کارآمدی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani در ‏۲۷ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۴:۲۲

2022-12-27T04:22:51Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۷ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۵۲
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = ~~[[کارآمدی در فقه اسلامی]] - [[کارآمدی در کلام اسلامی]] -~~ [[کارآمدی در فقه سیاسی]] - [[کارآمدی در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[کارآمدی در فقه سیاسی]] - [[کارآمدی در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}

	== مقدمات ==		== مقدمات ==
خط ۲۶:		خط ۲۶:
	== پانویس ==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	{{حکومت}}		{{حکومت}}

	[[رده:~~کارآمدی~~]]		[[رده:اصطلاحات سیاسی]]

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-25T09:17:19Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۴۷
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[کارآمدی در فقه اسلامی]] - [[کارآمدی در کلام اسلامی]] - [[کارآمدی در فقه سیاسی]] - [[کارآمدی در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[کارآمدی در فقه اسلامی]] - [[کارآمدی در کلام اسلامی]] - [[کارآمدی در فقه سیاسی]] - [[کارآمدی در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}

	==مقدمات==		== مقدمات ==
	[[اندیشمندان]] [[سیاسی]] همواره در تلاش برای ایجاد سازوکارهایی به منظور افزایش کارآمدی [[حکومت]] بوده و هستند. نبود کارآمدی به معنای نایل نشدن به [[وظایف]] [[حکومت‌ها]] و حتی تحقق نیافتن [[اهداف]] [[تشکیل حکومت]] در [[جامعه]] است. برخی از مکاتب و اندیشمندان کارآمدی را بخشی از [[مشروعیت]] قلمداد می‌کنند. این خود یکی از پرسش‌های مهم در عرصه [[فقه سیاسی]] است. دخالت داشتن کارآمدی یا ناکارآمدی در مشروعیت منجر به اثرگذاری‌های شگرف در مراحل تأسیس، تثبیت و انتقال [[قدرت]] در حکومت می‌شود؛ بنابراین سؤال اول در این زمینه، جایگاه مفهوم کارآمدی است. گام بعدی سنجش رابطه این مفهوم با مفاهیم [[جامعه‌شناسی سیاسی]] نظیر رفتارهای واکنشی و حتی کنشی [[مردم]] و جامعه خصوصاً در قبال [[دولت]]، نقد و [[انتقاد]] در عرصه‌های عمومی از جمله در رسانه‌های عمومی و [[حق]] [[اعتراض]] و [[تغییر]] در سازوکارهای اثرگذاری مردم در تغییر قدرت است. در این موارد، بحث درباره [[حلیت]]، [[حرمت]] و [[وجوب]] [[اعمال]] سیاسی از جانب حکومت و مردم خواهد بود.		[[اندیشمندان]] [[سیاسی]] همواره در تلاش برای ایجاد سازوکارهایی به منظور افزایش کارآمدی [[حکومت]] بوده و هستند. نبود کارآمدی به معنای نایل نشدن به [[وظایف]] [[حکومت‌ها]] و حتی تحقق نیافتن [[اهداف]] [[تشکیل حکومت]] در [[جامعه]] است. برخی از مکاتب و اندیشمندان کارآمدی را بخشی از [[مشروعیت]] قلمداد می‌کنند. این خود یکی از پرسش‌های مهم در عرصه [[فقه سیاسی]] است. دخالت داشتن کارآمدی یا ناکارآمدی در مشروعیت منجر به اثرگذاری‌های شگرف در مراحل تأسیس، تثبیت و انتقال [[قدرت]] در حکومت می‌شود؛ بنابراین سؤال اول در این زمینه، جایگاه مفهوم کارآمدی است. گام بعدی سنجش رابطه این مفهوم با مفاهیم [[جامعه‌شناسی سیاسی]] نظیر رفتارهای واکنشی و حتی کنشی [[مردم]] و جامعه خصوصاً در قبال [[دولت]]، نقد و [[انتقاد]] در عرصه‌های عمومی از جمله در رسانه‌های عمومی و [[حق]] [[اعتراض]] و [[تغییر]] در سازوکارهای اثرگذاری مردم در تغییر قدرت است. در این موارد، بحث درباره [[حلیت]]، [[حرمت]] و [[وجوب]] [[اعمال]] سیاسی از جانب حکومت و مردم خواهد بود.

خط ۱۰:		خط ۱۰:

	در این [[آیه شریفه]]، یکی از [[اهداف انبیا]] ایجاد بستر [[اجرای عدالت]] بیان شده است. [[آیات]] متعدد دیگری که [[رسول خدا]] را تنها مبشر و [[نذیر]] معرفی می‌کند، به خوبی گویای چنین نگرشی در حکومت اسلامی است.		در این [[آیه شریفه]]، یکی از [[اهداف انبیا]] ایجاد بستر [[اجرای عدالت]] بیان شده است. [[آیات]] متعدد دیگری که [[رسول خدا]] را تنها مبشر و [[نذیر]] معرفی می‌کند، به خوبی گویای چنین نگرشی در حکومت اسلامی است.
	سؤال دیگری که در دریافت مؤلفه‌های کارآمدی در حکومت اسلامی باید مورد توجه قرار گیرد، نقش امتحان‌ها و [[سنن الهی]] است. آنچه در [[نصوص]] و [[ادله شرعی]] دیده می‌شود، [[بلا]] و مشکل برای [[مؤمن]] از یک سو و همچنین [[نزول]] [[برکات]] و نعم فراوان بر او از سوی دیگر است. در جمع میان این دو دسته [[ادله]]، سخنان بسیاری گفته شده است؛ از جمله آنکه اصل در این میان، فراهم آمدن شرایط توجه بیشتر به [[خدای متعال]] و کسب [[ثواب]] بیشتر است. حال این مسئله، به تناسب شرایط و شخصیت‌های افراد، بین [[سختی]] و [[گشایش]] [[نعمت]] در گردش است. این وجه جمع را می‌توان مورد [[نقد]] و بررسی قرار داد؛ اما آنچه مهم است، آن است که حرکت درست [[مؤمنان]]، [[جامعه]] مؤمنان و [[دولت اسلامی]] را نمی‌توان با توجه به آثار [[اقتصادی]] آن سنجید؛ زیرا گاه تلاش‌های بسیار مؤمنان به منظور [[بهبود وضع معیشتی]] با امتحان‌های [[الهی]] مواجه می‌شود و به بهبود [[معیشت]] نمی‌انجامد. این ادعا را باید در نصوص متعددی جستجو کرد که بلا را اصالتاً برای مؤمن دانسته‌اند<ref>برای نمونه، ر.ک: حر عاملی، وسائل الشیعة، ج۳، ص۲۶۵.</ref> یا نصوصی که بلا و [[ایمان]] مؤمن را در رابطه مستقیم با هم دانسته‌اند که فزونی ایمان فزونی دیگری را به همراه دارد<ref>برای نمونه، ر.ک: کلینی، الکافی، ج۲، ص۲۵۴؛ ابن بابویه (شیخ صدوق)، علل الشرائع، ج۱، ص۴۴.</ref> یا نصوصی که بر نزول آن بر مؤمنان کمتر از هر [[چهل]] [[روز]] تأکید کرده‌اند<ref>برای نمونه، ر.ک: نوری، مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل، ج۲، ص۴۳۴.</ref>. در کنار این نصوص، گاه گشایش و بهبود اقتصادی برای جامعه غیرمؤمنان به دلیل دوری آنان از [[خداوند]] بیان شده است. توجه به [[آیات]] زیر می‌تواند کمک بسیاری به [[درک]] مطلب کند: {{متن قرآن\|فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ}}<ref>«آنگاه چون هشدارهایی را که به آنان داده شده بود فراموش کردند درهای هر چیز (از نعمت و آسایش) را بر آنان گشودیم تا چون از داده‌ها دلشاد (و سرمست) شدند ناگهان ایشان را (به عذاب) فرو گرفتیم و آنان یکباره ناامید گردیدند» سوره انعام، آیه ۴۴.</ref>.		سؤال دیگری که در دریافت مؤلفه‌های کارآمدی در حکومت اسلامی باید مورد توجه قرار گیرد، نقش امتحان‌ها و [[سنن الهی]] است. آنچه در [[نصوص]] و [[ادله شرعی]] دیده می‌شود، [[بلا]] و مشکل برای [[مؤمن]] از یک سو و همچنین [[نزول]] [[برکات]] و نعم فراوان بر او از سوی دیگر است. در جمع میان این دو دسته [[ادله]]، سخنان بسیاری گفته شده است؛ از جمله آنکه اصل در این میان، فراهم آمدن شرایط توجه بیشتر به [[خدای متعال]] و کسب [[ثواب]] بیشتر است. حال این مسئله، به تناسب شرایط و شخصیت‌های افراد، بین [[سختی]] و [[گشایش]] [[نعمت]] در گردش است. این وجه جمع را می‌توان مورد [[نقد]] و بررسی قرار داد؛ اما آنچه مهم است، آن است که حرکت درست [[مؤمنان]]، [[جامعه]] مؤمنان و [[دولت اسلامی]] را نمی‌توان با توجه به آثار [[اقتصادی]] آن سنجید؛ زیرا گاه تلاش‌های بسیار مؤمنان به منظور [[بهبود وضع معیشتی]] با امتحان‌های [[الهی]] مواجه می‌شود و به بهبود [[معیشت]] نمی‌انجامد. این ادعا را باید در نصوص متعددی جستجو کرد که بلا را اصالتاً برای مؤمن دانسته‌اند<ref>برای نمونه، ر. ک: حر عاملی، وسائل الشیعة، ج۳، ص۲۶۵.</ref> یا نصوصی که بلا و [[ایمان]] مؤمن را در رابطه مستقیم با هم دانسته‌اند که فزونی ایمان فزونی دیگری را به همراه دارد<ref>برای نمونه، ر. ک: کلینی، الکافی، ج۲، ص۲۵۴؛ ابن بابویه (شیخ صدوق)، علل الشرائع، ج۱، ص۴۴.</ref> یا نصوصی که بر نزول آن بر مؤمنان کمتر از هر [[چهل]] [[روز]] تأکید کرده‌اند<ref>برای نمونه، ر. ک: نوری، مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل، ج۲، ص۴۳۴.</ref>. در کنار این نصوص، گاه گشایش و بهبود اقتصادی برای جامعه غیرمؤمنان به دلیل دوری آنان از [[خداوند]] بیان شده است. توجه به [[آیات]] زیر می‌تواند کمک بسیاری به [[درک]] مطلب کند: {{متن قرآن\|فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ}}<ref>«آنگاه چون هشدارهایی را که به آنان داده شده بود فراموش کردند درهای هر چیز (از نعمت و آسایش) را بر آنان گشودیم تا چون از داده‌ها دلشاد (و سرمست) شدند ناگهان ایشان را (به عذاب) فرو گرفتیم و آنان یکباره ناامید گردیدند» سوره انعام، آیه ۴۴.</ref>.
	{{متن قرآن\|وَلَوْلَا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً لَجَعَلْنَا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمَنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِنْ فِضَّةٍ وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ * وَلِبُيُوتِهِمْ أَبْوَابًا وَسُرُرًا عَلَيْهَا يَتَّكِئُونَ * وَزُخْرُفًا وَإِنْ كُلُّ ذَلِكَ لَمَّا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةُ عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ}}<ref>«و اگر نه این بود که مردم (در تمایل به کفر) امّتی واحد می‌شدند بی‌گمان برای خانه‌های کسانی که به (خداوند) بخشنده کفر می‌ورزند بام‌هایی سیمین و نردبان‌هایی که از آنها فرا روند قرار می‌دادیم * و برای خانه‌هایشان درهایی می‌ساختیم و تخت‌هایی می‌نهادیم که بر آن پشت دهند * و زیورهایی و همه اینها چیزی جز برخورداری زندگانی این جهان نیست و جهان واپسین نزد پروردگارت از آن پرهیزگاران است» سوره زخرف، آیه ۳۳-۳۵.</ref>.		{{متن قرآن\|وَلَوْلَا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً لَجَعَلْنَا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمَنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِنْ فِضَّةٍ وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ * وَلِبُيُوتِهِمْ أَبْوَابًا وَسُرُرًا عَلَيْهَا يَتَّكِئُونَ * وَزُخْرُفًا وَإِنْ كُلُّ ذَلِكَ لَمَّا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةُ عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ}}<ref>«و اگر نه این بود که مردم (در تمایل به کفر) امّتی واحد می‌شدند بی‌گمان برای خانه‌های کسانی که به (خداوند) بخشنده کفر می‌ورزند بام‌هایی سیمین و نردبان‌هایی که از آنها فرا روند قرار می‌دادیم * و برای خانه‌هایشان درهایی می‌ساختیم و تخت‌هایی می‌نهادیم که بر آن پشت دهند * و زیورهایی و همه اینها چیزی جز برخورداری زندگانی این جهان نیست و جهان واپسین نزد پروردگارت از آن پرهیزگاران است» سوره زخرف، آیه ۳۳-۳۵.</ref>.

	در همه این [[آیات]]، به [[گشایش]] [[زندگی]] برای [[کافران]] تصریح شده است. این در حالی است که نصوصی نیز زندگی سخت را برای معرضین از [[ذکر خدا]] بیان کرده‌اند<ref>برای نمونه: {{متن قرآن\|وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا}} «و هر که از یادکرد من روی برتابد بی‌گمان او را زیستنی تنگ خواهد بود» سوره طه، آیه ۱۲۴.</ref>؛ البته این [[نصوص]] قابل جمع‌اند؛ زیرا زندگی سخت گاهی توأم با بهره‌مندی از امکانات [[مالی]] است. به هر حال نمی‌توان با سنجش شاخص‌های کمّی، به [[قضاوت]] در کارآمدی [[حکومت اسلامی]] پرداخت. این همه در کنار [[سنت]] [[امتحان الهی]] معنا و مفهوم پیدا می‌کند<ref>[[اصغرآقا مهدوی\|مهدوی، اصغرآقا]] و [[سید محمد صادق کاظمی\|کاظمی، سید محمد صادق]]، [[کلیات فقه سیاسی (کتاب)\|کلیات فقه سیاسی]]، ص ۱۳۹.</ref>		در همه این [[آیات]]، به [[گشایش]] [[زندگی]] برای [[کافران]] تصریح شده است. این در حالی است که نصوصی نیز زندگی سخت را برای معرضین از [[ذکر خدا]] بیان کرده‌اند<ref>برای نمونه: {{متن قرآن\|وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا}} «و هر که از یادکرد من روی برتابد بی‌گمان او را زیستنی تنگ خواهد بود» سوره طه، آیه ۱۲۴.</ref>؛ البته این [[نصوص]] قابل جمع‌اند؛ زیرا زندگی سخت گاهی توأم با بهره‌مندی از امکانات [[مالی]] است. به هر حال نمی‌توان با سنجش شاخص‌های کمّی، به [[قضاوت]] در کارآمدی [[حکومت اسلامی]] پرداخت. این همه در کنار [[سنت]] [[امتحان الهی]] معنا و مفهوم پیدا می‌کند<ref>[[اصغرآقا مهدوی\|مهدوی، اصغرآقا]] و [[سید محمد صادق کاظمی\|کاظمی، سید محمد صادق]]، [[کلیات فقه سیاسی (کتاب)\|کلیات فقه سیاسی]]، ص ۱۳۹.</ref>

	==کارآمدی نظام سیاسی اسلام==		== کارآمدی نظام سیاسی اسلام ==

	==کارآمدی حاکم اسلامی==		== کارآمدی حاکم اسلامی ==

	== منابع ==		== منابع ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T23:34:01Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۳:۰۴
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[کارآمدی در فقه اسلامی]] - [[کارآمدی در کلام اسلامی]] - [[کارآمدی در فقه سیاسی]] - [[کارآمدی در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[کارآمدی در فقه اسلامی]] - [[کارآمدی در کلام اسلامی]] - [[کارآمدی در فقه سیاسی]] - [[کارآمدی در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}

خط ۱۹:		خط ۱۸:

	==کارآمدی حاکم اسلامی==		==کارآمدی حاکم اسلامی==

	~~== جستارهای وابسته ==~~

	== منابع ==		== منابع ==
خط ۳۰:		خط ۲۷:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}
	{{حکومت}}		{{حکومت}}

	[[رده:کارآمدی]]		[[رده:کارآمدی]]
	~~[[رده:مدخل]]~~

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۱

2022-07-10T17:15:09Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۱

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۰:۴۵
خط ۱:		خط ۱:
	{{امامت}}		{{امامت}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين~~ مدخل ~~از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[کارآمدی در فقه اسلامی]] - [[کارآمدی در کلام اسلامی]] - [[کارآمدی در فقه سیاسی]] - [[کارآمدی در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[کارآمدی در فقه اسلامی]] - [[کارآمدی در کلام اسلامی]] - [[کارآمدی در فقه سیاسی]] - [[کارآمدی در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]]~~</div>~~

	==مقدمات==		==مقدمات==

Wasity: /* پانویس */

2022-06-25T09:11:55Z

پانویس

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۴۱
خط ۳۰:		خط ۳۰:
	== پانویس ==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}
			{{حکومت}}
	[[رده:کارآمدی]]		[[رده:کارآمدی]]
	[[رده:مدخل]]		[[رده:مدخل]]

Heydari: جایگزینی متن - '
' به '
'

2022-01-21T18:40:25Z

جایگزینی متن - '</div> <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">' به '</div>'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۱۰
خط ۲:		خط ۲:
	<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>		<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
	<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[کارآمدی در فقه اسلامی]] - [[کارآمدی در کلام اسلامی]] - [[کارآمدی در فقه سیاسی]] - [[کارآمدی در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]]</div>		<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[کارآمدی در فقه اسلامی]] - [[کارآمدی در کلام اسلامی]] - [[کارآمدی در فقه سیاسی]] - [[کارآمدی در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]]</div>
	~~<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">~~

	==مقدمات==		==مقدمات==

Wasity در ‏۲۸ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۳:۵۹

2021-12-28T03:59:21Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۷:۲۹
خط ۱:		خط ۱:
	{{امامت}}		{{امامت}}
	<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>		<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
	<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[کارآمدی در فقه اسلامی]] - [[کارآمدی در کلام اسلامی]] - [[کارآمدی در فقه سیاسی]]</div>		<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[کارآمدی در فقه اسلامی]] - [[کارآمدی در کلام اسلامی]] - [[کارآمدی در فقه سیاسی]] - [[کارآمدی در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]]</div>
	<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">		<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== +== پانویس ==)

2021-12-18T03:09:45Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== +== پانویس ==)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۶:۳۹
خط ۲۹:		خط ۲۹:
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

	==پانویس==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:کارآمدی]]		[[رده:کارآمدی]]
	[[رده:مدخل]]		[[رده:مدخل]]

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

2021-12-18T02:04:48Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۵:۳۴
خط ۲۴:		خط ۲۴:
	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==

	==منابع==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	# [[پرونده: 1100770.jpg\|22px]] [[اصغرآقا مهدوی\|مهدوی]] و [[سید محمد صادق کاظمی\|کاظمی]]، [[کلیات فقه سیاسی (کتاب)\|'''کلیات فقه سیاسی''']]		# [[پرونده: 1100770.jpg\|22px]] [[اصغرآقا مهدوی\|مهدوی]] و [[سید محمد صادق کاظمی\|کاظمی]]، [[کلیات فقه سیاسی (کتاب)\|'''کلیات فقه سیاسی''']]

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-
\n: +)

2021-11-10T21:40:27Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">\n: +)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۱:۱۰
خط ۱:		خط ۱:
	{{امامت}}		{{امامت}}
	~~<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">~~		<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
	: <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>		<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[کارآمدی در فقه اسلامی]] - [[کارآمدی در کلام اسلامی]] - [[کارآمدی در فقه سیاسی]]</div>
	~~<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">~~
	: <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[کارآمدی در فقه اسلامی]] - [[کارآمدی در کلام اسلامی]] - [[کارآمدی در فقه سیاسی]]</div>
	<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">		<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">