کوثر در لغت - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani: /* پانویس */

2023-11-29T04:53:30Z

پانویس

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۲۳
خط ۲۱:		خط ۲۱:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:~~کوثر~~]]		[[رده:حضرت فاطمه]]

Bahmani: /* مقدمه */

2023-11-29T04:53:05Z

مقدمه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۲۳
خط ۷:		خط ۷:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	«[[کوثر]]» بر وزن «فَوعَل»، وصفی اخذ شده از «کثرت» و به معنای «خیر کثیر، و فراوان» است<ref>مجمع البیان فی تفسیر القرآن، فضل بن حسن طبرسی، ج۵، ص۵۴۸.</ref>. بر حروف اصلی آن (ک، ث، ر) حرف «واو» اضافه شده است تا بر افزودن و کثرت دلالت کند<ref>معجم مقاییس اللغة، احمد بن فارس، ج۵، ص۱۶۰.</ref>. [[مفسران]] [[اسلامی]]، علی‌رغم مفرد بودن کلمه «کوثر» مصادیق زیادی را مطرح کرده‌اند؛ همچون [[حوض]] و نهر کوثر در [[جنت]] که به [[رسول خدا]] تعلق دارد؛ [[مقام~~]] [[~~شفاعت کبری]] در [[روز]] رستاخیر، [[نبوت]]، [[حکمت]] و [[علم]] به [[حقایق]] اشیاء، [[قرآن]]، کثرت [[اصحاب]] و [[پیروان]]، کثرت [[معجزات]]، کثرت علم و عمل، کثرت، [[معرفت]] در [[توحید]]، کثرت نعمت‌های [[دنیا]] و [[آخرت]]، [[نسل]] کثیر و [[ذریه]] فراوان<ref>المیزان فی تفسیر القرآن، سید محمد حسین طباطبایی، ج۲۰، ص۳۷۰.</ref>.		«[[کوثر]]» بر وزن «فَوعَل»، وصفی اخذ شده از «کثرت» و به معنای «خیر کثیر، و فراوان» است<ref>مجمع البیان فی تفسیر القرآن، فضل بن حسن طبرسی، ج۵، ص۵۴۸.</ref>. بر حروف اصلی آن (ک، ث، ر) حرف «واو» اضافه شده است تا بر افزودن و کثرت دلالت کند<ref>معجم مقاییس اللغة، احمد بن فارس، ج۵، ص۱۶۰.</ref>. [[مفسران]] [[اسلامی]]، علی‌رغم مفرد بودن کلمه «کوثر» مصادیق زیادی را مطرح کرده‌اند؛ همچون حوض و نهر کوثر در [[جنت]] که به [[رسول خدا]] تعلق دارد؛ مقام شفاعت کبری در [[روز]] رستاخیر، [[نبوت]]، [[حکمت]] و [[علم]] به [[حقایق]] اشیاء، [[قرآن]]، کثرت [[اصحاب]] و [[پیروان]]، کثرت [[معجزات]]، کثرت علم و عمل، کثرت، [[معرفت]] در [[توحید]]، کثرت نعمت‌های [[دنیا]] و [[آخرت]]، [[نسل]] کثیر و [[ذریه]] فراوان<ref>المیزان فی تفسیر القرآن، سید محمد حسین طباطبایی، ج۲۰، ص۳۷۰.</ref>.

	به نظر می‌رسد گستره معنایی کلمه «کوثر» به [[تنهایی]] نمی‌تواند مجوز شمول مصادیق دیگر برای آن باشد، مگر اینکه با قرائن دیگری همراه گردد. «ابتر» روشن‌ترین قرینه در انتهای ~~[[سیاق]]،~~ بر کوثریت [[حضرت زهرا]] {{س}} اشاره دارد، اما برای مصادیق دیگر کلمه «کوثر» قرینه‌ای در [[سوره]] نیست، تا آن موارد نیز مشمول مصادیق «کوثر» گردد. [[علامه طباطبائی]]، در این رابطه می‌گوید غیر از دو قول که یکی می‌گوید: کوثر، خیر کثیر است و دیگری می‌گوید: نهری است در [[بهشت]] که به برخی از [[روایات]] استناد دارد، بقیه اقوال تحکم و بدون دلیل است<ref>المیزان فی تفسیر القرآن، سید محمد حسین طباطبایی، ج۲۰، ص۳۷۰.</ref>.		به نظر می‌رسد گستره معنایی کلمه «کوثر» به تنهایی نمی‌تواند مجوز شمول مصادیق دیگر برای آن باشد، مگر اینکه با قرائن دیگری همراه گردد. «ابتر» روشن‌ترین قرینه در انتهای سیاق، بر کوثریت [[حضرت زهرا]] {{س}} اشاره دارد، اما برای مصادیق دیگر کلمه «کوثر» قرینه‌ای در [[سوره]] نیست، تا آن موارد نیز مشمول مصادیق «کوثر» گردد. [[علامه طباطبائی]]، در این رابطه می‌گوید غیر از دو قول که یکی می‌گوید: کوثر، خیر کثیر است و دیگری می‌گوید: نهری است در [[بهشت]] که به برخی از [[روایات]] استناد دارد، بقیه اقوال تحکم و بدون دلیل است<ref>المیزان فی تفسیر القرآن، سید محمد حسین طباطبایی، ج۲۰، ص۳۷۰.</ref>.

	به نظر می‌رسد روایاتی که برای دیگر مصادیق ذکر شده، آمده است، به معنای کوثریت آن نیست، بلکه حضرت زهرا {{س}}، عامل کوثریت موارد ذکر شده است<ref>قاموس قرآن، علی اکبر قرشی، ج۶، ص۹۴.</ref>. علاوه بر این، برخی از دانشمندان، سند روایات نهر بهشتی را [[ضعیف]] دانسته‌اند<ref>معارف قرآن، محمد باقر بهبودی، ص۱۵۸-۱۶۰.</ref>.<ref>[[سید حسین اسحاقی\|اسحاقی، سید حسین]]، [[فرهنگنامه فاطمی ج۱ (کتاب)\|فرهنگنامه فاطمی]]، ~~ج۱،~~ ص ۲۹۲.</ref>		به نظر می‌رسد روایاتی که برای دیگر مصادیق ذکر شده، آمده است، به معنای کوثریت آن نیست، بلکه حضرت زهرا {{س}}، عامل کوثریت موارد ذکر شده است<ref>قاموس قرآن، علی اکبر قرشی، ج۶، ص۹۴.</ref>. علاوه بر این، برخی از دانشمندان، سند روایات نهر بهشتی را [[ضعیف]] دانسته‌اند<ref>معارف قرآن، محمد باقر بهبودی، ص۱۵۸-۱۶۰.</ref>.<ref>[[سید حسین اسحاقی\|اسحاقی، سید حسین]]، [[فرهنگنامه فاطمی ج۱ (کتاب)\|فرهنگنامه فاطمی ج۱]]، ص ۲۹۲.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

Bahmani در ‏۲۹ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۴:۵۱

2023-11-29T04:51:27Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۲۱
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{نبوت}}~~
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = کوثر		\| موضوع مرتبط = کوثر
	\| عنوان مدخل = [[کوثر]]		\| عنوان مدخل = کوثر
	\| مداخل مرتبط = [[کوثر در ~~قرآن~~]] - [[کوثر در ~~لغت~~]]		\| مداخل مرتبط = [[کوثر در لغت]] - [[کوثر در قرآن]]
	\| پرسش مرتبط =		\| پرسش مرتبط =
	}}		}}

Wasity: جایگزینی متن - 'برخی از علما' به 'برخی از دانشمندان'

2022-09-21T20:00:24Z

جایگزینی متن - 'برخی از علما' به 'برخی از دانشمندان'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۳۰
خط ۱۲:		خط ۱۲:
	به نظر می‌رسد گستره معنایی کلمه «کوثر» به [[تنهایی]] نمی‌تواند مجوز شمول مصادیق دیگر برای آن باشد، مگر اینکه با قرائن دیگری همراه گردد. «ابتر» روشن‌ترین قرینه در انتهای [[سیاق]]، بر کوثریت [[حضرت زهرا]] {{س}} اشاره دارد، اما برای مصادیق دیگر کلمه «کوثر» قرینه‌ای در [[سوره]] نیست، تا آن موارد نیز مشمول مصادیق «کوثر» گردد. [[علامه طباطبائی]]، در این رابطه می‌گوید غیر از دو قول که یکی می‌گوید: کوثر، خیر کثیر است و دیگری می‌گوید: نهری است در [[بهشت]] که به برخی از [[روایات]] استناد دارد، بقیه اقوال تحکم و بدون دلیل است<ref>المیزان فی تفسیر القرآن، سید محمد حسین طباطبایی، ج۲۰، ص۳۷۰.</ref>.		به نظر می‌رسد گستره معنایی کلمه «کوثر» به [[تنهایی]] نمی‌تواند مجوز شمول مصادیق دیگر برای آن باشد، مگر اینکه با قرائن دیگری همراه گردد. «ابتر» روشن‌ترین قرینه در انتهای [[سیاق]]، بر کوثریت [[حضرت زهرا]] {{س}} اشاره دارد، اما برای مصادیق دیگر کلمه «کوثر» قرینه‌ای در [[سوره]] نیست، تا آن موارد نیز مشمول مصادیق «کوثر» گردد. [[علامه طباطبائی]]، در این رابطه می‌گوید غیر از دو قول که یکی می‌گوید: کوثر، خیر کثیر است و دیگری می‌گوید: نهری است در [[بهشت]] که به برخی از [[روایات]] استناد دارد، بقیه اقوال تحکم و بدون دلیل است<ref>المیزان فی تفسیر القرآن، سید محمد حسین طباطبایی، ج۲۰، ص۳۷۰.</ref>.

	به نظر می‌رسد روایاتی که برای دیگر مصادیق ذکر شده، آمده است، به معنای کوثریت آن نیست، بلکه حضرت زهرا {{س}}، عامل کوثریت موارد ذکر شده است<ref>قاموس قرآن، علی اکبر قرشی، ج۶، ص۹۴.</ref>. علاوه بر این، برخی از ~~[[علما]]،~~ سند روایات نهر بهشتی را [[ضعیف]] دانسته‌اند<ref>معارف قرآن، محمد باقر بهبودی، ص۱۵۸-۱۶۰.</ref>.<ref>[[سید حسین اسحاقی\|اسحاقی، سید حسین]]، [[فرهنگنامه فاطمی ج۱ (کتاب)\|فرهنگنامه فاطمی]]، ج۱، ص ۲۹۲.</ref>		به نظر می‌رسد روایاتی که برای دیگر مصادیق ذکر شده، آمده است، به معنای کوثریت آن نیست، بلکه حضرت زهرا {{س}}، عامل کوثریت موارد ذکر شده است<ref>قاموس قرآن، علی اکبر قرشی، ج۶، ص۹۴.</ref>. علاوه بر این، برخی از دانشمندان، سند روایات نهر بهشتی را [[ضعیف]] دانسته‌اند<ref>معارف قرآن، محمد باقر بهبودی، ص۱۵۸-۱۶۰.</ref>.<ref>[[سید حسین اسحاقی\|اسحاقی، سید حسین]]، [[فرهنگنامه فاطمی ج۱ (کتاب)\|فرهنگنامه فاطمی]]، ج۱، ص ۲۹۲.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-25T09:40:04Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۱۰
خط ۷:		خط ۷:
	}}		}}

	==مقدمه==		== مقدمه ==
	«[[کوثر]]» بر وزن «فَوعَل»، وصفی اخذ شده از «کثرت» و به معنای «خیر کثیر، و فراوان» است<ref>مجمع البیان فی تفسیر القرآن، فضل بن حسن طبرسی، ج۵، ص۵۴۸.</ref>. بر حروف اصلی آن (ک، ث، ر) حرف «واو» اضافه شده است تا بر افزودن و کثرت دلالت کند<ref>معجم مقاییس اللغة، احمد بن فارس، ج۵، ص۱۶۰.</ref>. [[مفسران]] [[اسلامی]]، علی‌رغم مفرد بودن کلمه «کوثر» مصادیق زیادی را مطرح کرده‌اند؛ همچون [[حوض]] و نهر کوثر در [[جنت]] که به [[رسول خدا]] تعلق دارد؛ [[مقام]] [[شفاعت کبری]] در [[روز]] رستاخیر، [[نبوت]]، [[حکمت]] و [[علم]] به [[حقایق]] اشیاء، [[قرآن]]، کثرت [[اصحاب]] و [[پیروان]]، کثرت [[معجزات]]، کثرت علم و عمل، کثرت، [[معرفت]] در [[توحید]]، کثرت نعمت‌های [[دنیا]] و [[آخرت]]، [[نسل]] کثیر و [[ذریه]] فراوان<ref>المیزان فی تفسیر القرآن، سید محمد حسین طباطبایی، ج۲۰، ص۳۷۰.</ref>.		«[[کوثر]]» بر وزن «فَوعَل»، وصفی اخذ شده از «کثرت» و به معنای «خیر کثیر، و فراوان» است<ref>مجمع البیان فی تفسیر القرآن، فضل بن حسن طبرسی، ج۵، ص۵۴۸.</ref>. بر حروف اصلی آن (ک، ث، ر) حرف «واو» اضافه شده است تا بر افزودن و کثرت دلالت کند<ref>معجم مقاییس اللغة، احمد بن فارس، ج۵، ص۱۶۰.</ref>. [[مفسران]] [[اسلامی]]، علی‌رغم مفرد بودن کلمه «کوثر» مصادیق زیادی را مطرح کرده‌اند؛ همچون [[حوض]] و نهر کوثر در [[جنت]] که به [[رسول خدا]] تعلق دارد؛ [[مقام]] [[شفاعت کبری]] در [[روز]] رستاخیر، [[نبوت]]، [[حکمت]] و [[علم]] به [[حقایق]] اشیاء، [[قرآن]]، کثرت [[اصحاب]] و [[پیروان]]، کثرت [[معجزات]]، کثرت علم و عمل، کثرت، [[معرفت]] در [[توحید]]، کثرت نعمت‌های [[دنیا]] و [[آخرت]]، [[نسل]] کثیر و [[ذریه]] فراوان<ref>المیزان فی تفسیر القرآن، سید محمد حسین طباطبایی، ج۲۰، ص۳۷۰.</ref>.

	به نظر می‌رسد گستره معنایی کلمه «کوثر» به [[تنهایی]] نمی‌تواند مجوز شمول مصادیق دیگر برای آن باشد، مگر اینکه با قرائن دیگری همراه گردد. «ابتر» روشن‌ترین قرینه در انتهای [[سیاق]]، بر کوثریت [[حضرت زهرا]]{{س}} اشاره دارد، اما برای مصادیق دیگر کلمه «کوثر» قرینه‌ای در [[سوره]] نیست، تا آن موارد نیز مشمول مصادیق «کوثر» گردد. [[علامه طباطبائی]]، در این رابطه می‌گوید غیر از دو قول که یکی می‌گوید: کوثر، خیر کثیر است و دیگری می‌گوید: نهری است در [[بهشت]] که به برخی از [[روایات]] استناد دارد، بقیه اقوال تحکم و بدون دلیل است<ref>المیزان فی تفسیر القرآن، سید محمد حسین طباطبایی، ج۲۰، ص۳۷۰.</ref>.		به نظر می‌رسد گستره معنایی کلمه «کوثر» به [[تنهایی]] نمی‌تواند مجوز شمول مصادیق دیگر برای آن باشد، مگر اینکه با قرائن دیگری همراه گردد. «ابتر» روشن‌ترین قرینه در انتهای [[سیاق]]، بر کوثریت [[حضرت زهرا]] {{س}} اشاره دارد، اما برای مصادیق دیگر کلمه «کوثر» قرینه‌ای در [[سوره]] نیست، تا آن موارد نیز مشمول مصادیق «کوثر» گردد. [[علامه طباطبائی]]، در این رابطه می‌گوید غیر از دو قول که یکی می‌گوید: کوثر، خیر کثیر است و دیگری می‌گوید: نهری است در [[بهشت]] که به برخی از [[روایات]] استناد دارد، بقیه اقوال تحکم و بدون دلیل است<ref>المیزان فی تفسیر القرآن، سید محمد حسین طباطبایی، ج۲۰، ص۳۷۰.</ref>.

	به نظر می‌رسد روایاتی که برای دیگر مصادیق ذکر شده، آمده است، به معنای کوثریت آن نیست، بلکه حضرت زهرا{{س}}، عامل کوثریت موارد ذکر شده است<ref>قاموس قرآن، علی اکبر قرشی، ج۶، ص۹۴.</ref>. علاوه بر این، برخی از [[علما]]، سند روایات نهر بهشتی را [[ضعیف]] دانسته‌اند<ref>معارف قرآن، محمد باقر بهبودی، ص۱۵۸-۱۶۰.</ref>.<ref>[[سید حسین اسحاقی\|اسحاقی، سید حسین]]، [[فرهنگنامه فاطمی ج۱ (کتاب)\|فرهنگنامه فاطمی]]، ج۱، ص ۲۹۲.</ref>		به نظر می‌رسد روایاتی که برای دیگر مصادیق ذکر شده، آمده است، به معنای کوثریت آن نیست، بلکه حضرت زهرا {{س}}، عامل کوثریت موارد ذکر شده است<ref>قاموس قرآن، علی اکبر قرشی، ج۶، ص۹۴.</ref>. علاوه بر این، برخی از [[علما]]، سند روایات نهر بهشتی را [[ضعیف]] دانسته‌اند<ref>معارف قرآن، محمد باقر بهبودی، ص۱۵۸-۱۶۰.</ref>.<ref>[[سید حسین اسحاقی\|اسحاقی، سید حسین]]، [[فرهنگنامه فاطمی ج۱ (کتاب)\|فرهنگنامه فاطمی]]، ج۱، ص ۲۹۲.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T23:43:55Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۳:۱۳
خط ۱۳:		خط ۱۳:

	به نظر می‌رسد روایاتی که برای دیگر مصادیق ذکر شده، آمده است، به معنای کوثریت آن نیست، بلکه حضرت زهرا{{س}}، عامل کوثریت موارد ذکر شده است<ref>قاموس قرآن، علی اکبر قرشی، ج۶، ص۹۴.</ref>. علاوه بر این، برخی از [[علما]]، سند روایات نهر بهشتی را [[ضعیف]] دانسته‌اند<ref>معارف قرآن، محمد باقر بهبودی، ص۱۵۸-۱۶۰.</ref>.<ref>[[سید حسین اسحاقی\|اسحاقی، سید حسین]]، [[فرهنگنامه فاطمی ج۱ (کتاب)\|فرهنگنامه فاطمی]]، ج۱، ص ۲۹۲.</ref>		به نظر می‌رسد روایاتی که برای دیگر مصادیق ذکر شده، آمده است، به معنای کوثریت آن نیست، بلکه حضرت زهرا{{س}}، عامل کوثریت موارد ذکر شده است<ref>قاموس قرآن، علی اکبر قرشی، ج۶، ص۹۴.</ref>. علاوه بر این، برخی از [[علما]]، سند روایات نهر بهشتی را [[ضعیف]] دانسته‌اند<ref>معارف قرآن، محمد باقر بهبودی، ص۱۵۸-۱۶۰.</ref>.<ref>[[سید حسین اسحاقی\|اسحاقی، سید حسین]]، [[فرهنگنامه فاطمی ج۱ (کتاب)\|فرهنگنامه فاطمی]]، ج۱، ص ۲۹۲.</ref>

	~~== جستارهای وابسته ==~~

	== منابع ==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	#[[پرونده:IM009688.jpg\|22px]] [[سید حسین اسحاقی\|اسحاقی، سید حسین]]، [[فرهنگنامه فاطمی ج۱ (کتاب)\|'''فرهنگنامه فاطمی ج۱''']]		# [[پرونده:IM009688.jpg\|22px]] [[سید حسین اسحاقی\|اسحاقی، سید حسین]]، [[فرهنگنامه فاطمی ج۱ (کتاب)\|'''فرهنگنامه فاطمی ج۱''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

خط ۲۵:		خط ۲۳:

	[[رده:کوثر]]		[[رده:کوثر]]
	~~[[رده:مدخل]]~~

Heydari: جایگزینی متن - '\(.)\[\[(.)\]\](.)\"\'\'\'(.)\'\'\'\"(.)\<\/div\>\n\(.)\<\/div\>\n\n' به '{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = $2 | عنوان مدخل = $4 | مداخل مرتبط = $6 | پرسش مرتبط = }} '

2022-06-01T07:20:16Z

جایگزینی متن - '\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb$252\,\s252\,\s233$\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\[\[(.*)\]\](.*)\"\'\'\'(.*)\'\'\'\"(.*)\<\/div\>\n\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb$255\,\s245\,\s227$\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\<\/div\>\n\n' به '{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = $2 | عنوان مدخل = $4 | مداخل مرتبط = $6 | پرسش مرتبط = }} '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۵۰
خط ۱:		خط ۱:
	{{نبوت}}		{{نبوت}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين~~ مدخل ~~از زیرشاخه‌های بحث '''~~[[کوثر]]~~''' است. "'''[[کوثر]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[کوثر در قرآن]] - [[کوثر در لغت]]~~</div>~~		\| موضوع مرتبط = کوثر
			\| عنوان مدخل = [[کوثر]]
			\| مداخل مرتبط = [[کوثر در قرآن]] - [[کوثر در لغت]]
			\| پرسش مرتبط =
			}}

	==مقدمه==		==مقدمه==

Jaafari: صفحه‌ای تازه حاوی «{{نبوت}}
اين مدخل ا...» ایجاد کرد

2022-02-14T08:27:23Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{نبوت}} <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل ا...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{نبوت}}
<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[کوثر]]''' است. "'''[[کوثر]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[کوثر در قرآن]] - [[کوثر در لغت]]</div>

==مقدمه==
«[[کوثر]]» بر وزن «فَوعَل»، وصفی اخذ شده از «کثرت» و به معنای «خیر کثیر، و فراوان» است<ref>مجمع البیان فی تفسیر القرآن، فضل بن حسن طبرسی، ج۵، ص۵۴۸.</ref>. بر حروف اصلی آن (ک، ث، ر) حرف «واو» اضافه شده است تا بر افزودن و کثرت دلالت کند<ref>معجم مقاییس اللغة، احمد بن فارس، ج۵، ص۱۶۰.</ref>. [[مفسران]] [[اسلامی]]، علی‌رغم مفرد بودن کلمه «کوثر» مصادیق زیادی را مطرح کرده‌اند؛ همچون [[حوض]] و نهر کوثر در [[جنت]] که به [[رسول خدا]] تعلق دارد؛ [[مقام]] [[شفاعت کبری]] در [[روز]] رستاخیر، [[نبوت]]، [[حکمت]] و [[علم]] به [[حقایق]] اشیاء، [[قرآن]]، کثرت [[اصحاب]] و [[پیروان]]، کثرت [[معجزات]]، کثرت علم و عمل، کثرت، [[معرفت]] در [[توحید]]، کثرت نعمت‌های [[دنیا]] و [[آخرت]]، [[نسل]] کثیر و [[ذریه]] فراوان<ref>المیزان فی تفسیر القرآن، سید محمد حسین طباطبایی، ج۲۰، ص۳۷۰.</ref>.

به نظر می‌رسد گستره معنایی کلمه «کوثر» به [[تنهایی]] نمی‌تواند مجوز شمول مصادیق دیگر برای آن باشد، مگر اینکه با قرائن دیگری همراه گردد. «ابتر» روشن‌ترین قرینه در انتهای [[سیاق]]، بر کوثریت [[حضرت زهرا]]{{س}} اشاره دارد، اما برای مصادیق دیگر کلمه «کوثر» قرینه‌ای در [[سوره]] نیست، تا آن موارد نیز مشمول مصادیق «کوثر» گردد. [[علامه طباطبائی]]، در این رابطه می‌گوید غیر از دو قول که یکی می‌گوید: کوثر، خیر کثیر است و دیگری می‌گوید: نهری است در [[بهشت]] که به برخی از [[روایات]] استناد دارد، بقیه اقوال تحکم و بدون دلیل است<ref>المیزان فی تفسیر القرآن، سید محمد حسین طباطبایی، ج۲۰، ص۳۷۰.</ref>.

به نظر می‌رسد روایاتی که برای دیگر مصادیق ذکر شده، آمده است، به معنای کوثریت آن نیست، بلکه حضرت زهرا{{س}}، عامل کوثریت موارد ذکر شده است<ref>قاموس قرآن، علی اکبر قرشی، ج۶، ص۹۴.</ref>. علاوه بر این، برخی از [[علما]]، سند روایات نهر بهشتی را [[ضعیف]] دانسته‌اند<ref>معارف قرآن، محمد باقر بهبودی، ص۱۵۸-۱۶۰.</ref>.<ref>[[سید حسین اسحاقی|اسحاقی، سید حسین]]، [[فرهنگنامه فاطمی ج۱ (کتاب)|فرهنگنامه فاطمی]]، ج۱، ص ۲۹۲.</ref>

== جستارهای وابسته ==

== منابع ==
{{منابع}}
#[[پرونده:IM009688.jpg|22px]] [[سید حسین اسحاقی|اسحاقی، سید حسین]]، [[فرهنگنامه فاطمی ج۱ (کتاب)|'''فرهنگنامه فاطمی ج۱''']]
{{پایان منابع}}

== پانویس ==
{{پانویس}}

[[رده:کوثر]]
[[رده:مدخل]]