملکی‌راد\|ملکی‌راد، محمود]]، [[خانواده و زمینه‌سازی ظهور (کتاب)\|خانواده و زمینه‌سازی ظهور]]، ص ۱۹۳.</ref> معرفت عمیق به خدا و [[امام]]، نگاه آنان را به [[زندگی]] و [[حقیقت]] [[انسانیت]]، تنظیم می‌کند و [[شناخت]] صحیحی از هدف زندگی و [[وظیفه]] یک [[انسان]] به آنان می‌دهد. آنان در می‌یابند که برای کسب کمال، [[زندگی]] می‌کنند و می‌فهمند که راه تحصیل کمال، آن است که همه وجود شان برای [[خدا]] و [[دین خدا]] باشد؛ از این رو حاضر به هر نوع [[فداکاری]] و ایثارند، و نهایت آرزویشان، [[شهادت]] در [[راه خدا]] و در رکاب [[امام]] است<ref>ر.ک: [[محمد جواد خراسانی\|خراسانی، محمد جواد]]، [[مهدی منتظر - خراسانی (کتاب)\|مهدی منتظر]]، ص ۲۶۱؛ [[قنبر علی صمدی\|صمدی، قنبر علی]]، [[آخرین منجی (کتاب)\|آخرین منجی]]، ص۲۱۳ -۲۱۷؛ [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[پرسمان مهدویت (کتاب)\|پرسمان مهدویت]]، ص ۲۵۷- ۲۶۱؛ [[محمد باقری‌زاده اشعری\|اشعری، محمد باقری‌زاده]]، [[از امام مهدی بیشتر بدانیم (کتاب)\|از امام مهدی بیشتر بدانیم]]، ص۱۱۴-۱۱۶.</ref>.
	# '''[[شجاعت]] و [[دلیری]]:''' [[یاران مهدی]]، دلیرمردند و جنگاوران میدان‌های [[نبرد]]. دل‌هایی چون پولاد دارند و از انبوه [[دشمن]]، هراسی به [[دل]] راه نمی‌دهند. [[ایمان]] به [[هدف]]، همه وجودشان را تسخیر کرده و [[عشق]] به [[خاندان پیامبر]] {{صل}} به بازوانشان [[قوت]] بخشیده است. [[اراده]] جنگیدن، سرشار از شجاعتی بی‌همانند، [[امام باقر]] {{ع}} می‌فرماید: «گویا، آنان را می‌نگرم، سیصد و اندی مرد بر بلندای [[نجف]] [[کوفه]] ایستاده‌اند. دل‌هایی چون پولاد دارند. در هرسو، تا مسافت یک [[ماه]] راه، [[ترس]] بر دل‌های [[دشمنان]] سایه می‌افکند»<ref>{{متن حدیث\|لَکَأَنِّی أَنْظُرُ إِلَیْهِمْ مُصْعِدِینَ مِنْ نَجَفِ الْکُوفَةِ ثَلَاثَمِائَةٍ وَ بِضْعَةَ عَشَرَ رَجُلًا کَأَنَّ قُلُوبَهُمْ زُبَرُ الْحَدِیدِ جَبْرَئِیلُ عَنْ یَمِینِهِ وَ مِیکَائِیلُ عَنْ یَسَارِهِ یَسِیرُ الرُّعْبُ أَمَامَهُ شَهْراً وَ خَلْفَهُ شَهْراً}}؛ بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۳۴۳.</ref>. [[امام علی]] {{ع}} در وصف آنان فرمود: «همه آنان، شیرانی هستند که از بیشه بیرون شده‌اند و اگر [[اراده]] کنند، کوه‌ها را از جا می‌کنند»<ref>{{متن حدیث\|و هم ثلاثمائة و ثلاثة عشر رجلا کلّهم لیوث قد خرجوا من غاباتهم مثل زبر الحدید، لو أنّهم همّوا بإزالة الجبال‏ الرواسی لأزالوها عن‏ مواضعها}}؛ معجم احادیث الامام المهدی، ج ۴، ح ۶۴۲، ص ۱۳۷.</ref>.<ref>ر.ک: [[مهدی یوسفیان\|یوسفیان، مهدی]]، [[شرایط ظهور (کتاب)\|شرایط ظهور]]، ص ۳۰ ـ ۳۶؛ [[محمد امین بالادستیان]]، [[محمد مهدی حائری‌‎پور]]، [[مهدی یوسفیان]]، [[نگین آفرینش (کتاب)\|نگین آفرینش]]، ج۱، ص ۱۶۰ ـ ۱۶۳.</ref>		# '''[[شجاعت]] و [[دلیری]]:''' [[یاران مهدی]]، دلیرمردند و جنگاوران میدان‌های [[نبرد]]. دل‌هایی چون پولاد دارند و از انبوه [[دشمن]]، هراسی به [[دل]] راه نمی‌دهند. [[ایمان]] به [[هدف]]، همه وجودشان را تسخیر کرده و [[عشق]] به [[خاندان پیامبر]] {{صل}} به بازوانشان قوت بخشیده است. [[اراده]] جنگیدن، سرشار از شجاعتی بی‌همانند، [[امام باقر]] {{ع}} می‌فرماید: «گویا، آنان را می‌نگرم، سیصد و اندی مرد بر بلندای [[نجف]] [[کوفه]] ایستاده‌اند. دل‌هایی چون پولاد دارند. در هرسو، تا مسافت یک ماه راه، [[ترس]] بر دل‌های [[دشمنان]] سایه می‌افکند»<ref>{{متن حدیث\|لَکَأَنِّی أَنْظُرُ إِلَیْهِمْ مُصْعِدِینَ مِنْ نَجَفِ الْکُوفَةِ ثَلَاثَمِائَةٍ وَ بِضْعَةَ عَشَرَ رَجُلًا کَأَنَّ قُلُوبَهُمْ زُبَرُ الْحَدِیدِ جَبْرَئِیلُ عَنْ یَمِینِهِ وَ مِیکَائِیلُ عَنْ یَسَارِهِ یَسِیرُ الرُّعْبُ أَمَامَهُ شَهْراً وَ خَلْفَهُ شَهْراً}}؛ بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۳۴۳.</ref>. [[امام علی]] {{ع}} در وصف آنان فرمود: «همه آنان، شیرانی هستند که از بیشه بیرون شده‌اند و اگر [[اراده]] کنند، کوه‌ها را از جا می‌کنند»<ref>{{متن حدیث\|و هم ثلاثمائة و ثلاثة عشر رجلا کلّهم لیوث قد خرجوا من غاباتهم مثل زبر الحدید، لو أنّهم همّوا بإزالة الجبال‏ الرواسی لأزالوها عن‏ مواضعها}}؛ معجم احادیث الامام المهدی، ج ۴، ح ۶۴۲، ص ۱۳۷.</ref>.<ref>ر.ک: [[مهدی یوسفیان\|یوسفیان، مهدی]]، [[شرایط ظهور (کتاب)\|شرایط ظهور]]، ص ۳۰ ـ ۳۶؛ [[محمد امین بالادستیان]]، [[محمد مهدی حائری‌‎پور]]، [[مهدی یوسفیان]]، [[نگین آفرینش (کتاب)\|نگین آفرینش]]، ج۱، ص ۱۶۰ ـ ۱۶۳.</ref>
	# '''نیرومند و [[قوی]]:''' [[یاران]] حضرت از بعد جسمانی نیرومند و پرتوان‌اند. [[امام صادق]] {{ع}} در [[بیان]] [[صلابت]] و [[شهامت]] آنان چنین فرمود: «این گفتار [[حضرت لوط]] به قومش که {{متن قرآن\|لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ}}<ref>«گفت: کاش برای رویارویی با شما توانی داشتم یا به گوشه‌ای استوار پناه می‌جستم» سوره هود، آیه ۸۰.</ref> مقصودش جز این نبود که نیروی [[حضرت قائم]] {{ع}} و [[یاران]] او را [[آرزو]] داشت، همان استوانه‌هایی [[استواری]] که هرکدام نیروی [[چهل]] مرد را دارد و دل‌های آنان از شدت [[ایمان]] سخت‌تر از پاره‌های آهن‌اند و اگر بر کوه‌های آهن بگذرند، آن را متلاشی می‌کنند! آنان در حمایت از [[دین خدا]]، هرگز شمشیرها را در نیام نمی‌برند تا [[خدای بزرگ]] از آنان [[خشنود]] گردد»<ref>{{متن حدیث\|مَا کَانَ قَوْلُ لُوطٍ {{ع}}لِقَوْلِهِ‏ ﴿ لَوْ أَنَّ لِی بِکُمْ قُوَّةً أَوْ آوِی إِلی‏ رُکْنٍ شَدِیدٍ﴾ إِلَّا تَمَنِّیاً لِقُوَّةِ الْقَائِمِ‏ {{ع}} وَ لَا ذَکَرَ إِلَّا شِدَّةَ أَصْحَابِهِ وَ إِنَّ الرَّجُلَ مِنْهُمْ لَیُعْطَی قُوَّةَ أَرْبَعِینَ رَجُلًا وَ إِنَّ قَلْبَهُ لَأَشَدُّ مِنْ زُبَرِ الْحَدِیدِ وَ لَوْ مَرُّوا بِجِبَالِ الْحَدِیدِ لَقَلَعُوهَا وَ لَا یَکُفُّونَ سُیُوفَهُمْ حَتَّی یَرْضَی اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ‏‏‏‏}}؛ کمال الدین و تمام النعمه، ج ۲، ص ۶۷۴.</ref>.<ref>ر.ک: [[قنبر علی صمدی\|صمدی، قنبر علی]]، [[آخرین منجی (کتاب)\|آخرین منجی]]، ص۲۱۳ -۲۱۷؛ [[حبیب‌الله طاهری\|طاهری، حبیب‌الله]]، [[سیمای آفتاب (کتاب)\|سیمای آفتاب]]، ص ۲۳۱ ـ ۲۳۵؛ [[نجم‌الدین طبسی\|طبسی، نجم‌الدین]]، [[چشم‌اندازی به حکومت مهدی (کتاب)\|چشم‌اندازی به حکومت مهدی]]، ص ۷۶ ـ ۷۸؛ [[محمد محمدی ری‌شهری\|محمدی ری‌شهری، محمد]]، [[دانشنامهٔ امام مهدی ج۵ (کتاب)\|دانشنامهٔ امام مهدی ج۵]]، ص ۱۳۲-۱۳۴.</ref>		# '''نیرومند و [[قوی]]:''' [[یاران]] حضرت از بعد جسمانی نیرومند و پرتوان‌اند. [[امام صادق]] {{ع}} در بیان [[صلابت]] و [[شهامت]] آنان چنین فرمود: «این گفتار [[حضرت لوط]] به قومش که {{متن قرآن\|لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ}}<ref>«گفت: کاش برای رویارویی با شما توانی داشتم یا به گوشه‌ای استوار پناه می‌جستم» سوره هود، آیه ۸۰.</ref> مقصودش جز این نبود که نیروی [[حضرت قائم]] {{ع}} و [[یاران]] او را [[آرزو]] داشت، همان استوانه‌هایی [[استواری]] که هرکدام نیروی [[چهل]] مرد را دارد و دل‌های آنان از شدت [[ایمان]] سخت‌تر از پاره‌های آهن‌اند و اگر بر کوه‌های آهن بگذرند، آن را متلاشی می‌کنند! آنان در حمایت از [[دین خدا]]، هرگز شمشیرها را در نیام نمی‌برند تا [[خدای بزرگ]] از آنان [[خشنود]] گردد»<ref>{{متن حدیث\|مَا کَانَ قَوْلُ لُوطٍ {{ع}}لِقَوْلِهِ‏ ﴿ لَوْ أَنَّ لِی بِکُمْ قُوَّةً أَوْ آوِی إِلی‏ رُکْنٍ شَدِیدٍ﴾ إِلَّا تَمَنِّیاً لِقُوَّةِ الْقَائِمِ‏ {{ع}} وَ لَا ذَکَرَ إِلَّا شِدَّةَ أَصْحَابِهِ وَ إِنَّ الرَّجُلَ مِنْهُمْ لَیُعْطَی قُوَّةَ أَرْبَعِینَ رَجُلًا وَ إِنَّ قَلْبَهُ لَأَشَدُّ مِنْ زُبَرِ الْحَدِیدِ وَ لَوْ مَرُّوا بِجِبَالِ الْحَدِیدِ لَقَلَعُوهَا وَ لَا یَکُفُّونَ سُیُوفَهُمْ حَتَّی یَرْضَی اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ‏‏‏‏}}؛ کمال الدین و تمام النعمه، ج ۲، ص ۶۷۴.</ref>.<ref>ر.ک: [[قنبر علی صمدی\|صمدی، قنبر علی]]، [[آخرین منجی (کتاب)\|آخرین منجی]]، ص۲۱۳ -۲۱۷؛ [[حبیب‌الله طاهری\|طاهری، حبیب‌الله]]، [[سیمای آفتاب (کتاب)\|سیمای آفتاب]]، ص ۲۳۱ ـ ۲۳۵؛ [[نجم‌الدین طبسی\|طبسی، نجم‌الدین]]، [[چشم‌اندازی به حکومت مهدی (کتاب)\|چشم‌اندازی به حکومت مهدی]]، ص ۷۶ ـ ۷۸؛ [[محمد محمدی ری‌شهری\|محمدی ری‌شهری، محمد]]، [[دانشنامهٔ امام مهدی ج۵ (کتاب)\|دانشنامهٔ امام مهدی ج۵]]، ص ۱۳۲-۱۳۴.</ref>

	== پرسش مستقیم ==		== پرسش مستقیم ==

Bahmani: /* ویژگی‌های سیاسی */

2023-11-04T06:07:46Z

ویژگی‌های سیاسی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۳۷
خط ۷۰:		خط ۷۰:
	[[انسان‌ها]] خواستار [[حکومتی]] [[صالح]]، دور از منکر و [[ریا]] فریبند، حاکمی را می‌طلبند که در طریق خدمت به مردم و از خود [[مردم]] باشد. بتواند ارزش‌های [[انسانی]] را در [[جهان]] [[حاکم]] سازد، [[ظلم]] و [[اختناق]] را نفی کند، به طرد [[استکبار]] و استبعاد بپردازد. [[انسان‌ها]] خواستار سیاستی [[الهی]] و [[حکومتی]] [[واحد]] هستند، سیاستی که حد و مرز جغرافیایی نشناسد و [[حکومتی]] که مخصوص تیپ و نژادی خاص نباشد. همه در زیر لوای واحدی گرد هم آیند و [[رهبر]] و راهنمایشان [[قانون]] واحدی باشد.		[[انسان‌ها]] خواستار [[حکومتی]] [[صالح]]، دور از منکر و [[ریا]] فریبند، حاکمی را می‌طلبند که در طریق خدمت به مردم و از خود [[مردم]] باشد. بتواند ارزش‌های [[انسانی]] را در [[جهان]] [[حاکم]] سازد، [[ظلم]] و [[اختناق]] را نفی کند، به طرد [[استکبار]] و استبعاد بپردازد. [[انسان‌ها]] خواستار سیاستی [[الهی]] و [[حکومتی]] [[واحد]] هستند، سیاستی که حد و مرز جغرافیایی نشناسد و [[حکومتی]] که مخصوص تیپ و نژادی خاص نباشد. همه در زیر لوای واحدی گرد هم آیند و [[رهبر]] و راهنمایشان [[قانون]] واحدی باشد.

	اگر چه به دست آوردن آمادگی در عرصه [[اعتقادی]]، عرصه‌های دیگر را نیز در بر داشته و آنها را نیز به دست می‌دهد، اما به جهت [[زمینه‌سازی]] در این عرصه باید گفت: [[مشتاقان]] برپایی حکومت عدل جهانی می‌بایست زمینه‌های [[سیاسی]] این اتفاق بزرگ را نیز فراهم نمایند؛ که به نظر می‌رسد این [[زمینه‌سازی]] در دو محور تلاش‌های [[علمی]] و عملی صورت پذیرد: نخست آشناشدن علاقه‌مندان آن حضرت با روش‌های [[سیاسی]] [[حضرت مهدی]] {{ع}} در برپایی حکومت جهانی و دیگر، آشناکردن دیگران با این اندیشۀ بلند [[سیاسی]]. [[منتظر]] [[دولت کریمه]] نمی‌تواند خود را از حضور [[سیاسی]] و [[اجتماعی]] [[محروم]] نماید. در صورت [[غیبت]] او از صحنه‌های [[سیاسی]] و [[اجتماعی]] جا برای اشخاص غیر [[معتقد]] باز می‌شود و کسانی مسند امور را به دست خواهند گرفت که موجب [[انحراف]] [[جامعه]] می‌شوند<ref>ر.ک: [[صفر فلاحی\|فلاحی، صفر]]، [[امام مهدی ذخیره امامت (کتاب)\|امام مهدی ذخیره امامت]]، ص ۱۷ -۱۹.</ref>.		اگر چه به دست آوردن آمادگی در عرصه [[اعتقادی]]، عرصه‌های دیگر را نیز در بر داشته و آنها را نیز به دست می‌دهد، اما به جهت زمینه‌سازی در این عرصه باید گفت: [[مشتاقان]] برپایی حکومت عدل جهانی می‌بایست زمینه‌های [[سیاسی]] این اتفاق بزرگ را نیز فراهم نمایند؛ که به نظر می‌رسد این زمینه‌سازی در دو محور تلاش‌های [[علمی]] و عملی صورت پذیرد: نخست آشناشدن علاقه‌مندان آن حضرت با روش‌های [[سیاسی]] [[حضرت مهدی]] {{ع}} در برپایی حکومت جهانی و دیگر، آشناکردن دیگران با این اندیشۀ بلند [[سیاسی]]. [[منتظر]] [[دولت کریمه]] نمی‌تواند خود را از حضور [[سیاسی]] و [[اجتماعی]] [[محروم]] نماید. در صورت [[غیبت]] او از صحنه‌های [[سیاسی]] و [[اجتماعی]] جا برای اشخاص غیر [[معتقد]] باز می‌شود و کسانی مسند امور را به دست خواهند گرفت که موجب [[انحراف]] [[جامعه]] می‌شوند<ref>ر.ک: [[صفر فلاحی\|فلاحی، صفر]]، [[امام مهدی ذخیره امامت (کتاب)\|امام مهدی ذخیره امامت]]، ص ۱۷ -۱۹.</ref>.

	برخی از ویژگی‌های [[سیاسی]] [[اصحاب امام مهدی]] {{ع}} عبارت است از:		برخی از ویژگی‌های [[سیاسی]] [[اصحاب امام مهدی]] {{ع}} عبارت است از:
	# '''[[فروتنی]] در برابر [[مؤمنان]] و گردن‌فرازی در مقابل [[کافران]]:''' [[یاران]] حضرت ولیعصر {{ع}} در برابر [[مؤمنان]] [[متواضع]] و فروتنند و در مقابل [[کافران]] گردن فراز و [[مقتدر]]، در مقابل گردن کشان چنان در اوج [[عزت]] و [[قدرت]] و گردن فرازی‌اند که گویا آنان را هرگز به شمار نمی‌آورند. در برابر هیچ [[قدرت]] [[شیطانی]] [[خضوع]] نمی‌کند و اندک باجی نمی‌دهد؛ چرا که [[روح]] والای آنها به اقیانوس بیکران [[قدرت الهی]] متصل شده است. پشتوانه چنین رادمردانی، کوهساری [[عظیم]] از [[قدرت]] خدایی و [[عنایت]] [[اولیای الهی]] است<ref>ر.ک: [[محمد تقی مصباح یزدی\|مصباح یزدی، محمد تقی]]، [[آفتاب ولایت (کتاب)\|آفتاب ولایت]]، ص۱۷۷ ـ ۱۸۳؛ [[حبیب‌الله طاهری\|طاهری، حبیب‌الله]]، [[سیمای آفتاب (کتاب)\|سیمای آفتاب]]، ص ۲۳۱ ـ ۲۳۵؛ [[قنبر علی صمدی\|صمدی، قنبر علی]]، [[آخرین منجی (کتاب)\|آخرین منجی]]، ص۲۱۳ -۲۱۷؛ [[محمد محمدی اشتهاردی\|محمدی اشتهاردی، محمد]]، [[حضرت مهدی فروغ تابان ولایت (کتاب)\|حضرت مهدی فروغ تابان ولایت]]، ص ۱۳۲-۱۳۴؛ [[محمد علی کریمی\|کریمی، محمد علی]]، [[آیا ظهور نزدیک است ۳ (کتاب)\|آیا ظهور نزدیک است]]، ص ۳۱-۳۴.</ref>.		# '''[[فروتنی]] در برابر [[مؤمنان]] و گردن‌فرازی در مقابل [[کافران]]:''' [[یاران]] حضرت ولیعصر {{ع}} در برابر [[مؤمنان]] [[متواضع]] و فروتنند و در مقابل [[کافران]] گردن فراز و [[مقتدر]]، در مقابل گردن کشان چنان در اوج [[عزت]] و [[قدرت]] و گردن فرازی‌اند که گویا آنان را هرگز به شمار نمی‌آورند. در برابر هیچ [[قدرت]] [[شیطانی]] [[خضوع]] نمی‌کند و اندک باجی نمی‌دهد؛ چرا که [[روح]] والای آنها به اقیانوس بیکران [[قدرت الهی]] متصل شده است. پشتوانه چنین رادمردانی، کوهساری [[عظیم]] از [[قدرت]] خدایی و [[عنایت]] [[اولیای الهی]] است<ref>ر.ک: [[محمد تقی مصباح یزدی\|مصباح یزدی، محمد تقی]]، [[آفتاب ولایت (کتاب)\|آفتاب ولایت]]، ص۱۷۷ ـ ۱۸۳؛ [[حبیب‌الله طاهری\|طاهری، حبیب‌الله]]، [[سیمای آفتاب (کتاب)\|سیمای آفتاب]]، ص ۲۳۱ ـ ۲۳۵؛ [[قنبر علی صمدی\|صمدی، قنبر علی]]، [[آخرین منجی (کتاب)\|آخرین منجی]]، ص۲۱۳ -۲۱۷؛ [[محمد محمدی اشتهاردی\|محمدی اشتهاردی، محمد]]، [[حضرت مهدی فروغ تابان ولایت (کتاب)\|حضرت مهدی فروغ تابان ولایت]]، ص ۱۳۲-۱۳۴؛ [[محمد علی کریمی\|کریمی، محمد علی]]، [[آیا ظهور نزدیک است ۳ (کتاب)\|آیا ظهور نزدیک است]]، ص ۳۱-۳۴.</ref>.
	# '''[[اقتدار]] و [[استقامت]]:''' از ویژگی‌های مهم [[یاران امام مهدی]] {{ع}} [[اقتدار]] و [[استقامت]] در برابر [[دشمنان]] است. [[امام صادق]] {{ع}} می‌فرماید: «وقتی امر ما فرا رسد و [[مهدی]] ما [[قیام]] کند، هر یک از [[یاران]] او قوی‌تر از شیر و برّنده‌تر از نیزه‌اند؛ [[دشمن]] را زیر قدم‌هایشان می‌گذارند و با دست‌های خود از پا در می‌آورند»<ref>{{متن حدیث\|یَکُونُ شِیعَتُنَا فِی دَوْلَةِ الْقَائِمِ عَلَیْهِ السَّلَامُ سَنَامَ الْأَرْضِ وَ حُکَّامَهَا یُعْطَی کُلُّ رَجُلٍ مِنْهُمْ قُوَّةَ أَرْبَعِینَ رَجُلًا وَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ {{ع}}أُلْقِیَ الرُّعْبُ فِی قُلُوبِ شِیعَتِنَا مِنْ عَدُوِّنَا فَإِذَا وَقَعَ أَمْرُنَا وَ خَرَجَ مَهْدِیُّنَا کَانَ أَحَدُهُمْ أَجْرَی مِنَ اللَّیْثِ وَ أَمْضَی مِنَ السِّنَانِ یَطَأُ عَدُوَّنَا بِقَدَمَیْهِ وَ یَقْتُلُهُ بِکَفَّیْهِ}}؛ بحارالأنوار، ج۵۲، ص۳۷۲.</ref>.<ref>ر.ک: [[محمود ملکی‌راد\|ملکی‌راد، محمود]]، [[خانواده و زمینه‌سازی ظهور (کتاب)\|خانواده و زمینه‌سازی ظهور]]، ص ۱۹۳.</ref>		# '''[[اقتدار]] و [[استقامت]]:''' از ویژگی‌های مهم [[یاران امام مهدی]] {{ع}} [[اقتدار]] و [[استقامت]] در برابر [[دشمنان]] است. [[امام صادق]] {{ع}} می‌فرماید: «وقتی امر ما فرا رسد و [[مهدی]] ما [[قیام]] کند، هر یک از [[یاران]] او قوی‌تر از شیر و برّنده‌تر از نیزه‌اند؛ [[دشمن]] را زیر قدم‌هایشان می‌گذارند و با دست‌های خود از پا در می‌آورند»<ref>{{متن حدیث\|یَکُونُ شِیعَتُنَا فِی دَوْلَةِ الْقَائِمِ عَلَیْهِ السَّلَامُ سَنَامَ الْأَرْضِ وَ حُکَّامَهَا یُعْطَی کُلُّ رَجُلٍ مِنْهُمْ قُوَّةَ أَرْبَعِینَ رَجُلًا وَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ {{ع}}أُلْقِیَ الرُّعْبُ فِی قُلُوبِ شِیعَتِنَا مِنْ عَدُوِّنَا فَإِذَا وَقَعَ أَمْرُنَا وَ خَرَجَ مَهْدِیُّنَا کَانَ أَحَدُهُمْ أَجْرَی مِنَ اللَّیْثِ وَ أَمْضَی مِنَ السِّنَانِ یَطَأُ عَدُوَّنَا بِقَدَمَیْهِ وَ یَقْتُلُهُ بِکَفَّیْهِ}}؛ بحارالأنوار، ج۵۲، ص۳۷۲.</ref>.<ref>ر.ک: [[محمود ملکی‌راد\|ملکی‌راد، محمود]]، [[خانواده و زمینه‌سازی ظهور (کتاب)\|خانواده و زمینه‌سازی ظهور]]، ص ۱۹۳.</ref>
	# '''[[اتحاد]] و [[همدلی]]:''' [[امیرالمؤمنین]] {{ع}} در توصیف [[همدلی]] و [[اتحاد]] [[یاران امام]] چنین فرموده است: «ایشان یکدل و هماهنگ هستند»<ref>{{متن حدیث\|قلوبهم مجتمعة}}؛ معجم احادیث الامام المهدی، ج ۴، ح ۶۴۲، ص ۱۳۷.</ref>. این [[یکدلی]] به سبب آن است که خودخواهی‌ها و خواسته‌های شخصی در وجود آنان نیست. آنها با [[اعتقادی]] صحیح در زیر یک [[پرچم]] و برای یک [[هدف]]، [[قیام]] می‌کنند و این خود یکی از عوامل [[پیروزی]] آنها بر [[جبهه]] مقابل است<ref>ر.ک: [[مهدی یوسفیان\|یوسفیان، مهدی]]، [[شرایط ظهور (کتاب)\|شرایط ظهور]]، ص ۳۰ ـ ۳۶؛ [[محمود ملکی‌راد\|ملکی‌راد، محمود]]، [[خانواده و زمینه‌سازی ظهور (کتاب)\|خانواده و زمینه‌سازی ظهور]]، ص ۱۹۳.</ref>.		# '''[[اتحاد]] و همدلی:''' [[امیرالمؤمنین]] {{ع}} در توصیف همدلی و [[اتحاد]] [[یاران امام]] چنین فرموده است: «ایشان یکدل و هماهنگ هستند»<ref>{{متن حدیث\|قلوبهم مجتمعة}}؛ معجم احادیث الامام المهدی، ج ۴، ح ۶۴۲، ص ۱۳۷.</ref>. این [[یکدلی]] به سبب آن است که خودخواهی‌ها و خواسته‌های شخصی در وجود آنان نیست. آنها با [[اعتقادی]] صحیح در زیر یک [[پرچم]] و برای یک [[هدف]]، [[قیام]] می‌کنند و این خود یکی از عوامل [[پیروزی]] آنها بر [[جبهه]] مقابل است<ref>ر.ک: [[مهدی یوسفیان\|یوسفیان، مهدی]]، [[شرایط ظهور (کتاب)\|شرایط ظهور]]، ص ۳۰ ـ ۳۶؛ [[محمود ملکی‌راد\|ملکی‌راد، محمود]]، [[خانواده و زمینه‌سازی ظهور (کتاب)\|خانواده و زمینه‌سازی ظهور]]، ص ۱۹۳.</ref>.
	# '''دارای [[نظم]] و [[انضباط]] تشکیلاتی:''' [[یاران امام زمان]] دارای [[نظم]] و تشکیلاتی مناسب با [[حکومت]] جهانی‌اند. با اینکه روابط گرمی با [[مردم]] دارند، بسان [[پدر]] و [[فرزند]]، ولی [[کارها]] را براساس اصولی محکم و روشن پیش می‌برند و تشکیلاتی براساس معیارهای [[اسلامی]] در میانشان برقرار است<ref>ر.ک: [[سید عباس رضوی\|رضوی، سید عباس]]، [[موافقان و مخالفان مهدی (مقاله)\|موافقان و مخالفان مهدی]]، ص ۳۷۲ -۳۸۴.</ref>.		# '''دارای [[نظم]] و [[انضباط]] تشکیلاتی:''' [[یاران امام زمان]] دارای [[نظم]] و تشکیلاتی مناسب با [[حکومت]] جهانی‌اند. با اینکه روابط گرمی با [[مردم]] دارند، بسان [[پدر]] و [[فرزند]]، ولی [[کارها]] را براساس اصولی محکم و روشن پیش می‌برند و تشکیلاتی براساس معیارهای [[اسلامی]] در میانشان برقرار است<ref>ر.ک: [[سید عباس رضوی\|رضوی، سید عباس]]، [[موافقان و مخالفان مهدی (مقاله)\|موافقان و مخالفان مهدی]]، ص ۳۷۲ -۳۸۴.</ref>.
	# '''دارای روحیۀ [[اصلاح]] گری در [[جامعه]]:''' [[منتظر حقیقی]] که خواستار فراگیری [[توحید]] در [[جهان]] و [[همراهی]] با [[مصلح جهانی]] است، باید از [[روحیه]] [[اصلاح]] گری برخوردار باشد که تجلّی عینی این [[روحیه]]، [[امر به معروف و نهی از منکر]] است<ref>ر.ک: [[محمد علی کریمی\|کریمی، محمد علی]]، [[آیا ظهور نزدیک است ۳ (کتاب)\|آیا ظهور نزدیک است]]، ص ۳۱-۳۴.</ref>.		# '''دارای روحیۀ [[اصلاح]] گری در [[جامعه]]:''' [[منتظر حقیقی]] که خواستار فراگیری [[توحید]] در [[جهان]] و [[همراهی]] با [[مصلح جهانی]] است، باید از [[روحیه]] [[اصلاح]] گری برخوردار باشد که تجلّی عینی این [[روحیه]]، [[امر به معروف و نهی از منکر]] است<ref>ر.ک: [[محمد علی کریمی\|کریمی، محمد علی]]، [[آیا ظهور نزدیک است ۳ (کتاب)\|آیا ظهور نزدیک است]]، ص ۳۱-۳۴.</ref>.

Bahmani: /* ویژگی‌های نظامی و انتظامی */

2023-11-04T06:06:55Z

ویژگی‌های نظامی و انتظامی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۳۶
خط ۹۱:		خط ۹۱:

	ویژگی‌های نظامی [[اصحاب امام مهدی]] {{ع}} به این شرح است:		ویژگی‌های نظامی [[اصحاب امام مهدی]] {{ع}} به این شرح است:
	# سپاهیان [[جوان]]: [[امیرمؤمنان]] {{ع}} می‌فرماید: «[[یاران مهدی]] {{ع}} جوانند و پیر و کهنسال در میان آنان وجود ندارد، جز تعداد اندکی که مانند سرمه برای چشم و نمک برای غذا لازم هستند»<ref>{{متن حدیث\|إِنَ‏ أَصْحَابَ‏ الْقَائِمِ‏ شَبَابٌ‏ لَا کُهُولَ‏ فِیهِمْ‏ إِلَّا کَالْکُحْلِ‏ فِی‏ الْعَیْنِ‏ أَوْ کَالْمِلْحِ فِی الزَّادِ وَ أَقَلُّ الزَّادِ الْمِلْح}}‏‏؛ بحارالأنوار، ج ۵۲، ص ۳۳۳.</ref>.<ref>ر.ک: [[سید محمد صدر\|صدر، سید محمد]]، [[تاریخ پس از ظهور (کتاب)\|تاریخ پس از ظهور]]، ص۲۵۳-۲۵۵؛ [[قنبر علی صمدی\|صمدی، قنبر علی]]، [[آخرین منجی (کتاب)\|آخرین منجی]]، ص۲۱۳ -۲۱۷؛ [[حبیب‌الله طاهری\|طاهری، حبیب‌الله]]، [[سیمای آفتاب (کتاب)\|سیمای آفتاب]]، ص ۲۳۱ ـ ۲۳۵؛ [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[پرسمان مهدویت (کتاب)\|پرسمان مهدویت]]، ص ۲۵۷- ۲۶۱؛ [[نجم‌الدین طبسی\|طبسی، نجم‌الدین]]، [[چشم‌اندازی به حکومت مهدی (کتاب)\|چشم‌اندازی به حکومت مهدی]]، ص ۷۶ – ۷۸؛ [[محمد باقری‌زاده اشعری\|اشعری، محمد باقری‌زاده]]، [[از امام مهدی بیشتر بدانیم (کتاب)\|از امام مهدی بیشتر بدانیم]]، ص۱۱۴-۱۱۶.</ref>		# '''سپاهیان [[جوان]]:''' [[امیرمؤمنان]] {{ع}} می‌فرماید: «[[یاران مهدی]] {{ع}} جوانند و پیر و کهنسال در میان آنان وجود ندارد، جز تعداد اندکی که مانند سرمه برای چشم و نمک برای غذا لازم هستند»<ref>{{متن حدیث\|إِنَ‏ أَصْحَابَ‏ الْقَائِمِ‏ شَبَابٌ‏ لَا کُهُولَ‏ فِیهِمْ‏ إِلَّا کَالْکُحْلِ‏ فِی‏ الْعَیْنِ‏ أَوْ کَالْمِلْحِ فِی الزَّادِ وَ أَقَلُّ الزَّادِ الْمِلْح}}‏‏؛ بحارالأنوار، ج ۵۲، ص ۳۳۳.</ref>.<ref>ر.ک: [[سید محمد صدر\|صدر، سید محمد]]، [[تاریخ پس از ظهور (کتاب)\|تاریخ پس از ظهور]]، ص۲۵۳-۲۵۵؛ [[قنبر علی صمدی\|صمدی، قنبر علی]]، [[آخرین منجی (کتاب)\|آخرین منجی]]، ص۲۱۳ -۲۱۷؛ [[حبیب‌الله طاهری\|طاهری، حبیب‌الله]]، [[سیمای آفتاب (کتاب)\|سیمای آفتاب]]، ص ۲۳۱ ـ ۲۳۵؛ [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[پرسمان مهدویت (کتاب)\|پرسمان مهدویت]]، ص ۲۵۷- ۲۶۱؛ [[نجم‌الدین طبسی\|طبسی، نجم‌الدین]]، [[چشم‌اندازی به حکومت مهدی (کتاب)\|چشم‌اندازی به حکومت مهدی]]، ص ۷۶ – ۷۸؛ [[محمد باقری‌زاده اشعری\|اشعری، محمد باقری‌زاده]]، [[از امام مهدی بیشتر بدانیم (کتاب)\|از امام مهدی بیشتر بدانیم]]، ص۱۱۴-۱۱۶.</ref>
	# '''جان نثاری و [[شهادت‌طلبی]]:''' [[شهادت]] در [[راه خدا]] یکی از افتخارات [[یاران امام مهدی]] {{ع}} است. [[امام صادق]] {{ع}} می‌فرماید: «آنان [[آرزو]] می‌کنند در [[راه خدا]] به [[شهادت]] برسند و شعارشان در [[جنگ]]، یالثارات الحسین است»<ref>{{متن حدیث\|یَدْعُونَ‏ بِالشَّهَادَةِ وَ یَتَمَنَّوْنَ أَنْ یُقْتَلُوا فِی سَبِیلِ اللَّهِ شِعَارُهُمْ یَا لَثَارَاتِ الْحُسَیْن‏}}؛ بحارالانوار، ج۵۲، ص۳۰۷، ح۸۲.</ref>.<ref>ر.ک [[محمد جواد خراسانی\|خراسانی، محمد جواد]]، [[مهدی منتظر - خراسانی (کتاب)\|مهدی منتظر]]، ص ۲۶۱؛ [[قنبر علی صمدی\|صمدی، قنبر علی]]، [[آخرین منجی (کتاب)\|آخرین منجی]]، ص۲۱۳ -۲۱۷؛ [[نجم‌الدین طبسی\|طبسی، نجم‌الدین]]، [[چشم‌اندازی به حکومت مهدی (کتاب)\|چشم‌اندازی به حکومت مهدی]]، ص ۷۶ – ۷۸؛ [[محمود ملکی‌راد\|ملکی‌راد، محمود]]، [[خانواده و زمینه‌سازی ظهور (کتاب)\|خانواده و زمینه‌سازی ظهور]]، ص ۱۹۳.</ref> معرفت عمیق به خدا و [[امام]]، نگاه آنان را به [[زندگی]] و [[حقیقت]] [[انسانیت]]، تنظیم می‌کند و [[شناخت]] صحیحی از هدف زندگی و [[وظیفه]] یک [[انسان]] به آنان می‌دهد. آنان در می‌یابند که برای کسب کمال، [[زندگی]] می‌کنند و می‌فهمند که راه تحصیل کمال، آن است که همه وجود شان برای [[خدا]] و [[دین خدا]] باشد؛ از این رو حاضر به هر نوع [[فداکاری]] و ایثارند، و نهایت آرزویشان، [[شهادت]] در [[راه خدا]] و در رکاب [[امام]] است<ref>ر.ک: [[محمد جواد خراسانی\|خراسانی، محمد جواد]]، [[مهدی منتظر - خراسانی (کتاب)\|مهدی منتظر]]، ص ۲۶۱؛ [[قنبر علی صمدی\|صمدی، قنبر علی]]، [[آخرین منجی (کتاب)\|آخرین منجی]]، ص۲۱۳ -۲۱۷؛ [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[پرسمان مهدویت (کتاب)\|پرسمان مهدویت]]، ص ۲۵۷- ۲۶۱؛ [[محمد باقری‌زاده اشعری\|اشعری، محمد باقری‌زاده]]، [[از امام مهدی بیشتر بدانیم (کتاب)\|از امام مهدی بیشتر بدانیم]]، ص۱۱۴-۱۱۶.</ref>.		# '''جان نثاری و [[شهادت‌طلبی]]:''' [[شهادت]] در [[راه خدا]] یکی از افتخارات [[یاران امام مهدی]] {{ع}} است. [[امام صادق]] {{ع}} می‌فرماید: «آنان [[آرزو]] می‌کنند در [[راه خدا]] به [[شهادت]] برسند و شعارشان در [[جنگ]]، یالثارات الحسین است»<ref>{{متن حدیث\|یَدْعُونَ‏ بِالشَّهَادَةِ وَ یَتَمَنَّوْنَ أَنْ یُقْتَلُوا فِی سَبِیلِ اللَّهِ شِعَارُهُمْ یَا لَثَارَاتِ الْحُسَیْن‏}}؛ بحارالانوار، ج۵۲، ص۳۰۷، ح۸۲.</ref>.<ref>ر.ک [[محمد جواد خراسانی\|خراسانی، محمد جواد]]، [[مهدی منتظر - خراسانی (کتاب)\|مهدی منتظر]]، ص ۲۶۱؛ [[قنبر علی صمدی\|صمدی، قنبر علی]]، [[آخرین منجی (کتاب)\|آخرین منجی]]، ص۲۱۳ -۲۱۷؛ [[نجم‌الدین طبسی\|طبسی، نجم‌الدین]]، [[چشم‌اندازی به حکومت مهدی (کتاب)\|چشم‌اندازی به حکومت مهدی]]، ص ۷۶ – ۷۸؛ [[محمود ملکی‌راد\|ملکی‌راد، محمود]]، [[خانواده و زمینه‌سازی ظهور (کتاب)\|خانواده و زمینه‌سازی ظهور]]، ص ۱۹۳.</ref> معرفت عمیق به خدا و [[امام]]، نگاه آنان را به [[زندگی]] و [[حقیقت]] [[انسانیت]]، تنظیم می‌کند و [[شناخت]] صحیحی از هدف زندگی و [[وظیفه]] یک [[انسان]] به آنان می‌دهد. آنان در می‌یابند که برای کسب کمال، [[زندگی]] می‌کنند و می‌فهمند که راه تحصیل کمال، آن است که همه وجود شان برای [[خدا]] و [[دین خدا]] باشد؛ از این رو حاضر به هر نوع [[فداکاری]] و ایثارند، و نهایت آرزویشان، [[شهادت]] در [[راه خدا]] و در رکاب [[امام]] است<ref>ر.ک: [[محمد جواد خراسانی\|خراسانی، محمد جواد]]، [[مهدی منتظر - خراسانی (کتاب)\|مهدی منتظر]]، ص ۲۶۱؛ [[قنبر علی صمدی\|صمدی، قنبر علی]]، [[آخرین منجی (کتاب)\|آخرین منجی]]، ص۲۱۳ -۲۱۷؛ [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[پرسمان مهدویت (کتاب)\|پرسمان مهدویت]]، ص ۲۵۷- ۲۶۱؛ [[محمد باقری‌زاده اشعری\|اشعری، محمد باقری‌زاده]]، [[از امام مهدی بیشتر بدانیم (کتاب)\|از امام مهدی بیشتر بدانیم]]، ص۱۱۴-۱۱۶.</ref>.
	# '''[[شجاعت]] و [[دلیری]]:''' [[یاران مهدی]]، دلیرمردند و جنگاوران میدان‌های [[نبرد]]. دل‌هایی چون پولاد دارند و از انبوه [[دشمن]]، هراسی به [[دل]] راه نمی‌دهند. [[ایمان]] به [[هدف]]، همه وجودشان را تسخیر کرده و [[عشق]] به [[خاندان پیامبر]] {{صل}} به بازوانشان [[قوت]] بخشیده است. [[اراده]] جنگیدن، سرشار از شجاعتی بی‌همانند، [[امام باقر]] {{ع}} می‌فرماید: «گویا، آنان را می‌نگرم، سیصد و اندی مرد بر بلندای [[نجف]] [[کوفه]] ایستاده‌اند. دل‌هایی چون پولاد دارند. در هرسو، تا مسافت یک [[ماه]] راه، [[ترس]] بر دل‌های [[دشمنان]] سایه می‌افکند»<ref>{{متن حدیث\|لَکَأَنِّی أَنْظُرُ إِلَیْهِمْ مُصْعِدِینَ مِنْ نَجَفِ الْکُوفَةِ ثَلَاثَمِائَةٍ وَ بِضْعَةَ عَشَرَ رَجُلًا کَأَنَّ قُلُوبَهُمْ زُبَرُ الْحَدِیدِ جَبْرَئِیلُ عَنْ یَمِینِهِ وَ مِیکَائِیلُ عَنْ یَسَارِهِ یَسِیرُ الرُّعْبُ أَمَامَهُ شَهْراً وَ خَلْفَهُ شَهْراً}}؛ بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۳۴۳.</ref>. [[امام علی]] {{ع}} در وصف آنان فرمود: «همه آنان، شیرانی هستند که از بیشه بیرون شده‌اند و اگر [[اراده]] کنند، کوه‌ها را از جا می‌کنند»<ref>{{متن حدیث\|و هم ثلاثمائة و ثلاثة عشر رجلا کلّهم لیوث قد خرجوا من غاباتهم مثل زبر الحدید، لو أنّهم همّوا بإزالة الجبال‏ الرواسی لأزالوها عن‏ مواضعها}}؛ معجم احادیث الامام المهدی، ج ۴، ح ۶۴۲، ص ۱۳۷.</ref>.<ref>ر.ک: [[مهدی یوسفیان\|یوسفیان، مهدی]]، [[شرایط ظهور (کتاب)\|شرایط ظهور]]، ص ۳۰ ـ ۳۶؛ [[محمد امین بالادستیان]]، [[محمد مهدی حائری‌‎پور]]، [[مهدی یوسفیان]]، [[نگین آفرینش (کتاب)\|نگین آفرینش]]، ج۱، ص ۱۶۰ ـ ۱۶۳.</ref>		# '''[[شجاعت]] و [[دلیری]]:''' [[یاران مهدی]]، دلیرمردند و جنگاوران میدان‌های [[نبرد]]. دل‌هایی چون پولاد دارند و از انبوه [[دشمن]]، هراسی به [[دل]] راه نمی‌دهند. [[ایمان]] به [[هدف]]، همه وجودشان را تسخیر کرده و [[عشق]] به [[خاندان پیامبر]] {{صل}} به بازوانشان [[قوت]] بخشیده است. [[اراده]] جنگیدن، سرشار از شجاعتی بی‌همانند، [[امام باقر]] {{ع}} می‌فرماید: «گویا، آنان را می‌نگرم، سیصد و اندی مرد بر بلندای [[نجف]] [[کوفه]] ایستاده‌اند. دل‌هایی چون پولاد دارند. در هرسو، تا مسافت یک [[ماه]] راه، [[ترس]] بر دل‌های [[دشمنان]] سایه می‌افکند»<ref>{{متن حدیث\|لَکَأَنِّی أَنْظُرُ إِلَیْهِمْ مُصْعِدِینَ مِنْ نَجَفِ الْکُوفَةِ ثَلَاثَمِائَةٍ وَ بِضْعَةَ عَشَرَ رَجُلًا کَأَنَّ قُلُوبَهُمْ زُبَرُ الْحَدِیدِ جَبْرَئِیلُ عَنْ یَمِینِهِ وَ مِیکَائِیلُ عَنْ یَسَارِهِ یَسِیرُ الرُّعْبُ أَمَامَهُ شَهْراً وَ خَلْفَهُ شَهْراً}}؛ بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۳۴۳.</ref>. [[امام علی]] {{ع}} در وصف آنان فرمود: «همه آنان، شیرانی هستند که از بیشه بیرون شده‌اند و اگر [[اراده]] کنند، کوه‌ها را از جا می‌کنند»<ref>{{متن حدیث\|و هم ثلاثمائة و ثلاثة عشر رجلا کلّهم لیوث قد خرجوا من غاباتهم مثل زبر الحدید، لو أنّهم همّوا بإزالة الجبال‏ الرواسی لأزالوها عن‏ مواضعها}}؛ معجم احادیث الامام المهدی، ج ۴، ح ۶۴۲، ص ۱۳۷.</ref>.<ref>ر.ک: [[مهدی یوسفیان\|یوسفیان، مهدی]]، [[شرایط ظهور (کتاب)\|شرایط ظهور]]، ص ۳۰ ـ ۳۶؛ [[محمد امین بالادستیان]]، [[محمد مهدی حائری‌‎پور]]، [[مهدی یوسفیان]]، [[نگین آفرینش (کتاب)\|نگین آفرینش]]، ج۱، ص ۱۶۰ ـ ۱۶۳.</ref>

Bahmani: /* ویژگی‌های اصحاب امام مهدی {{ع}} */

2023-11-04T06:06:30Z

ویژگی‌های اصحاب امام مهدی {{ع}}

نمایش تغییرات

Bahmani: /* ویژگی‌های نظامی و انتظامی */

2023-11-04T06:02:10Z

ویژگی‌های نظامی و انتظامی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۳۲
خط ۸۷:		خط ۸۷:

	=== ویژگی‌های نظامی و انتظامی ===		=== ویژگی‌های نظامی و انتظامی ===
			{{اصلی\|ویژگی‌های نظامی و انتظامی منتظران}}
	از مهم‌ترین [[وظایف]] دوران غیبت به عنوان زمینه‌سازی، آمادگی پیوسته و راستین از جهت [[توانمندی]] جسمانی است. در این‌باره در کتاب‌های [[روایی]] [[روایات]] فراوانی وجود دارد. [[امام باقر]] {{ع}} ذیل آیۀ شریفۀ {{متن قرآن\|يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا}}<ref>«ای مؤمنان! شکیبایی ورزید و یکدیگر را به شکیب فرا خوانید و از مرزها نگهبانی کنید» سوره آل عمران، آیه ۲۰۰.</ref> فرمود: «بر انجام [[واجبات]] [[شکیبایی]] کنید و برابر [[دشمنان]]، یکدیگر را [[یاری]] نمایید و برای [[یاری]] پیشوای [[منتظَر]]، همواره آمادگی خود را حفظ کنید»<ref>{{متن حدیث\|اصْبِرُوا عَلَی أَدَاءِ الْفَرَائِضِ وَ صابِرُوا عَدُوَّکُمْ وَ رابِطُوا إِمَامَکُمُ الْمُنْتَظَرَ}}؛ الغیبه نعمانی، ص۱۹۹.</ref>.		از مهم‌ترین [[وظایف]] دوران غیبت به عنوان زمینه‌سازی، آمادگی پیوسته و راستین از جهت [[توانمندی]] جسمانی است. در این‌باره در کتاب‌های [[روایی]] [[روایات]] فراوانی وجود دارد. [[امام باقر]] {{ع}} ذیل آیۀ شریفۀ {{متن قرآن\|يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا}}<ref>«ای مؤمنان! شکیبایی ورزید و یکدیگر را به شکیب فرا خوانید و از مرزها نگهبانی کنید» سوره آل عمران، آیه ۲۰۰.</ref> فرمود: «بر انجام [[واجبات]] [[شکیبایی]] کنید و برابر [[دشمنان]]، یکدیگر را [[یاری]] نمایید و برای [[یاری]] پیشوای [[منتظَر]]، همواره آمادگی خود را حفظ کنید»<ref>{{متن حدیث\|اصْبِرُوا عَلَی أَدَاءِ الْفَرَائِضِ وَ صابِرُوا عَدُوَّکُمْ وَ رابِطُوا إِمَامَکُمُ الْمُنْتَظَرَ}}؛ الغیبه نعمانی، ص۱۹۹.</ref>.

Bahmani: /* ویژگی‌های سیاسی */

2023-11-04T06:01:49Z

ویژگی‌های سیاسی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۳۱
خط ۶۷:		خط ۶۷:

	=== ویژگی‌های [[سیاسی]] ===		=== ویژگی‌های [[سیاسی]] ===
			{{اصلی\|ویژگی‌های سیاسی منتظران}}
	[[انسان‌ها]] خواستار [[حکومتی]] [[صالح]]، دور از منکر و [[ریا]] فریبند، حاکمی را می‌طلبند که در طریق خدمت به مردم و از خود [[مردم]] باشد. بتواند ارزش‌های [[انسانی]] را در [[جهان]] [[حاکم]] سازد، [[ظلم]] و [[اختناق]] را نفی کند، به طرد [[استکبار]] و استبعاد بپردازد. [[انسان‌ها]] خواستار سیاستی [[الهی]] و [[حکومتی]] [[واحد]] هستند، سیاستی که حد و مرز جغرافیایی نشناسد و [[حکومتی]] که مخصوص تیپ و نژادی خاص نباشد. همه در زیر لوای واحدی گرد هم آیند و [[رهبر]] و راهنمایشان [[قانون]] واحدی باشد.		[[انسان‌ها]] خواستار [[حکومتی]] [[صالح]]، دور از منکر و [[ریا]] فریبند، حاکمی را می‌طلبند که در طریق خدمت به مردم و از خود [[مردم]] باشد. بتواند ارزش‌های [[انسانی]] را در [[جهان]] [[حاکم]] سازد، [[ظلم]] و [[اختناق]] را نفی کند، به طرد [[استکبار]] و استبعاد بپردازد. [[انسان‌ها]] خواستار سیاستی [[الهی]] و [[حکومتی]] [[واحد]] هستند، سیاستی که حد و مرز جغرافیایی نشناسد و [[حکومتی]] که مخصوص تیپ و نژادی خاص نباشد. همه در زیر لوای واحدی گرد هم آیند و [[رهبر]] و راهنمایشان [[قانون]] واحدی باشد.

Bahmani: /* ویژگی‌های اخلاقی و تربیتی */

2023-11-04T06:01:30Z

ویژگی‌های اخلاقی و تربیتی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۳۱
خط ۵۲:		خط ۵۲:

	=== ویژگی‌های اخلاقی و [[تربیتی]] ===		=== ویژگی‌های اخلاقی و [[تربیتی]] ===
			{{اصلی\|ویژگی‌های اخلاقی و تربیتی منتظران}}
	از شاخص‌های اصلی کادر [[حکومت مهدوی]]، [[پارسایی]]، [[تهذیب نفس]] و [[آراستگی]] به [[مکارم اخلاق]] است. [[انسان]] با توجه به نیروی [[تفکر]] و [[توانایی]] نگه‌داری و انتقال تجربه‌ها همواره می‌تواند در مسیر‌ رشد‌ [[فکری]] و تعالی [[معنوی]] و اخلاقی‌ گام‌ بردارد و گاه این طی طریق، جهشی و باشتاب باشد. با این حال، به [[دلیل]] ظرفیت‌های بسیار فراوانِ [[انسانی]] می‌توان توقع داشت روزگاری بیابد که با توجه به فراهم بودن زمینه، با‌ امدادهای‌ [[الهی]] و وجود [[رهبری الهی]]، این تعالی، جهشی بسیار فراگیر داشته باشد، به طوری که نه تنها معادل رشد تمام دوره‌های [[تاریخ]] [[بشر]] باشد، بلکه آنگونه که در [[احادیث]] آمده، تعالی‌ معنوی‌ و [[عقلی]] بشر‌ در آن روزگار، چندین برابر کل رشد [[بشر]] در دوران حیات خود شود<ref>{{متن حدیث\|الْعِلْمُ سَبْعَةٌ وَ عِشْرُونَ حَرْفاً فَجَمِیعُ مَا جَاءَتْ بِهِ الرُّسُلُ حَرْفَانِ فَلَمْ یَعْرِفِ النَّاسُ حَتَّی الْیَوْمِ غَیْرَ الْحَرْفَیْنِ فَإِذَا قَامَ قَائِمُنَا أَخْرَجَ الْخَمْسَةَ وَ الْعِشْرِینَ حَرْفاً فَبَثَّهَا فِی النَّاسِ وَ ضَمَّ إِلَیْهَا الْحَرْفَیْنِ حَتَّی یَبُثَّهَا سَبْعَةً وَ عِشْرِینَ حَرْفاً}}؛ منتخب الانوار، ص۲۰۱؛ بحارالانوار، ج۵۲، ص۳۳۶.</ref>.		از شاخص‌های اصلی کادر [[حکومت مهدوی]]، [[پارسایی]]، [[تهذیب نفس]] و [[آراستگی]] به [[مکارم اخلاق]] است. [[انسان]] با توجه به نیروی [[تفکر]] و [[توانایی]] نگه‌داری و انتقال تجربه‌ها همواره می‌تواند در مسیر‌ رشد‌ [[فکری]] و تعالی [[معنوی]] و اخلاقی‌ گام‌ بردارد و گاه این طی طریق، جهشی و باشتاب باشد. با این حال، به [[دلیل]] ظرفیت‌های بسیار فراوانِ [[انسانی]] می‌توان توقع داشت روزگاری بیابد که با توجه به فراهم بودن زمینه، با‌ امدادهای‌ [[الهی]] و وجود [[رهبری الهی]]، این تعالی، جهشی بسیار فراگیر داشته باشد، به طوری که نه تنها معادل رشد تمام دوره‌های [[تاریخ]] [[بشر]] باشد، بلکه آنگونه که در [[احادیث]] آمده، تعالی‌ معنوی‌ و [[عقلی]] بشر‌ در آن روزگار، چندین برابر کل رشد [[بشر]] در دوران حیات خود شود<ref>{{متن حدیث\|الْعِلْمُ سَبْعَةٌ وَ عِشْرُونَ حَرْفاً فَجَمِیعُ مَا جَاءَتْ بِهِ الرُّسُلُ حَرْفَانِ فَلَمْ یَعْرِفِ النَّاسُ حَتَّی الْیَوْمِ غَیْرَ الْحَرْفَیْنِ فَإِذَا قَامَ قَائِمُنَا أَخْرَجَ الْخَمْسَةَ وَ الْعِشْرِینَ حَرْفاً فَبَثَّهَا فِی النَّاسِ وَ ضَمَّ إِلَیْهَا الْحَرْفَیْنِ حَتَّی یَبُثَّهَا سَبْعَةً وَ عِشْرِینَ حَرْفاً}}؛ منتخب الانوار، ص۲۰۱؛ بحارالانوار، ج۵۲، ص۳۳۶.</ref>.

Bahmani: /* ویژگی‌های روحی و روانی (معنوی و عرفانی) */

2023-11-04T06:01:09Z

ویژگی‌های روحی و روانی (معنوی و عرفانی)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۳۱
خط ۴۲:		خط ۴۲:

	=== ویژگی‌های [[روحی]] و روانی ([[معنوی]] و [[عرفانی]]) ===		=== ویژگی‌های [[روحی]] و روانی ([[معنوی]] و [[عرفانی]]) ===
			{{اصلی\|ویژگی‌های روحی و روانی منتظران}}
	برای [[درک]] [[زمان ظهور حضرت مهدی]] {{ع}}، اساسی‌ترین ویژگی در بخش [[رفتار]]، ایجاد [[آمادگی روحی]] و روانی در خود است<ref>ر.ک: [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[پرسمان مهدویت (کتاب)\|پرسمان مهدویت]]، ص ۱۹۹- ۲۱۲.</ref>. [[انتظار]] در تمام ابعاد روحی و روانی فردی که [[منتظر ظهور]] حضرت است، تأثیرگذار است. از طریق ارتباط [[معنوی]] که فرد با یک [[انسان کامل]] [[الهی]] برقرار می‌‌سازد، حسی در او به وجود می‌‌آید که او را در مقابل بسیاری از [[افکار]] رنج‌آور، [[گرفتاری‌ها]] و بیماری‌های [[روحی]] رایج در [[جامعه]] امروزی مقاوم می‌‌سازد<ref>ر.ک: [[سیمین صمیمی\|صمیمی، سیمین]]، [[عرصه‌های تأثیرگذاری اعتقاد به مهدویت در اصلاح فرد از دیدگاه قرآن و حدیث (مقاله)\|عرصه‌های تأثیرگذاری اعتقاد به مهدویت در اصلاح فرد از دیدگاه قرآن و حدیث]].</ref>. به عبارتی دیگر [[هدف]] از [[انتظار فرج]]، رها شدن از تنگناهای [[روحی]] و روانی و [[امید]] به آینده‌ای بهتر است که بخشی از [[آسایش]] و [[آرامش روحی]] و روانی را نیز تأمین می‌کند. از این رو، نوعی [[فرج]] و [[گشایش]] شمرده می‌شود و حتی عنوان {{متن حدیث\|مِن أعظم الفرج}}، (از بزرگ‌ترین فَرَج‌ها)" را به دست می‌آورَد<ref>ر.ک: [[محمد محمدی ری‌شهری\|محمدی ری‌شهری، محمد]]، [[دانشنامهٔ امام مهدی ج۵ (کتاب)\|دانشنامهٔ امام مهدی ج۵]]، ص ۳۱۲ ـ ۳۱۴. </ref>.		برای [[درک]] [[زمان ظهور حضرت مهدی]] {{ع}}، اساسی‌ترین ویژگی در بخش [[رفتار]]، ایجاد [[آمادگی روحی]] و روانی در خود است<ref>ر.ک: [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[پرسمان مهدویت (کتاب)\|پرسمان مهدویت]]، ص ۱۹۹- ۲۱۲.</ref>. [[انتظار]] در تمام ابعاد روحی و روانی فردی که [[منتظر ظهور]] حضرت است، تأثیرگذار است. از طریق ارتباط [[معنوی]] که فرد با یک [[انسان کامل]] [[الهی]] برقرار می‌‌سازد، حسی در او به وجود می‌‌آید که او را در مقابل بسیاری از [[افکار]] رنج‌آور، [[گرفتاری‌ها]] و بیماری‌های [[روحی]] رایج در [[جامعه]] امروزی مقاوم می‌‌سازد<ref>ر.ک: [[سیمین صمیمی\|صمیمی، سیمین]]، [[عرصه‌های تأثیرگذاری اعتقاد به مهدویت در اصلاح فرد از دیدگاه قرآن و حدیث (مقاله)\|عرصه‌های تأثیرگذاری اعتقاد به مهدویت در اصلاح فرد از دیدگاه قرآن و حدیث]].</ref>. به عبارتی دیگر [[هدف]] از [[انتظار فرج]]، رها شدن از تنگناهای [[روحی]] و روانی و [[امید]] به آینده‌ای بهتر است که بخشی از [[آسایش]] و [[آرامش روحی]] و روانی را نیز تأمین می‌کند. از این رو، نوعی [[فرج]] و [[گشایش]] شمرده می‌شود و حتی عنوان {{متن حدیث\|مِن أعظم الفرج}}، (از بزرگ‌ترین فَرَج‌ها)" را به دست می‌آورَد<ref>ر.ک: [[محمد محمدی ری‌شهری\|محمدی ری‌شهری، محمد]]، [[دانشنامهٔ امام مهدی ج۵ (کتاب)\|دانشنامهٔ امام مهدی ج۵]]، ص ۳۱۲ ـ ۳۱۴. </ref>.

Bahmani: /* ویژگی‌های فکری و اعتقادی (علمی و معرفتی) */

2023-11-04T06:00:45Z

ویژگی‌های فکری و اعتقادی (علمی و معرفتی)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۳۰
خط ۲۵:		خط ۲۵:
	برخی از [[ویژگی‌های منتظران واقعی]] به اختصار چنین است:		برخی از [[ویژگی‌های منتظران واقعی]] به اختصار چنین است:
	=== ویژگی‌های [[فکری]] و [[اعتقادی]] ([[علمی]] و [[معرفتی]]) ===		=== ویژگی‌های [[فکری]] و [[اعتقادی]] ([[علمی]] و [[معرفتی]]) ===
			{{اصلی\|ویژگی‌های فکری و اعتقادی منتظران}}
	[[فکر]] زیربنای [[اعمال]] و [[رفتار]] [[انسان]] است و [[باورهای اساسی]] حیات [[آدمی]] را در حصار خود حفظ می‌‌کند. درواقع [[تربیت]] [[انسان‌ها]] و رها ساختن آنان از [[جهل]] و [[نادانی]] و عرضۀ حقایق [[اسلام]] به روان حق‌جوی [[آدمیان]]، از [[برترین]] رسالت‌های [[انبیاء]] و أولیاء بوده است. فردی که [[معتقد]] به [[امام زمان]] {{ع}} است، در واقع در جریان [[انتظار]]، تحت تربیت [[ولی عصر]] {{ع}} است و این امر در [[طهارت]] [[فکری]] و [[عقلی]] او رشد چشمگیری دارد. [[امام باقر]] {{ع}} فرمودند: «چون [[قائم]] ما [[قیام]] کند دستش را بر سر [[بندگان]] گذارد و عقولشان را متمرکز سازد و عقل‌هایشان کامل شود»<ref>{{متن حدیث\|إِذَا قَامَ قَائِمُنَا وَضَعَ اللَّهُ یَدَهُ عَلَی رُءُوسِ الْعِبَادِ فَجَمَعَ بِهَا عُقُولَهُمْ وَ کَمَلَتْ بِهِ أَحْلَامُهُمْ}}؛ بحار الأنوار، ج ۵۲، ص ۳۳۶.</ref>؛ همچنین فرمودند: «در زمان [[مهدی]] {{ع}} به شما [[حکمت]] بیاموزند»<ref>{{متن حدیث\|وَ تُؤْتَوْنَ الْحِکْمَةَ فِی زَمَانِهِ}}؛ مجلسی، محمد باقر، بحار الأنوار، ج ۵۲، ص ۳۵۲</ref>.		[[فکر]] زیربنای [[اعمال]] و [[رفتار]] [[انسان]] است و [[باورهای اساسی]] حیات [[آدمی]] را در حصار خود حفظ می‌‌کند. درواقع [[تربیت]] [[انسان‌ها]] و رها ساختن آنان از [[جهل]] و [[نادانی]] و عرضۀ حقایق [[اسلام]] به روان حق‌جوی [[آدمیان]]، از [[برترین]] رسالت‌های [[انبیاء]] و أولیاء بوده است. فردی که [[معتقد]] به [[امام زمان]] {{ع}} است، در واقع در جریان [[انتظار]]، تحت تربیت [[ولی عصر]] {{ع}} است و این امر در [[طهارت]] [[فکری]] و [[عقلی]] او رشد چشمگیری دارد. [[امام باقر]] {{ع}} فرمودند: «چون [[قائم]] ما [[قیام]] کند دستش را بر سر [[بندگان]] گذارد و عقولشان را متمرکز سازد و عقل‌هایشان کامل شود»<ref>{{متن حدیث\|إِذَا قَامَ قَائِمُنَا وَضَعَ اللَّهُ یَدَهُ عَلَی رُءُوسِ الْعِبَادِ فَجَمَعَ بِهَا عُقُولَهُمْ وَ کَمَلَتْ بِهِ أَحْلَامُهُمْ}}؛ بحار الأنوار، ج ۵۲، ص ۳۳۶.</ref>؛ همچنین فرمودند: «در زمان [[مهدی]] {{ع}} به شما [[حکمت]] بیاموزند»<ref>{{متن حدیث\|وَ تُؤْتَوْنَ الْحِکْمَةَ فِی زَمَانِهِ}}؛ مجلسی، محمد باقر، بحار الأنوار، ج ۵۲، ص ۳۵۲</ref>.

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۰۷
خط ۹۳:		خط ۹۳:
	# '''سپاهیان [[جوان]]:''' [[امیرمؤمنان]] {{ع}} می‌فرماید: «[[یاران مهدی]] {{ع}} جوانند و پیر و کهنسال در میان آنان وجود ندارد، جز تعداد اندکی که مانند سرمه برای چشم و نمک برای غذا لازم هستند»<ref>{{متن حدیث\|إِنَ‏ أَصْحَابَ‏ الْقَائِمِ‏ شَبَابٌ‏ لَا کُهُولَ‏ فِیهِمْ‏ إِلَّا کَالْکُحْلِ‏ فِی‏ الْعَیْنِ‏ أَوْ کَالْمِلْحِ فِی الزَّادِ وَ أَقَلُّ الزَّادِ الْمِلْح}}‏‏؛ بحارالأنوار، ج ۵۲، ص ۳۳۳.</ref>.<ref>ر.ک: [[سید محمد صدر\|صدر، سید محمد]]، [[تاریخ پس از ظهور (کتاب)\|تاریخ پس از ظهور]]، ص۲۵۳-۲۵۵؛ [[قنبر علی صمدی\|صمدی، قنبر علی]]، [[آخرین منجی (کتاب)\|آخرین منجی]]، ص۲۱۳ -۲۱۷؛ [[حبیب‌الله طاهری\|طاهری، حبیب‌الله]]، [[سیمای آفتاب (کتاب)\|سیمای آفتاب]]، ص ۲۳۱ ـ ۲۳۵؛ [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[پرسمان مهدویت (کتاب)\|پرسمان مهدویت]]، ص ۲۵۷- ۲۶۱؛ [[نجم‌الدین طبسی\|طبسی، نجم‌الدین]]، [[چشم‌اندازی به حکومت مهدی (کتاب)\|چشم‌اندازی به حکومت مهدی]]، ص ۷۶ – ۷۸؛ [[محمد باقری‌زاده اشعری\|اشعری، محمد باقری‌زاده]]، [[از امام مهدی بیشتر بدانیم (کتاب)\|از امام مهدی بیشتر بدانیم]]، ص۱۱۴-۱۱۶.</ref>		# '''سپاهیان [[جوان]]:''' [[امیرمؤمنان]] {{ع}} می‌فرماید: «[[یاران مهدی]] {{ع}} جوانند و پیر و کهنسال در میان آنان وجود ندارد، جز تعداد اندکی که مانند سرمه برای چشم و نمک برای غذا لازم هستند»<ref>{{متن حدیث\|إِنَ‏ أَصْحَابَ‏ الْقَائِمِ‏ شَبَابٌ‏ لَا کُهُولَ‏ فِیهِمْ‏ إِلَّا کَالْکُحْلِ‏ فِی‏ الْعَیْنِ‏ أَوْ کَالْمِلْحِ فِی الزَّادِ وَ أَقَلُّ الزَّادِ الْمِلْح}}‏‏؛ بحارالأنوار، ج ۵۲، ص ۳۳۳.</ref>.<ref>ر.ک: [[سید محمد صدر\|صدر، سید محمد]]، [[تاریخ پس از ظهور (کتاب)\|تاریخ پس از ظهور]]، ص۲۵۳-۲۵۵؛ [[قنبر علی صمدی\|صمدی، قنبر علی]]، [[آخرین منجی (کتاب)\|آخرین منجی]]، ص۲۱۳ -۲۱۷؛ [[حبیب‌الله طاهری\|طاهری، حبیب‌الله]]، [[سیمای آفتاب (کتاب)\|سیمای آفتاب]]، ص ۲۳۱ ـ ۲۳۵؛ [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[پرسمان مهدویت (کتاب)\|پرسمان مهدویت]]، ص ۲۵۷- ۲۶۱؛ [[نجم‌الدین طبسی\|طبسی، نجم‌الدین]]، [[چشم‌اندازی به حکومت مهدی (کتاب)\|چشم‌اندازی به حکومت مهدی]]، ص ۷۶ – ۷۸؛ [[محمد باقری‌زاده اشعری\|اشعری، محمد باقری‌زاده]]، [[از امام مهدی بیشتر بدانیم (کتاب)\|از امام مهدی بیشتر بدانیم]]، ص۱۱۴-۱۱۶.</ref>
	# '''جان نثاری و [[شهادت‌طلبی]]:''' [[شهادت]] در [[راه خدا]] یکی از افتخارات [[یاران امام مهدی]] {{ع}} است. [[امام صادق]] {{ع}} می‌فرماید: «آنان [[آرزو]] می‌کنند در [[راه خدا]] به [[شهادت]] برسند و شعارشان در [[جنگ]]، یالثارات الحسین است»<ref>{{متن حدیث\|یَدْعُونَ‏ بِالشَّهَادَةِ وَ یَتَمَنَّوْنَ أَنْ یُقْتَلُوا فِی سَبِیلِ اللَّهِ شِعَارُهُمْ یَا لَثَارَاتِ الْحُسَیْن‏}}؛ بحارالانوار، ج۵۲، ص۳۰۷، ح۸۲.</ref>.<ref>ر.ک [[محمد جواد خراسانی\|خراسانی، محمد جواد]]، [[مهدی منتظر - خراسانی (کتاب)\|مهدی منتظر]]، ص ۲۶۱؛ [[قنبر علی صمدی\|صمدی، قنبر علی]]، [[آخرین منجی (کتاب)\|آخرین منجی]]، ص۲۱۳ -۲۱۷؛ [[نجم‌الدین طبسی\|طبسی، نجم‌الدین]]، [[چشم‌اندازی به حکومت مهدی (کتاب)\|چشم‌اندازی به حکومت مهدی]]، ص ۷۶ – ۷۸؛ [[محمود ملکی‌راد\|ملکی‌راد، محمود]]، [[خانواده و زمینه‌سازی ظهور (کتاب)\|خانواده و زمینه‌سازی ظهور]]، ص ۱۹۳.</ref> معرفت عمیق به خدا و [[امام]]، نگاه آنان را به [[زندگی]] و [[حقیقت]] [[انسانیت]]، تنظیم می‌کند و [[شناخت]] صحیحی از هدف زندگی و [[وظیفه]] یک [[انسان]] به آنان می‌دهد. آنان در می‌یابند که برای کسب کمال، [[زندگی]] می‌کنند و می‌فهمند که راه تحصیل کمال، آن است که همه وجود شان برای [[خدا]] و [[دین خدا]] باشد؛ از این رو حاضر به هر نوع [[فداکاری]] و ایثارند، و نهایت آرزویشان، [[شهادت]] در [[راه خدا]] و در رکاب [[امام]] است<ref>ر.ک: [[محمد جواد خراسانی\|خراسانی، محمد جواد]]، [[مهدی منتظر - خراسانی (کتاب)\|مهدی منتظر]]، ص ۲۶۱؛ [[قنبر علی صمدی\|صمدی، قنبر علی]]، [[آخرین منجی (کتاب)\|آخرین منجی]]، ص۲۱۳ -۲۱۷؛ [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[پرسمان مهدویت (کتاب)\|پرسمان مهدویت]]، ص ۲۵۷- ۲۶۱؛ [[محمد باقری‌زاده اشعری\|اشعری، محمد باقری‌زاده]]، [[از امام مهدی بیشتر بدانیم (کتاب)\|از امام مهدی بیشتر بدانیم]]، ص۱۱۴-۱۱۶.</ref>.		# '''جان نثاری و [[شهادت‌طلبی]]:''' [[شهادت]] در [[راه خدا]] یکی از افتخارات [[یاران امام مهدی]] {{ع}} است. [[امام صادق]] {{ع}} می‌فرماید: «آنان [[آرزو]] می‌کنند در [[راه خدا]] به [[شهادت]] برسند و شعارشان در [[جنگ]]، یالثارات الحسین است»<ref>{{متن حدیث\|یَدْعُونَ‏ بِالشَّهَادَةِ وَ یَتَمَنَّوْنَ أَنْ یُقْتَلُوا فِی سَبِیلِ اللَّهِ شِعَارُهُمْ یَا لَثَارَاتِ الْحُسَیْن‏}}؛ بحارالانوار، ج۵۲، ص۳۰۷، ح۸۲.</ref>.<ref>ر.ک [[محمد جواد خراسانی\|خراسانی، محمد جواد]]، [[مهدی منتظر - خراسانی (کتاب)\|مهدی منتظر]]، ص ۲۶۱؛ [[قنبر علی صمدی\|صمدی، قنبر علی]]، [[آخرین منجی (کتاب)\|آخرین منجی]]، ص۲۱۳ -۲۱۷؛ [[نجم‌الدین طبسی\|طبسی، نجم‌الدین]]، [[چشم‌اندازی به حکومت مهدی (کتاب)\|چشم‌اندازی به حکومت مهدی]]، ص ۷۶ – ۷۸؛ [[محمود ملکی‌راد\|ملکی‌راد، محمود]]، [[خانواده و زمینه‌سازی ظهور (کتاب)\|خانواده و زمینه‌سازی ظهور]]، ص ۱۹۳.</ref> معرفت عمیق به خدا و [[امام]]، نگاه آنان را به [[زندگی]] و [[حقیقت]] [[انسانیت]]، تنظیم می‌کند و [[شناخت]] صحیحی از هدف زندگی و [[وظیفه]] یک [[انسان]] به آنان می‌دهد. آنان در می‌یابند که برای کسب کمال، [[زندگی]] می‌کنند و می‌فهمند که راه تحصیل کمال، آن است که همه وجود شان برای [[خدا]] و [[دین خدا]] باشد؛ از این رو حاضر به هر نوع [[فداکاری]] و ایثارند، و نهایت آرزویشان، [[شهادت]] در [[راه خدا]] و در رکاب [[امام]] است<ref>ر.ک: [[محمد جواد خراسانی\|خراسانی، محمد جواد]]، [[مهدی منتظر - خراسانی (کتاب)\|مهدی منتظر]]، ص ۲۶۱؛ [[قنبر علی صمدی\|صمدی، قنبر علی]]، [[آخرین منجی (کتاب)\|آخرین منجی]]، ص۲۱۳ -۲۱۷؛ [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[پرسمان مهدویت (کتاب)\|پرسمان مهدویت]]، ص ۲۵۷- ۲۶۱؛ [[محمد باقری‌زاده اشعری\|اشعری، محمد باقری‌زاده]]، [[از امام مهدی بیشتر بدانیم (کتاب)\|از امام مهدی بیشتر بدانیم]]، ص۱۱۴-۱۱۶.</ref>.
	# '''[[شجاعت]] و [[دلیری]]:''' [[یاران مهدی]]، دلیرمردند و جنگاوران میدان‌های [[نبرد]]. دل‌هایی چون پولاد دارند و از انبوه [[دشمن]]، هراسی به [[دل]] راه نمی‌دهند. [[ایمان]] به [[هدف]]، همه وجودشان را تسخیر کرده و [[عشق]] به [[خاندان پیامبر]] {{صل}} به بازوانشان [[قوت]] بخشیده است. [[اراده]] جنگیدن، سرشار از شجاعتی بی‌همانند، [[امام باقر]] {{ع}} می‌فرماید: «گویا، آنان را می‌نگرم، سیصد و اندی مرد بر بلندای [[نجف]] [[کوفه]] ایستاده‌اند. دل‌هایی چون پولاد دارند. در هرسو، تا مسافت یک [[ماه]] راه، [[ترس]] بر دل‌های [[دشمنان]] سایه می‌افکند»<ref>{{متن حدیث\|لَکَأَنِّی أَنْظُرُ إِلَیْهِمْ مُصْعِدِینَ مِنْ نَجَفِ الْکُوفَةِ ثَلَاثَمِائَةٍ وَ بِضْعَةَ عَشَرَ رَجُلًا کَأَنَّ قُلُوبَهُمْ زُبَرُ الْحَدِیدِ جَبْرَئِیلُ عَنْ یَمِینِهِ وَ مِیکَائِیلُ عَنْ یَسَارِهِ یَسِیرُ الرُّعْبُ أَمَامَهُ شَهْراً وَ خَلْفَهُ شَهْراً}}؛ بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۳۴۳.</ref>. [[امام علی]] {{ع}} در وصف آنان فرمود: «همه آنان، شیرانی هستند که از بیشه بیرون شده‌اند و اگر [[اراده]] کنند، کوه‌ها را از جا می‌کنند»<ref>{{متن حدیث\|و هم ثلاثمائة و ثلاثة عشر رجلا کلّهم لیوث قد خرجوا من غاباتهم مثل زبر الحدید، لو أنّهم همّوا بإزالة الجبال‏ الرواسی لأزالوها عن‏ مواضعها}}؛ معجم احادیث الامام المهدی، ج ۴، ح ۶۴۲، ص ۱۳۷.</ref>.<ref>ر.ک: [[مهدی یوسفیان\|یوسفیان، مهدی]]، [[شرایط ظهور (کتاب)\|شرایط ظهور]]، ص ۳۰ ـ ۳۶؛ [[محمد امین بالادستیان]]، [[محمد مهدی حائری‌‎پور]]، [[مهدی یوسفیان]]، [[نگین آفرینش (کتاب)\|نگین آفرینش]]، ج۱، ص ۱۶۰ ـ ۱۶۳.</ref>		# '''[[شجاعت]] و [[دلیری]]:''' [[یاران مهدی]]، دلیرمردند و جنگاوران میدان‌های [[نبرد]]. دل‌هایی چون پولاد دارند و از انبوه [[دشمن]]، هراسی به [[دل]] راه نمی‌دهند. [[ایمان]] به [[هدف]]، همه وجودشان را تسخیر کرده و [[عشق]] به [[خاندان پیامبر]] {{صل}} به بازوانشان قوت بخشیده است. [[اراده]] جنگیدن، سرشار از شجاعتی بی‌همانند، [[امام باقر]] {{ع}} می‌فرماید: «گویا، آنان را می‌نگرم، سیصد و اندی مرد بر بلندای [[نجف]] [[کوفه]] ایستاده‌اند. دل‌هایی چون پولاد دارند. در هرسو، تا مسافت یک ماه راه، [[ترس]] بر دل‌های [[دشمنان]] سایه می‌افکند»<ref>{{متن حدیث\|لَکَأَنِّی أَنْظُرُ إِلَیْهِمْ مُصْعِدِینَ مِنْ نَجَفِ الْکُوفَةِ ثَلَاثَمِائَةٍ وَ بِضْعَةَ عَشَرَ رَجُلًا کَأَنَّ قُلُوبَهُمْ زُبَرُ الْحَدِیدِ جَبْرَئِیلُ عَنْ یَمِینِهِ وَ مِیکَائِیلُ عَنْ یَسَارِهِ یَسِیرُ الرُّعْبُ أَمَامَهُ شَهْراً وَ خَلْفَهُ شَهْراً}}؛ بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۳۴۳.</ref>. [[امام علی]] {{ع}} در وصف آنان فرمود: «همه آنان، شیرانی هستند که از بیشه بیرون شده‌اند و اگر [[اراده]] کنند، کوه‌ها را از جا می‌کنند»<ref>{{متن حدیث\|و هم ثلاثمائة و ثلاثة عشر رجلا کلّهم لیوث قد خرجوا من غاباتهم مثل زبر الحدید، لو أنّهم همّوا بإزالة الجبال‏ الرواسی لأزالوها عن‏ مواضعها}}؛ معجم احادیث الامام المهدی، ج ۴، ح ۶۴۲، ص ۱۳۷.</ref>.<ref>ر.ک: [[مهدی یوسفیان\|یوسفیان، مهدی]]، [[شرایط ظهور (کتاب)\|شرایط ظهور]]، ص ۳۰ ـ ۳۶؛ [[محمد امین بالادستیان]]، [[محمد مهدی حائری‌‎پور]]، [[مهدی یوسفیان]]، [[نگین آفرینش (کتاب)\|نگین آفرینش]]، ج۱، ص ۱۶۰ ـ ۱۶۳.</ref>
	# '''نیرومند و [[قوی]]:''' [[یاران]] حضرت از بعد جسمانی نیرومند و پرتوان‌اند. [[امام صادق]] {{ع}} در [[بیان]] [[صلابت]] و [[شهامت]] آنان چنین فرمود: «این گفتار [[حضرت لوط]] به قومش که {{متن قرآن\|لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ}}<ref>«گفت: کاش برای رویارویی با شما توانی داشتم یا به گوشه‌ای استوار پناه می‌جستم» سوره هود، آیه ۸۰.</ref> مقصودش جز این نبود که نیروی [[حضرت قائم]] {{ع}} و [[یاران]] او را [[آرزو]] داشت، همان استوانه‌هایی [[استواری]] که هرکدام نیروی [[چهل]] مرد را دارد و دل‌های آنان از شدت [[ایمان]] سخت‌تر از پاره‌های آهن‌اند و اگر بر کوه‌های آهن بگذرند، آن را متلاشی می‌کنند! آنان در حمایت از [[دین خدا]]، هرگز شمشیرها را در نیام نمی‌برند تا [[خدای بزرگ]] از آنان [[خشنود]] گردد»<ref>{{متن حدیث\|مَا کَانَ قَوْلُ لُوطٍ {{ع}}لِقَوْلِهِ‏ ﴿ لَوْ أَنَّ لِی بِکُمْ قُوَّةً أَوْ آوِی إِلی‏ رُکْنٍ شَدِیدٍ﴾ إِلَّا تَمَنِّیاً لِقُوَّةِ الْقَائِمِ‏ {{ع}} وَ لَا ذَکَرَ إِلَّا شِدَّةَ أَصْحَابِهِ وَ إِنَّ الرَّجُلَ مِنْهُمْ لَیُعْطَی قُوَّةَ أَرْبَعِینَ رَجُلًا وَ إِنَّ قَلْبَهُ لَأَشَدُّ مِنْ زُبَرِ الْحَدِیدِ وَ لَوْ مَرُّوا بِجِبَالِ الْحَدِیدِ لَقَلَعُوهَا وَ لَا یَکُفُّونَ سُیُوفَهُمْ حَتَّی یَرْضَی اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ‏‏‏‏}}؛ کمال الدین و تمام النعمه، ج ۲، ص ۶۷۴.</ref>.<ref>ر.ک: [[قنبر علی صمدی\|صمدی، قنبر علی]]، [[آخرین منجی (کتاب)\|آخرین منجی]]، ص۲۱۳ -۲۱۷؛ [[حبیب‌الله طاهری\|طاهری، حبیب‌الله]]، [[سیمای آفتاب (کتاب)\|سیمای آفتاب]]، ص ۲۳۱ ـ ۲۳۵؛ [[نجم‌الدین طبسی\|طبسی، نجم‌الدین]]، [[چشم‌اندازی به حکومت مهدی (کتاب)\|چشم‌اندازی به حکومت مهدی]]، ص ۷۶ ـ ۷۸؛ [[محمد محمدی ری‌شهری\|محمدی ری‌شهری، محمد]]، [[دانشنامهٔ امام مهدی ج۵ (کتاب)\|دانشنامهٔ امام مهدی ج۵]]، ص ۱۳۲-۱۳۴.</ref>		# '''نیرومند و [[قوی]]:''' [[یاران]] حضرت از بعد جسمانی نیرومند و پرتوان‌اند. [[امام صادق]] {{ع}} در بیان [[صلابت]] و [[شهامت]] آنان چنین فرمود: «این گفتار [[حضرت لوط]] به قومش که {{متن قرآن\|لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ}}<ref>«گفت: کاش برای رویارویی با شما توانی داشتم یا به گوشه‌ای استوار پناه می‌جستم» سوره هود، آیه ۸۰.</ref> مقصودش جز این نبود که نیروی [[حضرت قائم]] {{ع}} و [[یاران]] او را [[آرزو]] داشت، همان استوانه‌هایی [[استواری]] که هرکدام نیروی [[چهل]] مرد را دارد و دل‌های آنان از شدت [[ایمان]] سخت‌تر از پاره‌های آهن‌اند و اگر بر کوه‌های آهن بگذرند، آن را متلاشی می‌کنند! آنان در حمایت از [[دین خدا]]، هرگز شمشیرها را در نیام نمی‌برند تا [[خدای بزرگ]] از آنان [[خشنود]] گردد»<ref>{{متن حدیث\|مَا کَانَ قَوْلُ لُوطٍ {{ع}}لِقَوْلِهِ‏ ﴿ لَوْ أَنَّ لِی بِکُمْ قُوَّةً أَوْ آوِی إِلی‏ رُکْنٍ شَدِیدٍ﴾ إِلَّا تَمَنِّیاً لِقُوَّةِ الْقَائِمِ‏ {{ع}} وَ لَا ذَکَرَ إِلَّا شِدَّةَ أَصْحَابِهِ وَ إِنَّ الرَّجُلَ مِنْهُمْ لَیُعْطَی قُوَّةَ أَرْبَعِینَ رَجُلًا وَ إِنَّ قَلْبَهُ لَأَشَدُّ مِنْ زُبَرِ الْحَدِیدِ وَ لَوْ مَرُّوا بِجِبَالِ الْحَدِیدِ لَقَلَعُوهَا وَ لَا یَکُفُّونَ سُیُوفَهُمْ حَتَّی یَرْضَی اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ‏‏‏‏}}؛ کمال الدین و تمام النعمه، ج ۲، ص ۶۷۴.</ref>.<ref>ر.ک: [[قنبر علی صمدی\|صمدی، قنبر علی]]، [[آخرین منجی (کتاب)\|آخرین منجی]]، ص۲۱۳ -۲۱۷؛ [[حبیب‌الله طاهری\|طاهری، حبیب‌الله]]، [[سیمای آفتاب (کتاب)\|سیمای آفتاب]]، ص ۲۳۱ ـ ۲۳۵؛ [[نجم‌الدین طبسی\|طبسی، نجم‌الدین]]، [[چشم‌اندازی به حکومت مهدی (کتاب)\|چشم‌اندازی به حکومت مهدی]]، ص ۷۶ ـ ۷۸؛ [[محمد محمدی ری‌شهری\|محمدی ری‌شهری، محمد]]، [[دانشنامهٔ امام مهدی ج۵ (کتاب)\|دانشنامهٔ امام مهدی ج۵]]، ص ۱۳۲-۱۳۴.</ref>

	== پرسش مستقیم ==		== پرسش مستقیم ==

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۳۷
خط ۷۰:		خط ۷۰:
	[[انسان‌ها]] خواستار [[حکومتی]] [[صالح]]، دور از منکر و [[ریا]] فریبند، حاکمی را می‌طلبند که در طریق خدمت به مردم و از خود [[مردم]] باشد. بتواند ارزش‌های [[انسانی]] را در [[جهان]] [[حاکم]] سازد، [[ظلم]] و [[اختناق]] را نفی کند، به طرد [[استکبار]] و استبعاد بپردازد. [[انسان‌ها]] خواستار سیاستی [[الهی]] و [[حکومتی]] [[واحد]] هستند، سیاستی که حد و مرز جغرافیایی نشناسد و [[حکومتی]] که مخصوص تیپ و نژادی خاص نباشد. همه در زیر لوای واحدی گرد هم آیند و [[رهبر]] و راهنمایشان [[قانون]] واحدی باشد.		[[انسان‌ها]] خواستار [[حکومتی]] [[صالح]]، دور از منکر و [[ریا]] فریبند، حاکمی را می‌طلبند که در طریق خدمت به مردم و از خود [[مردم]] باشد. بتواند ارزش‌های [[انسانی]] را در [[جهان]] [[حاکم]] سازد، [[ظلم]] و [[اختناق]] را نفی کند، به طرد [[استکبار]] و استبعاد بپردازد. [[انسان‌ها]] خواستار سیاستی [[الهی]] و [[حکومتی]] [[واحد]] هستند، سیاستی که حد و مرز جغرافیایی نشناسد و [[حکومتی]] که مخصوص تیپ و نژادی خاص نباشد. همه در زیر لوای واحدی گرد هم آیند و [[رهبر]] و راهنمایشان [[قانون]] واحدی باشد.

	اگر چه به دست آوردن آمادگی در عرصه [[اعتقادی]]، عرصه‌های دیگر را نیز در بر داشته و آنها را نیز به دست می‌دهد، اما به جهت [[زمینه‌سازی]] در این عرصه باید گفت: [[مشتاقان]] برپایی حکومت عدل جهانی می‌بایست زمینه‌های [[سیاسی]] این اتفاق بزرگ را نیز فراهم نمایند؛ که به نظر می‌رسد این [[زمینه‌سازی]] در دو محور تلاش‌های [[علمی]] و عملی صورت پذیرد: نخست آشناشدن علاقه‌مندان آن حضرت با روش‌های [[سیاسی]] [[حضرت مهدی]] {{ع}} در برپایی حکومت جهانی و دیگر، آشناکردن دیگران با این اندیشۀ بلند [[سیاسی]]. [[منتظر]] [[دولت کریمه]] نمی‌تواند خود را از حضور [[سیاسی]] و [[اجتماعی]] [[محروم]] نماید. در صورت [[غیبت]] او از صحنه‌های [[سیاسی]] و [[اجتماعی]] جا برای اشخاص غیر [[معتقد]] باز می‌شود و کسانی مسند امور را به دست خواهند گرفت که موجب [[انحراف]] [[جامعه]] می‌شوند<ref>ر.ک: [[صفر فلاحی\|فلاحی، صفر]]، [[امام مهدی ذخیره امامت (کتاب)\|امام مهدی ذخیره امامت]]، ص ۱۷ -۱۹.</ref>.		اگر چه به دست آوردن آمادگی در عرصه [[اعتقادی]]، عرصه‌های دیگر را نیز در بر داشته و آنها را نیز به دست می‌دهد، اما به جهت زمینه‌سازی در این عرصه باید گفت: [[مشتاقان]] برپایی حکومت عدل جهانی می‌بایست زمینه‌های [[سیاسی]] این اتفاق بزرگ را نیز فراهم نمایند؛ که به نظر می‌رسد این زمینه‌سازی در دو محور تلاش‌های [[علمی]] و عملی صورت پذیرد: نخست آشناشدن علاقه‌مندان آن حضرت با روش‌های [[سیاسی]] [[حضرت مهدی]] {{ع}} در برپایی حکومت جهانی و دیگر، آشناکردن دیگران با این اندیشۀ بلند [[سیاسی]]. [[منتظر]] [[دولت کریمه]] نمی‌تواند خود را از حضور [[سیاسی]] و [[اجتماعی]] [[محروم]] نماید. در صورت [[غیبت]] او از صحنه‌های [[سیاسی]] و [[اجتماعی]] جا برای اشخاص غیر [[معتقد]] باز می‌شود و کسانی مسند امور را به دست خواهند گرفت که موجب [[انحراف]] [[جامعه]] می‌شوند<ref>ر.ک: [[صفر فلاحی\|فلاحی، صفر]]، [[امام مهدی ذخیره امامت (کتاب)\|امام مهدی ذخیره امامت]]، ص ۱۷ -۱۹.</ref>.

	برخی از ویژگی‌های [[سیاسی]] [[اصحاب امام مهدی]] {{ع}} عبارت است از:		برخی از ویژگی‌های [[سیاسی]] [[اصحاب امام مهدی]] {{ع}} عبارت است از:
	# '''[[فروتنی]] در برابر [[مؤمنان]] و گردن‌فرازی در مقابل [[کافران]]:''' [[یاران]] حضرت ولیعصر {{ع}} در برابر [[مؤمنان]] [[متواضع]] و فروتنند و در مقابل [[کافران]] گردن فراز و [[مقتدر]]، در مقابل گردن کشان چنان در اوج [[عزت]] و [[قدرت]] و گردن فرازی‌اند که گویا آنان را هرگز به شمار نمی‌آورند. در برابر هیچ [[قدرت]] [[شیطانی]] [[خضوع]] نمی‌کند و اندک باجی نمی‌دهد؛ چرا که [[روح]] والای آنها به اقیانوس بیکران [[قدرت الهی]] متصل شده است. پشتوانه چنین رادمردانی، کوهساری [[عظیم]] از [[قدرت]] خدایی و [[عنایت]] [[اولیای الهی]] است<ref>ر.ک: [[محمد تقی مصباح یزدی\|مصباح یزدی، محمد تقی]]، [[آفتاب ولایت (کتاب)\|آفتاب ولایت]]، ص۱۷۷ ـ ۱۸۳؛ [[حبیب‌الله طاهری\|طاهری، حبیب‌الله]]، [[سیمای آفتاب (کتاب)\|سیمای آفتاب]]، ص ۲۳۱ ـ ۲۳۵؛ [[قنبر علی صمدی\|صمدی، قنبر علی]]، [[آخرین منجی (کتاب)\|آخرین منجی]]، ص۲۱۳ -۲۱۷؛ [[محمد محمدی اشتهاردی\|محمدی اشتهاردی، محمد]]، [[حضرت مهدی فروغ تابان ولایت (کتاب)\|حضرت مهدی فروغ تابان ولایت]]، ص ۱۳۲-۱۳۴؛ [[محمد علی کریمی\|کریمی، محمد علی]]، [[آیا ظهور نزدیک است ۳ (کتاب)\|آیا ظهور نزدیک است]]، ص ۳۱-۳۴.</ref>.		# '''[[فروتنی]] در برابر [[مؤمنان]] و گردن‌فرازی در مقابل [[کافران]]:''' [[یاران]] حضرت ولیعصر {{ع}} در برابر [[مؤمنان]] [[متواضع]] و فروتنند و در مقابل [[کافران]] گردن فراز و [[مقتدر]]، در مقابل گردن کشان چنان در اوج [[عزت]] و [[قدرت]] و گردن فرازی‌اند که گویا آنان را هرگز به شمار نمی‌آورند. در برابر هیچ [[قدرت]] [[شیطانی]] [[خضوع]] نمی‌کند و اندک باجی نمی‌دهد؛ چرا که [[روح]] والای آنها به اقیانوس بیکران [[قدرت الهی]] متصل شده است. پشتوانه چنین رادمردانی، کوهساری [[عظیم]] از [[قدرت]] خدایی و [[عنایت]] [[اولیای الهی]] است<ref>ر.ک: [[محمد تقی مصباح یزدی\|مصباح یزدی، محمد تقی]]، [[آفتاب ولایت (کتاب)\|آفتاب ولایت]]، ص۱۷۷ ـ ۱۸۳؛ [[حبیب‌الله طاهری\|طاهری، حبیب‌الله]]، [[سیمای آفتاب (کتاب)\|سیمای آفتاب]]، ص ۲۳۱ ـ ۲۳۵؛ [[قنبر علی صمدی\|صمدی، قنبر علی]]، [[آخرین منجی (کتاب)\|آخرین منجی]]، ص۲۱۳ -۲۱۷؛ [[محمد محمدی اشتهاردی\|محمدی اشتهاردی، محمد]]، [[حضرت مهدی فروغ تابان ولایت (کتاب)\|حضرت مهدی فروغ تابان ولایت]]، ص ۱۳۲-۱۳۴؛ [[محمد علی کریمی\|کریمی، محمد علی]]، [[آیا ظهور نزدیک است ۳ (کتاب)\|آیا ظهور نزدیک است]]، ص ۳۱-۳۴.</ref>.
	# '''[[اقتدار]] و [[استقامت]]:''' از ویژگی‌های مهم [[یاران امام مهدی]] {{ع}} [[اقتدار]] و [[استقامت]] در برابر [[دشمنان]] است. [[امام صادق]] {{ع}} می‌فرماید: «وقتی امر ما فرا رسد و [[مهدی]] ما [[قیام]] کند، هر یک از [[یاران]] او قوی‌تر از شیر و برّنده‌تر از نیزه‌اند؛ [[دشمن]] را زیر قدم‌هایشان می‌گذارند و با دست‌های خود از پا در می‌آورند»<ref>{{متن حدیث\|یَکُونُ شِیعَتُنَا فِی دَوْلَةِ الْقَائِمِ عَلَیْهِ السَّلَامُ سَنَامَ الْأَرْضِ وَ حُکَّامَهَا یُعْطَی کُلُّ رَجُلٍ مِنْهُمْ قُوَّةَ أَرْبَعِینَ رَجُلًا وَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ {{ع}}أُلْقِیَ الرُّعْبُ فِی قُلُوبِ شِیعَتِنَا مِنْ عَدُوِّنَا فَإِذَا وَقَعَ أَمْرُنَا وَ خَرَجَ مَهْدِیُّنَا کَانَ أَحَدُهُمْ أَجْرَی مِنَ اللَّیْثِ وَ أَمْضَی مِنَ السِّنَانِ یَطَأُ عَدُوَّنَا بِقَدَمَیْهِ وَ یَقْتُلُهُ بِکَفَّیْهِ}}؛ بحارالأنوار، ج۵۲، ص۳۷۲.</ref>.<ref>ر.ک: [[محمود ملکی‌راد\|ملکی‌راد، محمود]]، [[خانواده و زمینه‌سازی ظهور (کتاب)\|خانواده و زمینه‌سازی ظهور]]، ص ۱۹۳.</ref>		# '''[[اقتدار]] و [[استقامت]]:''' از ویژگی‌های مهم [[یاران امام مهدی]] {{ع}} [[اقتدار]] و [[استقامت]] در برابر [[دشمنان]] است. [[امام صادق]] {{ع}} می‌فرماید: «وقتی امر ما فرا رسد و [[مهدی]] ما [[قیام]] کند، هر یک از [[یاران]] او قوی‌تر از شیر و برّنده‌تر از نیزه‌اند؛ [[دشمن]] را زیر قدم‌هایشان می‌گذارند و با دست‌های خود از پا در می‌آورند»<ref>{{متن حدیث\|یَکُونُ شِیعَتُنَا فِی دَوْلَةِ الْقَائِمِ عَلَیْهِ السَّلَامُ سَنَامَ الْأَرْضِ وَ حُکَّامَهَا یُعْطَی کُلُّ رَجُلٍ مِنْهُمْ قُوَّةَ أَرْبَعِینَ رَجُلًا وَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ {{ع}}أُلْقِیَ الرُّعْبُ فِی قُلُوبِ شِیعَتِنَا مِنْ عَدُوِّنَا فَإِذَا وَقَعَ أَمْرُنَا وَ خَرَجَ مَهْدِیُّنَا کَانَ أَحَدُهُمْ أَجْرَی مِنَ اللَّیْثِ وَ أَمْضَی مِنَ السِّنَانِ یَطَأُ عَدُوَّنَا بِقَدَمَیْهِ وَ یَقْتُلُهُ بِکَفَّیْهِ}}؛ بحارالأنوار، ج۵۲، ص۳۷۲.</ref>.<ref>ر.ک: [[محمود ملکی‌راد\|ملکی‌راد، محمود]]، [[خانواده و زمینه‌سازی ظهور (کتاب)\|خانواده و زمینه‌سازی ظهور]]، ص ۱۹۳.</ref>
	# '''[[اتحاد]] و [[همدلی]]:''' [[امیرالمؤمنین]] {{ع}} در توصیف [[همدلی]] و [[اتحاد]] [[یاران امام]] چنین فرموده است: «ایشان یکدل و هماهنگ هستند»<ref>{{متن حدیث\|قلوبهم مجتمعة}}؛ معجم احادیث الامام المهدی، ج ۴، ح ۶۴۲، ص ۱۳۷.</ref>. این [[یکدلی]] به سبب آن است که خودخواهی‌ها و خواسته‌های شخصی در وجود آنان نیست. آنها با [[اعتقادی]] صحیح در زیر یک [[پرچم]] و برای یک [[هدف]]، [[قیام]] می‌کنند و این خود یکی از عوامل [[پیروزی]] آنها بر [[جبهه]] مقابل است<ref>ر.ک: [[مهدی یوسفیان\|یوسفیان، مهدی]]، [[شرایط ظهور (کتاب)\|شرایط ظهور]]، ص ۳۰ ـ ۳۶؛ [[محمود ملکی‌راد\|ملکی‌راد، محمود]]، [[خانواده و زمینه‌سازی ظهور (کتاب)\|خانواده و زمینه‌سازی ظهور]]، ص ۱۹۳.</ref>.		# '''[[اتحاد]] و همدلی:''' [[امیرالمؤمنین]] {{ع}} در توصیف همدلی و [[اتحاد]] [[یاران امام]] چنین فرموده است: «ایشان یکدل و هماهنگ هستند»<ref>{{متن حدیث\|قلوبهم مجتمعة}}؛ معجم احادیث الامام المهدی، ج ۴، ح ۶۴۲، ص ۱۳۷.</ref>. این [[یکدلی]] به سبب آن است که خودخواهی‌ها و خواسته‌های شخصی در وجود آنان نیست. آنها با [[اعتقادی]] صحیح در زیر یک [[پرچم]] و برای یک [[هدف]]، [[قیام]] می‌کنند و این خود یکی از عوامل [[پیروزی]] آنها بر [[جبهه]] مقابل است<ref>ر.ک: [[مهدی یوسفیان\|یوسفیان، مهدی]]، [[شرایط ظهور (کتاب)\|شرایط ظهور]]، ص ۳۰ ـ ۳۶؛ [[محمود ملکی‌راد\|ملکی‌راد، محمود]]، [[خانواده و زمینه‌سازی ظهور (کتاب)\|خانواده و زمینه‌سازی ظهور]]، ص ۱۹۳.</ref>.
	# '''دارای [[نظم]] و [[انضباط]] تشکیلاتی:''' [[یاران امام زمان]] دارای [[نظم]] و تشکیلاتی مناسب با [[حکومت]] جهانی‌اند. با اینکه روابط گرمی با [[مردم]] دارند، بسان [[پدر]] و [[فرزند]]، ولی [[کارها]] را براساس اصولی محکم و روشن پیش می‌برند و تشکیلاتی براساس معیارهای [[اسلامی]] در میانشان برقرار است<ref>ر.ک: [[سید عباس رضوی\|رضوی، سید عباس]]، [[موافقان و مخالفان مهدی (مقاله)\|موافقان و مخالفان مهدی]]، ص ۳۷۲ -۳۸۴.</ref>.		# '''دارای [[نظم]] و [[انضباط]] تشکیلاتی:''' [[یاران امام زمان]] دارای [[نظم]] و تشکیلاتی مناسب با [[حکومت]] جهانی‌اند. با اینکه روابط گرمی با [[مردم]] دارند، بسان [[پدر]] و [[فرزند]]، ولی [[کارها]] را براساس اصولی محکم و روشن پیش می‌برند و تشکیلاتی براساس معیارهای [[اسلامی]] در میانشان برقرار است<ref>ر.ک: [[سید عباس رضوی\|رضوی، سید عباس]]، [[موافقان و مخالفان مهدی (مقاله)\|موافقان و مخالفان مهدی]]، ص ۳۷۲ -۳۸۴.</ref>.
	# '''دارای روحیۀ [[اصلاح]] گری در [[جامعه]]:''' [[منتظر حقیقی]] که خواستار فراگیری [[توحید]] در [[جهان]] و [[همراهی]] با [[مصلح جهانی]] است، باید از [[روحیه]] [[اصلاح]] گری برخوردار باشد که تجلّی عینی این [[روحیه]]، [[امر به معروف و نهی از منکر]] است<ref>ر.ک: [[محمد علی کریمی\|کریمی، محمد علی]]، [[آیا ظهور نزدیک است ۳ (کتاب)\|آیا ظهور نزدیک است]]، ص ۳۱-۳۴.</ref>.		# '''دارای روحیۀ [[اصلاح]] گری در [[جامعه]]:''' [[منتظر حقیقی]] که خواستار فراگیری [[توحید]] در [[جهان]] و [[همراهی]] با [[مصلح جهانی]] است، باید از [[روحیه]] [[اصلاح]] گری برخوردار باشد که تجلّی عینی این [[روحیه]]، [[امر به معروف و نهی از منکر]] است<ref>ر.ک: [[محمد علی کریمی\|کریمی، محمد علی]]، [[آیا ظهور نزدیک است ۳ (کتاب)\|آیا ظهور نزدیک است]]، ص ۳۱-۳۴.</ref>.