کاغذ - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Wasity: جایگزینی متن - 'کتابت وحی' به 'کتابت وحی'

2022-09-05T11:20:10Z

جایگزینی متن - 'کتابت وحی' به 'کتابت وحی'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۵۰
خط ۲:		خط ۲:
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = کاغذ \| مداخل مرتبط = \| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = کاغذ \| مداخل مرتبط = \| پرسش مرتبط = }}
	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	از آنجا که بخشی از [[فرهنگ عصر نزول]] را نوشت‌افزارهای آن تشکیل می‌دهد، مفاهیم مرتبط با [[کتابت~~]] [[~~وحی]] نیز از این مقوله‌های مرتبط و شیوه خواسته‌های آنان درباره [[تعالیم]] [[پیامبر]] مطرح است. از این دسته از [[آیات]] استفاده می‌شود که اولاً: [[کتابت]] وجود داشته و مخاطبان، کاغذ و نوشت‌افزارهایی مانند طومار را می‌شناخته‌اند. ثانیاً همه مخاطبان [[قرآن]] امّی نبوده‌اند و گرنه {{متن قرآن\|تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَقْرَؤُهُ}}<ref>«مگر نوشته‌ای برای ما فرو فرستی که آن را بخوانیم» سوره اسراء، آیه ۹۳.</ref> معنا ندارد. و یا در [[سوره بقره]] می‌گوید: {{متن قرآن\|فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ}}<ref>«بنابراین، وای بر کسانی که (یک) نوشته را با دست‌های خود می‌نویسند» سوره بقره، آیه ۷۹.</ref> و یا در [[شهادت]] بر [[دین]] سخن از [[کتابت]] می‌کند.		از آنجا که بخشی از [[فرهنگ عصر نزول]] را نوشت‌افزارهای آن تشکیل می‌دهد، مفاهیم مرتبط با [[کتابت وحی]] نیز از این مقوله‌های مرتبط و شیوه خواسته‌های آنان درباره [[تعالیم]] [[پیامبر]] مطرح است. از این دسته از [[آیات]] استفاده می‌شود که اولاً: [[کتابت]] وجود داشته و مخاطبان، کاغذ و نوشت‌افزارهایی مانند طومار را می‌شناخته‌اند. ثانیاً همه مخاطبان [[قرآن]] امّی نبوده‌اند و گرنه {{متن قرآن\|تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَقْرَؤُهُ}}<ref>«مگر نوشته‌ای برای ما فرو فرستی که آن را بخوانیم» سوره اسراء، آیه ۹۳.</ref> معنا ندارد. و یا در [[سوره بقره]] می‌گوید: {{متن قرآن\|فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ}}<ref>«بنابراین، وای بر کسانی که (یک) نوشته را با دست‌های خود می‌نویسند» سوره بقره، آیه ۷۹.</ref> و یا در [[شهادت]] بر [[دین]] سخن از [[کتابت]] می‌کند.
	#{{متن قرآن\|وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ}}<ref>«اگر بر تو کتابی (نگاشته) بر کاغذی فرو می‌فرستادیم که (همگان) آن را به دست خود لمس می‌کردند، باز کافران می‌گفتند: این جز جادویی آشکار نیست» سوره انعام، آیه ۷.</ref>.		#{{متن قرآن\|وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ}}<ref>«اگر بر تو کتابی (نگاشته) بر کاغذی فرو می‌فرستادیم که (همگان) آن را به دست خود لمس می‌کردند، باز کافران می‌گفتند: این جز جادویی آشکار نیست» سوره انعام، آیه ۷.</ref>.

Bahmani در ‏۲۸ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۶:۱۷

2022-08-28T06:17:15Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۴۷
خط ۱:		خط ۱:
	{{نبوت}}		{{نبوت}}
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = ~~[[کاغذ در قرآن]] - [[کاغذ در حدیث]] - [[کاغذ در کلام اسلامی]]~~\| پرسش مرتبط = ~~کاغذ (پرسش)~~}}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = کاغذ \| مداخل مرتبط = \| پرسش مرتبط = }}
	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	از آنجا که بخشی از [[فرهنگ عصر نزول]] را نوشت‌افزارهای آن تشکیل می‌دهد، مفاهیم مرتبط با [[کتابت]] [[وحی]] نیز از این مقوله‌های مرتبط و شیوه خواسته‌های آنان درباره [[تعالیم]] [[پیامبر]] مطرح است. از این دسته از [[آیات]] استفاده می‌شود که اولاً: [[کتابت]] وجود داشته و مخاطبان، کاغذ و نوشت‌افزارهایی مانند طومار را می‌شناخته‌اند. ثانیاً همه مخاطبان [[قرآن]] امّی نبوده‌اند و گرنه {{متن قرآن\|تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَقْرَؤُهُ}}<ref>«مگر نوشته‌ای برای ما فرو فرستی که آن را بخوانیم» سوره اسراء، آیه ۹۳.</ref> معنا ندارد. و یا در [[سوره بقره]] می‌گوید: {{متن قرآن\|فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ}}<ref>«بنابراین، وای بر کسانی که (یک) نوشته را با دست‌های خود می‌نویسند» سوره بقره، آیه ۷۹.</ref> و یا در [[شهادت]] بر [[دین]] سخن از [[کتابت]] می‌کند.		از آنجا که بخشی از [[فرهنگ عصر نزول]] را نوشت‌افزارهای آن تشکیل می‌دهد، مفاهیم مرتبط با [[کتابت]] [[وحی]] نیز از این مقوله‌های مرتبط و شیوه خواسته‌های آنان درباره [[تعالیم]] [[پیامبر]] مطرح است. از این دسته از [[آیات]] استفاده می‌شود که اولاً: [[کتابت]] وجود داشته و مخاطبان، کاغذ و نوشت‌افزارهایی مانند طومار را می‌شناخته‌اند. ثانیاً همه مخاطبان [[قرآن]] امّی نبوده‌اند و گرنه {{متن قرآن\|تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَقْرَؤُهُ}}<ref>«مگر نوشته‌ای برای ما فرو فرستی که آن را بخوانیم» سوره اسراء، آیه ۹۳.</ref> معنا ندارد. و یا در [[سوره بقره]] می‌گوید: {{متن قرآن\|فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ}}<ref>«بنابراین، وای بر کسانی که (یک) نوشته را با دست‌های خود می‌نویسند» سوره بقره، آیه ۷۹.</ref> و یا در [[شهادت]] بر [[دین]] سخن از [[کتابت]] می‌کند.
خط ۱۶:		خط ۱۶:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:~~کاغذ~~]]		[[رده:مدخل]]

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-25T09:17:38Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۴۷
خط ۱:		خط ۱:
	{{نبوت}}		{{نبوت}}
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[کاغذ در قرآن]] - [[کاغذ در حدیث]] - [[کاغذ در کلام اسلامی]]\| پرسش مرتبط = کاغذ (پرسش)}}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[کاغذ در قرآن]] - [[کاغذ در حدیث]] - [[کاغذ در کلام اسلامی]]\| پرسش مرتبط = کاغذ (پرسش)}}
	==مقدمه==		== مقدمه ==
	از آنجا که بخشی از [[فرهنگ عصر نزول]] را نوشت‌افزارهای آن تشکیل می‌دهد، مفاهیم مرتبط با [[کتابت]] [[وحی]] نیز از این مقوله‌های مرتبط و شیوه خواسته‌های آنان درباره [[تعالیم]] [[پیامبر]] مطرح است. از این دسته از [[آیات]] استفاده می‌شود که اولاً: [[کتابت]] وجود داشته و مخاطبان، کاغذ و نوشت‌افزارهایی مانند طومار را می‌شناخته‌اند. ثانیاً همه مخاطبان [[قرآن]] امّی نبوده‌اند و گرنه {{متن قرآن\|تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَقْرَؤُهُ}}<ref>«مگر نوشته‌ای برای ما فرو فرستی که آن را بخوانیم» سوره اسراء، آیه ۹۳.</ref> معنا ندارد. و یا در [[سوره بقره]] می‌گوید: {{متن قرآن\|فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ}}<ref>«بنابراین، وای بر کسانی که (یک) نوشته را با دست‌های خود می‌نویسند» سوره بقره، آیه ۷۹.</ref> و یا در [[شهادت]] بر [[دین]] سخن از [[کتابت]] می‌کند.		از آنجا که بخشی از [[فرهنگ عصر نزول]] را نوشت‌افزارهای آن تشکیل می‌دهد، مفاهیم مرتبط با [[کتابت]] [[وحی]] نیز از این مقوله‌های مرتبط و شیوه خواسته‌های آنان درباره [[تعالیم]] [[پیامبر]] مطرح است. از این دسته از [[آیات]] استفاده می‌شود که اولاً: [[کتابت]] وجود داشته و مخاطبان، کاغذ و نوشت‌افزارهایی مانند طومار را می‌شناخته‌اند. ثانیاً همه مخاطبان [[قرآن]] امّی نبوده‌اند و گرنه {{متن قرآن\|تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَقْرَؤُهُ}}<ref>«مگر نوشته‌ای برای ما فرو فرستی که آن را بخوانیم» سوره اسراء، آیه ۹۳.</ref> معنا ندارد. و یا در [[سوره بقره]] می‌گوید: {{متن قرآن\|فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ}}<ref>«بنابراین، وای بر کسانی که (یک) نوشته را با دست‌های خود می‌نویسند» سوره بقره، آیه ۷۹.</ref> و یا در [[شهادت]] بر [[دین]] سخن از [[کتابت]] می‌کند.
	#{{متن قرآن\|وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ}}<ref>«اگر بر تو کتابی (نگاشته) بر کاغذی فرو می‌فرستادیم که (همگان) آن را به دست خود لمس می‌کردند، باز کافران می‌گفتند: این جز جادویی آشکار نیست» سوره انعام، آیه ۷.</ref>.		#{{متن قرآن\|وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ}}<ref>«اگر بر تو کتابی (نگاشته) بر کاغذی فرو می‌فرستادیم که (همگان) آن را به دست خود لمس می‌کردند، باز کافران می‌گفتند: این جز جادویی آشکار نیست» سوره انعام، آیه ۷.</ref>.

	==نکات==		== نکات ==
	[[حسی]] و ملموس بودن [[وحی]] و نشان دادن آسمانی بودن این کتاب برای افرادی که به دنبال نشانه‌ای بوده‌اند، خواسته آنان بوده است. از سوی دیگر زدن [[اتهام]] [[سحر]] به [[قرآن]] از سوی [[کافران]] حتی در صورت [[نزول]] آن بر [[پیامبر]] در کاغذی ملموس و نوشتاری قابل حسّ از شگردهای اتهامی [[کافران]] [[مخالف]] [[دعوت توحیدی پیامبر]] بوده است {{متن قرآن\|وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ}}<ref>[[محمد جعفر سعیدیان‌فر\|سعیدیان‌فر، محمد جعفر]] و [[سید محمد علی ایازی\|ایازی، سید محمد علی]]، [[فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۱ (کتاب)\|فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم]]، ج۲، ص ۵۰۸.</ref>.		[[حسی]] و ملموس بودن [[وحی]] و نشان دادن آسمانی بودن این کتاب برای افرادی که به دنبال نشانه‌ای بوده‌اند، خواسته آنان بوده است. از سوی دیگر زدن [[اتهام]] [[سحر]] به [[قرآن]] از سوی [[کافران]] حتی در صورت [[نزول]] آن بر [[پیامبر]] در کاغذی ملموس و نوشتاری قابل حسّ از شگردهای اتهامی [[کافران]] [[مخالف]] [[دعوت توحیدی پیامبر]] بوده است {{متن قرآن\|وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ}}<ref>[[محمد جعفر سعیدیان‌فر\|سعیدیان‌فر، محمد جعفر]] و [[سید محمد علی ایازی\|ایازی، سید محمد علی]]، [[فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۱ (کتاب)\|فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم]]، ج۲، ص ۵۰۸.</ref>.

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T23:34:47Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۳:۰۴
خط ۷:		خط ۷:
	==نکات==		==نکات==
	[[حسی]] و ملموس بودن [[وحی]] و نشان دادن آسمانی بودن این کتاب برای افرادی که به دنبال نشانه‌ای بوده‌اند، خواسته آنان بوده است. از سوی دیگر زدن [[اتهام]] [[سحر]] به [[قرآن]] از سوی [[کافران]] حتی در صورت [[نزول]] آن بر [[پیامبر]] در کاغذی ملموس و نوشتاری قابل حسّ از شگردهای اتهامی [[کافران]] [[مخالف]] [[دعوت توحیدی پیامبر]] بوده است {{متن قرآن\|وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ}}<ref>[[محمد جعفر سعیدیان‌فر\|سعیدیان‌فر، محمد جعفر]] و [[سید محمد علی ایازی\|ایازی، سید محمد علی]]، [[فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۱ (کتاب)\|فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم]]، ج۲، ص ۵۰۸.</ref>.		[[حسی]] و ملموس بودن [[وحی]] و نشان دادن آسمانی بودن این کتاب برای افرادی که به دنبال نشانه‌ای بوده‌اند، خواسته آنان بوده است. از سوی دیگر زدن [[اتهام]] [[سحر]] به [[قرآن]] از سوی [[کافران]] حتی در صورت [[نزول]] آن بر [[پیامبر]] در کاغذی ملموس و نوشتاری قابل حسّ از شگردهای اتهامی [[کافران]] [[مخالف]] [[دعوت توحیدی پیامبر]] بوده است {{متن قرآن\|وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ}}<ref>[[محمد جعفر سعیدیان‌فر\|سعیدیان‌فر، محمد جعفر]] و [[سید محمد علی ایازی\|ایازی، سید محمد علی]]، [[فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۱ (کتاب)\|فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم]]، ج۲، ص ۵۰۸.</ref>.

	~~== جستارهای وابسته ==~~

	== منابع ==		== منابع ==
خط ۱۹:		خط ۱۷:

	[[رده:کاغذ]]		[[رده:کاغذ]]
	~~[[رده:مدخل]]~~

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۱

2022-07-10T17:15:12Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۱

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۰:۴۵
خط ۱:		خط ۱:
	{{نبوت}}		{{نبوت}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين~~ مدخل ~~از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[کاغذ در قرآن]] - [[کاغذ در حدیث]] - [[کاغذ در کلام اسلامی]]\| پرسش مرتبط = کاغذ (پرسش)}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[کاغذ در قرآن]] - [[کاغذ در حدیث]] - [[کاغذ در کلام اسلامی]]~~</div>~~
	~~<div style~~="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[کاغذ (پرسش)~~]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>~~
	==مقدمه==		==مقدمه==
	از آنجا که بخشی از [[فرهنگ عصر نزول]] را نوشت‌افزارهای آن تشکیل می‌دهد، مفاهیم مرتبط با [[کتابت]] [[وحی]] نیز از این مقوله‌های مرتبط و شیوه خواسته‌های آنان درباره [[تعالیم]] [[پیامبر]] مطرح است. از این دسته از [[آیات]] استفاده می‌شود که اولاً: [[کتابت]] وجود داشته و مخاطبان، کاغذ و نوشت‌افزارهایی مانند طومار را می‌شناخته‌اند. ثانیاً همه مخاطبان [[قرآن]] امّی نبوده‌اند و گرنه {{متن قرآن\|تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَقْرَؤُهُ}}<ref>«مگر نوشته‌ای برای ما فرو فرستی که آن را بخوانیم» سوره اسراء، آیه ۹۳.</ref> معنا ندارد. و یا در [[سوره بقره]] می‌گوید: {{متن قرآن\|فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ}}<ref>«بنابراین، وای بر کسانی که (یک) نوشته را با دست‌های خود می‌نویسند» سوره بقره، آیه ۷۹.</ref> و یا در [[شهادت]] بر [[دین]] سخن از [[کتابت]] می‌کند.		از آنجا که بخشی از [[فرهنگ عصر نزول]] را نوشت‌افزارهای آن تشکیل می‌دهد، مفاهیم مرتبط با [[کتابت]] [[وحی]] نیز از این مقوله‌های مرتبط و شیوه خواسته‌های آنان درباره [[تعالیم]] [[پیامبر]] مطرح است. از این دسته از [[آیات]] استفاده می‌شود که اولاً: [[کتابت]] وجود داشته و مخاطبان، کاغذ و نوشت‌افزارهایی مانند طومار را می‌شناخته‌اند. ثانیاً همه مخاطبان [[قرآن]] امّی نبوده‌اند و گرنه {{متن قرآن\|تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَقْرَؤُهُ}}<ref>«مگر نوشته‌ای برای ما فرو فرستی که آن را بخوانیم» سوره اسراء، آیه ۹۳.</ref> معنا ندارد. و یا در [[سوره بقره]] می‌گوید: {{متن قرآن\|فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ}}<ref>«بنابراین، وای بر کسانی که (یک) نوشته را با دست‌های خود می‌نویسند» سوره بقره، آیه ۷۹.</ref> و یا در [[شهادت]] بر [[دین]] سخن از [[کتابت]] می‌کند.

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== +== پانویس ==)

2021-12-18T03:10:18Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== +== پانویس ==)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۶:۴۰
خط ۱۷:		خط ۱۷:
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

	==پانویس==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:کاغذ]]		[[رده:کاغذ]]
	[[رده:مدخل]]		[[رده:مدخل]]

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

2021-12-18T02:05:16Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۵:۳۵
خط ۱۲:		خط ۱۲:
	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==

	==منابع==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	# [[پرونده:55210091.jpg\|22px]] [[محمد جعفر سعیدیان‌فر\|سعیدیان‌فر، محمد جعفر]] و [[سید محمد علی ایازی\|ایازی، سید محمد علی]]، [[فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۲ (کتاب)\|'''فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم''']]		# [[پرونده:55210091.jpg\|22px]] [[محمد جعفر سعیدیان‌فر\|سعیدیان‌فر، محمد جعفر]] و [[سید محمد علی ایازی\|ایازی، سید محمد علی]]، [[فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۲ (کتاب)\|'''فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم''']]

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-\n{{نبوت}} +{{نبوت}})

2021-12-16T18:09:30Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-\n{{نبوت}} +{{نبوت}})

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۱:۳۹
خط ۱:		خط ۱:

	{{نبوت}}		{{نبوت}}
	<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>		<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-''']] == پانویس == {{پانویس}} +''']] {{پایان منابع}} ==پانویس== {{پانویس}})

2021-12-16T15:26:09Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-''']] == پانویس == {{پانویس}} +''']] {{پایان منابع}} ==پانویس== {{پانویس}})

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۸:۵۶
خط ۱۶:		خط ۱۶:
	{{منابع}}		{{منابع}}
	# [[پرونده:55210091.jpg\|22px]] [[محمد جعفر سعیدیان‌فر\|سعیدیان‌فر، محمد جعفر]] و [[سید محمد علی ایازی\|ایازی، سید محمد علی]]، [[فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۲ (کتاب)\|'''فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم''']]		# [[پرونده:55210091.jpg\|22px]] [[محمد جعفر سعیدیان‌فر\|سعیدیان‌فر، محمد جعفر]] و [[سید محمد علی ایازی\|ایازی، سید محمد علی]]، [[فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۲ (کتاب)\|'''فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم''']]
	== پانویس ==		{{پایان منابع}}

			==پانویس==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:کاغذ]]		[[رده:کاغذ]]
	[[رده:مدخل]]		[[رده:مدخل]]

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== # +==منابع== {{منابع}} # )

2021-12-16T12:33:02Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== # +==منابع== {{منابع}} # )

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۶:۰۳
خط ۱۴:		خط ۱۴:

	==منابع==		==منابع==
			{{منابع}}
	# [[پرونده:55210091.jpg\|22px]] [[محمد جعفر سعیدیان‌فر\|سعیدیان‌فر، محمد جعفر]] و [[سید محمد علی ایازی\|ایازی، سید محمد علی]]، [[فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۲ (کتاب)\|'''فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم''']]		# [[پرونده:55210091.jpg\|22px]] [[محمد جعفر سعیدیان‌فر\|سعیدیان‌فر، محمد جعفر]] و [[سید محمد علی ایازی\|ایازی، سید محمد علی]]، [[فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۲ (کتاب)\|'''فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم''']]
	== پانویس ==		== پانویس ==