کثیر النواء - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani: /* پانویس */

2024-09-29T17:42:09Z

پانویس

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۱:۱۲
خط ۳۲:		خط ۳۲:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~[[رده:کثیر النواء]]~~
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]
			[[رده:اصحاب امام باقر]]
			[[رده:اصحاب امام صادق]]

Wasity: جایگزینی متن - 'احمدبن' به 'احمد بن'

2023-06-14T16:42:24Z

جایگزینی متن - 'احمدبن' به 'احمد بن'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۲۰:۱۲
خط ۱۰:		خط ۱۰:
	در [[رجال شیخ طوسی]] <ref>محمد بن حسن طوسی، رجال الطوسی، ص ۲۷۷.</ref> آمده است که ابواسماعیل کثیرنوّاء پسر قاروند یا کاروند و از [[اصحاب حضرت صادق]] {{ع}} است. [[آیت اللّه]] [[ابوالقاسم خوئی\|خوئی]]<ref>[[ابوالقاسم خوئی]]، معجم رجال الحدیث، ج ۱۴، ص ۱۰۷.</ref> کثیر بن قاروند را با کثیرنوّاء بُتْری یکی دانسته است و تستری <ref>محمد تقی تُستَری، قاموس الرجال، ج ۱۳،ص ۲۸۸.</ref> کثیر نوّاء را غیر از کثیرقاوند (قاروند) می‌‌داند و دلیل او قول [[ابن حجر]] در تهذیب التهذیب است که برای هریک عنوانی جداگانه دارد و کثیربن قاوند را [[کوفی]] ساکن [[بصره]] می‌‌خواند و [[روایت]] او را (از نظر [[اهل]] [[سنّت]]) مقبول می‌‌شمارد امّا کثیر نوّاء را ضعیف می‌‌داند؛ اوّلی را از طبقه هفتم و دوّمی را از طبقه ششم می‌‌خواند. به هر حال کثیر نوّاء که از [[پیشوایان]] [[بتریّه]] بوده است در روایات امامیه مطرود و به روایتی، [[حضرت صادق]] {{ع}} او را [[کذّاب]] مُکَذِّب خوانده است <ref>محمد بن عمرکشّی، اختیار معرفة الرجال، تلخیص محمد بن حسن طوسی، ش ۴۱۶.</ref>. [[امام باقر]] {{ع}} نیز فرموده است که کثیر نوّاء و یارانش عدّة زیادی را [[گمراه]] ساخته‌اند؛ و [[حضرت صادق]] {{ع}} از کثیرنوّاء در [[دنیا]] و [[آخرت]] [[بیزاری]] جسته است <ref>محمد بن عمرکشّی، اختیار معرفة الرجال، تلخیص [[محمد بن حسن طوسی]]، ش ۴۴۰.</ref>. [[روایات]] دیگری در [[طعن]] در [[نسب]] او ذکر شده است.<ref>[[عباس زریاب خویی\|زریاب خویی، عباس]]، [[بتریه (مقاله)\|مقاله «بتریه»]]، [[دانشنامه جهان اسلام (کتاب)\|دانشنامه جهان اسلام]]، ج۱، ص: ۴۷۶.</ref>		در [[رجال شیخ طوسی]] <ref>محمد بن حسن طوسی، رجال الطوسی، ص ۲۷۷.</ref> آمده است که ابواسماعیل کثیرنوّاء پسر قاروند یا کاروند و از [[اصحاب حضرت صادق]] {{ع}} است. [[آیت اللّه]] [[ابوالقاسم خوئی\|خوئی]]<ref>[[ابوالقاسم خوئی]]، معجم رجال الحدیث، ج ۱۴، ص ۱۰۷.</ref> کثیر بن قاروند را با کثیرنوّاء بُتْری یکی دانسته است و تستری <ref>محمد تقی تُستَری، قاموس الرجال، ج ۱۳،ص ۲۸۸.</ref> کثیر نوّاء را غیر از کثیرقاوند (قاروند) می‌‌داند و دلیل او قول [[ابن حجر]] در تهذیب التهذیب است که برای هریک عنوانی جداگانه دارد و کثیربن قاوند را [[کوفی]] ساکن [[بصره]] می‌‌خواند و [[روایت]] او را (از نظر [[اهل]] [[سنّت]]) مقبول می‌‌شمارد امّا کثیر نوّاء را ضعیف می‌‌داند؛ اوّلی را از طبقه هفتم و دوّمی را از طبقه ششم می‌‌خواند. به هر حال کثیر نوّاء که از [[پیشوایان]] [[بتریّه]] بوده است در روایات امامیه مطرود و به روایتی، [[حضرت صادق]] {{ع}} او را [[کذّاب]] مُکَذِّب خوانده است <ref>محمد بن عمرکشّی، اختیار معرفة الرجال، تلخیص محمد بن حسن طوسی، ش ۴۱۶.</ref>. [[امام باقر]] {{ع}} نیز فرموده است که کثیر نوّاء و یارانش عدّة زیادی را [[گمراه]] ساخته‌اند؛ و [[حضرت صادق]] {{ع}} از کثیرنوّاء در [[دنیا]] و [[آخرت]] [[بیزاری]] جسته است <ref>محمد بن عمرکشّی، اختیار معرفة الرجال، تلخیص [[محمد بن حسن طوسی]]، ش ۴۴۰.</ref>. [[روایات]] دیگری در [[طعن]] در [[نسب]] او ذکر شده است.<ref>[[عباس زریاب خویی\|زریاب خویی، عباس]]، [[بتریه (مقاله)\|مقاله «بتریه»]]، [[دانشنامه جهان اسلام (کتاب)\|دانشنامه جهان اسلام]]، ج۱، ص: ۴۷۶.</ref>

	این شخص را بیش‌تر کثیر النواء خوانده‌اند <ref>نوبختی، حسن بن موسی، فرق الشیعة، ج۱۳، ص:۵۷؛ [[اشعری]]، علی‌ بن اسماعیل، مقالات الاسلامیین، به کوشش محمد محیی‌الدین بن عبدالحمید، ج۱، ص:۱۳۶؛ [[بغدادی]]، عبدالقاهر بن طاهر، الفرق بین الفرق، به کوشش محمد زاهد الکوثری، ص:۲۴؛ [[طوسی]]، ۲۳۳، ۲۴۱؛ [[سمعانی]]، عبدالکریم بن محمد، الانساب، ج ۲، ص: ۷۸</ref>، اما کثیر النوی <ref>شهرستانی، محمد بن عبدالکریم، الملل و النحل، به کوشش محمد بن فتح‌الله بدران، ص:۳۱۹</ref> و کثیر النّوبی <ref>خوارزمی، محمد بن احمد، مفاتیح العلوم، به کوشش فان فلوتن، ص: ۲۹</ref> و اختصاراً کثیرالابتر <ref>مسعودی، علی ابن‌ الحسین، مروج الذهب، ج ۳، ص:۲۰۸</ref> نیز گفته‌اند. نام کامل او باید کثیر بن اسماعیل النواء <ref>ذهبی، محمد بن احمد، میزان الاعتدال، به کوشش علی محمد البجاوی، ج۳، ص:۴۰۲</ref> یا کثیر بن اسماعیل بن نافع النواء <ref>ابن‌حجر عسقلانی، احمد بن علی، تهذیب التهذیب، ج۸، ص:۴۱۱</ref> باشد، که ظاهراً همان کثیر بن کارَوَند <ref>حلی، حسن بن علی، رجال، به کوشش جلال‌الدین حسینی "محدث"، ص:۴۹۶</ref> یا کثیر بن قارَوَند <ref>ابن‌حبّان، محمد بن احمد، الثقات، ج۷، ص:۳۵۳؛ ابن‌حجر عسقلانی، احمد بن علی، تهذیب التهذیب، ج۸، ص:۴۱۱ و ۴۲۵</ref> است. کنیۀ وی ابواسماعیل <ref>ابن‌حبّان، محمد بن احمد، الثقات، ج۷، ص:۳۵۳؛ ابن‌ حجر عسقلانی، احمد بن علی، تهذیب التهذیب، ج۸، ص:۴۱۱ و ۴۲۵؛ حلی، حسن بن علی، رجال، به کوشش جلال‌الدین حسینی "محدث"، ص:۴۹۶؛ [[ذهبی]]، محمد بن احمد، میزان الاعتدال، به کوشش علی محمد البجاوی، ج۳، ص:۴۰۲</ref> و از [[موالی]] قبیلۀ بنی تیم‌الله کوفی بوده است <ref>ابن‌حجر عسقلانی، ~~احمدبن~~ علی، تهذیب التهذیب، ج۸، ص:۴۱۱</ref>. نام این شخص را مغیرة ‌بن سعد یا مغیرة بن سعید هم ذکر کرده‌اند <ref>خوارزمی، محمدبن احمد، مفاتیح العلوم، به کوشش فان فلوتن، ص: ۲۹؛ ابوالمعالی، محمد بن عبیدالله، بیان الادیان، به کوشش هاشم رضی، ص: ۳۵</ref> که نباید درست باشد، خاصه آنکه ابوالمعالی می‌گوید که او [[ادعای امامت]] داشت و در [[کوفه]] بر [[خالد بن عبدالله بن قسری]] خروج کرد <ref>ابوالمعالی، محمدبن عبیداللـه، بیان الادیان، به کوشش هاشم رضی، ص: ۵۵</ref>، و معلوم است که او کثیر النواء را با مغیرة ابن سعید خلط کرده است. [[زمان]] [[تولد]] و [[وفات]] کثیر النواء دقیقاً معلوم نیست، وی را از معاصران [[امام باقر]] {{ع}} و [[امام صادق]] {{ع}} شمرده‌اند <ref>برقی، احمد بن محمد، کتاب الرجال، به کوشش جلال‌الدین حسینی "[[محدث]]"، ص:۱۵و ۴۲؛ [[طوسی]]، محمد بن حسن، اختیار معرفة الرجال، به کوشش حسن المصطفوی، ص:۲۳۶، ۲۴۱، ۲۴۲</ref>.		این شخص را بیش‌تر کثیر النواء خوانده‌اند <ref>نوبختی، حسن بن موسی، فرق الشیعة، ج۱۳، ص:۵۷؛ [[اشعری]]، علی‌ بن اسماعیل، مقالات الاسلامیین، به کوشش محمد محیی‌الدین بن عبدالحمید، ج۱، ص:۱۳۶؛ [[بغدادی]]، عبدالقاهر بن طاهر، الفرق بین الفرق، به کوشش محمد زاهد الکوثری، ص:۲۴؛ [[طوسی]]، ۲۳۳، ۲۴۱؛ [[سمعانی]]، عبدالکریم بن محمد، الانساب، ج ۲، ص: ۷۸</ref>، اما کثیر النوی <ref>شهرستانی، محمد بن عبدالکریم، الملل و النحل، به کوشش محمد بن فتح‌الله بدران، ص:۳۱۹</ref> و کثیر النّوبی <ref>خوارزمی، محمد بن احمد، مفاتیح العلوم، به کوشش فان فلوتن، ص: ۲۹</ref> و اختصاراً کثیرالابتر <ref>مسعودی، علی ابن‌ الحسین، مروج الذهب، ج ۳، ص:۲۰۸</ref> نیز گفته‌اند. نام کامل او باید کثیر بن اسماعیل النواء <ref>ذهبی، محمد بن احمد، میزان الاعتدال، به کوشش علی محمد البجاوی، ج۳، ص:۴۰۲</ref> یا کثیر بن اسماعیل بن نافع النواء <ref>ابن‌حجر عسقلانی، احمد بن علی، تهذیب التهذیب، ج۸، ص:۴۱۱</ref> باشد، که ظاهراً همان کثیر بن کارَوَند <ref>حلی، حسن بن علی، رجال، به کوشش جلال‌الدین حسینی "محدث"، ص:۴۹۶</ref> یا کثیر بن قارَوَند <ref>ابن‌حبّان، محمد بن احمد، الثقات، ج۷، ص:۳۵۳؛ ابن‌حجر عسقلانی، احمد بن علی، تهذیب التهذیب، ج۸، ص:۴۱۱ و ۴۲۵</ref> است. کنیۀ وی ابواسماعیل <ref>ابن‌حبّان، محمد بن احمد، الثقات، ج۷، ص:۳۵۳؛ ابن‌ حجر عسقلانی، احمد بن علی، تهذیب التهذیب، ج۸، ص:۴۱۱ و ۴۲۵؛ حلی، حسن بن علی، رجال، به کوشش جلال‌الدین حسینی "محدث"، ص:۴۹۶؛ [[ذهبی]]، محمد بن احمد، میزان الاعتدال، به کوشش علی محمد البجاوی، ج۳، ص:۴۰۲</ref> و از [[موالی]] قبیلۀ بنی تیم‌الله کوفی بوده است <ref>ابن‌حجر عسقلانی، احمد بن علی، تهذیب التهذیب، ج۸، ص:۴۱۱</ref>. نام این شخص را مغیرة ‌بن سعد یا مغیرة بن سعید هم ذکر کرده‌اند <ref>خوارزمی، محمدبن احمد، مفاتیح العلوم، به کوشش فان فلوتن، ص: ۲۹؛ ابوالمعالی، محمد بن عبیدالله، بیان الادیان، به کوشش هاشم رضی، ص: ۳۵</ref> که نباید درست باشد، خاصه آنکه ابوالمعالی می‌گوید که او [[ادعای امامت]] داشت و در [[کوفه]] بر [[خالد بن عبدالله بن قسری]] خروج کرد <ref>ابوالمعالی، محمدبن عبیداللـه، بیان الادیان، به کوشش هاشم رضی، ص: ۵۵</ref>، و معلوم است که او کثیر النواء را با مغیرة ابن سعید خلط کرده است. [[زمان]] [[تولد]] و [[وفات]] کثیر النواء دقیقاً معلوم نیست، وی را از معاصران [[امام باقر]] {{ع}} و [[امام صادق]] {{ع}} شمرده‌اند <ref>برقی، احمد بن محمد، کتاب الرجال، به کوشش جلال‌الدین حسینی "[[محدث]]"، ص:۱۵و ۴۲؛ [[طوسی]]، محمد بن حسن، اختیار معرفة الرجال، به کوشش حسن المصطفوی، ص:۲۳۶، ۲۴۱، ۲۴۲</ref>.

	از احوال و زندگانی کثیر اطلاع چندانی در دست نیست، اینقدر معلوم است که وی [[اهل حدیث]] بوده و بعضی او را از این لحاظ [[ضعیف]] و برخی از ثقات شمرده‌اند <ref>ابن‌حجر عسقلانی، احمد بن علی، تهذیب التهذیب، ج۸، ص:۴۱۱</ref>. گویا او با امام باقر {{ع}} مخالفت‌هایی داشته و در [[انکار]] وی می‌کوشیده، از جمله این گفتۀ [[امام]] را: {{متن حدیث\|إِنَّ اَلْأَرْضَ اَلسَّبْعَ تُفَتَّحُ بِمُحَمَّدٍ وَ عِتْرَتِهِ }} نپسندیده است <ref>طوسی، محمدبن حسن، اختیار معرفة الرجال، به کوشش حسن المصطفوی، ص:۲۴۲</ref>. [[امام صادق]] {{ع}} خود را از کثیر بری دانسته <ref>طوسی، محمدبن حسن، اختیار معرفة الرجال، به کوشش حسن المصطفوی، ص:۲۴۱</ref>. و وی را [[کذاب]]، مکذّب و [[کافر]] خوانده است، و نیز [[امام باقر]] {{ع}} فرموده که او و دیگر یارانش بسیاری کسان را به [[گمراهی]] افکنده‌اند <ref>طوسی، محمدبن حسن، اختیار معرفة الرجال، به کوشش حسن المصطفوی، ص:۲۳۰ و ۲۴۰</ref>. بااین همه کثیر النواء در [[تشیع]] [[استوار]] بوده، تا جایی که برخی او را افراطی و حتی غالی شمرده‌اند <ref>ابن‌جوزی، عبدالرحمن بن علی، الضعفاء و المتروکین، ج۲، ص:۲۲؛ ذهبی، محمد بن احمد، میزان الاعتدال، به کوشش علی محمد البجاوی، ج۳، ص:۴۰۲؛ ابن‌حجر عسقلانی، ~~احمدبن~~ علی، تهذیب التهذیب، ج۸، ص:۴۱۱ و ۴۲۵</ref>، اما این گفته با [[عقاید]] فرقۀ منسوب بدو سازگار نیست. گفته‌اند که وی پیش از [[مرگ]] از تشیع منصورف گشت <ref>ابن‌حجر عسقلانی، ~~احمدبن~~ علی، تهذیب التهذیب، ج۸، ص:۴۱۱ و ۴۲۵</ref>، که البته این قول نیز بعید به نظر می‌رسد.		از احوال و زندگانی کثیر اطلاع چندانی در دست نیست، اینقدر معلوم است که وی [[اهل حدیث]] بوده و بعضی او را از این لحاظ [[ضعیف]] و برخی از ثقات شمرده‌اند <ref>ابن‌حجر عسقلانی، احمد بن علی، تهذیب التهذیب، ج۸، ص:۴۱۱</ref>. گویا او با امام باقر {{ع}} مخالفت‌هایی داشته و در [[انکار]] وی می‌کوشیده، از جمله این گفتۀ [[امام]] را: {{متن حدیث\|إِنَّ اَلْأَرْضَ اَلسَّبْعَ تُفَتَّحُ بِمُحَمَّدٍ وَ عِتْرَتِهِ }} نپسندیده است <ref>طوسی، محمدبن حسن، اختیار معرفة الرجال، به کوشش حسن المصطفوی، ص:۲۴۲</ref>. [[امام صادق]] {{ع}} خود را از کثیر بری دانسته <ref>طوسی، محمدبن حسن، اختیار معرفة الرجال، به کوشش حسن المصطفوی، ص:۲۴۱</ref>. و وی را [[کذاب]]، مکذّب و [[کافر]] خوانده است، و نیز [[امام باقر]] {{ع}} فرموده که او و دیگر یارانش بسیاری کسان را به [[گمراهی]] افکنده‌اند <ref>طوسی، محمدبن حسن، اختیار معرفة الرجال، به کوشش حسن المصطفوی، ص:۲۳۰ و ۲۴۰</ref>. بااین همه کثیر النواء در [[تشیع]] [[استوار]] بوده، تا جایی که برخی او را افراطی و حتی غالی شمرده‌اند <ref>ابن‌جوزی، عبدالرحمن بن علی، الضعفاء و المتروکین، ج۲، ص:۲۲؛ ذهبی، محمد بن احمد، میزان الاعتدال، به کوشش علی محمد البجاوی، ج۳، ص:۴۰۲؛ ابن‌حجر عسقلانی، احمد بن علی، تهذیب التهذیب، ج۸، ص:۴۱۱ و ۴۲۵</ref>، اما این گفته با [[عقاید]] فرقۀ منسوب بدو سازگار نیست. گفته‌اند که وی پیش از [[مرگ]] از تشیع منصورف گشت <ref>ابن‌حجر عسقلانی، احمد بن علی، تهذیب التهذیب، ج۸، ص:۴۱۱ و ۴۲۵</ref>، که البته این قول نیز بعید به نظر می‌رسد.

	گرچه [[ابتریه]] نام خود را از کثیر النواء الابتر گرفته‌اند و او پیشگام این [[قوم]] بوده، لکن [[شهرت]] و اهمیت این [[فرقه]] مرهون [[مرد]] [[مبارز]] و متفکر آن [[زمان]] [[حسن بن صالح]] است.<ref>[[مسعود جلالی مقدم\|جلالی مقدم، مسعود]]، [[ابتریه (مقاله)\|مقاله «ابتریه»]]، [[دائرة المعارف بزرگ اسلامی ج۱۱ (کتاب)\|دائرة المعارف بزرگ اسلامی]]، ج ۱۱، ص: ۱۹.</ref>		گرچه [[ابتریه]] نام خود را از کثیر النواء الابتر گرفته‌اند و او پیشگام این [[قوم]] بوده، لکن [[شهرت]] و اهمیت این [[فرقه]] مرهون [[مرد]] [[مبارز]] و متفکر آن [[زمان]] [[حسن بن صالح]] است.<ref>[[مسعود جلالی مقدم\|جلالی مقدم، مسعود]]، [[ابتریه (مقاله)\|مقاله «ابتریه»]]، [[دائرة المعارف بزرگ اسلامی ج۱۱ (کتاب)\|دائرة المعارف بزرگ اسلامی]]، ج ۱۱، ص: ۱۹.</ref>

Wasity: جایگزینی متن - ' هـ ' به 'ه‍ '

2023-01-05T12:45:40Z

جایگزینی متن - ' هـ ' به 'ه‍ '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۱۵
خط ۴:		خط ۴:
	[[ابو اسماعیل کثیر بن قاروند]] و یا [[ابو اسماعیل کثیر بن کاروند]]<ref>شیخ طوسی، رجال، انتشارات اسلامی جامعه مدرسین، ۱۴۱۵هـ ق، ص ۲۷۴.</ref> معروف به کثیر النواء‌.		[[ابو اسماعیل کثیر بن قاروند]] و یا [[ابو اسماعیل کثیر بن کاروند]]<ref>شیخ طوسی، رجال، انتشارات اسلامی جامعه مدرسین، ۱۴۱۵هـ ق، ص ۲۷۴.</ref> معروف به کثیر النواء‌.

	[[برقی]] از [[اصحاب]] [[رجال]]، او را از [[اهل سنت]] می‌داند و جزء اصحاب [[امام باقر]] و [[امام صادق]] {{ع}} ذکر نموده،<ref>برقی احمد بن محمد بن خالد، انتشارات دانشگاه تهران، ~~۱۳۸۳ هـ~~ ق، ص ۱۵ و ۴۲.</ref> و از محضر امام باقر و امام صادق {{ع}} استفاده می‌کرده<ref> شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، مؤسسه انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، سوم، ۱۴۱۳هـ ق، ج ۳، ص ۵۶۹، شیخ طوسی، تهذیب الاحکام، دارالکتب الاسلامیه، تهران، ۱۳۶۵هـ ش، ج ۴، ص ۳۰۰.</ref> ولی مانند دیگر همراهانش در این [[مکتب]] [[ثابت قدم]] نبود بلکه [[گرایش]] [[زیدی]] داشت و از [[مغیریه]] نیز معرفی شده<ref>رجال ابن داود، ص ۵۳۴.</ref> اما به [[زید بن علی]] کمک نکرد بلکه [[بیعت]] خود را با او اقاله کرد.<ref>شیخ مفید، الاختصاص، کنگره شیخ مفید، قم، ~~۱۳۱۴ هـ~~ ق، ص ۱۲۷.</ref> و در همان [[زمان]] به کمک دیگر همفکرانش مبتکر [[فرقه]] [[بتریه]] شدند. او از سران فرقه بتریه محسوب می‌شود و عنصری موثر در این رویداد است.		[[برقی]] از [[اصحاب]] [[رجال]]، او را از [[اهل سنت]] می‌داند و جزء اصحاب [[امام باقر]] و [[امام صادق]] {{ع}} ذکر نموده،<ref>برقی احمد بن محمد بن خالد، انتشارات دانشگاه تهران، ۱۳۸۳ه‍ ق، ص ۱۵ و ۴۲.</ref> و از محضر امام باقر و امام صادق {{ع}} استفاده می‌کرده<ref> شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، مؤسسه انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، سوم، ۱۴۱۳هـ ق، ج ۳، ص ۵۶۹، شیخ طوسی، تهذیب الاحکام، دارالکتب الاسلامیه، تهران، ۱۳۶۵هـ ش، ج ۴، ص ۳۰۰.</ref> ولی مانند دیگر همراهانش در این [[مکتب]] [[ثابت قدم]] نبود بلکه [[گرایش]] [[زیدی]] داشت و از [[مغیریه]] نیز معرفی شده<ref>رجال ابن داود، ص ۵۳۴.</ref> اما به [[زید بن علی]] کمک نکرد بلکه [[بیعت]] خود را با او اقاله کرد.<ref>شیخ مفید، الاختصاص، کنگره شیخ مفید، قم، ۱۳۱۴ه‍ ق، ص ۱۲۷.</ref> و در همان [[زمان]] به کمک دیگر همفکرانش مبتکر [[فرقه]] [[بتریه]] شدند. او از سران فرقه بتریه محسوب می‌شود و عنصری موثر در این رویداد است.

	به گفته [[سمعانی]] در [[الانساب]] "نَوّاء" یعنی فروشنده هسته خرما. در [[مدینه]] هسته خرما را برای [[خوراک]] شتران می‌‌فروختند. [[سمعانی]] می‌‌گوید که کثیرنوّاء از [[موالی]] بنی تَیْم الله و کنیه‌اش ابواسماعیل بود و از [[راویان حدیث]] به شمار می‌‌آمد. [[ذهبی]] در [[میزان]] الاعتدال <ref>[[محمد بن احمد]] ذهبی، میزان الاعتدال فی نقدالرجال، ج ۳، ص ۴۰۲.</ref> نیز کنیه او را ابواسماعیل ذکر می‌‌کند و می‌‌گوید که شیعیّ سرسختی بود (شیعیّ جَلْد)؛ به گفته او، [[ابوحاتم]] و [[نسائی]] [[روایات]] او را [[ضعیف]] دانسته‌اند و ابن عَدِی او را [[شیعی]] افراطی خوانده و السَّعْدی او را دور از جادّه صواب شمرده است. اگر او [[شیعه افراطی]] باشد نمی‌تواند از زیدیّه باشد، زیرا زیدیان، [[شیعیان]] مایل به تسنّن‌اند. اما در میزان الاعتدال <ref>محمد بن احمد ذهبی، میزان الاعتدال فی نقدالرجال، ج ۳، ص ۴۰۲.</ref> روایتی از او در ذمّ "رافضه" نقل شده است که با افراطی بودن او در [[تشیّع]] منافات دارد. ظاهراً سخن ابن عدیّ درباره او پایه‌ای از [[حقیقت]] ندارد.		به گفته [[سمعانی]] در [[الانساب]] "نَوّاء" یعنی فروشنده هسته خرما. در [[مدینه]] هسته خرما را برای [[خوراک]] شتران می‌‌فروختند. [[سمعانی]] می‌‌گوید که کثیرنوّاء از [[موالی]] بنی تَیْم الله و کنیه‌اش ابواسماعیل بود و از [[راویان حدیث]] به شمار می‌‌آمد. [[ذهبی]] در [[میزان]] الاعتدال <ref>[[محمد بن احمد]] ذهبی، میزان الاعتدال فی نقدالرجال، ج ۳، ص ۴۰۲.</ref> نیز کنیه او را ابواسماعیل ذکر می‌‌کند و می‌‌گوید که شیعیّ سرسختی بود (شیعیّ جَلْد)؛ به گفته او، [[ابوحاتم]] و [[نسائی]] [[روایات]] او را [[ضعیف]] دانسته‌اند و ابن عَدِی او را [[شیعی]] افراطی خوانده و السَّعْدی او را دور از جادّه صواب شمرده است. اگر او [[شیعه افراطی]] باشد نمی‌تواند از زیدیّه باشد، زیرا زیدیان، [[شیعیان]] مایل به تسنّن‌اند. اما در میزان الاعتدال <ref>محمد بن احمد ذهبی، میزان الاعتدال فی نقدالرجال، ج ۳، ص ۴۰۲.</ref> روایتی از او در ذمّ "رافضه" نقل شده است که با افراطی بودن او در [[تشیّع]] منافات دارد. ظاهراً سخن ابن عدیّ درباره او پایه‌ای از [[حقیقت]] ندارد.

Wasity: جایگزینی متن - 'موسسه' به 'مؤسسه'

2022-10-11T05:02:31Z

جایگزینی متن - 'موسسه' به 'مؤسسه'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۳۲
خط ۴:		خط ۴:
	[[ابو اسماعیل کثیر بن قاروند]] و یا [[ابو اسماعیل کثیر بن کاروند]]<ref>شیخ طوسی، رجال، انتشارات اسلامی جامعه مدرسین، ۱۴۱۵هـ ق، ص ۲۷۴.</ref> معروف به کثیر النواء‌.		[[ابو اسماعیل کثیر بن قاروند]] و یا [[ابو اسماعیل کثیر بن کاروند]]<ref>شیخ طوسی، رجال، انتشارات اسلامی جامعه مدرسین، ۱۴۱۵هـ ق، ص ۲۷۴.</ref> معروف به کثیر النواء‌.

	[[برقی]] از [[اصحاب]] [[رجال]]، او را از [[اهل سنت]] می‌داند و جزء اصحاب [[امام باقر]] و [[امام صادق]] {{ع}} ذکر نموده،<ref>برقی احمد بن محمد بن خالد، انتشارات دانشگاه تهران، ۱۳۸۳ هـ ق، ص ۱۵ و ۴۲.</ref> و از محضر امام باقر و امام صادق {{ع}} استفاده می‌کرده<ref> شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، ~~موسسه~~ انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، سوم، ۱۴۱۳هـ ق، ج ۳، ص ۵۶۹، شیخ طوسی، تهذیب الاحکام، دارالکتب الاسلامیه، تهران، ۱۳۶۵هـ ش، ج ۴، ص ۳۰۰.</ref> ولی مانند دیگر همراهانش در این [[مکتب]] [[ثابت قدم]] نبود بلکه [[گرایش]] [[زیدی]] داشت و از [[مغیریه]] نیز معرفی شده<ref>رجال ابن داود، ص ۵۳۴.</ref> اما به [[زید بن علی]] کمک نکرد بلکه [[بیعت]] خود را با او اقاله کرد.<ref>شیخ مفید، الاختصاص، کنگره شیخ مفید، قم، ۱۳۱۴ هـ ق، ص ۱۲۷.</ref> و در همان [[زمان]] به کمک دیگر همفکرانش مبتکر [[فرقه]] [[بتریه]] شدند. او از سران فرقه بتریه محسوب می‌شود و عنصری موثر در این رویداد است.		[[برقی]] از [[اصحاب]] [[رجال]]، او را از [[اهل سنت]] می‌داند و جزء اصحاب [[امام باقر]] و [[امام صادق]] {{ع}} ذکر نموده،<ref>برقی احمد بن محمد بن خالد، انتشارات دانشگاه تهران، ۱۳۸۳ هـ ق، ص ۱۵ و ۴۲.</ref> و از محضر امام باقر و امام صادق {{ع}} استفاده می‌کرده<ref> شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، مؤسسه انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، سوم، ۱۴۱۳هـ ق، ج ۳، ص ۵۶۹، شیخ طوسی، تهذیب الاحکام، دارالکتب الاسلامیه، تهران، ۱۳۶۵هـ ش، ج ۴، ص ۳۰۰.</ref> ولی مانند دیگر همراهانش در این [[مکتب]] [[ثابت قدم]] نبود بلکه [[گرایش]] [[زیدی]] داشت و از [[مغیریه]] نیز معرفی شده<ref>رجال ابن داود، ص ۵۳۴.</ref> اما به [[زید بن علی]] کمک نکرد بلکه [[بیعت]] خود را با او اقاله کرد.<ref>شیخ مفید، الاختصاص، کنگره شیخ مفید، قم، ۱۳۱۴ هـ ق، ص ۱۲۷.</ref> و در همان [[زمان]] به کمک دیگر همفکرانش مبتکر [[فرقه]] [[بتریه]] شدند. او از سران فرقه بتریه محسوب می‌شود و عنصری موثر در این رویداد است.

	به گفته [[سمعانی]] در [[الانساب]] "نَوّاء" یعنی فروشنده هسته خرما. در [[مدینه]] هسته خرما را برای [[خوراک]] شتران می‌‌فروختند. [[سمعانی]] می‌‌گوید که کثیرنوّاء از [[موالی]] بنی تَیْم الله و کنیه‌اش ابواسماعیل بود و از [[راویان حدیث]] به شمار می‌‌آمد. [[ذهبی]] در [[میزان]] الاعتدال <ref>[[محمد بن احمد]] ذهبی، میزان الاعتدال فی نقدالرجال، ج ۳، ص ۴۰۲.</ref> نیز کنیه او را ابواسماعیل ذکر می‌‌کند و می‌‌گوید که شیعیّ سرسختی بود (شیعیّ جَلْد)؛ به گفته او، [[ابوحاتم]] و [[نسائی]] [[روایات]] او را [[ضعیف]] دانسته‌اند و ابن عَدِی او را [[شیعی]] افراطی خوانده و السَّعْدی او را دور از جادّه صواب شمرده است. اگر او [[شیعه افراطی]] باشد نمی‌تواند از زیدیّه باشد، زیرا زیدیان، [[شیعیان]] مایل به تسنّن‌اند. اما در میزان الاعتدال <ref>محمد بن احمد ذهبی، میزان الاعتدال فی نقدالرجال، ج ۳، ص ۴۰۲.</ref> روایتی از او در ذمّ "رافضه" نقل شده است که با افراطی بودن او در [[تشیّع]] منافات دارد. ظاهراً سخن ابن عدیّ درباره او پایه‌ای از [[حقیقت]] ندارد.		به گفته [[سمعانی]] در [[الانساب]] "نَوّاء" یعنی فروشنده هسته خرما. در [[مدینه]] هسته خرما را برای [[خوراک]] شتران می‌‌فروختند. [[سمعانی]] می‌‌گوید که کثیرنوّاء از [[موالی]] بنی تَیْم الله و کنیه‌اش ابواسماعیل بود و از [[راویان حدیث]] به شمار می‌‌آمد. [[ذهبی]] در [[میزان]] الاعتدال <ref>[[محمد بن احمد]] ذهبی، میزان الاعتدال فی نقدالرجال، ج ۳، ص ۴۰۲.</ref> نیز کنیه او را ابواسماعیل ذکر می‌‌کند و می‌‌گوید که شیعیّ سرسختی بود (شیعیّ جَلْد)؛ به گفته او، [[ابوحاتم]] و [[نسائی]] [[روایات]] او را [[ضعیف]] دانسته‌اند و ابن عَدِی او را [[شیعی]] افراطی خوانده و السَّعْدی او را دور از جادّه صواب شمرده است. اگر او [[شیعه افراطی]] باشد نمی‌تواند از زیدیّه باشد، زیرا زیدیان، [[شیعیان]] مایل به تسنّن‌اند. اما در میزان الاعتدال <ref>محمد بن احمد ذهبی، میزان الاعتدال فی نقدالرجال، ج ۳، ص ۴۰۲.</ref> روایتی از او در ذمّ "رافضه" نقل شده است که با افراطی بودن او در [[تشیّع]] منافات دارد. ظاهراً سخن ابن عدیّ درباره او پایه‌ای از [[حقیقت]] ندارد.
خط ۱۷:		خط ۱۷:

	== کثیر النواء و [[فضائل اهل بیت]] {{عم}} ==		== کثیر النواء و [[فضائل اهل بیت]] {{عم}} ==
	او شخصیتی است که فضائل اهل بیت {{ع}} را برنمی‌تابد و به آن به دیده تردید و [[شک]] می‌نگرد و چون عقلش کشش [[درک]] این مطالب را ندارد به [[استخفاف]] [[اهل بیت]] می‌پردازد و این [[عقیده]] از مطلبی که [[محمد بن یحیی]] از او نقل می‌کند هویدا می‌شود. [[محمد بن یحیی]] به او می‌گوید چرا این [[قدر]] [[امام باقر]] {{ع}} را کوچک می‌شماری در جواب گفت زیرا از او چیزی شنیدم که به هیچ وجه [[دوست]] ندارم، از او شنیدم: [[زمین]] هفتم به [[برکت]] [[محمد]] {{صل}} و عترتش {{ع}} گشوده می‌شود.<ref>رجال کشی، ص:۲۴۲.</ref> و این گونه [[فضائل]] را با [[غلو]] [[اشتباه]] می‌گیرد و یا عمداً به [[انکار]] پرداخته. البته کسی فضائل اهل بیت {{ع}} را انکار می‌کند که در [[حلیت]] ولادتش [[شبهه]] است زیرا امام صادق {{ع}} به اصحاب فرمودند: اگر شما در مورد او (کثیر النواء) جستجو کنید او را از [[بغی]] ([[زنا]]) خواهید یافت. در پی این [[مأموریت]] [[حنان بن سدیر]] به [[کوفه]] می‌رود و در جستجو به عجوزه‌ای برمی‌خورد که [[شاهد]] ولادت کثیر النواء بوده و به [[کلام امام]] [[اذعان]] می‌کند.<ref>بحار الانوار، علامه مجلسی محمد باقر، بیروت، ~~موسسه~~ الوفاء، ۱۴۰۴، ج ۴۷، ص ۳۴۵.</ref>		او شخصیتی است که فضائل اهل بیت {{ع}} را برنمی‌تابد و به آن به دیده تردید و [[شک]] می‌نگرد و چون عقلش کشش [[درک]] این مطالب را ندارد به [[استخفاف]] [[اهل بیت]] می‌پردازد و این [[عقیده]] از مطلبی که [[محمد بن یحیی]] از او نقل می‌کند هویدا می‌شود. [[محمد بن یحیی]] به او می‌گوید چرا این [[قدر]] [[امام باقر]] {{ع}} را کوچک می‌شماری در جواب گفت زیرا از او چیزی شنیدم که به هیچ وجه [[دوست]] ندارم، از او شنیدم: [[زمین]] هفتم به [[برکت]] [[محمد]] {{صل}} و عترتش {{ع}} گشوده می‌شود.<ref>رجال کشی، ص:۲۴۲.</ref> و این گونه [[فضائل]] را با [[غلو]] [[اشتباه]] می‌گیرد و یا عمداً به [[انکار]] پرداخته. البته کسی فضائل اهل بیت {{ع}} را انکار می‌کند که در [[حلیت]] ولادتش [[شبهه]] است زیرا امام صادق {{ع}} به اصحاب فرمودند: اگر شما در مورد او (کثیر النواء) جستجو کنید او را از [[بغی]] ([[زنا]]) خواهید یافت. در پی این [[مأموریت]] [[حنان بن سدیر]] به [[کوفه]] می‌رود و در جستجو به عجوزه‌ای برمی‌خورد که [[شاهد]] ولادت کثیر النواء بوده و به [[کلام امام]] [[اذعان]] می‌کند.<ref>بحار الانوار، علامه مجلسی محمد باقر، بیروت، مؤسسه الوفاء، ۱۴۰۴، ج ۴۷، ص ۳۴۵.</ref>
	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==
	{{مدخل وابسته}}		{{مدخل وابسته}}

Wasity: جایگزینی متن - ' لیکن ' به ' لکن '

2022-08-28T14:40:02Z

جایگزینی متن - ' لیکن ' به ' لکن '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۱۰
خط ۱۴:		خط ۱۴:
	از احوال و زندگانی کثیر اطلاع چندانی در دست نیست، اینقدر معلوم است که وی [[اهل حدیث]] بوده و بعضی او را از این لحاظ [[ضعیف]] و برخی از ثقات شمرده‌اند <ref>ابن‌حجر عسقلانی، احمد بن علی، تهذیب التهذیب، ج۸، ص:۴۱۱</ref>. گویا او با امام باقر {{ع}} مخالفت‌هایی داشته و در [[انکار]] وی می‌کوشیده، از جمله این گفتۀ [[امام]] را: {{متن حدیث\|إِنَّ اَلْأَرْضَ اَلسَّبْعَ تُفَتَّحُ بِمُحَمَّدٍ وَ عِتْرَتِهِ }} نپسندیده است <ref>طوسی، محمدبن حسن، اختیار معرفة الرجال، به کوشش حسن المصطفوی، ص:۲۴۲</ref>. [[امام صادق]] {{ع}} خود را از کثیر بری دانسته <ref>طوسی، محمدبن حسن، اختیار معرفة الرجال، به کوشش حسن المصطفوی، ص:۲۴۱</ref>. و وی را [[کذاب]]، مکذّب و [[کافر]] خوانده است، و نیز [[امام باقر]] {{ع}} فرموده که او و دیگر یارانش بسیاری کسان را به [[گمراهی]] افکنده‌اند <ref>طوسی، محمدبن حسن، اختیار معرفة الرجال، به کوشش حسن المصطفوی، ص:۲۳۰ و ۲۴۰</ref>. بااین همه کثیر النواء در [[تشیع]] [[استوار]] بوده، تا جایی که برخی او را افراطی و حتی غالی شمرده‌اند <ref>ابن‌جوزی، عبدالرحمن بن علی، الضعفاء و المتروکین، ج۲، ص:۲۲؛ ذهبی، محمد بن احمد، میزان الاعتدال، به کوشش علی محمد البجاوی، ج۳، ص:۴۰۲؛ ابن‌حجر عسقلانی، احمدبن علی، تهذیب التهذیب، ج۸، ص:۴۱۱ و ۴۲۵</ref>، اما این گفته با [[عقاید]] فرقۀ منسوب بدو سازگار نیست. گفته‌اند که وی پیش از [[مرگ]] از تشیع منصورف گشت <ref>ابن‌حجر عسقلانی، احمدبن علی، تهذیب التهذیب، ج۸، ص:۴۱۱ و ۴۲۵</ref>، که البته این قول نیز بعید به نظر می‌رسد.		از احوال و زندگانی کثیر اطلاع چندانی در دست نیست، اینقدر معلوم است که وی [[اهل حدیث]] بوده و بعضی او را از این لحاظ [[ضعیف]] و برخی از ثقات شمرده‌اند <ref>ابن‌حجر عسقلانی، احمد بن علی، تهذیب التهذیب، ج۸، ص:۴۱۱</ref>. گویا او با امام باقر {{ع}} مخالفت‌هایی داشته و در [[انکار]] وی می‌کوشیده، از جمله این گفتۀ [[امام]] را: {{متن حدیث\|إِنَّ اَلْأَرْضَ اَلسَّبْعَ تُفَتَّحُ بِمُحَمَّدٍ وَ عِتْرَتِهِ }} نپسندیده است <ref>طوسی، محمدبن حسن، اختیار معرفة الرجال، به کوشش حسن المصطفوی، ص:۲۴۲</ref>. [[امام صادق]] {{ع}} خود را از کثیر بری دانسته <ref>طوسی، محمدبن حسن، اختیار معرفة الرجال، به کوشش حسن المصطفوی، ص:۲۴۱</ref>. و وی را [[کذاب]]، مکذّب و [[کافر]] خوانده است، و نیز [[امام باقر]] {{ع}} فرموده که او و دیگر یارانش بسیاری کسان را به [[گمراهی]] افکنده‌اند <ref>طوسی، محمدبن حسن، اختیار معرفة الرجال، به کوشش حسن المصطفوی، ص:۲۳۰ و ۲۴۰</ref>. بااین همه کثیر النواء در [[تشیع]] [[استوار]] بوده، تا جایی که برخی او را افراطی و حتی غالی شمرده‌اند <ref>ابن‌جوزی، عبدالرحمن بن علی، الضعفاء و المتروکین، ج۲، ص:۲۲؛ ذهبی، محمد بن احمد، میزان الاعتدال، به کوشش علی محمد البجاوی، ج۳، ص:۴۰۲؛ ابن‌حجر عسقلانی، احمدبن علی، تهذیب التهذیب، ج۸، ص:۴۱۱ و ۴۲۵</ref>، اما این گفته با [[عقاید]] فرقۀ منسوب بدو سازگار نیست. گفته‌اند که وی پیش از [[مرگ]] از تشیع منصورف گشت <ref>ابن‌حجر عسقلانی، احمدبن علی، تهذیب التهذیب، ج۸، ص:۴۱۱ و ۴۲۵</ref>، که البته این قول نیز بعید به نظر می‌رسد.

	گرچه [[ابتریه]] نام خود را از کثیر النواء الابتر گرفته‌اند و او پیشگام این [[قوم]] بوده، ~~لیکن~~ [[شهرت]] و اهمیت این [[فرقه]] مرهون [[مرد]] [[مبارز]] و متفکر آن [[زمان]] [[حسن بن صالح]] است.<ref>[[مسعود جلالی مقدم\|جلالی مقدم، مسعود]]، [[ابتریه (مقاله)\|مقاله «ابتریه»]]، [[دائرة المعارف بزرگ اسلامی ج۱۱ (کتاب)\|دائرة المعارف بزرگ اسلامی]]، ج ۱۱، ص: ۱۹.</ref>		گرچه [[ابتریه]] نام خود را از کثیر النواء الابتر گرفته‌اند و او پیشگام این [[قوم]] بوده، لکن [[شهرت]] و اهمیت این [[فرقه]] مرهون [[مرد]] [[مبارز]] و متفکر آن [[زمان]] [[حسن بن صالح]] است.<ref>[[مسعود جلالی مقدم\|جلالی مقدم، مسعود]]، [[ابتریه (مقاله)\|مقاله «ابتریه»]]، [[دائرة المعارف بزرگ اسلامی ج۱۱ (کتاب)\|دائرة المعارف بزرگ اسلامی]]، ج ۱۱، ص: ۱۹.</ref>

	== کثیر النواء و [[فضائل اهل بیت]] {{عم}} ==		== کثیر النواء و [[فضائل اهل بیت]] {{عم}} ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-25T09:18:35Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

نمایش تغییرات

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T23:36:47Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۳:۰۶
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[کثیر النواء در تاریخ اسلامی]] - [[کثیر النواء در تراجم و رجال]]\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[کثیر النواء در تاریخ اسلامی]] - [[کثیر النواء در تراجم و رجال]]\| پرسش مرتبط = }}

خط ۲۰:		خط ۱۹:
	او شخصیتی است که فضائل اهل بیت{{ع}} را برنمی‌تابد و به آن به دیده تردید و [[شک]] می‌نگرد و چون عقلش کشش [[درک]] این مطالب را ندارد به [[استخفاف]] [[اهل بیت]] می‌پردازد و این [[عقیده]] از مطلبی که [[محمد بن یحیی]] از او نقل می‌کند هویدا می‌شود. [[محمد بن یحیی]] به او می‌گوید چرا این [[قدر]] [[امام باقر]]{{ع}} را کوچک می‌شماری در جواب گفت زیرا از او چیزی شنیدم که به هیچ وجه [[دوست]] ندارم، از او شنیدم: [[زمین]] هفتم به [[برکت]] [[محمد]]{{صل}} و عترتش{{ع}} گشوده می‌شود.<ref>رجال کشی، ص:۲۴۲.</ref> و این گونه [[فضائل]] را با [[غلو]] [[اشتباه]] می‌گیرد و یا عمداً به [[انکار]] پرداخته. البته کسی فضائل اهل بیت{{ع}} را انکار می‌کند که در [[حلیت]] ولادتش [[شبهه]] است زیرا امام صادق{{ع}} به اصحاب فرمودند: اگر شما در مورد او (کثیر النواء) جستجو کنید او را از [[بغی]] ([[زنا]]) خواهید یافت. در پی این [[مأموریت]] [[حنان بن سدیر]] به [[کوفه]] می‌رود و در جستجو به عجوزه‌ای برمی‌خورد که [[شاهد]] ولادت کثیر النواء بوده و به [[کلام امام]] [[اذعان]] می‌کند.<ref>بحار الانوار، علامه مجلسی محمد باقر، بیروت، موسسه الوفاء، ۱۴۰۴، ج ۴۷، ص ۳۴۵.</ref>		او شخصیتی است که فضائل اهل بیت{{ع}} را برنمی‌تابد و به آن به دیده تردید و [[شک]] می‌نگرد و چون عقلش کشش [[درک]] این مطالب را ندارد به [[استخفاف]] [[اهل بیت]] می‌پردازد و این [[عقیده]] از مطلبی که [[محمد بن یحیی]] از او نقل می‌کند هویدا می‌شود. [[محمد بن یحیی]] به او می‌گوید چرا این [[قدر]] [[امام باقر]]{{ع}} را کوچک می‌شماری در جواب گفت زیرا از او چیزی شنیدم که به هیچ وجه [[دوست]] ندارم، از او شنیدم: [[زمین]] هفتم به [[برکت]] [[محمد]]{{صل}} و عترتش{{ع}} گشوده می‌شود.<ref>رجال کشی، ص:۲۴۲.</ref> و این گونه [[فضائل]] را با [[غلو]] [[اشتباه]] می‌گیرد و یا عمداً به [[انکار]] پرداخته. البته کسی فضائل اهل بیت{{ع}} را انکار می‌کند که در [[حلیت]] ولادتش [[شبهه]] است زیرا امام صادق{{ع}} به اصحاب فرمودند: اگر شما در مورد او (کثیر النواء) جستجو کنید او را از [[بغی]] ([[زنا]]) خواهید یافت. در پی این [[مأموریت]] [[حنان بن سدیر]] به [[کوفه]] می‌رود و در جستجو به عجوزه‌ای برمی‌خورد که [[شاهد]] ولادت کثیر النواء بوده و به [[کلام امام]] [[اذعان]] می‌کند.<ref>بحار الانوار، علامه مجلسی محمد باقر، بیروت، موسسه الوفاء، ۱۴۰۴، ج ۴۷، ص ۳۴۵.</ref>
	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==
	{{~~مدخل‌~~ وابسته}}		{{مدخل وابسته}}
	* [[بتریه]]		* [[بتریه]]
	{{پایان مدخل‌ وابسته}}		{{پایان مدخل‌ وابسته}}

	== منابع ==		== منابع ==
	#[http://pajoohe.ir/%D9%81%D8%B1%D9%82%D9%87-%D8%A8%D8%AA%D8%B1%DB%8C%D9%87-Btryh__a-32661.aspx وبگاه پژوهه؛ مقاله «فرقه بتریه»]		# [http://pajoohe.ir/%D9%81%D8%B1%D9%82%D9%87-%D8%A8%D8%AA%D8%B1%DB%8C%D9%87-Btryh__a-32661.aspx وبگاه پژوهه؛ مقاله «فرقه بتریه»]
	#[[پرونده:9030760879.jpg\|22px]] [[عباس زریاب خویی\|زریاب خویی، عباس]]، [[بتریه (مقاله)\|مقاله «بتریه»]]، [[دانشنامه جهان اسلام (کتاب)\|'''دانشنامه جهان اسلام''']]		# [[پرونده:9030760879.jpg\|22px]] [[عباس زریاب خویی\|زریاب خویی، عباس]]، [[بتریه (مقاله)\|مقاله «بتریه»]]، [[دانشنامه جهان اسلام (کتاب)\|'''دانشنامه جهان اسلام''']]
	#[[پرونده:9030760879.jpg\|22px]] [[مسعود جلالی مقدم\|جلالی مقدم، مسعود]]، [[ابتریه (مقاله)\|مقاله «ابتریه»]]، [[دائرة المعارف بزرگ اسلامی ج ۱۱ (کتاب)\|'''دائرة المعارف بزرگ اسلامی''']]		# [[پرونده:9030760879.jpg\|22px]] [[مسعود جلالی مقدم\|جلالی مقدم، مسعود]]، [[ابتریه (مقاله)\|مقاله «ابتریه»]]، [[دائرة المعارف بزرگ اسلامی ج ۱۱ (کتاب)\|'''دائرة المعارف بزرگ اسلامی''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

خط ۳۳:		خط ۳۲:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~[[رده:مدخل]]~~
	[[رده:کثیر النواء]]		[[رده:کثیر النواء]]
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۱

2022-07-10T19:53:21Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۱

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۲۳
خط ۱:		خط ۱:
	{{امامت}}		{{امامت}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این~~ مدخل ~~از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[کثیر النواء در تاریخ اسلامی]] - [[کثیر النواء در تراجم و رجال]]\| پرسش مرتبط = }}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~ [[کثیر النواء در تاریخ اسلامی]] - [[کثیر النواء در تراجم و رجال]]~~</div>~~

	==مقدمه==		==مقدمه==

Heydari: جایگزینی متن - '
' به '
'

2022-01-21T18:40:14Z

جایگزینی متن - '</div> <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">' به '</div>'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۱۰
خط ۲:		خط ۲:
	<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>		<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
	<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;"> [[کثیر النواء در تاریخ اسلامی]] - [[کثیر النواء در تراجم و رجال]]</div>		<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;"> [[کثیر النواء در تاریخ اسلامی]] - [[کثیر النواء در تراجم و رجال]]</div>
	~~<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">~~

	==مقدمه==		==مقدمه==

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{مدخل‌های وابسته}} +{{مدخل‌ وابسته}})

2021-12-30T19:34:52Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{مدخل‌های وابسته}} +{{مدخل‌ وابسته}})

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۳:۰۴
خط ۲۲:		خط ۲۲:
	او شخصیتی است که فضائل اهل بیت{{ع}} را برنمی‌تابد و به آن به دیده تردید و [[شک]] می‌نگرد و چون عقلش کشش [[درک]] این مطالب را ندارد به [[استخفاف]] [[اهل بیت]] می‌پردازد و این [[عقیده]] از مطلبی که [[محمد بن یحیی]] از او نقل می‌کند هویدا می‌شود. [[محمد بن یحیی]] به او می‌گوید چرا این [[قدر]] [[امام باقر]]{{ع}} را کوچک می‌شماری در جواب گفت زیرا از او چیزی شنیدم که به هیچ وجه [[دوست]] ندارم، از او شنیدم: [[زمین]] هفتم به [[برکت]] [[محمد]]{{صل}} و عترتش{{ع}} گشوده می‌شود.<ref>رجال کشی، ص:۲۴۲.</ref> و این گونه [[فضائل]] را با [[غلو]] [[اشتباه]] می‌گیرد و یا عمداً به [[انکار]] پرداخته. البته کسی فضائل اهل بیت{{ع}} را انکار می‌کند که در [[حلیت]] ولادتش [[شبهه]] است زیرا امام صادق{{ع}} به اصحاب فرمودند: اگر شما در مورد او (کثیر النواء) جستجو کنید او را از [[بغی]] ([[زنا]]) خواهید یافت. در پی این [[مأموریت]] [[حنان بن سدیر]] به [[کوفه]] می‌رود و در جستجو به عجوزه‌ای برمی‌خورد که [[شاهد]] ولادت کثیر النواء بوده و به [[کلام امام]] [[اذعان]] می‌کند.<ref>بحار الانوار، علامه مجلسی محمد باقر، بیروت، موسسه الوفاء، ۱۴۰۴، ج ۴۷، ص ۳۴۵.</ref>		او شخصیتی است که فضائل اهل بیت{{ع}} را برنمی‌تابد و به آن به دیده تردید و [[شک]] می‌نگرد و چون عقلش کشش [[درک]] این مطالب را ندارد به [[استخفاف]] [[اهل بیت]] می‌پردازد و این [[عقیده]] از مطلبی که [[محمد بن یحیی]] از او نقل می‌کند هویدا می‌شود. [[محمد بن یحیی]] به او می‌گوید چرا این [[قدر]] [[امام باقر]]{{ع}} را کوچک می‌شماری در جواب گفت زیرا از او چیزی شنیدم که به هیچ وجه [[دوست]] ندارم، از او شنیدم: [[زمین]] هفتم به [[برکت]] [[محمد]]{{صل}} و عترتش{{ع}} گشوده می‌شود.<ref>رجال کشی، ص:۲۴۲.</ref> و این گونه [[فضائل]] را با [[غلو]] [[اشتباه]] می‌گیرد و یا عمداً به [[انکار]] پرداخته. البته کسی فضائل اهل بیت{{ع}} را انکار می‌کند که در [[حلیت]] ولادتش [[شبهه]] است زیرا امام صادق{{ع}} به اصحاب فرمودند: اگر شما در مورد او (کثیر النواء) جستجو کنید او را از [[بغی]] ([[زنا]]) خواهید یافت. در پی این [[مأموریت]] [[حنان بن سدیر]] به [[کوفه]] می‌رود و در جستجو به عجوزه‌ای برمی‌خورد که [[شاهد]] ولادت کثیر النواء بوده و به [[کلام امام]] [[اذعان]] می‌کند.<ref>بحار الانوار، علامه مجلسی محمد باقر، بیروت، موسسه الوفاء، ۱۴۰۴، ج ۴۷، ص ۳۴۵.</ref>
	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==
	{{~~مدخل‌های~~ وابسته}}		{{مدخل‌ وابسته}}
	* [[بتریه]]		* [[بتریه]]
	{{پایان مدخل‌ وابسته}}		{{پایان مدخل‌ وابسته}}