پیام‌های سیاسی اجتماعی عاشورا - تاریخچهٔ نسخه‌ها

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-25T09:15:53Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۴۵
خط ۹:		خط ۹:
	در [[قرآن کریم]] و [[منابع روایی]] ما از این اصل به عنوان یکی از مهم‌ترین [[فرایض]]، بلکه [[برترین]] [[فریضه]] یاد شده که در صورت فراهم شدن شرط بر همگان [[واجب]] است.		در [[قرآن کریم]] و [[منابع روایی]] ما از این اصل به عنوان یکی از مهم‌ترین [[فرایض]]، بلکه [[برترین]] [[فریضه]] یاد شده که در صورت فراهم شدن شرط بر همگان [[واجب]] است.

	[[امام حسین]]{{ع}} در ضمن بیان انگیزه‌های [[قیام]] خویش به این امر مهم اشاره می‌کند و می‌فرماید: {{متن حدیث\|أُرِيدُ أَنْ آمُرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ أَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ}}<ref>بحارالانوار، ج۴۴، ص۳۲۹.</ref>.		[[امام حسین]] {{ع}} در ضمن بیان انگیزه‌های [[قیام]] خویش به این امر مهم اشاره می‌کند و می‌فرماید: {{متن حدیث\|أُرِيدُ أَنْ آمُرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ أَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ}}<ref>بحارالانوار، ج۴۴، ص۳۲۹.</ref>.

	در مسیر راه [[کربلا]] نیز در ضمن ایراد خطبه‌ای با اشاره به شرایط پیش آمده و این که [[دنیا]] دگرگون شده و معروف رخت بربسته و به [[حق]] عمل نمی‌شود و از [[باطل]] دوری جسته نمی‌شود [[شوق]] خود را با لقای [[خدا]] و [[مرگ]] شرافتمندانه ابراز می‌کند و [[زندگی]] در کنار [[ستمگران]] را مایه نکبت می‌شمارد و چنین شرایطی را [[زمینه‌ساز قیام]] خود معرفی می‌کند<ref>بحارالانوار، ج۴۴، ص۳۸۱.</ref>.<ref>[[سید مجتبی غیوری\|غیوری، سید مجتبی]]، [[امام حسین و تربیت دینی (مقاله)\|مقاله «امام حسین و تربیت دینی»]]، [[فرهنگ عاشورایی ج۷ (کتاب)\|فرهنگ عاشورایی ج۷]] ص ۸۶.</ref>		در مسیر راه [[کربلا]] نیز در ضمن ایراد خطبه‌ای با اشاره به شرایط پیش آمده و این که [[دنیا]] دگرگون شده و معروف رخت بربسته و به [[حق]] عمل نمی‌شود و از [[باطل]] دوری جسته نمی‌شود [[شوق]] خود را با لقای [[خدا]] و [[مرگ]] شرافتمندانه ابراز می‌کند و [[زندگی]] در کنار [[ستمگران]] را مایه نکبت می‌شمارد و چنین شرایطی را [[زمینه‌ساز قیام]] خود معرفی می‌کند<ref>بحارالانوار، ج۴۴، ص۳۸۱.</ref>.<ref>[[سید مجتبی غیوری\|غیوری، سید مجتبی]]، [[امام حسین و تربیت دینی (مقاله)\|مقاله «امام حسین و تربیت دینی»]]، [[فرهنگ عاشورایی ج۷ (کتاب)\|فرهنگ عاشورایی ج۷]] ص ۸۶.</ref>

	== [[اصلاح]] ==		== [[اصلاح]] ==
	جامعه‌ای که دچار [[انحطاط]] شده و از ملاک‌های ارزشی فاصله بگیرد، دچار [[فساد]] است. خصوصاً جامعه‌ای که در رأس [[قدرت]] افرادی باشند که خود از [[جامع‌ترین]] مظاهر فساد از هر حیث باشند، چنین جامعه‌ای نیاز به اصلاح دارد و بر آگاهان و دلسوزان [[جامعه]] خصوصاً [[ائمه دین]] واجب و فرض است که ساکت ننشینند و به این امر مهم قیام کنند. [[حرکت امام حسین]]{{ع}} از نوع همین حرکت [[اصلاح‌گرانه]] بود و خود در سخن معروف خویش به آن اشاره می‌کند، آنجا که می‌فرماید: {{متن حدیث\|إِنَّمَا خَرَجْتُ لِطَلَبِ الْإِصْلَاحِ فِي أُمَّةِ جَدِّي}}<ref>العوالم، ص۱۷۹.</ref>.<ref>[[سید مجتبی غیوری\|غیوری، سید مجتبی]]، [[امام حسین و تربیت دینی (مقاله)\|مقاله «امام حسین و تربیت دینی»]]، [[فرهنگ عاشورایی ج۷ (کتاب)\|فرهنگ عاشورایی ج۷]] ص ۸۷.</ref>		جامعه‌ای که دچار [[انحطاط]] شده و از ملاک‌های ارزشی فاصله بگیرد، دچار [[فساد]] است. خصوصاً جامعه‌ای که در رأس [[قدرت]] افرادی باشند که خود از [[جامع‌ترین]] مظاهر فساد از هر حیث باشند، چنین جامعه‌ای نیاز به اصلاح دارد و بر آگاهان و دلسوزان [[جامعه]] خصوصاً [[ائمه دین]] واجب و فرض است که ساکت ننشینند و به این امر مهم قیام کنند. [[حرکت امام حسین]] {{ع}} از نوع همین حرکت [[اصلاح‌گرانه]] بود و خود در سخن معروف خویش به آن اشاره می‌کند، آنجا که می‌فرماید: {{متن حدیث\|إِنَّمَا خَرَجْتُ لِطَلَبِ الْإِصْلَاحِ فِي أُمَّةِ جَدِّي}}<ref>العوالم، ص۱۷۹.</ref>.<ref>[[سید مجتبی غیوری\|غیوری، سید مجتبی]]، [[امام حسین و تربیت دینی (مقاله)\|مقاله «امام حسین و تربیت دینی»]]، [[فرهنگ عاشورایی ج۷ (کتاب)\|فرهنگ عاشورایی ج۷]] ص ۸۷.</ref>

	== [[جهاد]] ==		== [[جهاد]] ==
	در [[عصر امام حسین]]{{ع}} [[مردم]] گرفتار [[حکومت ظالم]] و فاسدی شده بودند که برای [[مقدسات]] [[دینی]] و [[اسلام]] و [[مسلمانان]] حرمتی قائل نبود و اسلام در چنین شرایطی در معرض نابودی بود. امام حسین{{ع}} قیام بر چنین [[حکومتی]] را واجب می‌دید و با [[امتناع از بیعت با یزید]] به [[مکه]] رفت و از آنجا به [[کوفه]] عزیمت کرد تا [[شیعیان]] را در جهاد بر [[ضد]] [[ستم]] [[رهبری]] کند.		در [[عصر امام حسین]] {{ع}} [[مردم]] گرفتار [[حکومت ظالم]] و فاسدی شده بودند که برای [[مقدسات]] [[دینی]] و [[اسلام]] و [[مسلمانان]] حرمتی قائل نبود و اسلام در چنین شرایطی در معرض نابودی بود. امام حسین {{ع}} قیام بر چنین [[حکومتی]] را واجب می‌دید و با [[امتناع از بیعت با یزید]] به [[مکه]] رفت و از آنجا به [[کوفه]] عزیمت کرد تا [[شیعیان]] را در جهاد بر [[ضد]] [[ستم]] [[رهبری]] کند.

	خود حضرت در دیداری که با «[[فرزدق]]» در مسیر کوفه داشت، ضمن برشمردن فسادهای [[حکومت]] «[[امویان]]» و تعطیل [[حدود الهی]] و رواج می‌خواری و [[غارت]] [[اموال]] [[مردم]] فرمود: «من سزاوارترین کسی هستم که به [[یاری دین خدا]] برخیزم و [[شریعت]] [[مطهر]] او را [[عزیز]] بدارم و در راه او [[جهاد]] کنم تا [[کلام الهی]] [[برترین]] شود»<ref>کلمات الامام الحسین{{ع}}، ص۳۳۶.</ref>.<ref>[[سید مجتبی غیوری\|غیوری، سید مجتبی]]، [[امام حسین و تربیت دینی (مقاله)\|مقاله «امام حسین و تربیت دینی»]]، [[فرهنگ عاشورایی ج۷ (کتاب)\|فرهنگ عاشورایی ج۷]] ص ۸۷.</ref>		خود حضرت در دیداری که با «[[فرزدق]]» در مسیر کوفه داشت، ضمن برشمردن فسادهای [[حکومت]] «[[امویان]]» و تعطیل [[حدود الهی]] و رواج می‌خواری و [[غارت]] [[اموال]] [[مردم]] فرمود: «من سزاوارترین کسی هستم که به [[یاری دین خدا]] برخیزم و [[شریعت]] [[مطهر]] او را [[عزیز]] بدارم و در راه او [[جهاد]] کنم تا [[کلام الهی]] [[برترین]] شود»<ref>کلمات الامام الحسین {{ع}}، ص۳۳۶.</ref>.<ref>[[سید مجتبی غیوری\|غیوری، سید مجتبی]]، [[امام حسین و تربیت دینی (مقاله)\|مقاله «امام حسین و تربیت دینی»]]، [[فرهنگ عاشورایی ج۷ (کتاب)\|فرهنگ عاشورایی ج۷]] ص ۸۷.</ref>

	== [[عدالت‌خواهی]] ==		== [[عدالت‌خواهی]] ==
	[[پیام عاشورا]] [[دعوت]] از [[انسان‌ها]] برای تلاش در راه [[اقامه عدل]] و [[قسط]] است؛ زیرا بدون [[حیات اجتماعی]] مبتنی بر [[عدل]] همه [[ارزش‌ها]] تباه می‌شود و زمینه [[مرگ]] دستورهای [[دینی]] و آبین [[الهی]] فراهم می‌آید.		[[پیام عاشورا]] [[دعوت]] از [[انسان‌ها]] برای تلاش در راه [[اقامه عدل]] و [[قسط]] است؛ زیرا بدون [[حیات اجتماعی]] مبتنی بر [[عدل]] همه [[ارزش‌ها]] تباه می‌شود و زمینه [[مرگ]] دستورهای [[دینی]] و آبین [[الهی]] فراهم می‌آید.

	در این زمینه [[وظیفه]] [[علمای دین]] و در رأس آنان [[امامان]] به [[حق]] سنگین‌تر است. [[امام حسین]]{{ع}} در یکی از سخنرانی‌های خویش با استناد به فرمایش [[حضرت رسول]]{{صل}} که [[قیام]] علیه [[سلطه]] جابرانه را لازم می‌شمارد، خود را [[شایسته‌ترین]] فرد برای قیام جهت [[تغییر]] [[حکومت]] و [[ساختار سیاسی]] معرفی می‌کند<ref>العوالم الامام الحسین{{ع}}، ص۲۳۲-۲۳۳.</ref>.		در این زمینه [[وظیفه]] [[علمای دین]] و در رأس آنان [[امامان]] به [[حق]] سنگین‌تر است. [[امام حسین]] {{ع}} در یکی از سخنرانی‌های خویش با استناد به فرمایش [[حضرت رسول]] {{صل}} که [[قیام]] علیه [[سلطه]] جابرانه را لازم می‌شمارد، خود را [[شایسته‌ترین]] فرد برای قیام جهت [[تغییر]] [[حکومت]] و [[ساختار سیاسی]] معرفی می‌کند<ref>العوالم الامام الحسین {{ع}}، ص۲۳۲-۲۳۳.</ref>.

	این [[هدف]] در سخن [[یاران امام]]{{ع}} نیز دیده می‌شود، [[مسلم بن عقیل]] پس از [[دستگیری]] خطاب به [[ابن زیاد]] فرمود: «ما آمده‌ایم تا به [[عدالت]] [[فرمان]] دهیم و به [[حکم]] [[قرآن]] فرا بخوانیم».<ref>[[سید مجتبی غیوری\|غیوری، سید مجتبی]]، [[امام حسین و تربیت دینی (مقاله)\|مقاله «امام حسین و تربیت دینی»]]، [[فرهنگ عاشورایی ج۷ (کتاب)\|فرهنگ عاشورایی ج۷]] ص ۸۸.</ref>		این [[هدف]] در سخن [[یاران امام]] {{ع}} نیز دیده می‌شود، [[مسلم بن عقیل]] پس از [[دستگیری]] خطاب به [[ابن زیاد]] فرمود: «ما آمده‌ایم تا به [[عدالت]] [[فرمان]] دهیم و به [[حکم]] [[قرآن]] فرا بخوانیم».<ref>[[سید مجتبی غیوری\|غیوری، سید مجتبی]]، [[امام حسین و تربیت دینی (مقاله)\|مقاله «امام حسین و تربیت دینی»]]، [[فرهنگ عاشورایی ج۷ (کتاب)\|فرهنگ عاشورایی ج۷]] ص ۸۸.</ref>

	== عزت‌خواهی ==		== عزت‌خواهی ==
	امام حسین{{ع}} مرگ در راه [[مبارزه با ستم]] و [[عدوان]] را [[سعادت]] می‌داند و [[زندگی]] در کنار [[ستمگران]] را مایه [[ننگ]] و [[ذلت]] می‌شمرد: {{متن حدیث\|لَا أَرَى الْمَوْتَ إِلَّا سَعَادَةً وَ الْحَيَاةَ مَعَ الظَّالِمِينَ إِلَّا بَرَماً}}<ref>مناقب آل ابی طالب، ج۳، ص۲۲۴.</ref>.		امام حسین {{ع}} مرگ در راه [[مبارزه با ستم]] و [[عدوان]] را [[سعادت]] می‌داند و [[زندگی]] در کنار [[ستمگران]] را مایه [[ننگ]] و [[ذلت]] می‌شمرد: {{متن حدیث\|لَا أَرَى الْمَوْتَ إِلَّا سَعَادَةً وَ الْحَيَاةَ مَعَ الظَّالِمِينَ إِلَّا بَرَماً}}<ref>مناقب آل ابی طالب، ج۳، ص۲۲۴.</ref>.

	در جایی دیگر این‌گونه [[زندگی حقیقی]] را [[تفسیر]] می‌کند: «مرگ در راه [[عزت]] جز [[حیات]] جاوید نیست»<ref>مناقب آل ابی طالب، ج۳، ص۲۲۴.</ref>.		در جایی دیگر این‌گونه [[زندگی حقیقی]] را [[تفسیر]] می‌کند: «مرگ در راه [[عزت]] جز [[حیات]] جاوید نیست»<ref>مناقب آل ابی طالب، ج۳، ص۲۲۴.</ref>.
خط ۳۷:		خط ۳۷:
	[[قرآن کریم]] از [[مهاجران]] به [[عظمت]] یاد می‌کنند. در [[تاریخ اسلام]] نیز [[مهاجران به حبشه]] و یثرب موقعیت و [[احترام]] داشتند و هجرت یک [[ارزش]] مکتبی به حساب می‌آمد و روی همین حساب مبدأ [[تاریخ]] قرار گرفت.		[[قرآن کریم]] از [[مهاجران]] به [[عظمت]] یاد می‌کنند. در [[تاریخ اسلام]] نیز [[مهاجران به حبشه]] و یثرب موقعیت و [[احترام]] داشتند و هجرت یک [[ارزش]] مکتبی به حساب می‌آمد و روی همین حساب مبدأ [[تاریخ]] قرار گرفت.

	در [[نهضت عاشورا]] نیز [[امام حسین]]{{ع}} برای مقابله با [[حکومت جور]]، برای [[امر به معروف و نهی از منکر]] و در راه [[احیای دین]] دست به [[هجرت]] زد و [[مدینه]] را به قصد [[مکه]] و مکه را به سمت [[عراق]] پشت سر نهاد، [[حضرت]] هنگام خروج از مدینه [[آیه]] {{متن قرآن\|فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفًا يَتَرَقَّبُ قَالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ}}<ref>«آنگاه (موسی) از آن (شهر) هراسان در حالی که (هر سو را) پاس می‌داشت، بیرون رفت، گفت: پروردگارا! مرا از گروه ستمکاران رهایی بخش» سوره قصص، آیه ۲۱.</ref> را [[تلاوت]] کرد که به هجرت [[حضرت موسی]]{{ع}} از [[ظلم و ستم]] [[فرعون]] مربوط می‌شود<ref>الارشاد، ج۲، ص۳۵.</ref>.<ref>[[سید مجتبی غیوری\|غیوری، سید مجتبی]]، [[امام حسین و تربیت دینی (مقاله)\|مقاله «امام حسین و تربیت دینی»]]، [[فرهنگ عاشورایی ج۷ (کتاب)\|فرهنگ عاشورایی ج۷]] ص ۹۰.</ref>		در [[نهضت عاشورا]] نیز [[امام حسین]] {{ع}} برای مقابله با [[حکومت جور]]، برای [[امر به معروف و نهی از منکر]] و در راه [[احیای دین]] دست به [[هجرت]] زد و [[مدینه]] را به قصد [[مکه]] و مکه را به سمت [[عراق]] پشت سر نهاد، [[حضرت]] هنگام خروج از مدینه [[آیه]] {{متن قرآن\|فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفًا يَتَرَقَّبُ قَالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ}}<ref>«آنگاه (موسی) از آن (شهر) هراسان در حالی که (هر سو را) پاس می‌داشت، بیرون رفت، گفت: پروردگارا! مرا از گروه ستمکاران رهایی بخش» سوره قصص، آیه ۲۱.</ref> را [[تلاوت]] کرد که به هجرت [[حضرت موسی]] {{ع}} از [[ظلم و ستم]] [[فرعون]] مربوط می‌شود<ref>الارشاد، ج۲، ص۳۵.</ref>.<ref>[[سید مجتبی غیوری\|غیوری، سید مجتبی]]، [[امام حسین و تربیت دینی (مقاله)\|مقاله «امام حسین و تربیت دینی»]]، [[فرهنگ عاشورایی ج۷ (کتاب)\|فرهنگ عاشورایی ج۷]] ص ۹۰.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==
خط ۴۸:		خط ۴۸:

	[[رده:عاشورا]]		[[رده:عاشورا]]
	~~[[رده:مدخل]]~~

Bahmani: /* پانویس */

2022-08-01T05:37:35Z

پانویس

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۰۷
خط ۴۸:		خط ۴۸:

	[[رده:عاشورا]]		[[رده:عاشورا]]
	[[رده:~~امام حسین]]~~		[[رده:مدخل]]
	~~[[رده:پیام‌های عاشورا]]~~
	~~[[رده:پیام‌های سیاسی اجتماعی عاشورا~~]]

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T23:31:05Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۳:۰۱
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = پیام‌های احیاگری عاشورا		\| موضوع مرتبط = پیام‌های احیاگری عاشورا
خط ۵۲:		خط ۵۱:
	[[رده:پیام‌های عاشورا]]		[[رده:پیام‌های عاشورا]]
	[[رده:پیام‌های سیاسی اجتماعی عاشورا]]		[[رده:پیام‌های سیاسی اجتماعی عاشورا]]
	~~[[رده:مدخل]]~~

Bahmani در ‏۲۷ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۰۶

2022-07-27T08:06:51Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۷ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۳۶
خط ۱:		خط ۱:
	{{امامت}}		{{امامت}}
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = عاشورا		\| موضوع مرتبط = پیام‌های احیاگری عاشورا
	\| عنوان مدخل = پیام‌های سیاسی اجتماعی عاشورا		\| عنوان مدخل = پیام‌های سیاسی اجتماعی عاشورا
	\| مداخل مرتبط = [[پیام‌های سیاسی اجتماعی عاشورا در حدیث]] - [[پیام‌های سیاسی اجتماعی عاشورا در تاریخ اسلامی]] - [[پیام‌های سیاسی اجتماعی عاشورا در معارف و سیره حسینی]]		\| مداخل مرتبط =
	\| پرسش مرتبط =		\| پرسش مرتبط =
	}}		}}

	==[[امر به معروف و نهی از منکر]]==		== [[امر به معروف و نهی از منکر]] ==
	در [[قرآن کریم]] و [[منابع روایی]] ما از این اصل به عنوان یکی از مهم‌ترین [[فرایض]]، بلکه [[برترین]] [[فریضه]] یاد شده که در صورت فراهم شدن شرط بر همگان [[واجب]] است.		در [[قرآن کریم]] و [[منابع روایی]] ما از این اصل به عنوان یکی از مهم‌ترین [[فرایض]]، بلکه [[برترین]] [[فریضه]] یاد شده که در صورت فراهم شدن شرط بر همگان [[واجب]] است.
	[[امام حسین]]{{ع}} در ضمن بیان انگیزه‌های [[قیام]] خویش به این امر مهم اشاره می‌کند و می‌فرماید:
	{{متن حدیث\|أُرِيدُ أَنْ آمُرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ أَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ}}<ref>بحارالانوار، ج۴۴، ص۳۲۹.</ref>.		[[امام حسین]]{{ع}} در ضمن بیان انگیزه‌های [[قیام]] خویش به این امر مهم اشاره می‌کند و می‌فرماید: {{متن حدیث\|أُرِيدُ أَنْ آمُرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ أَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ}}<ref>بحارالانوار، ج۴۴، ص۳۲۹.</ref>.

	در مسیر راه [[کربلا]] نیز در ضمن ایراد خطبه‌ای با اشاره به شرایط پیش آمده و این که [[دنیا]] دگرگون شده و معروف رخت بربسته و به [[حق]] عمل نمی‌شود و از [[باطل]] دوری جسته نمی‌شود [[شوق]] خود را با لقای [[خدا]] و [[مرگ]] شرافتمندانه ابراز می‌کند و [[زندگی]] در کنار [[ستمگران]] را مایه نکبت می‌شمارد و چنین شرایطی را [[زمینه‌ساز قیام]] خود معرفی می‌کند<ref>بحارالانوار، ج۴۴، ص۳۸۱.</ref>.<ref>[[سید مجتبی غیوری\|غیوری، سید مجتبی]]، [[امام حسین و تربیت دینی (مقاله)\|مقاله «امام حسین و تربیت دینی»]]، [[فرهنگ عاشورایی ج۷ (کتاب)\|فرهنگ عاشورایی ج۷]] ص ۸۶.</ref>		در مسیر راه [[کربلا]] نیز در ضمن ایراد خطبه‌ای با اشاره به شرایط پیش آمده و این که [[دنیا]] دگرگون شده و معروف رخت بربسته و به [[حق]] عمل نمی‌شود و از [[باطل]] دوری جسته نمی‌شود [[شوق]] خود را با لقای [[خدا]] و [[مرگ]] شرافتمندانه ابراز می‌کند و [[زندگی]] در کنار [[ستمگران]] را مایه نکبت می‌شمارد و چنین شرایطی را [[زمینه‌ساز قیام]] خود معرفی می‌کند<ref>بحارالانوار، ج۴۴، ص۳۸۱.</ref>.<ref>[[سید مجتبی غیوری\|غیوری، سید مجتبی]]، [[امام حسین و تربیت دینی (مقاله)\|مقاله «امام حسین و تربیت دینی»]]، [[فرهنگ عاشورایی ج۷ (کتاب)\|فرهنگ عاشورایی ج۷]] ص ۸۶.</ref>

	==[[اصلاح]]==		== [[اصلاح]] ==
	جامعه‌ای که دچار [[انحطاط]] شده و از ملاک‌های ارزشی فاصله بگیرد، دچار [[فساد]] است. خصوصاً جامعه‌ای که در رأس [[قدرت]] افرادی باشند که خود از [[جامع‌ترین]] مظاهر فساد از هر حیث باشند، چنین جامعه‌ای نیاز به اصلاح دارد و بر آگاهان و دلسوزان [[جامعه]] خصوصاً [[ائمه دین]] واجب و فرض است که ساکت ننشینند و به این امر مهم قیام کنند. [[حرکت امام حسین]]{{ع}} از نوع همین حرکت [[اصلاح‌گرانه]] بود و خود در سخن معروف خویش به آن اشاره می‌کند، آنجا که می‌فرماید:		جامعه‌ای که دچار [[انحطاط]] شده و از ملاک‌های ارزشی فاصله بگیرد، دچار [[فساد]] است. خصوصاً جامعه‌ای که در رأس [[قدرت]] افرادی باشند که خود از [[جامع‌ترین]] مظاهر فساد از هر حیث باشند، چنین جامعه‌ای نیاز به اصلاح دارد و بر آگاهان و دلسوزان [[جامعه]] خصوصاً [[ائمه دین]] واجب و فرض است که ساکت ننشینند و به این امر مهم قیام کنند. [[حرکت امام حسین]]{{ع}} از نوع همین حرکت [[اصلاح‌گرانه]] بود و خود در سخن معروف خویش به آن اشاره می‌کند، آنجا که می‌فرماید: {{متن حدیث\|إِنَّمَا خَرَجْتُ لِطَلَبِ الْإِصْلَاحِ فِي أُمَّةِ جَدِّي}}<ref>العوالم، ص۱۷۹.</ref>.<ref>[[سید مجتبی غیوری\|غیوری، سید مجتبی]]، [[امام حسین و تربیت دینی (مقاله)\|مقاله «امام حسین و تربیت دینی»]]، [[فرهنگ عاشورایی ج۷ (کتاب)\|فرهنگ عاشورایی ج۷]] ص ۸۷.</ref>
	{{متن حدیث\|إِنَّمَا خَرَجْتُ لِطَلَبِ الْإِصْلَاحِ فِي أُمَّةِ جَدِّي}}<ref>العوالم، ص۱۷۹.</ref>.<ref>[[سید مجتبی غیوری\|غیوری، سید مجتبی]]، [[امام حسین و تربیت دینی (مقاله)\|مقاله «امام حسین و تربیت دینی»]]، [[فرهنگ عاشورایی ج۷ (کتاب)\|فرهنگ عاشورایی ج۷]] ص ۸۷.</ref>

	==[[جهاد]]==		== [[جهاد]] ==
	در [[عصر امام حسین]]{{ع}} [[مردم]] گرفتار [[حکومت ظالم]] و فاسدی شده بودند که برای [[مقدسات]] [[دینی]] و [[اسلام]] و [[مسلمانان]] حرمتی قائل نبود و اسلام در چنین شرایطی در معرض نابودی بود. امام حسین{{ع}} قیام بر چنین [[حکومتی]] را واجب می‌دید و با [[امتناع از بیعت با یزید]] به [[مکه]] رفت و از آنجا به [[کوفه]] عزیمت کرد تا [[شیعیان]] را در جهاد بر [[ضد]] [[ستم]] [[رهبری]] کند.		در [[عصر امام حسین]]{{ع}} [[مردم]] گرفتار [[حکومت ظالم]] و فاسدی شده بودند که برای [[مقدسات]] [[دینی]] و [[اسلام]] و [[مسلمانان]] حرمتی قائل نبود و اسلام در چنین شرایطی در معرض نابودی بود. امام حسین{{ع}} قیام بر چنین [[حکومتی]] را واجب می‌دید و با [[امتناع از بیعت با یزید]] به [[مکه]] رفت و از آنجا به [[کوفه]] عزیمت کرد تا [[شیعیان]] را در جهاد بر [[ضد]] [[ستم]] [[رهبری]] کند.
	خود [[حضرت]] در دیداری که با «[[فرزدق]]» در مسیر کوفه داشت، ضمن برشمردن فسادهای [[حکومت]] «[[امویان]]» و تعطیل [[حدود الهی]] و رواج می‌خواری و [[غارت]] [[اموال]] [[مردم]] فرمود:
	«من سزاوارترین کسی هستم که به [[یاری دین خدا]] برخیزم و [[شریعت]] [[مطهر]] او را [[عزیز]] بدارم و در راه او [[جهاد]] کنم تا [[کلام الهی]] [[برترین]] شود»<ref>کلمات الامام الحسین{{ع}}، ص۳۳۶.</ref>.<ref>[[سید مجتبی غیوری\|غیوری، سید مجتبی]]، [[امام حسین و تربیت دینی (مقاله)\|مقاله «امام حسین و تربیت دینی»]]، [[فرهنگ عاشورایی ج۷ (کتاب)\|فرهنگ عاشورایی ج۷]] ص ۸۷.</ref>

	==[[عدالت‌خواهی]]==		خود حضرت در دیداری که با «[[فرزدق]]» در مسیر کوفه داشت، ضمن برشمردن فسادهای [[حکومت]] «[[امویان]]» و تعطیل [[حدود الهی]] و رواج می‌خواری و [[غارت]] [[اموال]] [[مردم]] فرمود: «من سزاوارترین کسی هستم که به [[یاری دین خدا]] برخیزم و [[شریعت]] [[مطهر]] او را [[عزیز]] بدارم و در راه او [[جهاد]] کنم تا [[کلام الهی]] [[برترین]] شود»<ref>کلمات الامام الحسین{{ع}}، ص۳۳۶.</ref>.<ref>[[سید مجتبی غیوری\|غیوری، سید مجتبی]]، [[امام حسین و تربیت دینی (مقاله)\|مقاله «امام حسین و تربیت دینی»]]، [[فرهنگ عاشورایی ج۷ (کتاب)\|فرهنگ عاشورایی ج۷]] ص ۸۷.</ref>

			== [[عدالت‌خواهی]] ==
	[[پیام عاشورا]] [[دعوت]] از [[انسان‌ها]] برای تلاش در راه [[اقامه عدل]] و [[قسط]] است؛ زیرا بدون [[حیات اجتماعی]] مبتنی بر [[عدل]] همه [[ارزش‌ها]] تباه می‌شود و زمینه [[مرگ]] دستورهای [[دینی]] و آبین [[الهی]] فراهم می‌آید.		[[پیام عاشورا]] [[دعوت]] از [[انسان‌ها]] برای تلاش در راه [[اقامه عدل]] و [[قسط]] است؛ زیرا بدون [[حیات اجتماعی]] مبتنی بر [[عدل]] همه [[ارزش‌ها]] تباه می‌شود و زمینه [[مرگ]] دستورهای [[دینی]] و آبین [[الهی]] فراهم می‌آید.

	در این زمینه [[وظیفه]] [[علمای دین]] و در رأس آنان [[امامان]] به [[حق]] سنگین‌تر است. [[امام حسین]]{{ع}} در یکی از سخنرانی‌های خویش با استناد به فرمایش [[حضرت رسول]]{{صل}} که [[قیام]] علیه [[سلطه]] جابرانه را لازم می‌شمارد، خود را [[شایسته‌ترین]] فرد برای قیام جهت [[تغییر]] [[حکومت]] و [[ساختار سیاسی]] معرفی می‌کند<ref>العوالم الامام الحسین{{ع}}، ص۲۳۲-۲۳۳.</ref>.		در این زمینه [[وظیفه]] [[علمای دین]] و در رأس آنان [[امامان]] به [[حق]] سنگین‌تر است. [[امام حسین]]{{ع}} در یکی از سخنرانی‌های خویش با استناد به فرمایش [[حضرت رسول]]{{صل}} که [[قیام]] علیه [[سلطه]] جابرانه را لازم می‌شمارد، خود را [[شایسته‌ترین]] فرد برای قیام جهت [[تغییر]] [[حکومت]] و [[ساختار سیاسی]] معرفی می‌کند<ref>العوالم الامام الحسین{{ع}}، ص۲۳۲-۲۳۳.</ref>.

	این [[هدف]] در سخن [[یاران امام]]{{ع}} نیز دیده می‌شود، [[مسلم بن عقیل]] پس از [[دستگیری]] خطاب به [[ابن زیاد]] فرمود:		این [[هدف]] در سخن [[یاران امام]]{{ع}} نیز دیده می‌شود، [[مسلم بن عقیل]] پس از [[دستگیری]] خطاب به [[ابن زیاد]] فرمود: «ما آمده‌ایم تا به [[عدالت]] [[فرمان]] دهیم و به [[حکم]] [[قرآن]] فرا بخوانیم».<ref>[[سید مجتبی غیوری\|غیوری، سید مجتبی]]، [[امام حسین و تربیت دینی (مقاله)\|مقاله «امام حسین و تربیت دینی»]]، [[فرهنگ عاشورایی ج۷ (کتاب)\|فرهنگ عاشورایی ج۷]] ص ۸۸.</ref>
	«ما آمده‌ایم تا به [[عدالت]] [[فرمان]] دهیم و به [[حکم]] [[قرآن]] فرا بخوانیم».<ref>[[سید مجتبی غیوری\|غیوری، سید مجتبی]]، [[امام حسین و تربیت دینی (مقاله)\|مقاله «امام حسین و تربیت دینی»]]، [[فرهنگ عاشورایی ج۷ (کتاب)\|فرهنگ عاشورایی ج۷]] ص ۸۸.</ref>

	==عزت‌خواهی==		== عزت‌خواهی ==
	امام حسین{{ع}} مرگ در راه [[مبارزه با ستم]] و [[عدوان]] را [[سعادت]] می‌داند و [[زندگی]] در کنار [[ستمگران]] را مایه [[ننگ]] و [[ذلت]] می‌شمرد: {{متن حدیث\|لَا أَرَى الْمَوْتَ إِلَّا سَعَادَةً وَ الْحَيَاةَ مَعَ الظَّالِمِينَ إِلَّا بَرَماً}}<ref>مناقب آل ابی طالب، ج۳، ص۲۲۴.</ref>.		امام حسین{{ع}} مرگ در راه [[مبارزه با ستم]] و [[عدوان]] را [[سعادت]] می‌داند و [[زندگی]] در کنار [[ستمگران]] را مایه [[ننگ]] و [[ذلت]] می‌شمرد: {{متن حدیث\|لَا أَرَى الْمَوْتَ إِلَّا سَعَادَةً وَ الْحَيَاةَ مَعَ الظَّالِمِينَ إِلَّا بَرَماً}}<ref>مناقب آل ابی طالب، ج۳، ص۲۲۴.</ref>.

	در جایی دیگر این‌گونه [[زندگی حقیقی]] را [[تفسیر]] می‌کند: «مرگ در راه [[عزت]] جز [[حیات]] جاوید نیست»<ref>مناقب آل ابی طالب، ج۳، ص۲۲۴.</ref>.		در جایی دیگر این‌گونه [[زندگی حقیقی]] را [[تفسیر]] می‌کند: «مرگ در راه [[عزت]] جز [[حیات]] جاوید نیست»<ref>مناقب آل ابی طالب، ج۳، ص۲۲۴.</ref>.
	آنان که در زندگی در راه اهداف خویش [[مبارزه]] می‌کنند و سلطه [[بیداد]] را نمی‌پذیرند، [[ملت]] زنده‌اند اگر چه در این راه همه کشته شوند و به همین دلیل، [[شهید]] همواره زنده است و با همین [[فلسفه]] [[شهدای کربلا]] حیات [[جاودانه]] یافتند.<ref>[[سید مجتبی غیوری\|غیوری، سید مجتبی]]، [[امام حسین و تربیت دینی (مقاله)\|مقاله «امام حسین و تربیت دینی»]]، [[فرهنگ عاشورایی ج۷ (کتاب)\|فرهنگ عاشورایی ج۷]] ص ۸۹.</ref>		آنان که در زندگی در راه اهداف خویش [[مبارزه]] می‌کنند و سلطه [[بیداد]] را نمی‌پذیرند، [[ملت]] زنده‌اند اگر چه در این راه همه کشته شوند و به همین دلیل، [[شهید]] همواره زنده است و با همین [[فلسفه]] [[شهدای کربلا]] حیات [[جاودانه]] یافتند<ref>[[سید مجتبی غیوری\|غیوری، سید مجتبی]]، [[امام حسین و تربیت دینی (مقاله)\|مقاله «امام حسین و تربیت دینی»]]، [[فرهنگ عاشورایی ج۷ (کتاب)\|فرهنگ عاشورایی ج۷]] ص ۸۹.</ref>.

	==[[هجرت]]==		== [[هجرت]] ==
	[[قرآن کریم]] از [[مهاجران]] به [[عظمت]] یاد می‌کنند. در [[تاریخ اسلام]] نیز [[مهاجران به حبشه]] و یثرب موقعیت و [[احترام]] داشتند و هجرت یک [[ارزش]] مکتبی به حساب می‌آمد و روی همین حساب مبدأ [[تاریخ]] قرار گرفت.		[[قرآن کریم]] از [[مهاجران]] به [[عظمت]] یاد می‌کنند. در [[تاریخ اسلام]] نیز [[مهاجران به حبشه]] و یثرب موقعیت و [[احترام]] داشتند و هجرت یک [[ارزش]] مکتبی به حساب می‌آمد و روی همین حساب مبدأ [[تاریخ]] قرار گرفت.

	در [[نهضت عاشورا]] نیز [[امام حسین]]{{ع}} برای مقابله با [[حکومت جور]]، برای [[امر به معروف و نهی از منکر]] و در راه [[احیای دین]] دست به [[هجرت]] زد و [[مدینه]] را به قصد [[مکه]] و مکه را به سمت [[عراق]] پشت سر نهاد، [[حضرت]] هنگام خروج از مدینه [[آیه]] {{متن قرآن\|فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفًا يَتَرَقَّبُ قَالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ}}<ref>«آنگاه (موسی) از آن (شهر) هراسان در حالی که (هر سو را) پاس می‌داشت، بیرون رفت، گفت: پروردگارا! مرا از گروه ستمکاران رهایی بخش» سوره قصص، آیه ۲۱.</ref> را [[تلاوت]] کرد که به هجرت [[حضرت موسی]]{{ع}} از [[ظلم و ستم]] [[فرعون]] مربوط می‌شود<ref>الارشاد، ج۲، ص۳۵.</ref>.<ref>[[سید مجتبی غیوری\|غیوری، سید مجتبی]]، [[امام حسین و تربیت دینی (مقاله)\|مقاله «امام حسین و تربیت دینی»]]، [[فرهنگ عاشورایی ج۷ (کتاب)\|فرهنگ عاشورایی ج۷]] ص ۹۰.</ref>		در [[نهضت عاشورا]] نیز [[امام حسین]]{{ع}} برای مقابله با [[حکومت جور]]، برای [[امر به معروف و نهی از منکر]] و در راه [[احیای دین]] دست به [[هجرت]] زد و [[مدینه]] را به قصد [[مکه]] و مکه را به سمت [[عراق]] پشت سر نهاد، [[حضرت]] هنگام خروج از مدینه [[آیه]] {{متن قرآن\|فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفًا يَتَرَقَّبُ قَالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ}}<ref>«آنگاه (موسی) از آن (شهر) هراسان در حالی که (هر سو را) پاس می‌داشت، بیرون رفت، گفت: پروردگارا! مرا از گروه ستمکاران رهایی بخش» سوره قصص، آیه ۲۱.</ref> را [[تلاوت]] کرد که به هجرت [[حضرت موسی]]{{ع}} از [[ظلم و ستم]] [[فرعون]] مربوط می‌شود<ref>الارشاد، ج۲، ص۳۵.</ref>.<ref>[[سید مجتبی غیوری\|غیوری، سید مجتبی]]، [[امام حسین و تربیت دینی (مقاله)\|مقاله «امام حسین و تربیت دینی»]]، [[فرهنگ عاشورایی ج۷ (کتاب)\|فرهنگ عاشورایی ج۷]] ص ۹۰.</ref>

	~~== جستارهای وابسته ==~~

	== منابع ==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	# [[پرونده:1100818.jpg\|22px]] [[سید مجتبی غیوری\|غیوری، سید مجتبی]]، '''[[امام حسین و تربیت دینی (مقاله)\|مقاله «امام حسین و تربیت دینی»]]، [[فرهنگ عاشورایی ج۷ (کتاب)\|'''فرهنگ عاشورایی ج۷]]'''		# [[پرونده:1100818.jpg\|22px]] [[سید مجتبی غیوری\|غیوری، سید مجتبی]]، '''[[امام حسین و تربیت دینی (مقاله)\|مقاله «امام حسین و تربیت دینی»]]، [[فرهنگ عاشورایی ج۷ (کتاب)\|'''فرهنگ عاشورایی ج۷''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

Heydari: جایگزینی متن - '\(.)\[\[(.)\]\](.)\"\'\'\'(.)\'\'\'\"(.)\<\/div\>\n\(.)\<\/div\>\n\n' به '{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = $2 | عنوان مدخل = $4 | مداخل مرتبط = $6 | پرسش مرتبط = }} '

2022-06-01T07:20:32Z

جایگزینی متن - '\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb$252\,\s252\,\s233$\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\[\[(.*)\]\](.*)\"\'\'\'(.*)\'\'\'\"(.*)\<\/div\>\n\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb$255\,\s245\,\s227$\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\<\/div\>\n\n' به '{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = $2 | عنوان مدخل = $4 | مداخل مرتبط = $6 | پرسش مرتبط = }} '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۵۰
خط ۱:		خط ۱:
	{{امامت}}		{{امامت}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين~~ مدخل ~~از زیرشاخه‌های مدخل '''[[عاشورا]]''' و '''[[پیام‌های عاشورا]]''' است. "'''~~پیام‌های سیاسی اجتماعی عاشورا~~'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[پیام‌های سیاسی اجتماعی عاشورا در حدیث]] - [[پیام‌های سیاسی اجتماعی عاشورا در تاریخ اسلامی]] - [[پیام‌های سیاسی اجتماعی عاشورا در معارف و سیره حسینی]]~~</div>~~		\| موضوع مرتبط = عاشورا
			\| عنوان مدخل = پیام‌های سیاسی اجتماعی عاشورا
			\| مداخل مرتبط = [[پیام‌های سیاسی اجتماعی عاشورا در حدیث]] - [[پیام‌های سیاسی اجتماعی عاشورا در تاریخ اسلامی]] - [[پیام‌های سیاسی اجتماعی عاشورا در معارف و سیره حسینی]]
			\| پرسش مرتبط =
			}}

	==[[امر به معروف و نهی از منکر]]==		==[[امر به معروف و نهی از منکر]]==

Heydari: جایگزینی متن - '
' به '
'

2022-01-21T18:40:10Z

جایگزینی متن - '</div> <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">' به '</div>'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۱۰
خط ۲:		خط ۲:
	<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخه‌های مدخل '''[[عاشورا]]''' و '''[[پیام‌های عاشورا]]''' است. "'''پیام‌های سیاسی اجتماعی عاشورا'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>		<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخه‌های مدخل '''[[عاشورا]]''' و '''[[پیام‌های عاشورا]]''' است. "'''پیام‌های سیاسی اجتماعی عاشورا'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
	<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[پیام‌های سیاسی اجتماعی عاشورا در حدیث]] - [[پیام‌های سیاسی اجتماعی عاشورا در تاریخ اسلامی]] - [[پیام‌های سیاسی اجتماعی عاشورا در معارف و سیره حسینی]]</div>		<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[پیام‌های سیاسی اجتماعی عاشورا در حدیث]] - [[پیام‌های سیاسی اجتماعی عاشورا در تاریخ اسلامی]] - [[پیام‌های سیاسی اجتماعی عاشورا در معارف و سیره حسینی]]</div>
	~~<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">~~

	==[[امر به معروف و نهی از منکر]]==		==[[امر به معروف و نهی از منکر]]==

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== +== پانویس ==)

2021-12-18T03:07:58Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== +== پانویس ==)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۶:۳۷
خط ۴۳:		خط ۴۳:
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

	==پانویس==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

2021-12-18T02:01:58Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۵:۳۱
خط ۳۸:		خط ۳۸:
	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==

	==منابع==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	# [[پرونده:1100818.jpg\|22px]] [[سید مجتبی غیوری\|غیوری، سید مجتبی]]، '''[[امام حسین و تربیت دینی (مقاله)\|مقاله «امام حسین و تربیت دینی»]]، [[فرهنگ عاشورایی ج۷ (کتاب)\|'''فرهنگ عاشورایی ج۷]]'''		# [[پرونده:1100818.jpg\|22px]] [[سید مجتبی غیوری\|غیوری، سید مجتبی]]، '''[[امام حسین و تربیت دینی (مقاله)\|مقاله «امام حسین و تربیت دینی»]]، [[فرهنگ عاشورایی ج۷ (کتاب)\|'''فرهنگ عاشورایی ج۷]]'''

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-
\n: +)

2021-11-10T21:39:08Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">\n: +)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۱:۰۹
خط ۱:		خط ۱:
	{{امامت}}		{{امامت}}
	~~<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">~~		<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخه‌های مدخل '''[[عاشورا]]''' و '''[[پیام‌های عاشورا]]''' است. "'''پیام‌های سیاسی اجتماعی عاشورا'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
	: <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخه‌های مدخل '''[[عاشورا]]''' و '''[[پیام‌های عاشورا]]''' است. "'''پیام‌های سیاسی اجتماعی عاشورا'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>		<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[پیام‌های سیاسی اجتماعی عاشورا در حدیث]] - [[پیام‌های سیاسی اجتماعی عاشورا در تاریخ اسلامی]] - [[پیام‌های سیاسی اجتماعی عاشورا در معارف و سیره حسینی]]</div>
	~~<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">~~
	: <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[پیام‌های سیاسی اجتماعی عاشورا در حدیث]] - [[پیام‌های سیاسی اجتماعی عاشورا در تاریخ اسلامی]] - [[پیام‌های سیاسی اجتماعی عاشورا در معارف و سیره حسینی]]</div>
	<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">		<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">

Jaafari در ‏۱۶ اکتبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۵:۳۹

2021-10-16T05:39:18Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ اکتبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۹:۰۹
خط ۱۱:		خط ۱۱:
	{{متن حدیث\|أُرِيدُ أَنْ آمُرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ أَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ}}<ref>بحارالانوار، ج۴۴، ص۳۲۹.</ref>.		{{متن حدیث\|أُرِيدُ أَنْ آمُرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ أَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ}}<ref>بحارالانوار، ج۴۴، ص۳۲۹.</ref>.

	در مسیر راه [[کربلا]] نیز در ضمن ایراد خطبه‌ای با اشاره به شرایط پیش آمده و این که [[دنیا]] دگرگون شده و معروف رخت بربسته و به [[حق]] عمل نمی‌شود و از [[باطل]] دوری جسته نمی‌شود [[شوق]] خود را با لقای [[خدا]] و [[مرگ]] شرافتمندانه ابراز می‌کند و [[زندگی]] در کنار [[ستمگران]] را مایه نکبت می‌شمارد و چنین شرایطی را [[زمینه‌ساز قیام]] خود معرفی می‌کند<ref>بحارالانوار، ج۴۴، ص۳۸۱.</ref>.<ref>[[سید مجتبی غیوری ~~نجف‌آبادی~~\|~~غیوری نجف‌آبادی،~~ سید مجتبی]]، [[امام حسین و تربیت دینی (مقاله)\|مقاله «امام حسین و تربیت دینی»]]، [[فرهنگ عاشورایی ج۷ (کتاب)\|فرهنگ عاشورایی ج۷]] ص ۸۶.</ref>		در مسیر راه [[کربلا]] نیز در ضمن ایراد خطبه‌ای با اشاره به شرایط پیش آمده و این که [[دنیا]] دگرگون شده و معروف رخت بربسته و به [[حق]] عمل نمی‌شود و از [[باطل]] دوری جسته نمی‌شود [[شوق]] خود را با لقای [[خدا]] و [[مرگ]] شرافتمندانه ابراز می‌کند و [[زندگی]] در کنار [[ستمگران]] را مایه نکبت می‌شمارد و چنین شرایطی را [[زمینه‌ساز قیام]] خود معرفی می‌کند<ref>بحارالانوار، ج۴۴، ص۳۸۱.</ref>.<ref>[[سید مجتبی غیوری\|غیوری، سید مجتبی]]، [[امام حسین و تربیت دینی (مقاله)\|مقاله «امام حسین و تربیت دینی»]]، [[فرهنگ عاشورایی ج۷ (کتاب)\|فرهنگ عاشورایی ج۷]] ص ۸۶.</ref>

	==[[اصلاح]]==		==[[اصلاح]]==
	جامعه‌ای که دچار [[انحطاط]] شده و از ملاک‌های ارزشی فاصله بگیرد، دچار [[فساد]] است. خصوصاً جامعه‌ای که در رأس [[قدرت]] افرادی باشند که خود از [[جامع‌ترین]] مظاهر فساد از هر حیث باشند، چنین جامعه‌ای نیاز به اصلاح دارد و بر آگاهان و دلسوزان [[جامعه]] خصوصاً [[ائمه دین]] واجب و فرض است که ساکت ننشینند و به این امر مهم قیام کنند. [[حرکت امام حسین]]{{ع}} از نوع همین حرکت [[اصلاح‌گرانه]] بود و خود در سخن معروف خویش به آن اشاره می‌کند، آنجا که می‌فرماید:		جامعه‌ای که دچار [[انحطاط]] شده و از ملاک‌های ارزشی فاصله بگیرد، دچار [[فساد]] است. خصوصاً جامعه‌ای که در رأس [[قدرت]] افرادی باشند که خود از [[جامع‌ترین]] مظاهر فساد از هر حیث باشند، چنین جامعه‌ای نیاز به اصلاح دارد و بر آگاهان و دلسوزان [[جامعه]] خصوصاً [[ائمه دین]] واجب و فرض است که ساکت ننشینند و به این امر مهم قیام کنند. [[حرکت امام حسین]]{{ع}} از نوع همین حرکت [[اصلاح‌گرانه]] بود و خود در سخن معروف خویش به آن اشاره می‌کند، آنجا که می‌فرماید:
	{{متن حدیث\|إِنَّمَا خَرَجْتُ لِطَلَبِ الْإِصْلَاحِ فِي أُمَّةِ جَدِّي}}<ref>العوالم، ص۱۷۹.</ref>.<ref>[[سید مجتبی غیوری ~~نجف‌آبادی~~\|~~غیوری نجف‌آبادی،~~ سید مجتبی]]، [[امام حسین و تربیت دینی (مقاله)\|مقاله «امام حسین و تربیت دینی»]]، [[فرهنگ عاشورایی ج۷ (کتاب)\|فرهنگ عاشورایی ج۷]] ص ۸۷.</ref>		{{متن حدیث\|إِنَّمَا خَرَجْتُ لِطَلَبِ الْإِصْلَاحِ فِي أُمَّةِ جَدِّي}}<ref>العوالم، ص۱۷۹.</ref>.<ref>[[سید مجتبی غیوری\|غیوری، سید مجتبی]]، [[امام حسین و تربیت دینی (مقاله)\|مقاله «امام حسین و تربیت دینی»]]، [[فرهنگ عاشورایی ج۷ (کتاب)\|فرهنگ عاشورایی ج۷]] ص ۸۷.</ref>

	==[[جهاد]]==		==[[جهاد]]==
	در [[عصر امام حسین]]{{ع}} [[مردم]] گرفتار [[حکومت ظالم]] و فاسدی شده بودند که برای [[مقدسات]] [[دینی]] و [[اسلام]] و [[مسلمانان]] حرمتی قائل نبود و اسلام در چنین شرایطی در معرض نابودی بود. امام حسین{{ع}} قیام بر چنین [[حکومتی]] را واجب می‌دید و با [[امتناع از بیعت با یزید]] به [[مکه]] رفت و از آنجا به [[کوفه]] عزیمت کرد تا [[شیعیان]] را در جهاد بر [[ضد]] [[ستم]] [[رهبری]] کند.		در [[عصر امام حسین]]{{ع}} [[مردم]] گرفتار [[حکومت ظالم]] و فاسدی شده بودند که برای [[مقدسات]] [[دینی]] و [[اسلام]] و [[مسلمانان]] حرمتی قائل نبود و اسلام در چنین شرایطی در معرض نابودی بود. امام حسین{{ع}} قیام بر چنین [[حکومتی]] را واجب می‌دید و با [[امتناع از بیعت با یزید]] به [[مکه]] رفت و از آنجا به [[کوفه]] عزیمت کرد تا [[شیعیان]] را در جهاد بر [[ضد]] [[ستم]] [[رهبری]] کند.
	خود [[حضرت]] در دیداری که با «[[فرزدق]]» در مسیر کوفه داشت، ضمن برشمردن فسادهای [[حکومت]] «[[امویان]]» و تعطیل [[حدود الهی]] و رواج می‌خواری و [[غارت]] [[اموال]] [[مردم]] فرمود:		خود [[حضرت]] در دیداری که با «[[فرزدق]]» در مسیر کوفه داشت، ضمن برشمردن فسادهای [[حکومت]] «[[امویان]]» و تعطیل [[حدود الهی]] و رواج می‌خواری و [[غارت]] [[اموال]] [[مردم]] فرمود:
	«من سزاوارترین کسی هستم که به [[یاری دین خدا]] برخیزم و [[شریعت]] [[مطهر]] او را [[عزیز]] بدارم و در راه او [[جهاد]] کنم تا [[کلام الهی]] [[برترین]] شود»<ref>کلمات الامام الحسین{{ع}}، ص۳۳۶.</ref>.<ref>[[سید مجتبی غیوری ~~نجف‌آبادی~~\|~~غیوری نجف‌آبادی،~~ سید مجتبی]]، [[امام حسین و تربیت دینی (مقاله)\|مقاله «امام حسین و تربیت دینی»]]، [[فرهنگ عاشورایی ج۷ (کتاب)\|فرهنگ عاشورایی ج۷]] ص ۸۷.</ref>		«من سزاوارترین کسی هستم که به [[یاری دین خدا]] برخیزم و [[شریعت]] [[مطهر]] او را [[عزیز]] بدارم و در راه او [[جهاد]] کنم تا [[کلام الهی]] [[برترین]] شود»<ref>کلمات الامام الحسین{{ع}}، ص۳۳۶.</ref>.<ref>[[سید مجتبی غیوری\|غیوری، سید مجتبی]]، [[امام حسین و تربیت دینی (مقاله)\|مقاله «امام حسین و تربیت دینی»]]، [[فرهنگ عاشورایی ج۷ (کتاب)\|فرهنگ عاشورایی ج۷]] ص ۸۷.</ref>

	==[[عدالت‌خواهی]]==		==[[عدالت‌خواهی]]==
خط ۲۷:		خط ۲۷:

	این [[هدف]] در سخن [[یاران امام]]{{ع}} نیز دیده می‌شود، [[مسلم بن عقیل]] پس از [[دستگیری]] خطاب به [[ابن زیاد]] فرمود:		این [[هدف]] در سخن [[یاران امام]]{{ع}} نیز دیده می‌شود، [[مسلم بن عقیل]] پس از [[دستگیری]] خطاب به [[ابن زیاد]] فرمود:
	«ما آمده‌ایم تا به [[عدالت]] [[فرمان]] دهیم و به [[حکم]] [[قرآن]] فرا بخوانیم».<ref>[[سید مجتبی غیوری ~~نجف‌آبادی~~\|~~غیوری نجف‌آبادی،~~ سید مجتبی]]، [[امام حسین و تربیت دینی (مقاله)\|مقاله «امام حسین و تربیت دینی»]]، [[فرهنگ عاشورایی ج۷ (کتاب)\|فرهنگ عاشورایی ج۷]] ص ۸۸.</ref>		«ما آمده‌ایم تا به [[عدالت]] [[فرمان]] دهیم و به [[حکم]] [[قرآن]] فرا بخوانیم».<ref>[[سید مجتبی غیوری\|غیوری، سید مجتبی]]، [[امام حسین و تربیت دینی (مقاله)\|مقاله «امام حسین و تربیت دینی»]]، [[فرهنگ عاشورایی ج۷ (کتاب)\|فرهنگ عاشورایی ج۷]] ص ۸۸.</ref>

	==عزت‌خواهی==		==عزت‌خواهی==
	امام حسین{{ع}} مرگ در راه [[مبارزه با ستم]] و [[عدوان]] را [[سعادت]] می‌داند و [[زندگی]] در کنار [[ستمگران]] را مایه [[ننگ]] و [[ذلت]] می‌شمرد: {{متن حدیث\|لَا أَرَى الْمَوْتَ إِلَّا سَعَادَةً وَ الْحَيَاةَ مَعَ الظَّالِمِينَ إِلَّا بَرَماً}}<ref>مناقب آل ابی طالب، ج۳، ص۲۲۴.</ref>.		امام حسین{{ع}} مرگ در راه [[مبارزه با ستم]] و [[عدوان]] را [[سعادت]] می‌داند و [[زندگی]] در کنار [[ستمگران]] را مایه [[ننگ]] و [[ذلت]] می‌شمرد: {{متن حدیث\|لَا أَرَى الْمَوْتَ إِلَّا سَعَادَةً وَ الْحَيَاةَ مَعَ الظَّالِمِينَ إِلَّا بَرَماً}}<ref>مناقب آل ابی طالب، ج۳، ص۲۲۴.</ref>.
	در جایی دیگر این‌گونه [[زندگی حقیقی]] را [[تفسیر]] می‌کند: «مرگ در راه [[عزت]] جز [[حیات]] جاوید نیست»<ref>مناقب آل ابی طالب، ج۳، ص۲۲۴.</ref>.		در جایی دیگر این‌گونه [[زندگی حقیقی]] را [[تفسیر]] می‌کند: «مرگ در راه [[عزت]] جز [[حیات]] جاوید نیست»<ref>مناقب آل ابی طالب، ج۳، ص۲۲۴.</ref>.
	آنان که در زندگی در راه اهداف خویش [[مبارزه]] می‌کنند و سلطه [[بیداد]] را نمی‌پذیرند، [[ملت]] زنده‌اند اگر چه در این راه همه کشته شوند و به همین دلیل، [[شهید]] همواره زنده است و با همین [[فلسفه]] [[شهدای کربلا]] حیات [[جاودانه]] یافتند.<ref>[[سید مجتبی غیوری ~~نجف‌آبادی~~\|~~غیوری نجف‌آبادی،~~ سید مجتبی]]، [[امام حسین و تربیت دینی (مقاله)\|مقاله «امام حسین و تربیت دینی»]]، [[فرهنگ عاشورایی ج۷ (کتاب)\|فرهنگ عاشورایی ج۷]] ص ۸۹.</ref>		آنان که در زندگی در راه اهداف خویش [[مبارزه]] می‌کنند و سلطه [[بیداد]] را نمی‌پذیرند، [[ملت]] زنده‌اند اگر چه در این راه همه کشته شوند و به همین دلیل، [[شهید]] همواره زنده است و با همین [[فلسفه]] [[شهدای کربلا]] حیات [[جاودانه]] یافتند.<ref>[[سید مجتبی غیوری\|غیوری، سید مجتبی]]، [[امام حسین و تربیت دینی (مقاله)\|مقاله «امام حسین و تربیت دینی»]]، [[فرهنگ عاشورایی ج۷ (کتاب)\|فرهنگ عاشورایی ج۷]] ص ۸۹.</ref>

	==[[هجرت]]==		==[[هجرت]]==
	[[قرآن کریم]] از [[مهاجران]] به [[عظمت]] یاد می‌کنند. در [[تاریخ اسلام]] نیز [[مهاجران به حبشه]] و یثرب موقعیت و [[احترام]] داشتند و هجرت یک [[ارزش]] مکتبی به حساب می‌آمد و روی همین حساب مبدأ [[تاریخ]] قرار گرفت.		[[قرآن کریم]] از [[مهاجران]] به [[عظمت]] یاد می‌کنند. در [[تاریخ اسلام]] نیز [[مهاجران به حبشه]] و یثرب موقعیت و [[احترام]] داشتند و هجرت یک [[ارزش]] مکتبی به حساب می‌آمد و روی همین حساب مبدأ [[تاریخ]] قرار گرفت.
	در [[نهضت عاشورا]] نیز [[امام حسین]]{{ع}} برای مقابله با [[حکومت جور]]، برای [[امر به معروف و نهی از منکر]] و در راه [[احیای دین]] دست به [[هجرت]] زد و [[مدینه]] را به قصد [[مکه]] و مکه را به سمت [[عراق]] پشت سر نهاد، [[حضرت]] هنگام خروج از مدینه [[آیه]] {{متن قرآن\|فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفًا يَتَرَقَّبُ قَالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ}}<ref>«آنگاه (موسی) از آن (شهر) هراسان در حالی که (هر سو را) پاس می‌داشت، بیرون رفت، گفت: پروردگارا! مرا از گروه ستمکاران رهایی بخش» سوره قصص، آیه ۲۱.</ref> را [[تلاوت]] کرد که به هجرت [[حضرت موسی]]{{ع}} از [[ظلم و ستم]] [[فرعون]] مربوط می‌شود<ref>الارشاد، ج۲، ص۳۵.</ref>.<ref>[[سید مجتبی غیوری ~~نجف‌آبادی~~\|~~غیوری نجف‌آبادی،~~ سید مجتبی]]، [[امام حسین و تربیت دینی (مقاله)\|مقاله «امام حسین و تربیت دینی»]]، [[فرهنگ عاشورایی ج۷ (کتاب)\|فرهنگ عاشورایی ج۷]] ص ۹۰.</ref>		در [[نهضت عاشورا]] نیز [[امام حسین]]{{ع}} برای مقابله با [[حکومت جور]]، برای [[امر به معروف و نهی از منکر]] و در راه [[احیای دین]] دست به [[هجرت]] زد و [[مدینه]] را به قصد [[مکه]] و مکه را به سمت [[عراق]] پشت سر نهاد، [[حضرت]] هنگام خروج از مدینه [[آیه]] {{متن قرآن\|فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفًا يَتَرَقَّبُ قَالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ}}<ref>«آنگاه (موسی) از آن (شهر) هراسان در حالی که (هر سو را) پاس می‌داشت، بیرون رفت، گفت: پروردگارا! مرا از گروه ستمکاران رهایی بخش» سوره قصص، آیه ۲۱.</ref> را [[تلاوت]] کرد که به هجرت [[حضرت موسی]]{{ع}} از [[ظلم و ستم]] [[فرعون]] مربوط می‌شود<ref>الارشاد، ج۲، ص۳۵.</ref>.<ref>[[سید مجتبی غیوری\|غیوری، سید مجتبی]]، [[امام حسین و تربیت دینی (مقاله)\|مقاله «امام حسین و تربیت دینی»]]، [[فرهنگ عاشورایی ج۷ (کتاب)\|فرهنگ عاشورایی ج۷]] ص ۹۰.</ref>

	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==
خط ۴۲:		خط ۴۲:
	==منابع==		==منابع==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	# [[پرونده:1100818.jpg\|22px]] [[سید مجتبی غیوری ~~نجف‌آبادی~~\|~~غیوری نجف‌آبادی،~~ سید مجتبی]]، '''[[امام حسین و تربیت دینی (مقاله)\|مقاله «امام حسین و تربیت دینی»]]، [[فرهنگ عاشورایی ج۷ (کتاب)\|'''فرهنگ عاشورایی ج۷]]'''		# [[پرونده:1100818.jpg\|22px]] [[سید مجتبی غیوری\|غیوری، سید مجتبی]]، '''[[امام حسین و تربیت دینی (مقاله)\|مقاله «امام حسین و تربیت دینی»]]، [[فرهنگ عاشورایی ج۷ (کتاب)\|'''فرهنگ عاشورایی ج۷]]'''
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}