کتاب در قرآن - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Hosein: /* مقدمه */

2024-02-01T14:52:08Z

مقدمه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۸:۲۲
خط ۹:		خط ۹:
	واژه “کتاب” چه به صورت معرفه و چه غیرمعرفه، مضاف و غیرمضاف، بیش از دویست و پنجاه بار در [[قرآن]] بکار رفته که در معانی گوناگون ظاهر می‌گردد؛ گاهی مراد [[قرآن‌کریم]] و گاه سایر موارد از قبیل [[تورات]]، [[انجیل]]، [[نامه]] و نوشته به طور مطلق، [[لوح محفوظ]]، [[نامه اعمال]] و مانند اینها مدّ نظر می‌باشد. بدین جهت کتاب همچون نشانه‌ای از یک مفهوم و تصوّر [[دینی]] خاص با هاله‌ای از قدّسیّت و اهمّیّت خاص در [[قرآن]] بیان شده، که پس از آن‌که وارد [[نظام]] خاص [[ادبیات]] [[دینی]] شد و وضع ویژه‌ای در آن [[نظام]] پیدا کرد، [[ارتباط]] خاصّی با بعضی کلمات مهمّ [[قرآنی]] همچون “الله”، “وحی”، “تنزیل”، “نبی” و “اهل” به معنای “مردم” پیدا کرد. در این میان آن‌چه قابل توجه در این مدخل است، در [[ارتباط]] با شخص [[پیامبر]] و نقش رسالتی او و معنای [[القای وحی]] [[عینی]] است که بارها مورد توجه قرار گرفته است.		واژه “کتاب” چه به صورت معرفه و چه غیرمعرفه، مضاف و غیرمضاف، بیش از دویست و پنجاه بار در [[قرآن]] بکار رفته که در معانی گوناگون ظاهر می‌گردد؛ گاهی مراد [[قرآن‌کریم]] و گاه سایر موارد از قبیل [[تورات]]، [[انجیل]]، [[نامه]] و نوشته به طور مطلق، [[لوح محفوظ]]، [[نامه اعمال]] و مانند اینها مدّ نظر می‌باشد. بدین جهت کتاب همچون نشانه‌ای از یک مفهوم و تصوّر [[دینی]] خاص با هاله‌ای از قدّسیّت و اهمّیّت خاص در [[قرآن]] بیان شده، که پس از آن‌که وارد [[نظام]] خاص [[ادبیات]] [[دینی]] شد و وضع ویژه‌ای در آن [[نظام]] پیدا کرد، [[ارتباط]] خاصّی با بعضی کلمات مهمّ [[قرآنی]] همچون “الله”، “وحی”، “تنزیل”، “نبی” و “اهل” به معنای “مردم” پیدا کرد. در این میان آن‌چه قابل توجه در این مدخل است، در [[ارتباط]] با شخص [[پیامبر]] و نقش رسالتی او و معنای [[القای وحی]] [[عینی]] است که بارها مورد توجه قرار گرفته است.
	#{{متن قرآن\|كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ}}<ref>«مردم (در آغاز) امّتی یگانه بودند، (آنگاه به اختلاف پرداختند) پس خداوند پیامبران را مژده‌آور و بیم‌دهنده برانگیخت و با آنان کتاب (آسمانی) را به حق فرو فرستاد تا میان مردم در آنچه اختلاف داشتند داوری کند» سوره بقره، آیه ۲۱۳.</ref>		#{{متن قرآن\|كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ}}<ref>«مردم (در آغاز) امّتی یگانه بودند، (آنگاه به اختلاف پرداختند) پس خداوند پیامبران را مژده‌آور و بیم‌دهنده برانگیخت و با آنان کتاب (آسمانی) را به حق فرو فرستاد تا میان مردم در آنچه اختلاف داشتند داوری کند» سوره بقره، آیه ۲۱۳.</ref>
	#{{متن قرآن\|وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ}}<ref>«و ما این کتاب را به سوی تو به درستی فرو فرستاده‌ایم که کتاب پیش از خود را راست می‌شمارد و نگاهبان بر آن است؛ پس میان آنان بنابر آنچه خداوند فرو فرستاده است داوری کن و به جای آنچه از حق به تو رسیده است از خواسته‌های آنان پیروی مکن» سوره مائده، آیه ۴۸.</ref>. '''نکته''': کلمه [[مهیمن]] صفت [[کتاب آسمانی]] [[قرآن مجید]] بیان شده، و در نتیجه اشاره است به اینکه [[قرآن مجید]] به [[کتب آسمانی]] گذشته ناظر و محیط و مشرف بوده، و حقایق و [[معارف]] و اخلاقیّات و [[احکام]] و آدابی که در آن ذکر شده و به شکل کامل و تمام است، بر محتویات همه کتب گذشته، و چون ناظر و مشرف و محیط بوده، پس هم مصدّق آنها است و هم [[برتر]] از آنها می‌باشد، و از این لحاظ اختلافی در میان آنها نیست، مگر از جهت مراتب موضوعات که در [[قرآن مجید]] همه آن حقایق در مرتبه تمام و کمال بیان شده است. و با ذکر کلمه - [[حقّ]]، اشاره می‌شود که آن‌چه در [[قرآن مجید]] نازل شده، همه واقعیّت‌دار و [[حقّ]] است، و از این جهت هم نباید محتویات آن با [[کتب آسمانی]] اختلافی داشته باشد و در اینجا برای [[قرآن مجید]] پنج خصوصیّت بیان شده است: اوّل - از جانب [[خدا]] فرود آمده است، دوم - کتاب بودن آن مسلم است، سوم - [[حقّ]] و واقعیّت داشتن محتویات آن است، چهارم - مصدّق بودن آن نسبت به کتاب‌های گذشته، پنجم -اشراف و احاطه [[احکام]] آن به همه [[اهل شرایع]] و [[ادیان]] گذشته خواهد بود، زیرا آن [[حاکم]] و ناظر و مشرف بر [[کتاب‌های آسمانی]] گذشته باشد، و به شکل جامع و کامل همه محتویات آنها از [[معارف]] و اخلاقیّات و [[احکام]] و [[آداب]]، در این کتاب آورده شده است. و روی همین لحاظ است که می‌فرماید: در میان آنها طبق آن‌چه نازل شده است، [[حکم]] کن، و آن‌چه در [[قرآن مجید]] به [[اختلاف]] موارد و مقتضیّات و شرایط بیان شده است، ~~اظهار نظر~~ کن. و هرگز در [[مقام]] ~~اظهار نظر~~: از [[خواسته‌ها]] و [[تمایلات نفسانی]] آنها [[پیروی]] نکرده، و آن‌چه [[حقّ]] است، بیان کن. و مراد از “کتاب” در مرتبه اوّل [[قرآن مجید]] و الف و لام آن برای تعریف و [[عهد]] است، و در مرتبه دوم برای جنس است، و شامل همه کتب گذشته خواهد شد<ref>تفسیر روشن، ج۷، ص۱۰۲-۱۰۳.</ref>.		#{{متن قرآن\|وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ}}<ref>«و ما این کتاب را به سوی تو به درستی فرو فرستاده‌ایم که کتاب پیش از خود را راست می‌شمارد و نگاهبان بر آن است؛ پس میان آنان بنابر آنچه خداوند فرو فرستاده است داوری کن و به جای آنچه از حق به تو رسیده است از خواسته‌های آنان پیروی مکن» سوره مائده، آیه ۴۸.</ref>. '''نکته''': کلمه [[مهیمن]] صفت [[کتاب آسمانی]] [[قرآن مجید]] بیان شده، و در نتیجه اشاره است به اینکه [[قرآن مجید]] به [[کتب آسمانی]] گذشته ناظر و محیط و مشرف بوده، و حقایق و [[معارف]] و اخلاقیّات و [[احکام]] و آدابی که در آن ذکر شده و به شکل کامل و تمام است، بر محتویات همه کتب گذشته، و چون ناظر و مشرف و محیط بوده، پس هم مصدّق آنها است و هم [[برتر]] از آنها می‌باشد، و از این لحاظ اختلافی در میان آنها نیست، مگر از جهت مراتب موضوعات که در [[قرآن مجید]] همه آن حقایق در مرتبه تمام و کمال بیان شده است. و با ذکر کلمه - [[حقّ]]، اشاره می‌شود که آن‌چه در [[قرآن مجید]] نازل شده، همه واقعیّت‌دار و [[حقّ]] است، و از این جهت هم نباید محتویات آن با [[کتب آسمانی]] اختلافی داشته باشد و در اینجا برای [[قرآن مجید]] پنج خصوصیّت بیان شده است: اوّل - از جانب [[خدا]] فرود آمده است، دوم - کتاب بودن آن مسلم است، سوم - [[حقّ]] و واقعیّت داشتن محتویات آن است، چهارم - مصدّق بودن آن نسبت به کتاب‌های گذشته، پنجم -اشراف و احاطه [[احکام]] آن به همه [[اهل شرایع]] و [[ادیان]] گذشته خواهد بود، زیرا آن [[حاکم]] و ناظر و مشرف بر [[کتاب‌های آسمانی]] گذشته باشد، و به شکل جامع و کامل همه محتویات آنها از [[معارف]] و اخلاقیّات و [[احکام]] و [[آداب]]، در این کتاب آورده شده است. و روی همین لحاظ است که می‌فرماید: در میان آنها طبق آن‌چه نازل شده است، [[حکم]] کن، و آن‌چه در [[قرآن مجید]] به [[اختلاف]] موارد و مقتضیّات و شرایط بیان شده است، اظهارنظر کن. و هرگز در [[مقام]] اظهارنظر: از [[خواسته‌ها]] و [[تمایلات نفسانی]] آنها [[پیروی]] نکرده، و آن‌چه [[حقّ]] است، بیان کن. و مراد از “کتاب” در مرتبه اوّل [[قرآن مجید]] و الف و لام آن برای تعریف و [[عهد]] است، و در مرتبه دوم برای جنس است، و شامل همه کتب گذشته خواهد شد<ref>تفسیر روشن، ج۷، ص۱۰۲-۱۰۳.</ref>.
	#{{متن قرآن\|هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ}}<ref>«اوست که این کتاب را بر تو فرو فرستاد؛ برخی از آن، آیات «محکم» (/ استوار/ یک رویه)‌اند، که بنیاد این کتاب‌اند و برخی دیگر (آیات) «متشابه» (/ چند رویه)‌اند؛ اما آنهایی که در دل کژی دارند، از سر آشوب و تأویل جویی، از آیات متشابه آن، پیروی می‌کنند در حالی که تأویل آن را جز خداوند نمی‌داند و استواران در دانش، می‌گویند: ما بدان ایمان داریم، تمام آن از نزد پروردگار ماست و جز خردمندان، کسی در یاد نمی‌گیرد» سوره آل عمران، آیه ۷.</ref>.		#{{متن قرآن\|هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ}}<ref>«اوست که این کتاب را بر تو فرو فرستاد؛ برخی از آن، آیات «محکم» (/ استوار/ یک رویه)‌اند، که بنیاد این کتاب‌اند و برخی دیگر (آیات) «متشابه» (/ چند رویه)‌اند؛ اما آنهایی که در دل کژی دارند، از سر آشوب و تأویل جویی، از آیات متشابه آن، پیروی می‌کنند در حالی که تأویل آن را جز خداوند نمی‌داند و استواران در دانش، می‌گویند: ما بدان ایمان داریم، تمام آن از نزد پروردگار ماست و جز خردمندان، کسی در یاد نمی‌گیرد» سوره آل عمران، آیه ۷.</ref>.
	#{{متن قرآن\|إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ * وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ}}<ref>«به راستی ما آن را قرآنی عربی قرار دادیم باشد که خرد ورزید * و بی‌گمان آن نزد ما در اصل کتاب، فرازمندی فرزانه است» سوره زخرف، آیه ۳.</ref>. '''نکته''': [[قرآن کریم]] نازل شده بر [[پیامبر]] از مبدئی به نام “ام الکتاب” آمده است و واژه “ام کتاب” منظور [[لوح محفوظ]] است؛ زیرا تمامی [[علوم]] از آنجا ناشی شده است. از طرفی [[لوح محفوظ در قرآن]] [[کریم]] به دفتر [[ثبت]] حوادث و جزئیات [[نظام]] [[عالم هستی]] و مرتبه‌ای از [[علم الهی]]، معنا شده است و ترکیباتی مانند [[کتاب مبین]]، [[کتاب حفیظ]]، [[کتاب مکنون]]، [[کتاب مسطور]] و [[امام مبین]] نیز به همین معنای خاص اشاره دارد.		#{{متن قرآن\|إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ * وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ}}<ref>«به راستی ما آن را قرآنی عربی قرار دادیم باشد که خرد ورزید * و بی‌گمان آن نزد ما در اصل کتاب، فرازمندی فرزانه است» سوره زخرف، آیه ۳.</ref>. '''نکته''': [[قرآن کریم]] نازل شده بر [[پیامبر]] از مبدئی به نام “ام الکتاب” آمده است و واژه “ام کتاب” منظور [[لوح محفوظ]] است؛ زیرا تمامی [[علوم]] از آنجا ناشی شده است. از طرفی [[لوح محفوظ در قرآن]] [[کریم]] به دفتر [[ثبت]] حوادث و جزئیات [[نظام]] [[عالم هستی]] و مرتبه‌ای از [[علم الهی]]، معنا شده است و ترکیباتی مانند [[کتاب مبین]]، [[کتاب حفیظ]]، [[کتاب مکنون]]، [[کتاب مسطور]] و [[امام مبین]] نیز به همین معنای خاص اشاره دارد.
خط ۲۸:		خط ۲۸:
	#{{متن قرآن\|أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يَشْتَرُونَ الضَّلَالَةَ وَيُرِيدُونَ أَنْ تَضِلُّوا السَّبِيلَ * أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَؤُلَاءِ أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلًا}}<ref>«آیا به آنان ننگریسته‌اید که از کتاب (آسمانی) بهره‌ای (اندک) دارند، خریدار گمراهی‌اند و می‌خواهند شما نیز گمراه باشید؟ * آیا به کسانی که بهره‌ای (اندک) از کتاب آسمانی داده شده است ننگریسته‌ای (که چگونه) به “جبت” و “طاغوت” ایمان دارند و درباره کافران می‌گویند که اینان رهیافته‌تر از مؤمنانند؟!» سوره نساء، آیه ۴۴ و ۵۱.</ref>		#{{متن قرآن\|أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يَشْتَرُونَ الضَّلَالَةَ وَيُرِيدُونَ أَنْ تَضِلُّوا السَّبِيلَ * أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَؤُلَاءِ أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلًا}}<ref>«آیا به آنان ننگریسته‌اید که از کتاب (آسمانی) بهره‌ای (اندک) دارند، خریدار گمراهی‌اند و می‌خواهند شما نیز گمراه باشید؟ * آیا به کسانی که بهره‌ای (اندک) از کتاب آسمانی داده شده است ننگریسته‌ای (که چگونه) به “جبت” و “طاغوت” ایمان دارند و درباره کافران می‌گویند که اینان رهیافته‌تر از مؤمنانند؟!» سوره نساء، آیه ۴۴ و ۵۱.</ref>
	#{{متن قرآن\|إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ}}<ref>«بی‌گمان شمار ماه‌ها نزد خداوند در کتاب وی روزی که آسمان‌ها و زمین را آفرید دوازده ماه است؛ از آنها چهار ماه، حرام است، این است آیین استوار، در آنها به خود ستم روا ندارید و همگی با مشرکان جنگ کنید چنان که آنان همگی با شما جنگ می‌کنند و بدانید که خداوند با پرهیزگاران است» سوره توبه، آیه ۳۶.</ref>. '''نکته''': در [[حقیقت]] شماره ماه‌ها نزد [[خدا]] از روزی که [[آسمان‌ها]] و [[زمین]] را [[آفریده]] در [[کتاب]][یعنی [[علم]]] [[خدا]] [[دوازده]] ماه است. از این [[[دوازده]] ماه] چهار ماه [ماه] [[حرام]] است که نشان می‌دهد، ارتباطی در مفهوم کتاب بین [[خداوند]]، [[نامه اعمال]]، [[علم]] و [[حکم]] و یا کتاب مخصوص وجود دارد: چون این حساب و کتاب [[حکم]] و [[داوری]] و [[پاداش]] را در ([[قیامت]]) در پی دارد، بنابراین، پیوند بسیار نزدیک میان “کتاب”، “علم” و “حکم” وجود دارد. نتیجه آن‌که معنای واژه “کتاب” در ترکیب‌های مختلف بنا به نوع حضورش در [[آیه]] می‌تواند معانی متفاوتی پیدا کند و یکی از آنها [[علم الهی]]، [[لوح محفوظ]] و یا [[نامه اعمال]]، یا [[کتاب آسمانی]] باشد.		#{{متن قرآن\|إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ}}<ref>«بی‌گمان شمار ماه‌ها نزد خداوند در کتاب وی روزی که آسمان‌ها و زمین را آفرید دوازده ماه است؛ از آنها چهار ماه، حرام است، این است آیین استوار، در آنها به خود ستم روا ندارید و همگی با مشرکان جنگ کنید چنان که آنان همگی با شما جنگ می‌کنند و بدانید که خداوند با پرهیزگاران است» سوره توبه، آیه ۳۶.</ref>. '''نکته''': در [[حقیقت]] شماره ماه‌ها نزد [[خدا]] از روزی که [[آسمان‌ها]] و [[زمین]] را [[آفریده]] در [[کتاب]][یعنی [[علم]]] [[خدا]] [[دوازده]] ماه است. از این [[[دوازده]] ماه] چهار ماه [ماه] [[حرام]] است که نشان می‌دهد، ارتباطی در مفهوم کتاب بین [[خداوند]]، [[نامه اعمال]]، [[علم]] و [[حکم]] و یا کتاب مخصوص وجود دارد: چون این حساب و کتاب [[حکم]] و [[داوری]] و [[پاداش]] را در ([[قیامت]]) در پی دارد، بنابراین، پیوند بسیار نزدیک میان “کتاب”، “علم” و “حکم” وجود دارد. نتیجه آن‌که معنای واژه “کتاب” در ترکیب‌های مختلف بنا به نوع حضورش در [[آیه]] می‌تواند معانی متفاوتی پیدا کند و یکی از آنها [[علم الهی]]، [[لوح محفوظ]] و یا [[نامه اعمال]]، یا [[کتاب آسمانی]] باشد.

	== نکات ==		== نکات ==
	در [[آیات]] فوق این موضوعات مطرح گردیده است:		در [[آیات]] فوق این موضوعات مطرح گردیده است:

Bahmani در ‏۱۰ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۱۶

2023-12-10T16:16:28Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۹:۴۶
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{نبوت}}~~
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = کتاب		\| موضوع مرتبط = کتاب
	\| عنوان مدخل = [[کتاب]]		\| عنوان مدخل = کتاب
	\| مداخل مرتبط = [[کتاب در قرآن~~]] - [[کتاب در حدیث]] - [[کتاب در کلام اسلامی~~]]		\| مداخل مرتبط = [[کتاب در قرآن]]
	\| پرسش مرتبط = ~~کتاب (پرسش)~~		\| پرسش مرتبط =
	}}		}}

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	واژه “کتاب” چه به صورت معرفه و چه غیرمعرفه، مضاف و غیرمضاف، بیش از دویست و پنجاه بار در [[قرآن]] بکار رفته که در معانی گوناگون ظاهر می‌گردد؛ گاهی مراد [[قرآن‌کریم]] و گاه سایر موارد از قبیل [[تورات]]، [[انجیل]]، [[نامه]] و نوشته به طور مطلق، [[لوح محفوظ]]، [[نامه اعمال]] و مانند اینها مدّ نظر می‌باشد. بدین جهت کتاب همچون نشانه‌ای از یک مفهوم و تصوّر [[دینی]] خاص با هاله‌ای از قدّسیّت و اهمّیّت خاص در [[قرآن]] بیان شده، که پس از آن‌که وارد [[نظام]] خاص [[ادبیات]] [[دینی]] شد و وضع ویژه‌ای در آن [[نظام]] پیدا کرد، [[ارتباط]] خاصّی با بعضی کلمات مهمّ [[قرآنی]] همچون “الله”، “وحی”، “تنزیل”، “نبی” و “اهل” به معنای “مردم” پیدا کرد. در این میان آن‌چه قابل توجه در این مدخل است، در [[ارتباط]] با شخص [[پیامبر]] و نقش رسالتی او و معنای [[القای وحی]] [[عینی]] است که بارها مورد توجه قرار گرفته است.		واژه “کتاب” چه به صورت معرفه و چه غیرمعرفه، مضاف و غیرمضاف، بیش از دویست و پنجاه بار در [[قرآن]] بکار رفته که در معانی گوناگون ظاهر می‌گردد؛ گاهی مراد [[قرآن‌کریم]] و گاه سایر موارد از قبیل [[تورات]]، [[انجیل]]، [[نامه]] و نوشته به طور مطلق، [[لوح محفوظ]]، [[نامه اعمال]] و مانند اینها مدّ نظر می‌باشد. بدین جهت کتاب همچون نشانه‌ای از یک مفهوم و تصوّر [[دینی]] خاص با هاله‌ای از قدّسیّت و اهمّیّت خاص در [[قرآن]] بیان شده، که پس از آن‌که وارد [[نظام]] خاص [[ادبیات]] [[دینی]] شد و وضع ویژه‌ای در آن [[نظام]] پیدا کرد، [[ارتباط]] خاصّی با بعضی کلمات مهمّ [[قرآنی]] همچون “الله”، “وحی”، “تنزیل”، “نبی” و “اهل” به معنای “مردم” پیدا کرد. در این میان آن‌چه قابل توجه در این مدخل است، در [[ارتباط]] با شخص [[پیامبر]] و نقش رسالتی او و معنای [[القای وحی]] [[عینی]] است که بارها مورد توجه قرار گرفته است.
خط ۴۷:		خط ۴۷:
	== پانویس ==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

			[[رده:اصطلاحات قرآنی]]

Hosein: جایگزینی متن - '\=\=\sپانویس\s\=\=↵\{\{پانویس\}\}\n\n\[\[رده\:(.*)در\sقرآن\]\]' به '== پانویس == {{پانویس}}'

2022-09-07T18:10:47Z

جایگزینی متن - '\=\=\sپانویس\s\=\=↵\{\{پانویس\}\}\n\n\[\[رده\:(.*)در\sقرآن\]\]' به '== پانویس == {{پانویس}}'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۱:۴۰
خط ۴۷:		خط ۴۷:
	== پانویس ==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~[[رده:کتاب در قرآن]]~~

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-25T09:17:58Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

نمایش تغییرات

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T23:35:37Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۳:۰۵
خط ۲۷:		خط ۲۷:
	#{{متن قرآن\|أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ وَهُمْ مُعْرِضُونَ}}<ref>«آیا به کسانی ننگریسته‌ای که بهره‌ای از کتاب‌های (آسمانی) دارند، به کتاب خداوند فرا خوانده می‌شوند تا میان آنها داوری کند؛ آنگاه گروهی از آنها بر می‌گردند در حالی که روی گردانند» سوره آل عمران، آیه ۲۳.</ref>.		#{{متن قرآن\|أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ وَهُمْ مُعْرِضُونَ}}<ref>«آیا به کسانی ننگریسته‌ای که بهره‌ای از کتاب‌های (آسمانی) دارند، به کتاب خداوند فرا خوانده می‌شوند تا میان آنها داوری کند؛ آنگاه گروهی از آنها بر می‌گردند در حالی که روی گردانند» سوره آل عمران، آیه ۲۳.</ref>.
	#{{متن قرآن\|أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يَشْتَرُونَ الضَّلَالَةَ وَيُرِيدُونَ أَنْ تَضِلُّوا السَّبِيلَ * أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَؤُلَاءِ أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلًا}}<ref>«آیا به آنان ننگریسته‌اید که از کتاب (آسمانی) بهره‌ای (اندک) دارند، خریدار گمراهی‌اند و می‌خواهند شما نیز گمراه باشید؟ * آیا به کسانی که بهره‌ای (اندک) از کتاب آسمانی داده شده است ننگریسته‌ای (که چگونه) به “جبت” و “طاغوت” ایمان دارند و درباره کافران می‌گویند که اینان رهیافته‌تر از مؤمنانند؟!» سوره نساء، آیه ۴۴ و ۵۱.</ref>		#{{متن قرآن\|أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يَشْتَرُونَ الضَّلَالَةَ وَيُرِيدُونَ أَنْ تَضِلُّوا السَّبِيلَ * أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَؤُلَاءِ أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلًا}}<ref>«آیا به آنان ننگریسته‌اید که از کتاب (آسمانی) بهره‌ای (اندک) دارند، خریدار گمراهی‌اند و می‌خواهند شما نیز گمراه باشید؟ * آیا به کسانی که بهره‌ای (اندک) از کتاب آسمانی داده شده است ننگریسته‌ای (که چگونه) به “جبت” و “طاغوت” ایمان دارند و درباره کافران می‌گویند که اینان رهیافته‌تر از مؤمنانند؟!» سوره نساء، آیه ۴۴ و ۵۱.</ref>
	#{{متن قرآن\|إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ}}<ref>«بی‌گمان شمار ماه‌ها نزد خداوند در کتاب وی روزی که آسمان‌ها و زمین را آفرید دوازده ماه است؛ از آنها چهار ماه، حرام است، این است آیین استوار، در آنها به خود ستم روا ندارید و همگی با مشرکان جنگ کنید چنان که آنان همگی با شما جنگ می‌کنند و بدانید که خداوند با پرهیزگاران است» سوره توبه، آیه ۳۶.</ref>. '''نکته''': در [[حقیقت]] شماره ماه‌ها نزد [[خدا]] از روزی که [[آسمان‌ها]] و [[زمین]] را [[آفریده]] در [[کتاب ]][یعنی [[علم]]] [[خدا]] [[دوازده]] ماه است. از این [[[دوازده]] ماه] چهار ماه [ماه] [[حرام]] است که نشان می‌دهد، ارتباطی در مفهوم کتاب بین [[خداوند]]، [[نامه اعمال]]، [[علم]] و [[حکم]] و یا کتاب مخصوص وجود دارد: چون این حساب و کتاب [[حکم]] و [[داوری]] و [[پاداش]] را در ([[قیامت]]) در پی دارد، بنابراین، پیوند بسیار نزدیک میان “کتاب”، “علم” و “حکم” وجود دارد. نتیجه آن‌که معنای واژه “کتاب” در ترکیب‌های مختلف بنا به نوع حضورش در [[آیه]] می‌تواند معانی متفاوتی پیدا کند و یکی از آنها [[علم الهی]]، [[لوح محفوظ]] و یا [[نامه اعمال]]، یا [[کتاب آسمانی]] باشد.		#{{متن قرآن\|إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ}}<ref>«بی‌گمان شمار ماه‌ها نزد خداوند در کتاب وی روزی که آسمان‌ها و زمین را آفرید دوازده ماه است؛ از آنها چهار ماه، حرام است، این است آیین استوار، در آنها به خود ستم روا ندارید و همگی با مشرکان جنگ کنید چنان که آنان همگی با شما جنگ می‌کنند و بدانید که خداوند با پرهیزگاران است» سوره توبه، آیه ۳۶.</ref>. '''نکته''': در [[حقیقت]] شماره ماه‌ها نزد [[خدا]] از روزی که [[آسمان‌ها]] و [[زمین]] را [[آفریده]] در [[کتاب]][یعنی [[علم]]] [[خدا]] [[دوازده]] ماه است. از این [[[دوازده]] ماه] چهار ماه [ماه] [[حرام]] است که نشان می‌دهد، ارتباطی در مفهوم کتاب بین [[خداوند]]، [[نامه اعمال]]، [[علم]] و [[حکم]] و یا کتاب مخصوص وجود دارد: چون این حساب و کتاب [[حکم]] و [[داوری]] و [[پاداش]] را در ([[قیامت]]) در پی دارد، بنابراین، پیوند بسیار نزدیک میان “کتاب”، “علم” و “حکم” وجود دارد. نتیجه آن‌که معنای واژه “کتاب” در ترکیب‌های مختلف بنا به نوع حضورش در [[آیه]] می‌تواند معانی متفاوتی پیدا کند و یکی از آنها [[علم الهی]]، [[لوح محفوظ]] و یا [[نامه اعمال]]، یا [[کتاب آسمانی]] باشد.
	==نکات==		==نکات==
	در [[آیات]] فوق این موضوعات مطرح گردیده است:		در [[آیات]] فوق این موضوعات مطرح گردیده است:
خط ۳۹:		خط ۳۹:
	# [[کتاب‌های آسمانی]] گذشته، تبین‌کننده صفات و نشانه‌های [[پیامبر اسلام]]: {{متن قرآن\|الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمُ...}}، {{متن قرآن\|فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ...}}؛		# [[کتاب‌های آسمانی]] گذشته، تبین‌کننده صفات و نشانه‌های [[پیامبر اسلام]]: {{متن قرآن\|الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمُ...}}، {{متن قرآن\|فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ...}}؛
	#توجه دادن [[خداوند]] [[پیامبر]] را به این که [[اعراض]] [[اهل کتاب]] از [[کتاب‌های آسمانی]]، مایه [[محرومیت]] آنان از [[درک]] حقایق [[الهی]] گردیده است: {{متن قرآن\|أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ وَهُمْ مُعْرِضُونَ}}، {{متن قرآن\|أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يَشْتَرُونَ الضَّلَالَةَ وَيُرِيدُونَ أَنْ تَضِلُّوا السَّبِيلَ * أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَؤُلَاءِ أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلًا}}<ref>[[محمد جعفر سعیدیان‌فر\|سعیدیان‌فر، محمد جعفر]] و [[سید محمد علی ایازی\|ایازی، سید محمد علی]]، [[فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۱ (کتاب)\|فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم]]، ج۲، ص ۵۰۸-۵۱۴.</ref>.		#توجه دادن [[خداوند]] [[پیامبر]] را به این که [[اعراض]] [[اهل کتاب]] از [[کتاب‌های آسمانی]]، مایه [[محرومیت]] آنان از [[درک]] حقایق [[الهی]] گردیده است: {{متن قرآن\|أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ وَهُمْ مُعْرِضُونَ}}، {{متن قرآن\|أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يَشْتَرُونَ الضَّلَالَةَ وَيُرِيدُونَ أَنْ تَضِلُّوا السَّبِيلَ * أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَؤُلَاءِ أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلًا}}<ref>[[محمد جعفر سعیدیان‌فر\|سعیدیان‌فر، محمد جعفر]] و [[سید محمد علی ایازی\|ایازی، سید محمد علی]]، [[فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۱ (کتاب)\|فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم]]، ج۲، ص ۵۰۸-۵۱۴.</ref>.

	~~== جستارهای وابسته ==~~

	== منابع ==		== منابع ==
خط ۵۱:		خط ۴۹:

	[[رده:کتاب در قرآن]]		[[رده:کتاب در قرآن]]
	~~[[رده:مدخل]]~~

Heydari: جایگزینی متن - '\(.)\'\'\'\[\[(.)\]\]\'\'\'(.)\"\'\'\'(.)\'\'\'\"(.)\<\/div\> \(.)\<\/div\> \
2022-05-31T14:30:17Z

جایگزینی متن - '\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(252\,\s252\,\s233\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.)\'\'\'\[\[(.)\]\]\'\'\'(.)\"\'\'\'(.)\'\'\'\"(.)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(255\,\s245\,\s227\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(206\,242\,\s299\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\sn...

→ نسخهٔ قدیمی‌تر نسخهٔ ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۰۰
خط ۱: خط ۱:

{{نبوت}}
{{نبوت}}

<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[کتاب]]''' است. "'''[[کتاب]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
{{مدخل مرتبط

<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[کتاب در قرآن]] - [[کتاب در حدیث]] - [[کتاب در کلام اسلامی]]</div>
| موضوع مرتبط = کتاب

<div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[کتاب (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>
| عنوان مدخل = [[کتاب]]

| مداخل مرتبط = [[کتاب در قرآن]] - [[کتاب در حدیث]] - [[کتاب در کلام اسلامی]]

| پرسش مرتبط = کتاب (پرسش)

}}

==مقدمه==
==مقدمه==

واژه “کتاب” چه به صورت معرفه و چه غیرمعرفه، مضاف و غیرمضاف، بیش از دویست و پنجاه بار در [[قرآن]] بکار رفته که در معانی گوناگون ظاهر می‌گردد؛ گاهی مراد [[قرآن‌کریم]] و گاه سایر موارد از قبیل [[تورات]]، [[انجیل]]، [[نامه]] و نوشته به طور مطلق، [[لوح محفوظ]]، [[نامه اعمال]] و مانند اینها مدّ نظر می‌باشد. بدین جهت کتاب همچون نشانه‌ای از یک مفهوم و تصوّر [[دینی]] خاص با هاله‌ای از قدّسیّت و اهمّیّت خاص در [[قرآن]] بیان شده، که پس از آن‌که وارد [[نظام]] خاص [[ادبیات]] [[دینی]] شد و وضع ویژه‌ای در آن [[نظام]] پیدا کرد، [[ارتباط]] خاصّی با بعضی کلمات مهمّ [[قرآنی]] همچون “الله”، “وحی”، “تنزیل”، “نبی” و “اهل” به معنای “مردم” پیدا کرد. در این میان آن‌چه قابل توجه در این مدخل است، در [[ارتباط]] با شخص [[پیامبر]] و نقش رسالتی او و معنای [[القای وحی]] [[عینی]] است که بارها مورد توجه قرار گرفته است.
واژه “کتاب” چه به صورت معرفه و چه غیرمعرفه، مضاف و غیرمضاف، بیش از دویست و پنجاه بار در [[قرآن]] بکار رفته که در معانی گوناگون ظاهر می‌گردد؛ گاهی مراد [[قرآن‌کریم]] و گاه سایر موارد از قبیل [[تورات]]، [[انجیل]]، [[نامه]] و نوشته به طور مطلق، [[لوح محفوظ]]، [[نامه اعمال]] و مانند اینها مدّ نظر می‌باشد. بدین جهت کتاب همچون نشانه‌ای از یک مفهوم و تصوّر [[دینی]] خاص با هاله‌ای از قدّسیّت و اهمّیّت خاص در [[قرآن]] بیان شده، که پس از آن‌که وارد [[نظام]] خاص [[ادبیات]] [[دینی]] شد و وضع ویژه‌ای در آن [[نظام]] پیدا کرد، [[ارتباط]] خاصّی با بعضی کلمات مهمّ [[قرآنی]] همچون “الله”، “وحی”، “تنزیل”، “نبی” و “اهل” به معنای “مردم” پیدا کرد. در این میان آن‌چه قابل توجه در این مدخل است، در [[ارتباط]] با شخص [[پیامبر]] و نقش رسالتی او و معنای [[القای وحی]] [[عینی]] است که بارها مورد توجه قرار گرفته است.

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== +== پانویس ==)

2021-12-18T03:10:33Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== +== پانویس ==)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۶:۴۰
خط ۴۴:		خط ۴۴:
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

	==پانویس==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:کتاب در قرآن]]		[[رده:کتاب در قرآن]]
	[[رده:مدخل]]		[[رده:مدخل]]

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

2021-12-18T02:05:58Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۵:۳۵
خط ۳۹:		خط ۳۹:
	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==

	==منابع==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	# [[پرونده:55210091.jpg\|22px]] [[محمد جعفر سعیدیان‌فر\|سعیدیان‌فر، محمد جعفر]] و [[سید محمد علی ایازی\|ایازی، سید محمد علی]]، [[فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۲ (کتاب)\|'''فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم''']]		# [[پرونده:55210091.jpg\|22px]] [[محمد جعفر سعیدیان‌فر\|سعیدیان‌فر، محمد جعفر]] و [[سید محمد علی ایازی\|ایازی، سید محمد علی]]، [[فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۲ (کتاب)\|'''فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم''']]

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-\n{{نبوت}} +{{نبوت}})

2021-12-16T18:09:45Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-\n{{نبوت}} +{{نبوت}})

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۱:۳۹
خط ۱:		خط ۱:

	{{نبوت}}		{{نبوت}}
	<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[کتاب]]''' است. "'''[[کتاب]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>		<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[کتاب]]''' است. "'''[[کتاب]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-''']] == پانویس == {{پانویس}} +''']] {{پایان منابع}} ==پانویس== {{پانویس}})

2021-12-16T15:26:15Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-''']] == پانویس == {{پانویس}} +''']] {{پایان منابع}} ==پانویس== {{پانویس}})

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۸:۵۶
خط ۴۳:		خط ۴۳:
	{{منابع}}		{{منابع}}
	# [[پرونده:55210091.jpg\|22px]] [[محمد جعفر سعیدیان‌فر\|سعیدیان‌فر، محمد جعفر]] و [[سید محمد علی ایازی\|ایازی، سید محمد علی]]، [[فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۲ (کتاب)\|'''فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم''']]		# [[پرونده:55210091.jpg\|22px]] [[محمد جعفر سعیدیان‌فر\|سعیدیان‌فر، محمد جعفر]] و [[سید محمد علی ایازی\|ایازی، سید محمد علی]]، [[فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۲ (کتاب)\|'''فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم''']]
	== پانویس ==		{{پایان منابع}}

			==پانویس==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:کتاب در قرآن]]		[[رده:کتاب در قرآن]]
	[[رده:مدخل]]		[[رده:مدخل]]

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۰۰
خط ۱:		خط ۱:
	{{نبوت}}		{{نبوت}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين~~ مدخل ~~از زیرشاخه‌های بحث '''~~[[کتاب]]~~''' است. "'''[[کتاب]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[کتاب در قرآن]] - [[کتاب در حدیث]] - [[کتاب در کلام اسلامی]]~~</div>~~		\| موضوع مرتبط = کتاب
	~~<div style~~="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[کتاب (پرسش)~~]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>~~		\| عنوان مدخل = [[کتاب]]
			\| مداخل مرتبط = [[کتاب در قرآن]] - [[کتاب در حدیث]] - [[کتاب در کلام اسلامی]]
			\| پرسش مرتبط = کتاب (پرسش)
			}}
	==مقدمه==		==مقدمه==
	واژه “کتاب” چه به صورت معرفه و چه غیرمعرفه، مضاف و غیرمضاف، بیش از دویست و پنجاه بار در [[قرآن]] بکار رفته که در معانی گوناگون ظاهر می‌گردد؛ گاهی مراد [[قرآن‌کریم]] و گاه سایر موارد از قبیل [[تورات]]، [[انجیل]]، [[نامه]] و نوشته به طور مطلق، [[لوح محفوظ]]، [[نامه اعمال]] و مانند اینها مدّ نظر می‌باشد. بدین جهت کتاب همچون نشانه‌ای از یک مفهوم و تصوّر [[دینی]] خاص با هاله‌ای از قدّسیّت و اهمّیّت خاص در [[قرآن]] بیان شده، که پس از آن‌که وارد [[نظام]] خاص [[ادبیات]] [[دینی]] شد و وضع ویژه‌ای در آن [[نظام]] پیدا کرد، [[ارتباط]] خاصّی با بعضی کلمات مهمّ [[قرآنی]] همچون “الله”، “وحی”، “تنزیل”، “نبی” و “اهل” به معنای “مردم” پیدا کرد. در این میان آن‌چه قابل توجه در این مدخل است، در [[ارتباط]] با شخص [[پیامبر]] و نقش رسالتی او و معنای [[القای وحی]] [[عینی]] است که بارها مورد توجه قرار گرفته است.		واژه “کتاب” چه به صورت معرفه و چه غیرمعرفه، مضاف و غیرمضاف، بیش از دویست و پنجاه بار در [[قرآن]] بکار رفته که در معانی گوناگون ظاهر می‌گردد؛ گاهی مراد [[قرآن‌کریم]] و گاه سایر موارد از قبیل [[تورات]]، [[انجیل]]، [[نامه]] و نوشته به طور مطلق، [[لوح محفوظ]]، [[نامه اعمال]] و مانند اینها مدّ نظر می‌باشد. بدین جهت کتاب همچون نشانه‌ای از یک مفهوم و تصوّر [[دینی]] خاص با هاله‌ای از قدّسیّت و اهمّیّت خاص در [[قرآن]] بیان شده، که پس از آن‌که وارد [[نظام]] خاص [[ادبیات]] [[دینی]] شد و وضع ویژه‌ای در آن [[نظام]] پیدا کرد، [[ارتباط]] خاصّی با بعضی کلمات مهمّ [[قرآنی]] همچون “الله”، “وحی”، “تنزیل”، “نبی” و “اهل” به معنای “مردم” پیدا کرد. در این میان آن‌چه قابل توجه در این مدخل است، در [[ارتباط]] با شخص [[پیامبر]] و نقش رسالتی او و معنای [[القای وحی]] [[عینی]] است که بارها مورد توجه قرار گرفته است.