پیام آیه مباهله چیست؟ (پرسش) - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Hosein: جایگزینی متن - '| پاسخ‌دهندگان = ۲↵↵}}' به '| تعداد پاسخ = ۲ }}'

2023-03-16T18:05:45Z

جایگزینی متن - '| پاسخ‌دهندگان = ۲↵↵}}' به '| تعداد پاسخ = ۲ }}'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۲۱:۳۵
خط ۵:		خط ۵:
	\| مدخل اصلی = [[؟]]		\| مدخل اصلی = [[؟]]
	\| مدخل وابسته =		\| مدخل وابسته =
	\| ~~پاسخ‌دهندگان~~ = ۲		\| تعداد پاسخ = ۲

	}}		}}
	'''پیام [[آیه مباهله]] چیست؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[امامت (پرسش)\|امامت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[امامت]]''' مراجعه شود.		'''پیام [[آیه مباهله]] چیست؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[امامت (پرسش)\|امامت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[امامت]]''' مراجعه شود.

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۳، بخش دوم

2022-11-24T01:24:11Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۳، بخش دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۴:۵۴
خط ۱:		خط ۱:
	{{جعبه اطلاعات پرسش		{{جعبه اطلاعات پرسش
	\| موضوع اصلی = پیام [[آیه مباهله]] چیست؟		\| موضوع اصلی = پیام [[آیه مباهله]] چیست؟
	~~\| موضوع فرعی =~~
	\| تصویر = 110050.jpg		\| تصویر = 110050.jpg
	~~\| اندازه تصویر = 200px~~
	\| مدخل بالاتر = [[امامت در قرآن]] / [[آیه مباهله]]		\| مدخل بالاتر = [[امامت در قرآن]] / [[آیه مباهله]]
	\| مدخل اصلی = [[؟]]		\| مدخل اصلی = [[؟]]
	\| مدخل وابسته =		\| مدخل وابسته =
	~~\| پاسخ‌دهنده =~~
	\| پاسخ‌دهندگان = ۲		\| پاسخ‌دهندگان = ۲

خط ۱۷:		خط ۱۴:
	[[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[جواد محدثی]]''' در کتاب ''«[[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]»'' در این‌باره گفته‌ است:		[[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[جواد محدثی]]''' در کتاب ''«[[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]»'' در این‌باره گفته‌ است:

	«این آیه از [[فضایل]] [[امام علی\|حضرت امیر]]{{ع}} و از دلایل [[امامت]] او به‌شمار می‌رود که در آن، از [[امام علی\|حضرت علی]]{{ع}} به عنوان جان [[پیامبر]]{{صل}} یاد شده است. متن آیه چنین است: {{متن قرآن\|فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ}}<ref>هرکس دربارۀ دین پس از علمی که تو را آمد، با تو احتجاج کرد، بگو بیایید فرزندان ما و فرزندان شما، زنان ما و زنان شما و جانهای ما و جانهای شما را فراخوانیم، سپس مباهله کنیم و لعنت خدا را بر دروغگویان قرار دهیم؛ سوره آل عمران، آیه:۶۱.</ref> [[پیامبر]]{{صل}} در این ماجرا، [[امام علی\|حضرت علی]]، [[فاطمه زهرا]]، [[امام حسن\|حسن]] و [[امام حسین\|حسین]]{{عم}} را به میعادگاه مباهله آورد. با آنکه تعبیر "جان‌های ما" جمع است، ولی وقتی [[پیامبر خاتم\|رسول خدا]] [[امام علی\|علی]]{{ع}} را همراه خود آورد، او به منزلۀ جان [[پیامبر خاتم\|محمّد]]{{صل}} محسوب شده است و جایگاه والای او را نزد خدا و [[پیامبر]] و افضلیّت او را بر صحابۀ دیگر نشان می‌دهد. اصل این واقعه قطعی است و سندی بر حقانیّت [[اسلام]] است. تفصیل آن واقعه و کیفیّت استدلال به آن و اسناد واقعه در کتب مفصّل آمده است<ref>از جمله ر. ک: بحار الأنوار، ج ۳۵ ص ۲۵۷، کتب تاریخی در قضایای سال دهم، کتب تفسیر ذیل [[آیۀ شریفه]]، دانشنامۀ امام علی، ج ۱۰ ص ۱۹۳، نفحات الأزهار فی خلاصة عبقات الأنوار، ج ۲۰ ص ۲۱۵ تا ۲۹۶، احقاق الحق، ج ۶ ص ۴۴۹</ref> در ادبیات شعری، با عنوان جان [[پیامبر]] و نفس او و به یکی بودن این دو جان عزیز اشارات فراوان شده است»<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۳۶.</ref>.		«این آیه از [[فضایل]] [[امام علی\|حضرت امیر]] {{ع}} و از دلایل [[امامت]] او به‌شمار می‌رود که در آن، از [[امام علی\|حضرت علی]] {{ع}} به عنوان جان [[پیامبر]] {{صل}} یاد شده است. متن آیه چنین است: {{متن قرآن\|فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ}}<ref>هرکس دربارۀ دین پس از علمی که تو را آمد، با تو احتجاج کرد، بگو بیایید فرزندان ما و فرزندان شما، زنان ما و زنان شما و جانهای ما و جانهای شما را فراخوانیم، سپس مباهله کنیم و لعنت خدا را بر دروغگویان قرار دهیم؛ سوره آل عمران، آیه:۶۱.</ref> [[پیامبر]] {{صل}} در این ماجرا، [[امام علی\|حضرت علی]]، [[فاطمه زهرا]]، [[امام حسن\|حسن]] و [[امام حسین\|حسین]] {{عم}} را به میعادگاه مباهله آورد. با آنکه تعبیر "جان‌های ما" جمع است، ولی وقتی [[پیامبر خاتم\|رسول خدا]] [[امام علی\|علی]] {{ع}} را همراه خود آورد، او به منزلۀ جان [[پیامبر خاتم\|محمّد]] {{صل}} محسوب شده است و جایگاه والای او را نزد خدا و [[پیامبر]] و افضلیّت او را بر صحابۀ دیگر نشان می‌دهد. اصل این واقعه قطعی است و سندی بر حقانیّت [[اسلام]] است. تفصیل آن واقعه و کیفیّت استدلال به آن و اسناد واقعه در کتب مفصّل آمده است<ref>از جمله ر. ک: بحار الأنوار، ج ۳۵ ص ۲۵۷، کتب تاریخی در قضایای سال دهم، کتب تفسیر ذیل [[آیۀ شریفه]]، دانشنامۀ امام علی، ج ۱۰ ص ۱۹۳، نفحات الأزهار فی خلاصة عبقات الأنوار، ج ۲۰ ص ۲۱۵ تا ۲۹۶، احقاق الحق، ج ۶ ص ۴۴۹</ref> در ادبیات شعری، با عنوان جان [[پیامبر]] و نفس او و به یکی بودن این دو جان عزیز اشارات فراوان شده است»<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۳۶.</ref>.

	== پاسخ‌های دیگر ==		== پاسخ‌های دیگر ==
خط ۲۷:		خط ۲۴:

	«[[آیۀ مباهله]] دو نوع [[پیام]] دارد:		«[[آیۀ مباهله]] دو نوع [[پیام]] دارد:
	# [[پیام]] عام: آیۀ یکی از [[دلایل قرآنی]] برای رد نظریۀ [[کثرت‌گرایی دینی]] ([[پلورالیسم]]) است. همچنین بر [[انحراف]] [[مسیحیت]] دلالت دارد. [[مسلمانان]] می‌توانند با استفاده از این [[آیه]] [[استدلال]] کنند که تنها [[شریعت]] [[حق]] از زمان [[بعثت]] [[پیامبر اکرم]]{{صل}} [[دین اسلام]] است<ref>ر.ک: [[فرهنگ شیعه (کتاب)\|فرهنگ شیعه]]، ص۵۰ ـ۵۱.</ref>.		# [[پیام]] عام: آیۀ یکی از [[دلایل قرآنی]] برای رد نظریۀ [[کثرت‌گرایی دینی]] ([[پلورالیسم]]) است. همچنین بر [[انحراف]] [[مسیحیت]] دلالت دارد. [[مسلمانان]] می‌توانند با استفاده از این [[آیه]] [[استدلال]] کنند که تنها [[شریعت]] [[حق]] از زمان [[بعثت]] [[پیامبر اکرم]] {{صل}} [[دین اسلام]] است<ref>ر.ک: [[فرهنگ شیعه (کتاب)\|فرهنگ شیعه]]، ص۵۰ ـ۵۱.</ref>.
	# [[پیام]] خاص: آیۀ از آیاتی است که به صراحت‌ از [[برتری]] [[اهل بیت پیامبر]] {{صل}} بر دیگر [[مردم]]، حکایت می‌کند. الفاظی که در [[آیه]] به کار رفته‌اند، نزدیکی بسیار فراوان [[اهل بیت]]{{ع}} و به ویژه [[امام علی]]{{ع}} را به [[پیامبر]]{{صل}} نشان می‌دهند. در کلمۀ «انفسنا» با آنکه تعبیر جان‌های ما جمع است، ولی وقتی [[رسول خدا]]{{صل}}، [[علی]]{{ع}} را همراه خود آورد او به منزلۀ [[جان]] [[محمّد]] {{صل}} محسوب شده است و [[جایگاه]] والای او را نزد [[خدا]] و [[پیامبر]] و [[برتری]] او را بر صحابۀ دیگر نشان می‌دهد. در [[ادبیات]] شعری با عنوان [[جان]] [[پیامبر]] و [[نفس]] او و به یکی بودن این دو [[جان]] [[عزیز]] اشارات فراوان شده است<ref>ر.ک: [[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۳۶.</ref>. این [[یگانگی]] از دلایلی است که بر [[خلافت بلافصل]] [[امام علی]]{{ع}} [[گواهی]] می‌دهد؛ زیرا بدیهی است پس از [[پیامبر]] {{صل}}، کسی که همچون خود اوست و جانش با [[جان]] او یکی است از دیگران برای جانشینی‌اش سزاوارتر است<ref>ر.ک: [[فرهنگ شیعه (کتاب)\|فرهنگ شیعه]]، ص۵۰ ـ۵۱.</ref>.		# [[پیام]] خاص: آیۀ از آیاتی است که به صراحت‌ از [[برتری]] [[اهل بیت پیامبر]] {{صل}} بر دیگر [[مردم]]، حکایت می‌کند. الفاظی که در [[آیه]] به کار رفته‌اند، نزدیکی بسیار فراوان [[اهل بیت]] {{ع}} و به ویژه [[امام علی]] {{ع}} را به [[پیامبر]] {{صل}} نشان می‌دهند. در کلمۀ «انفسنا» با آنکه تعبیر جان‌های ما جمع است، ولی وقتی [[رسول خدا]] {{صل}}، [[علی]] {{ع}} را همراه خود آورد او به منزلۀ [[جان]] [[محمّد]] {{صل}} محسوب شده است و [[جایگاه]] والای او را نزد [[خدا]] و [[پیامبر]] و [[برتری]] او را بر صحابۀ دیگر نشان می‌دهد. در [[ادبیات]] شعری با عنوان [[جان]] [[پیامبر]] و [[نفس]] او و به یکی بودن این دو [[جان]] [[عزیز]] اشارات فراوان شده است<ref>ر.ک: [[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۳۶.</ref>. این [[یگانگی]] از دلایلی است که بر [[خلافت بلافصل]] [[امام علی]] {{ع}} [[گواهی]] می‌دهد؛ زیرا بدیهی است پس از [[پیامبر]] {{صل}}، کسی که همچون خود اوست و جانش با [[جان]] او یکی است از دیگران برای جانشینی‌اش سزاوارتر است<ref>ر.ک: [[فرهنگ شیعه (کتاب)\|فرهنگ شیعه]]، ص۵۰ ـ۵۱.</ref>.
	}}		}}


	== پانویس ==		== پانویس ==

Hosein: جایگزینی متن - '== پرسش‌های وابسته ==↵{{پرسش وابسته}}↵↵{{پایان پرسش وابسته}}' به ''

2022-08-10T04:15:57Z

جایگزینی متن - '== پرسش‌های وابسته ==↵{{پرسش وابسته}}↵↵{{پایان پرسش وابسته}}' به ''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۴۵
خط ۳۰:		خط ۳۰:
	# [[پیام]] خاص: آیۀ از آیاتی است که به صراحت‌ از [[برتری]] [[اهل بیت پیامبر]] {{صل}} بر دیگر [[مردم]]، حکایت می‌کند. الفاظی که در [[آیه]] به کار رفته‌اند، نزدیکی بسیار فراوان [[اهل بیت]]{{ع}} و به ویژه [[امام علی]]{{ع}} را به [[پیامبر]]{{صل}} نشان می‌دهند. در کلمۀ «انفسنا» با آنکه تعبیر جان‌های ما جمع است، ولی وقتی [[رسول خدا]]{{صل}}، [[علی]]{{ع}} را همراه خود آورد او به منزلۀ [[جان]] [[محمّد]] {{صل}} محسوب شده است و [[جایگاه]] والای او را نزد [[خدا]] و [[پیامبر]] و [[برتری]] او را بر صحابۀ دیگر نشان می‌دهد. در [[ادبیات]] شعری با عنوان [[جان]] [[پیامبر]] و [[نفس]] او و به یکی بودن این دو [[جان]] [[عزیز]] اشارات فراوان شده است<ref>ر.ک: [[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۳۶.</ref>. این [[یگانگی]] از دلایلی است که بر [[خلافت بلافصل]] [[امام علی]]{{ع}} [[گواهی]] می‌دهد؛ زیرا بدیهی است پس از [[پیامبر]] {{صل}}، کسی که همچون خود اوست و جانش با [[جان]] او یکی است از دیگران برای جانشینی‌اش سزاوارتر است<ref>ر.ک: [[فرهنگ شیعه (کتاب)\|فرهنگ شیعه]]، ص۵۰ ـ۵۱.</ref>.		# [[پیام]] خاص: آیۀ از آیاتی است که به صراحت‌ از [[برتری]] [[اهل بیت پیامبر]] {{صل}} بر دیگر [[مردم]]، حکایت می‌کند. الفاظی که در [[آیه]] به کار رفته‌اند، نزدیکی بسیار فراوان [[اهل بیت]]{{ع}} و به ویژه [[امام علی]]{{ع}} را به [[پیامبر]]{{صل}} نشان می‌دهند. در کلمۀ «انفسنا» با آنکه تعبیر جان‌های ما جمع است، ولی وقتی [[رسول خدا]]{{صل}}، [[علی]]{{ع}} را همراه خود آورد او به منزلۀ [[جان]] [[محمّد]] {{صل}} محسوب شده است و [[جایگاه]] والای او را نزد [[خدا]] و [[پیامبر]] و [[برتری]] او را بر صحابۀ دیگر نشان می‌دهد. در [[ادبیات]] شعری با عنوان [[جان]] [[پیامبر]] و [[نفس]] او و به یکی بودن این دو [[جان]] [[عزیز]] اشارات فراوان شده است<ref>ر.ک: [[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۳۶.</ref>. این [[یگانگی]] از دلایلی است که بر [[خلافت بلافصل]] [[امام علی]]{{ع}} [[گواهی]] می‌دهد؛ زیرا بدیهی است پس از [[پیامبر]] {{صل}}، کسی که همچون خود اوست و جانش با [[جان]] او یکی است از دیگران برای جانشینی‌اش سزاوارتر است<ref>ر.ک: [[فرهنگ شیعه (کتاب)\|فرهنگ شیعه]]، ص۵۰ ـ۵۱.</ref>.
	}}		}}
	~~== پرسش‌های وابسته ==~~
	~~{{پرسش وابسته}}~~

	~~{{پایان پرسش وابسته}}~~

	== پانویس ==		== پانویس ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۳

2022-07-31T00:57:41Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۳

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۴:۲۷
خط ۱:		خط ۱:
	{{جعبه اطلاعات پرسش		{{جعبه اطلاعات پرسش
	\| موضوع اصلی = پیام [[آیه مباهله]] چیست؟		\| موضوع اصلی = پیام [[آیه مباهله]] چیست؟
	\| موضوع فرعی =		\| موضوع فرعی =
	\| تصویر = 110050.jpg		\| تصویر = 110050.jpg
	\| اندازه تصویر = 200px		\| اندازه تصویر = 200px
	\| مدخل بالاتر = [[امامت در قرآن]] / [[آیه مباهله]]		\| مدخل بالاتر = [[امامت در قرآن]] / [[آیه مباهله]]
	\| مدخل اصلی = [[؟]]		\| مدخل اصلی = [[؟]]
	\| مدخل وابسته =		\| مدخل وابسته =
	\| پاسخ‌دهنده =		\| پاسخ‌دهنده =
	\| پاسخ‌دهندگان = ۲		\| پاسخ‌دهندگان = ۲

	}}		}}
خط ۲۷:		خط ۲۷:

	«[[آیۀ مباهله]] دو نوع [[پیام]] دارد:		«[[آیۀ مباهله]] دو نوع [[پیام]] دارد:
	#[[پیام]] عام: آیۀ یکی از [[دلایل قرآنی]] برای رد نظریۀ [[کثرت‌گرایی دینی]] ([[پلورالیسم]]) است. همچنین بر [[انحراف]] [[مسیحیت]] دلالت دارد. [[مسلمانان]] می‌توانند با استفاده از این [[آیه]] [[استدلال]] کنند که تنها [[شریعت]] [[حق]] از زمان [[بعثت]] [[پیامبر اکرم]]{{صل}} [[دین اسلام]] است<ref>ر.ک: [[فرهنگ شیعه (کتاب)\|فرهنگ شیعه]]، ص۵۰ ـ۵۱.</ref>.		# [[پیام]] عام: آیۀ یکی از [[دلایل قرآنی]] برای رد نظریۀ [[کثرت‌گرایی دینی]] ([[پلورالیسم]]) است. همچنین بر [[انحراف]] [[مسیحیت]] دلالت دارد. [[مسلمانان]] می‌توانند با استفاده از این [[آیه]] [[استدلال]] کنند که تنها [[شریعت]] [[حق]] از زمان [[بعثت]] [[پیامبر اکرم]]{{صل}} [[دین اسلام]] است<ref>ر.ک: [[فرهنگ شیعه (کتاب)\|فرهنگ شیعه]]، ص۵۰ ـ۵۱.</ref>.
	#[[پیام]] خاص: آیۀ از آیاتی است که به صراحت‌ از [[برتری]] [[اهل بیت پیامبر]] {{صل}} بر دیگر [[مردم]]، حکایت می‌کند. الفاظی که در [[آیه]] به کار رفته‌اند، نزدیکی بسیار فراوان [[اهل بیت]]{{ع}} و به ویژه [[امام علی]]{{ع}} را به [[پیامبر]]{{صل}} نشان می‌دهند. در کلمۀ «انفسنا» با آنکه تعبیر جان‌های ما جمع است، ولی وقتی [[رسول خدا]]{{صل}}، [[علی]]{{ع}} را همراه خود آورد او به منزلۀ [[جان]] [[محمّد]] {{صل}} محسوب شده است و [[جایگاه]] والای او را نزد [[خدا]] و [[پیامبر]] و [[برتری]] او را بر صحابۀ دیگر نشان می‌دهد. در [[ادبیات]] شعری با عنوان [[جان]] [[پیامبر]] و [[نفس]] او و به یکی بودن این دو [[جان]] [[عزیز]] اشارات فراوان شده است<ref>ر.ک: [[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۳۶.</ref>. این [[یگانگی]] از دلایلی است که بر [[خلافت بلافصل]] [[امام علی]]{{ع}} [[گواهی]] می‌دهد؛ زیرا بدیهی است پس از [[پیامبر]] {{صل}}، کسی که همچون خود اوست و جانش با [[جان]] او یکی است از دیگران برای جانشینی‌اش سزاوارتر است<ref>ر.ک: [[فرهنگ شیعه (کتاب)\|فرهنگ شیعه]]، ص۵۰ ـ۵۱.</ref>.		# [[پیام]] خاص: آیۀ از آیاتی است که به صراحت‌ از [[برتری]] [[اهل بیت پیامبر]] {{صل}} بر دیگر [[مردم]]، حکایت می‌کند. الفاظی که در [[آیه]] به کار رفته‌اند، نزدیکی بسیار فراوان [[اهل بیت]]{{ع}} و به ویژه [[امام علی]]{{ع}} را به [[پیامبر]]{{صل}} نشان می‌دهند. در کلمۀ «انفسنا» با آنکه تعبیر جان‌های ما جمع است، ولی وقتی [[رسول خدا]]{{صل}}، [[علی]]{{ع}} را همراه خود آورد او به منزلۀ [[جان]] [[محمّد]] {{صل}} محسوب شده است و [[جایگاه]] والای او را نزد [[خدا]] و [[پیامبر]] و [[برتری]] او را بر صحابۀ دیگر نشان می‌دهد. در [[ادبیات]] شعری با عنوان [[جان]] [[پیامبر]] و [[نفس]] او و به یکی بودن این دو [[جان]] [[عزیز]] اشارات فراوان شده است<ref>ر.ک: [[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۳۶.</ref>. این [[یگانگی]] از دلایلی است که بر [[خلافت بلافصل]] [[امام علی]]{{ع}} [[گواهی]] می‌دهد؛ زیرا بدیهی است پس از [[پیامبر]] {{صل}}، کسی که همچون خود اوست و جانش با [[جان]] او یکی است از دیگران برای جانشینی‌اش سزاوارتر است<ref>ر.ک: [[فرهنگ شیعه (کتاب)\|فرهنگ شیعه]]، ص۵۰ ـ۵۱.</ref>.
	}}		}}
	== پرسش‌های وابسته ==		== پرسش‌های وابسته ==

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-رده:پرسش‌ +رده:پرسش)؛ زیباسازی

2022-02-09T18:29:09Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-رده:پرسش‌ +رده:پرسش)؛ زیباسازی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۱:۵۹
خط ۴:		خط ۴:
	\| تصویر = 110050.jpg		\| تصویر = 110050.jpg
	\| اندازه تصویر = 200px		\| اندازه تصویر = 200px
	\| مدخل بالاتر = [[امامت در قرآن]] / [[آیه مباهله ]]		\| مدخل بالاتر = [[امامت در قرآن]] / [[آیه مباهله]]
	\| مدخل اصلی = [[؟]]		\| مدخل اصلی = [[؟]]
	\| مدخل وابسته =		\| مدخل وابسته =
خط ۱۲:		خط ۱۲:
	}}		}}
	'''پیام [[آیه مباهله]] چیست؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[امامت (پرسش)\|امامت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[امامت]]''' مراجعه شود.		'''پیام [[آیه مباهله]] چیست؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[امامت (پرسش)\|امامت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[امامت]]''' مراجعه شود.

	~~==عبارت‌های دیگری از این پرسش==~~

	== پاسخ نخست ==		== پاسخ نخست ==
	[[پرونده:11282.jpg\|بندانگشتی\|~~right~~\|100px\|[[جواد محدثی\|محدثی]]]]		[[پرونده:11282.jpg\|بندانگشتی\|راست\|100px\|[[جواد محدثی\|محدثی]]]]
	[[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[جواد محدثی]]''' در کتاب ''«[[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]»'' در این‌باره گفته‌ است:		[[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[جواد محدثی]]''' در کتاب ''«[[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]»'' در این‌باره گفته‌ است:

	«این آیه از [[فضایل]] [[امام علی\|حضرت امیر]]{{ع}} و از دلایل [[امامت]] او به‌شمار می‌رود که در آن، از [[امام علی\|حضرت علی]]{{ع}} به عنوان جان [[پیامبر]]{{صل}} یاد شده است. متن آیه چنین است: {{متن قرآن\|فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ}}<ref>هرکس دربارۀ دین پس از علمی که تو را آمد، با تو احتجاج کرد، بگو بیایید فرزندان ما و فرزندان شما، زنان ما و زنان شما و جانهای ما و جانهای شما را فراخوانیم، سپس مباهله کنیم و لعنت خدا را بر دروغگویان قرار دهیم؛ سوره آل عمران، آیه:۶۱.</ref> [[پیامبر]]{{صل}} در این ماجرا، [[امام علی\|حضرت علی]]، [[فاطمه زهرا]]، [[امام حسن\|حسن]] و [[امام حسین\|حسین]]{{عم}} را به میعادگاه مباهله آورد. با آنکه تعبیر "جان‌های ما" جمع است، ولی وقتی [[پیامبر خاتم\|رسول خدا]] [[امام علی\|علی]]{{ع}} را همراه خود آورد، او به منزلۀ جان [[پیامبر خاتم\|محمّد]]{{صل}} محسوب شده است و جایگاه والای او را نزد خدا و [[پیامبر]] و افضلیّت او را بر صحابۀ دیگر نشان می‌دهد. اصل این واقعه قطعی است و سندی بر حقانیّت [[اسلام]] است. تفصیل آن واقعه و کیفیّت استدلال به آن و اسناد واقعه در کتب مفصّل آمده است<ref>از جمله ر. ک: بحار الأنوار، ج ۳۵ ص ۲۵۷، کتب تاریخی در قضایای سال دهم، کتب تفسیر ذیل [[آیۀ شریفه]]، دانشنامۀ امام علی، ج ۱۰ ص ۱۹۳، نفحات الأزهار فی خلاصة عبقات الأنوار، ج ۲۰ ص ۲۱۵ تا ۲۹۶، احقاق الحق، ج ۶ ص ۴۴۹</ref> در ادبیات شعری، با عنوان جان [[پیامبر]] و نفس او و به یکی بودن این دو جان عزیز اشارات فراوان شده است»<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۳۶.</ref>.		«این آیه از [[فضایل]] [[امام علی\|حضرت امیر]]{{ع}} و از دلایل [[امامت]] او به‌شمار می‌رود که در آن، از [[امام علی\|حضرت علی]]{{ع}} به عنوان جان [[پیامبر]]{{صل}} یاد شده است. متن آیه چنین است: {{متن قرآن\|فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ}}<ref>هرکس دربارۀ دین پس از علمی که تو را آمد، با تو احتجاج کرد، بگو بیایید فرزندان ما و فرزندان شما، زنان ما و زنان شما و جانهای ما و جانهای شما را فراخوانیم، سپس مباهله کنیم و لعنت خدا را بر دروغگویان قرار دهیم؛ سوره آل عمران، آیه:۶۱.</ref> [[پیامبر]]{{صل}} در این ماجرا، [[امام علی\|حضرت علی]]، [[فاطمه زهرا]]، [[امام حسن\|حسن]] و [[امام حسین\|حسین]]{{عم}} را به میعادگاه مباهله آورد. با آنکه تعبیر "جان‌های ما" جمع است، ولی وقتی [[پیامبر خاتم\|رسول خدا]] [[امام علی\|علی]]{{ع}} را همراه خود آورد، او به منزلۀ جان [[پیامبر خاتم\|محمّد]]{{صل}} محسوب شده است و جایگاه والای او را نزد خدا و [[پیامبر]] و افضلیّت او را بر صحابۀ دیگر نشان می‌دهد. اصل این واقعه قطعی است و سندی بر حقانیّت [[اسلام]] است. تفصیل آن واقعه و کیفیّت استدلال به آن و اسناد واقعه در کتب مفصّل آمده است<ref>از جمله ر. ک: بحار الأنوار، ج ۳۵ ص ۲۵۷، کتب تاریخی در قضایای سال دهم، کتب تفسیر ذیل [[آیۀ شریفه]]، دانشنامۀ امام علی، ج ۱۰ ص ۱۹۳، نفحات الأزهار فی خلاصة عبقات الأنوار، ج ۲۰ ص ۲۱۵ تا ۲۹۶، احقاق الحق، ج ۶ ص ۴۴۹</ref> در ادبیات شعری، با عنوان جان [[پیامبر]] و نفس او و به یکی بودن این دو جان عزیز اشارات فراوان شده است»<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۳۶.</ref>.

	==پاسخ‌های دیگر==		== پاسخ‌های دیگر ==
	{{پاسخ پرسش		{{پاسخ پرسش
	\| عنوان پاسخ‌دهنده = ۱.پژوهشگران مرکز تحقیقات اسلامی؛		\| عنوان پاسخ‌دهنده = ۱.پژوهشگران مرکز تحقیقات اسلامی؛
خط ۴۰:		خط ۳۸:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:~~پرسش‌~~]]		[[رده:پرسش]]
	[[رده:پرسمان امامت]]		[[رده:پرسمان امامت]]
	[[رده:(اب): پرسش‌هایی با ۲ پاسخ]]		[[رده:(اب): پرسش‌هایی با ۲ پاسخ]]
	[[رده:(اب): پرسش‌های امامت با ۲ پاسخ]]		[[رده:(اب): پرسش‌های امامت با ۲ پاسخ]]

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{پرسش‌ وابسته}} +{{پرسش وابسته}})

2022-01-01T17:23:03Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{پرسش‌ وابسته}} +{{پرسش وابسته}})

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۰:۵۳
خط ۳۳:		خط ۳۳:
	}}		}}
	== پرسش‌های وابسته ==		== پرسش‌های وابسته ==
	{{~~پرسش‌~~ وابسته}}		{{پرسش وابسته}}

	{{پایان پرسش وابسته}}		{{پایان پرسش وابسته}}

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{پایان پرسش‌ وابسته}} +{{پایان پرسش وابسته}})

2022-01-01T16:52:11Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{پایان پرسش‌ وابسته}} +{{پایان پرسش وابسته}})

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۰:۲۲
خط ۳۵:		خط ۳۵:
	{{پرسش‌ وابسته}}		{{پرسش‌ وابسته}}

	{{پایان ~~پرسش‌~~ وابسته}}		{{پایان پرسش وابسته}}

	== پانویس ==		== پانویس ==

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{پرسش‌های وابسته}} +{{پرسش‌ وابسته}})

2021-12-30T14:14:45Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{پرسش‌های وابسته}} +{{پرسش‌ وابسته}})

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۷:۴۴
خط ۳۳:		خط ۳۳:
	}}		}}
	== پرسش‌های وابسته ==		== پرسش‌های وابسته ==
	{{~~پرسش‌های~~ وابسته}}		{{پرسش‌ وابسته}}

	{{پایان پرسش‌ وابسته}}		{{پایان پرسش‌ وابسته}}

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{پایان پرسش‌های وابسته}} +{{پایان پرسش‌ وابسته}})

2021-12-30T13:47:09Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{پایان پرسش‌های وابسته}} +{{پایان پرسش‌ وابسته}})

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۷:۱۷
خط ۳۵:		خط ۳۵:
	{{پرسش‌های وابسته}}		{{پرسش‌های وابسته}}

	{{پایان ~~پرسش‌های~~ وابسته}}		{{پایان پرسش‌ وابسته}}

	== پانویس ==		== پانویس ==

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-]]]] :::::: +]]]] )

2021-12-25T17:05:21Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-]]]] :::::: +]]]] )

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۳۵
خط ۱۷:		خط ۱۷:
	== پاسخ نخست ==		== پاسخ نخست ==
	[[پرونده:11282.jpg\|بندانگشتی\|right\|100px\|[[جواد محدثی\|محدثی]]]]		[[پرونده:11282.jpg\|بندانگشتی\|right\|100px\|[[جواد محدثی\|محدثی]]]]
	~~::::::~~[[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[جواد محدثی]]''' در کتاب ''«[[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]»'' در این‌باره گفته‌ است:		[[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[جواد محدثی]]''' در کتاب ''«[[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]»'' در این‌باره گفته‌ است:

	«این آیه از [[فضایل]] [[امام علی\|حضرت امیر]]{{ع}} و از دلایل [[امامت]] او به‌شمار می‌رود که در آن، از [[امام علی\|حضرت علی]]{{ع}} به عنوان جان [[پیامبر]]{{صل}} یاد شده است. متن آیه چنین است: {{متن قرآن\|فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ}}<ref>هرکس دربارۀ دین پس از علمی که تو را آمد، با تو احتجاج کرد، بگو بیایید فرزندان ما و فرزندان شما، زنان ما و زنان شما و جانهای ما و جانهای شما را فراخوانیم، سپس مباهله کنیم و لعنت خدا را بر دروغگویان قرار دهیم؛ سوره آل عمران، آیه:۶۱.</ref> [[پیامبر]]{{صل}} در این ماجرا، [[امام علی\|حضرت علی]]، [[فاطمه زهرا]]، [[امام حسن\|حسن]] و [[امام حسین\|حسین]]{{عم}} را به میعادگاه مباهله آورد. با آنکه تعبیر "جان‌های ما" جمع است، ولی وقتی [[پیامبر خاتم\|رسول خدا]] [[امام علی\|علی]]{{ع}} را همراه خود آورد، او به منزلۀ جان [[پیامبر خاتم\|محمّد]]{{صل}} محسوب شده است و جایگاه والای او را نزد خدا و [[پیامبر]] و افضلیّت او را بر صحابۀ دیگر نشان می‌دهد. اصل این واقعه قطعی است و سندی بر حقانیّت [[اسلام]] است. تفصیل آن واقعه و کیفیّت استدلال به آن و اسناد واقعه در کتب مفصّل آمده است<ref>از جمله ر. ک: بحار الأنوار، ج ۳۵ ص ۲۵۷، کتب تاریخی در قضایای سال دهم، کتب تفسیر ذیل [[آیۀ شریفه]]، دانشنامۀ امام علی، ج ۱۰ ص ۱۹۳، نفحات الأزهار فی خلاصة عبقات الأنوار، ج ۲۰ ص ۲۱۵ تا ۲۹۶، احقاق الحق، ج ۶ ص ۴۴۹</ref> در ادبیات شعری، با عنوان جان [[پیامبر]] و نفس او و به یکی بودن این دو جان عزیز اشارات فراوان شده است»<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۳۶.</ref>.		«این آیه از [[فضایل]] [[امام علی\|حضرت امیر]]{{ع}} و از دلایل [[امامت]] او به‌شمار می‌رود که در آن، از [[امام علی\|حضرت علی]]{{ع}} به عنوان جان [[پیامبر]]{{صل}} یاد شده است. متن آیه چنین است: {{متن قرآن\|فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ}}<ref>هرکس دربارۀ دین پس از علمی که تو را آمد، با تو احتجاج کرد، بگو بیایید فرزندان ما و فرزندان شما، زنان ما و زنان شما و جانهای ما و جانهای شما را فراخوانیم، سپس مباهله کنیم و لعنت خدا را بر دروغگویان قرار دهیم؛ سوره آل عمران، آیه:۶۱.</ref> [[پیامبر]]{{صل}} در این ماجرا، [[امام علی\|حضرت علی]]، [[فاطمه زهرا]]، [[امام حسن\|حسن]] و [[امام حسین\|حسین]]{{عم}} را به میعادگاه مباهله آورد. با آنکه تعبیر "جان‌های ما" جمع است، ولی وقتی [[پیامبر خاتم\|رسول خدا]] [[امام علی\|علی]]{{ع}} را همراه خود آورد، او به منزلۀ جان [[پیامبر خاتم\|محمّد]]{{صل}} محسوب شده است و جایگاه والای او را نزد خدا و [[پیامبر]] و افضلیّت او را بر صحابۀ دیگر نشان می‌دهد. اصل این واقعه قطعی است و سندی بر حقانیّت [[اسلام]] است. تفصیل آن واقعه و کیفیّت استدلال به آن و اسناد واقعه در کتب مفصّل آمده است<ref>از جمله ر. ک: بحار الأنوار، ج ۳۵ ص ۲۵۷، کتب تاریخی در قضایای سال دهم، کتب تفسیر ذیل [[آیۀ شریفه]]، دانشنامۀ امام علی، ج ۱۰ ص ۱۹۳، نفحات الأزهار فی خلاصة عبقات الأنوار، ج ۲۰ ص ۲۱۵ تا ۲۹۶، احقاق الحق، ج ۶ ص ۴۴۹</ref> در ادبیات شعری، با عنوان جان [[پیامبر]] و نفس او و به یکی بودن این دو جان عزیز اشارات فراوان شده است»<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۳۶.</ref>.