https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D9%BE%D8%A7%D8%B3%D8%AE_%D8%A8%D9%87_%D8%B4%D8%A8%D9%87%D8%A7%D8%AA_%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C_%D8%AC%DB%B1_%28%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8%29 پاسخ به شبهات کلامی ج۱ (کتاب) - تاریخچهٔ نسخه‌ها 2026-05-30T00:54:36Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.41.0 https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D9%BE%D8%A7%D8%B3%D8%AE_%D8%A8%D9%87_%D8%B4%D8%A8%D9%87%D8%A7%D8%AA_%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C_%D8%AC%DB%B1_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&diff=1348128&oldid=prev Wasity: /* فهرست کتاب */ 2025-10-04T21:50:08Z <p><span dir="auto"><span class="autocomment">فهرست کتاب</span></span></p> <a href="//fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D9%BE%D8%A7%D8%B3%D8%AE_%D8%A8%D9%87_%D8%B4%D8%A8%D9%87%D8%A7%D8%AA_%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C_%D8%AC%DB%B1_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&amp;diff=1348128&amp;oldid=1348088">نمایش تغییرات</a> Wasity https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D9%BE%D8%A7%D8%B3%D8%AE_%D8%A8%D9%87_%D8%B4%D8%A8%D9%87%D8%A7%D8%AA_%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C_%D8%AC%DB%B1_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&diff=1348088&oldid=prev Ali در ‏۴ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۴۴ 2025-10-04T09:44:53Z <p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۴ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۱۴</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l24">خط ۲۴:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۴:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| وابسته به =  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| وابسته به =  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| محل نشر = تهران، ایران</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| محل نشر = تهران، ایران</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| سال نشر = <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">۱۴۰۳</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| سال نشر = <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">۱۴۰۲</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| تعداد صفحات = <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">۳۳۲</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| تعداد صفحات = <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">۴۰۲</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| شابک = ‏978-600-108-125-5</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| شابک = ‏978-600-108-125-5</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| شماره ملی = 9723682</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| شماره ملی = 9723682</div></td></tr> </table> Ali https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D9%BE%D8%A7%D8%B3%D8%AE_%D8%A8%D9%87_%D8%B4%D8%A8%D9%87%D8%A7%D8%AA_%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C_%D8%AC%DB%B1_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&diff=1348086&oldid=prev Ali در ‏۴ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۴۲ 2025-10-04T09:42:58Z <p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۴ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۱۲</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l24">خط ۲۴:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۴:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| وابسته به =  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| وابسته به =  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| محل نشر = تهران، ایران</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| محل نشر = تهران، ایران</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| سال نشر = <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">۱۴۰۱</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| سال نشر = <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">۱۴۰۳</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| تعداد صفحات = <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">۴۰۲</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| تعداد صفحات = <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">۳۳۲</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| شابک = ‏978-600-108-125-5</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| شابک = ‏978-600-108-125-5</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| شماره ملی = 9723682</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| شماره ملی = 9723682</div></td></tr> </table> Ali https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D9%BE%D8%A7%D8%B3%D8%AE_%D8%A8%D9%87_%D8%B4%D8%A8%D9%87%D8%A7%D8%AA_%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C_%D8%AC%DB%B1_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&diff=1348077&oldid=prev Ali در ‏۴ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۳۲ 2025-10-04T09:32:19Z <p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۴ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۰۲</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l25">خط ۲۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| محل نشر = تهران، ایران</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| محل نشر = تهران، ایران</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| سال نشر = ۱۴۰۱</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| سال نشر = ۱۴۰۱</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| تعداد <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جلد = ۶</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| تعداد <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">صفحات </ins>= <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">۴۰۲</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">| فهرست جلدها </del>=  </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| شابک = ‏978-600-108-125-5</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| شابک = ‏978-600-108-125-5</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| شماره ملی = 9723682</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| شماره ملی = 9723682</div></td></tr> </table> Ali https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D9%BE%D8%A7%D8%B3%D8%AE_%D8%A8%D9%87_%D8%B4%D8%A8%D9%87%D8%A7%D8%AA_%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C_%D8%AC%DB%B1_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&diff=1348067&oldid=prev Ali: صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | عنوان پیشین = | عنوان = پاسخ به شبهات کلامی | عنوان پسین = دفتر اول: خداشناسی | عنوان اصلی = | تصویر = IM010928.jpg | اندازه تصویر = 200px | از مجموعه = پاسخ به شبهات کلامی | زبان = فارسی | زبان اصلی = | نویسنده = محمد حسن قدردان قراملکی |...» ایجاد کرد 2025-10-04T08:27:41Z <p>صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | عنوان پیشین = | عنوان = <a href="/w/index.php?title=%D9%BE%D8%A7%D8%B3%D8%AE_%D8%A8%D9%87_%D8%B4%D8%A8%D9%87%D8%A7%D8%AA&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="پاسخ به شبهات (صفحه وجود ندارد)">پاسخ به شبهات</a> <a href="/wiki/%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C" class="mw-redirect" title="کلامی">کلامی</a> | عنوان پسین = دفتر اول: خداشناسی | عنوان اصلی = | تصویر = IM010928.jpg | اندازه تصویر = 200px | از مجموعه = پاسخ به شبهات کلامی | زبان = فارسی | زبان اصلی = | نویسنده = <a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D9%82%D8%AF%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D9%86_%D9%82%D8%B1%D8%A7%D9%85%D9%84%DA%A9%DB%8C" title="محمد حسن قدردان قراملکی">محمد حسن قدردان قراملکی</a> |...» ایجاد کرد</p> <p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | عنوان پیشین = <br /> | عنوان = [[پاسخ به شبهات]] [[کلامی]]<br /> | عنوان پسین = دفتر اول: خداشناسی<br /> | عنوان اصلی = <br /> | تصویر = IM010928.jpg<br /> | اندازه تصویر = 200px<br /> | از مجموعه = پاسخ به شبهات کلامی<br /> | زبان = فارسی<br /> | زبان اصلی = <br /> | نویسنده = [[محمد حسن قدردان قراملکی]]<br /> | نویسندگان = <br /> | تحقیق یا تدوین = <br /> | زیر نظر = <br /> | به کوشش = <br /> | مترجم = <br /> | مترجمان = <br /> | ویراستار = <br /> | ویراستاران = <br /> | موضوع = {{فهرست جعبه افقی| [[کلام]] | [[شبهه]] | [[شبهات]] }} <br /> | مذهب = شیعه<br /> | ناشر = پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی‏‫ <br /> | به همت = <br /> | وابسته به = <br /> | محل نشر = تهران، ایران<br /> | سال نشر = ۱۴۰۱<br /> | تعداد جلد = ۶<br /> | فهرست جلدها = <br /> | شابک = ‏978-600-108-125-5<br /> | شماره ملی = 9723682<br /> }}<br /> این کتاب، جلد اول از مجموعهٔ شش جلدی &#039;&#039;&#039;[[پاسخ به شبهات کلامی (کتاب)|پاسخ به شبهات کلامی]]&#039;&#039;&#039; است که با زبان فارسی به بررسی و [[پاسخ‌گویی به شبهات اعتقادی]] در حوزه‌های [[خداشناسی]]، [[ دین]] و [[نبوت]]، [[پیامبر اسلام]]{{صل}}، [[امامت]]، [[معاد]] و [[عدل الهی]] می‌پردازد. این مجموعه اثر [[محمد حسن قدردان قراملکی]] می‌باشد و [[سازمان پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی‏‫(ناشر)|سازمان پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی‏‫‏‫]] انتشار آن را به عهده داشته است&lt;ref name=p1&gt;[https://www.gisoom.com/book/11684453 شبکه جامع کتاب گیسوم]&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> == دربارهٔ کتاب ==<br /> در معرفی این کتاب آمده است: «کتاب حاضر جلد نخست از مجموعۀ &quot;[[پاسخ به شبهات کلامی (کتاب)|پاسخ به شبهات کلامی]]&quot; است که به نقل و نقد [[شبهات]] متعدد در عرصۀ [[خداشناسی]] اختصاص دارد. نگارنده با مطالعه و جست‌وجوی گسترده در آثار مکتوب سنتی و آثار مختلف معاصران منتقد اعم از کتاب، جزوه و سایت‌های اینترنتی و نیز بهره‌گیری از [[متون دینی]] ضمن گزارش اجمالی اصل [[شبهه]] با رویکردی کلامی، [[فلسفی]]، و [[عرفانی]] به تحلیل و نقد شبهه پرداخته است. هرچند رویکرد این تحقیق نقد شبهات است، اما نقد آن بدون طرح و [[اثبات]] اصل موضوع یعنی [[وجود خداوند]] و [[توحید]] میسر نخواهد بود، بنابراین نگارنده به [[اجمال]] نخست [[براهین خداشناسی]] و توحید را اثبات و سپس شبهه‌های مربوط به هر [[برهان]] را تحلیل می‌کند».<br /> <br /> == فهرست کتاب ==<br /> {{فهرست اثر}}<br /> ===پیشگفتار===<br /> ===مقدمه===<br /> ===فصل اول: کلیات===<br /> #یکم: [[ضرورت]] بحث [[خداشناسی]]<br /> ##پاسخ به [[غریزه کنجکاوی]]<br /> ## [[لزوم شکر منعم]]<br /> ## [[لزوم دفع خطر]] و [[آسیب محتمل]]<br /> #دوم: [[امکان شناخت]] [[خدا]]<br /> #سوم: عدم ضرورت [[اقامه برهان]] برای [[خداوند]]<br /> #چهارم: امکان [[اثبات خدا]]<br /> ## [[اثبات]] شده<br /> ##اثبات شدنی<br /> ##اثبات ناپذیر<br /> ##اثبات عدم<br /> #پنجم: نگاهی به انواع [[براهین خداشناسی]]<br /> ##به اعتبار [[معرفت]] ([[علم حضوری]] و حصولی)<br /> ##پیشینی و پسینی<br /> ##به اعتبار علت و معلول (لمی و آنی)<br /> ##به اعتبار راه، رونده و [[هدف]]<br /> ##به اعتبار خود راه<br /> ##تقسیم رایج در [[فلسفه]] غرب<br /> #ششم: مکاتب مختلف در [[اثبات وجود خدا]]<br /> ## [[مکتب]] عقلیون<br /> ## [[ظاهرگرایان]]<br /> ### [[ابن تیمیه]]<br /> ##حسیون و طبیعیون معاصر<br /> ### [[اقبال لاهوری]]<br /> ### [[مهدی بازرگان]]<br /> ##مکتب [[شهود]] و [[عرفان]]<br /> ###تحلیل و بررسی دید دیدگاه [[عرفا]]<br /> #هفتم: [[دلایل]] مخالفان [[براهین فلسفی]] خداشناسی<br /> ##خطا‌پذیری [[معرفت عقلی]]<br /> ###تحلیل و بررسی<br /> ##عدم اثبات خدای [[ادیان]] از طریق فلسفه<br /> ## [[دلیل نقلی]]<br /> ###تحلیل و بررسی<br /> ===فصل دوم: [[ادله]] خداشناسی و نقد [[شبهات]] [[منکران]]===<br /> # [[برهان]] اول: امکان و [[وجوب]]<br /> ##صورت منطقی برهان<br /> ##اثبات رکن سوم ([[کذب]] امکان همه موجودها)<br /> ##پاسخ چند [[شبهه]]<br /> ##شبهه اول: [[انکار]] وجود مجرد ([[مادی‌گرایی]]) و نقد آن<br /> ##نقد و نظر<br /> ##پاسخ [[فلسفی]]<br /> ##پاسخ نقضی و [[علمی]]<br /> ###نفس و [[روح انسانی]]<br /> ### [[احضار ارواح]]<br /> ### [[علم]] و صورت [[ذهنی]] <br /> ### [[ادراکات]] فراحسی<br /> ##شبهه دوم: انکار اصل [[علیت]]<br /> ###نقد و نظر<br /> ####اصل علیت اصل [[فطری]] و پایه<br /> ####اصل علیت [[حکم]] پیشینی و فراحسی<br /> ####لوازم [[باطل]] انکار علیت<br /> ##شبهه سوم: اختصاص علیت به [[عالم طبیعت]]<br /> ##شبهه چهارم: امکان تبیین [[جهان]] با علیت مادی<br /> ###نقد و نظر<br /> ##شبهه پنجم: [[مغالطه]] نسبت جزء به کل<br /> ###نقد و نظر<br /> ##شبهه ششم: [[مصادره]] به مطلوب<br /> ##شبهه هفتم: نیاز خداوند به علت؟!<br /> ###تحلیل و بررسی<br /> ##شبهه هشتم: عدم یافتن خدا<br /> ###نقد و نظر<br /> ##شبهه نهم: عدم اثبات خدای ادیان و متشخص از طریق فلسفه<br /> ###نقد و نظر<br /> ###راه حل تحلیلی و تطبیقی<br /> ###أخذ یک صفت خاص خداوند<br /> # [[برهان]] دوم: [[صدیقین]]<br /> ##طرح مسأله<br /> ##تقریر [[بوعلی سینا]]<br /> ###استفاده از امکان در [[برهان]] شیخ؟<br /> ##تقریر [[صدرالمتألهین]]<br /> ##تقریر [[سبزواری]]<br /> ###طریق [[خلف]]<br /> ###طریق [[استقامت]]<br /> ###وجود [[حقیقت]] [[مرسله]] و مطلقه<br /> ##تقریر [[علامه طباطبایی]]<br /> ###توضیح این تقریر<br /> ##پاسخ چند [[شبهه]]<br /> ###شبهه اول: امتناع [[اقامه برهان]] بر [[وجود خدا]] به دلیل ماهیت نداشتن<br /> ####نقد و نظر<br /> ###شبهه دوم: امتناع اقامه برهان لمی بر وجود خداوند<br /> ####نقد و نظر<br /> #### [[خدا]] متعالی از [[علیت]]<br /> ####امکان [[یقین]] در برهان آنی (علت انحصاری)<br /> ####امکان برهان شبه لمی ([[استدلال]] از ملازمه)<br /> ####امکان [[برهان لمی]] به قرائت خاص (تعمیم علیت)<br /> ###شبهه سوم: [[رجوع]] برهان شبه لمی به انی<br /> ####توجیه [[انکار]] برهان ناپذیری وجود خدا توسط [[فلاسفه]]<br /> #### [[نفی]] برهان لمی<br /> ####نفی ایصال به وجود شخصی [[خداوند]]<br /> #### [[اثبات]] [[نیازمندی]] به علة العلل نه اثبات مستقیم خداوند<br /> #برهان سوم: حدوث<br /> ##توضیح چند اصطلاح (حدوث، قدم، دهر و [[سرمد]])<br /> ##تقریر [[برهان حدوث]]<br /> ##عدم انفکاک حوادث از [[اجسام]]<br /> ##عدم [[ازلی]] بودن [[جسم]]<br /> ## [[حرکت جوهری]]<br /> ##تلازم امکان و جسم<br /> ##تحلیل و بررسی<br /> ##پاسخ چند شبهه<br /> ###شبهه اول: نسبت انکار [[حدوث عالم]] به فلاسفه<br /> ####تحلیل و بررسی<br /> ####تفکیک [[حدوث ذاتی]] و زمانی<br /> ####امکان مناط نیاز نه حدوث<br /> ####قدم [[فیض الهی]] و حدوث [[مستفیض]]<br /> ###شبهه دوم: قدم [[عالم ماده]] با استناد به [[قانون]] لاوازیه<br /> ####نقد و نظر<br /> ####عدم قطعیت [[قوانین]] علی<br /> #### [[حرکت]] و [[تغییر]] ملاک نیازمندی<br /> ####امکان ملاک نیازمندی<br /> ###شبهه سوم: [[واجب‌الوجود]] بودن ماده<br /> #### [[پاسخ شبهه]]<br /> ###شبهه چهارم: بی‌معنایی [[خلقت]] از عدم<br /> ####نقد و نظر<br /> ####توجیه نظریه خلقت از عدم<br /> ####خلقت تنزل و تجلی وجود<br /> #### [[جوادی آملی]]<br /> ####عدم ملازمه [[جهل]] و امتناع<br /> #برهان چهارم حرکت<br /> ##حرکت چیست؟<br /> ##حرکت نیازمند محرک<br /> ##هم زمانی علت و معلول<br /> ##نیاز حرکت به فاعل و استحاله [[تسلسل]]<br /> ##تذکار دو نکته<br /> ##پاسخ چند شبهه<br /> ###شبهه اول: انکار اصل حرکت<br /> ####تحلیل و بررسی<br /> ###شبهه دوم: عدم نیاز حرکت به محرک<br /> ####نقد و نظر<br /> ####نیاز به محرک اصل [[عقلی]]<br /> ####تفکیک محرک نخستین و مستمر<br /> ####اشاره ای به فرضیه‌ها در تبیین محرک<br /> ####اصل ماند غیر ناظر به محرک نخستین<br /> ####اصل ماند اصل الفعالی<br /> ####اصل ابطال‌پذیری [[قوانین]] [[تجربی]]<br /> #### [[حرکت جوهری]] ملازم با محرک عقلی<br /> ### [[شبهه]] سوم: عدم استحاله [[تسلسل]] محرک‌ها<br /> #### [[پاسخ شبهه]]<br /> ###شبهه چهارم: چگونگی صدور [[حرکت]] از محرک مجرد<br /> ####پاسخ شبهه<br /> ###شبهه دیگر<br /> # [[برهان]] پنجم: [[نظم]]<br /> ##تعریف و تقریرات [[برهان نظم]]<br /> ###نظم هدفمندانه<br /> ###نظم استحسانی و زیباشناختی<br /> ###نظم علی و معلولی<br /> ##توضیح بیشتر نظم هدفمندانه و اقسام آن<br /> ###نظم هدفمند مورد<br /> ###نظم هدفمند کلی<br /> ####ملازمه نظم [[جهان]] با وجود [[غایت]] <br /> ####تاثیر متقابل اجزاء جهان<br /> ##انطباق‌های شش‌گانه جهان و [[انسان]]<br /> ###اشکال ادواردز<br /> ###اشکال باربور<br /> ### [[ارزش]] [[معرفتی]] دلیل نظم<br /> ###برهان منطقی<br /> ###دلیل [[راهنما]] و مؤید<br /> ### [[انکار]] دلالت نظم<br /> ###تحلیل رهیافت‌های سه‌گانه<br /> ##پاسخ چند شبهه<br /> ###شبهه اول: ابهام در تعریف نظم و [[دخالت]] غایت آن<br /> ####تحلیل و بررسی<br /> ###شبهه دوم: نظم ایده [[ذهنی]] و امر نسبی<br /> ####نقد و نظر<br /> ###شبهه سوم: [[حساب احتمالات]]<br /> ####تحلیل و بررسی<br /> ###تقریر شبهه از سوی بعض معاصران<br /> ####تحلیل و بررسی<br /> ###شبهه چهارم: انکار [[حکم عقل]] بر [[ضرورت]] نیاز نظم به ناظم<br /> ####اشکالات هیوم و [[تکرار]] آنها در بعض جزوات<br /> ###شبهه پنجم: [[قیاس]] به مصنوع بشری<br /> ####نقد و نظر<br /> ###شبهه ششم: نظم معلول طبیعت<br /> ####تحلیل و بررسی<br /> ###شبهه هفتم: نظم معلول صدفه<br /> ####تحلیل و بررسی<br /> ####توجیه [[نظریه داروین]] با [[قانونمندی]]<br /> ###شبهه هشتم: نظم معلول انتفاع [[انسان‌ها]]<br /> ####نقد و نظر<br /> ###شبهه نهم: امکان نسبت نظم به ناظم جوهر مجرد<br /> ###شبهه دهم: سازگاری نظم با تعدد ناظم و [[خدا]]<br /> ####تحلیل و بررسی<br /> ###شبهه یازدهم: نیاز خدا به ناظم<br /> ###شبهه دوازدهم: [[ناسازگاری]] بساطت خدا با فاعلیت ذی [[شعور]] <br /> ###شبهه سیزدهم: ماده وجود بسیط و ناظم جهان<br /> ###شبهه چهاردهم: ناسازگاری [[شرور]] با نظم<br /> ####تحلیل و بررسی<br /> ###شبهه پانزدهم: وجود شرور ناسازگار با خدای [[خیرخواه]] و [[قادر]] همه توان<br /> # [[برهان]] ششم: [[فطرت]]<br /> ##تعریف لغوی<br /> ##معانی اصطلاحی فطرت<br /> ##طرح مسأله در [[دین]] پژوهی<br /> ###فطرت و [[انسان]]<br /> ###فطرت و دین<br /> ###فطرت و [[خداشناسی]]<br /> ###تحلیل [[فطری]] انگاری خداشناسی<br /> ####معنای افلاطونی<br /> ####صرف [[استعداد]] و [[قوه]]<br /> ####فطری منطقی ([[علم حصولی]] بدیهی)<br /> ####علم حصولی با [[استدلال]] ساده<br /> #### [[معرفت شهودی]] پیشین<br /> #### [[علم حضوری]] (فطرت [[دل]])<br /> ##آگاهانه یا [[ناآگاهانه]] بودن فطرت دل؟<br /> ##اصالت علم حضوری یا حصولی در خداشناسی؟<br /> ## [[ارزیابی]] و نظریه مختار<br /> ##ملاک‌های [[فطرت خداشناسی]]<br /> ## [[دلایل]] فطری‌انگاری خداشناسی<br /> ##دلیل اول: [[امر]] وجدانی و همگانی<br /> ###پاسخ چند [[شبهه]]<br /> ###عدم وجود ملاک برای فطری<br /> ####تحلیل و بررسی<br /> ###امکان ادعای خلاف آن<br /> ####تحلیل و بررسی<br /> ###فردی بودن و فقدان [[ارزش]] [[معرفتی]]<br /> ####تحلیل و بررسی<br /> ### [[انکار]] [[تصدیق]] عمومی<br /> ####تحلیل و بررسی<br /> ###ابهام در قوه و فعلیت<br /> ####تحلیل و بررسی<br /> ###عدم [[استنتاج]] فطرت از تصدیق عمومی<br /> ###عدم ملازمه فطرت و [[صدق]]<br /> ####تحلیل و بررسی<br /> ##دلیل دوم: [[ضرورت]] متعلق خارجی برای [[امیال]] درونی ([[امید]] و [[محبت]])<br /> ###پاسخ چند شبهه<br /> ###اتکا به [[تمثیل]]<br /> ###انکار اصل [[احساس]] [[امید]] و [[محبت به خدا]]<br /> ###کفایت محبوب و [[قدرت]] [[ذهن]]<br /> ###انکار فطری بودن امیال درونی<br /> ##دلیل سوم: راه تنگای [[شکاکیت]] ([[عقل جمعی]])<br /> ###تحلیل و بررسی<br /> ##دلیل چهارم: [[ابطال]] نظریه [[رقیب]]<br /> ##دلیل پنجم: یافته‌های [[علم روان‌شناسی]]<br /> ##جمع‌بندی و نتیجه‌گیری<br /> #برهان هفتم: معقولیت (دفع [[خطر محتمل]])<br /> ##پاسخ چند شبهه<br /> ###شبهه اول: عدم اطلاع از وضعیت [[آخرت]]<br /> ####تحلیل و بررسی<br /> ###شبهه دوم: دفع خطر احتمالی با خطر [[قطعی]]<br /> ####تحلیل و بررسی<br /> ###شبهه سوم: تکافی احتمال خطر [[کفار]] با احتمال خطر [[مؤمنان]]<br /> ####تحلیل و بررسی<br /> ===فصل سوم: دلایل و [[شبهات]] [[ملحدان]] و نقد آنها===<br /> #شبهه اول: [[انحصار]] وجود به وجود مادی<br /> ##تحلیل و بررسی<br /> #شبهه دوم: انحصار [[اثبات وجود]] و [[شناخت]] به [[حس]]<br /> ##تحلیل و بررسی<br /> ###عدم انحصار شناخت به حس<br /> ### [[عقلی]] بودن ادعای حسیون<br /> ###عدم معرفت‌زایی [[شناخت حسی]]<br /> ### [[شناخت خدا]] از طریق آثار<br /> # [[شبهه]] سوم: بی‌معنایی گزاره‌های غیر [[حسی]] (نظریه پوزیتیویستی)<br /> ##نقد و نظر<br /> #شبهه چهارم: نقصان [[معرفت]] بشری<br /> ##نقدو نظر<br /> #شبهه پنجم: [[انکار]] وجود محمولی برای [[خداوند]]<br /> ##تحلیل و بررسی<br /> #شبهه ششم: انکار وجود ضروری خداوند ([[ضرورت]] وصف گزاره نه [[واقعیت]])<br /> ##تحلیل و بررسی<br /> #شبهه هفتم: [[ناسازگاری]] [[صفات خدا]]<br /> ## [[عدم تناهی]] [[خدا]]<br /> ###تحلیل و بررسی<br /> ##بی نهایت بودن صفات<br /> ###تحلیل و بررسی<br /> #شبهه هشتم: خدا معلول انگیزه‌های فرد و [[اجتماعی]]<br /> ##تقریر اول: خدا معلول [[ترس]] (روان شناسانه ۱)<br /> ###تحلیل و بررسی<br /> ##تقریر دوم: خدا معلول [[جهل]] (روان شناسانه ۲)<br /> ###تحلیل و بررسی<br /> ##تقریر سوم: خدا معلول [[خرافه]] و سنت‌های [[اجتماع]] ([[جامعه]] شناسانه)<br /> ###تحلیل و بررسی<br /> ##تقریر چهارم: خدا معلول طبقه بورژوا (رویکرد [[مارکسیستی]])<br /> ###تحلیل و بررسی<br /> #شبهه نهم: عدم [[نیاز به خدا]] در تبیین [[جهان]] ([[تحدی]] [[علم]] جدید)<br /> ##تحلیل و بررسی<br /> ##نقش خداوند در جهان با توجه به [[نظام]] [[علیت]]<br /> #شبهه دهم: فقدان [[دلایل]] [[خداشناسی]]<br /> ##تحلیل و بررسی<br /> ===فصل چهارم: پاسخ [[شبهات]] [[توحید]]===<br /> #مبحث اول: [[توحید]] و اقسام آن<br /> ## [[توحید ذاتی]]<br /> ## [[توحید صفاتی]]<br /> ## [[توحید افعالی]]<br /> ### [[توحید در خالقیت]]<br /> ### [[توحید ربوبی]]<br /> ### [[توحید در تأثیر]] اسباب و فواعل<br /> ## [[توحید عبادی]]<br /> ##اقسام دیگر توحید<br /> #مبحث دوم: اشاره ای به دلایل توحید<br /> ##صرف الوجود<br /> ##تعدد علت محدودیت و نیاز<br /> ## [[فطرت]]<br /> ## [[نظم]]<br /> ##تقریر دیگر ([[برهان تمانع]])<br /> #مبحث سوم: نقل و نقد شبهات [[منکران توحید]]<br /> ##شبهه اول: عدم دلالت محدودیت بر نیاز<br /> ###تحلیل و بررسی<br /> ##شبهه دوم: سازگاری [[حاجت]] با [[واجب‌الوجود]]<br /> ###تحلیل و بررسی<br /> ##شبهه سوم: سازگاری تعدد خدا با نظم<br /> ###تحلیل و بررسی<br /> ### [[اختلاف]] [[ذات]] دو خدا مقتضی اختلاف [[افعال]]<br /> ###استحاله [[هماهنگی]] دو خدا<br /> ##شبهه چهارم: مسأله [[شر]] و دو خدایی ([[ثنویت]])<br /> ###تحلیل و بررسی<br /> ###عدم تنافی شر با صفات کمالی [[الهی]]<br /> ###عدم [[اثبات]] ثنویت<br /> ##شبهه پنجم: قاعده [[الواحد]] ناسازگار با توحید افعالی<br /> ###تحلیل و بررسی<br /> ##شبهه ششم: نظام علیت ناسازگار با [[توحید افعالی]]<br /> ###تحلیل و بررسی<br /> ## [[شبهه]] هفتم: [[اختیار]] ناسازگار با توحید افعالی<br /> ###تحلیل و بررسی<br /> ##شبهه هشتم: [[توسل]] و [[شفاعت]] ناسازگار با [[توحید ربوبی]] و [[عبادی]]<br /> ###تحلیل و بررسی<br /> ##شبهه نهم: [[امر]] به [[سجده]] [[آدم]] ناسازگار با [[توحید عبادی]]<br /> ##شبهه دهم: اصل [[توحید]] بستر [[اختلاف]] و مناقشه<br /> ###تحلیل و بررسی<br /> ##شبهه یازدهم: فقدان [[ادله توحید]]<br /> ===فصل پنجم: پاسخ [[شبهات]] پیرامون [[صفات خدا]]===<br /> #فرق اسم و صفت<br /> #اسم [[حقیقی]] [[خدا]]<br /> # [[صفات ثبوتی]] و سلبی<br /> # [[صفات ذاتی]] و فعلی<br /> # [[امکان شناخت]] صفات خدا (دیدگاه‌ها)<br /> ## [[تشبیه]]<br /> ##تعطیل ([[تنزیه]])<br /> ## [[اثبات]] بدون تشبیه ([[شناخت]] اجمالی)<br /> #پاسخ چند شبهه<br /> ##شبهه اول: صفات خدا توهم [[انسان]] [[ضعیف]]<br /> ###تحلیل و بررسی<br /> ##شبهه دوم: صفات انفعالی و عرضی خدا<br /> ###تحلیل و بررسی<br /> ###توجه به [[زبان قرآن]] و [[دین]]<br /> ###خدا وجود مجرد<br /> ###تحلیل بعضی صفات<br /> ### [[انتقام]]<br /> ### [[رضایت]] و [[خشم]]<br /> ### [[نسیان]] و [[فراموشی]]<br /> ###تحلیل و بررسی<br /> ### [[حسد]]<br /> ##شبهه سوم: نسبت صفات منفی و [[ناشایست]] به خدا<br /> ### [[کید]] و [[مکر]]<br /> ### [[کبر]] و [[متکبر]]<br /> ###جبار<br /> ### [[قاهر]] و [[قهار]]<br /> ### [[وارث]]<br /> ### [[استهزاء]] و [[تمسخر]]<br /> ##شبهه چهارم: صفات مثبت جسمانیت<br /> ###شنیدن و دیدن «[[سمیع]] و [[بصیر]]»<br /> ### [[رؤیت خدا]]<br /> ### [[کلام خدا]]<br /> ### [[دست خدا]]<br /> ###صورت خدا<br /> ###آمدن خدا<br /> ### [[استواء بر عرش]]<br /> ###خدا بزرگتر از چه؟ ([[الله اکبر]])<br /> ##شبهه پنجم: پارادوکس بعض صفات<br /> ### [[ناسازگاری]] صفات [[رحمت]] و [[عذاب]]<br /> ####تحلیل و بررسی<br /> ### [[هدایت]] و [[اضلال]]<br /> ####تحلیل و بررسی<br /> ### [[علم مطلق خدا]] و [[اختیار انسان]]<br /> ###علم مطلق خدا و [[امتحان]] [[انسان‌ها]]<br /> ### [[علم مطلق]] و [[نسخ]] [[آیات]]<br /> ### [[قدرت]] مطلق و [[استمداد]] از انسان‌ها<br /> ###قدرت مطلق و محالات<br /> ###قدرت مطلق و و مشکل [[شرور]]<br /> ####تحلیل و بررسی<br /> ####نیستی انگارانه [[شر]]<br /> ####شر لازمه خیر کثیر<br /> ####شر مبدأ [[خیرات]]<br /> ####شر لازمه تعالی [[روح انسان]]<br /> ####جبران شرور در [[قیامت]]<br /> ##شبهه ششم: [[اختلاف]] صفات خدا در [[ادیان]]<br /> ===کتابنامه===<br /> ===فهرست شبهات===<br /> ===فهرست آیات===<br /> ===فهرست [[روایات]]===<br /> ===فهرست اشعار===<br /> ===نمایه===<br /> {{پایان فهرست اثر}}<br /> <br /> == دربارهٔ پدیدآورنده ==<br /> {{پدیدآورنده ساده<br /> | پدیدآورنده کتاب = محمد حسن قدردان قراملکی}}<br /> <br /> == کتاب‌های وابسته ==<br /> {{جلدهای مجموعه کتاب<br /> | نام مجموعه = پاسخ به شبهات کلامی<br /> | تعداد جلد = ۶}}<br /> <br /> == پانویس ==<br /> {{پانویس}}<br /> <br /> [[رده:کتاب]]<br /> [[رده:کتاب‌های محمد حسن قدردان قراملکی]]<br /> [[رده:آثار محمد حسن قدردان قراملکی]]<br /> [[رده:کتاب‌های دارای چکیده]]<br /> [[رده:کتاب‌های دارای فهرست]]<br /> [[رده:کتاب‌های فاقد متن PDF]]<br /> [[رده:کتاب‌های فاقد متن دیجیتال]]</div> Ali