کینه در جامعه‌شناسی اسلامی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani: /* مقدمه */

2026-04-08T09:24:59Z

مقدمه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۸ آوریل ۲۰۲۶، ساعت ۱۲:۵۴
خط ۷:		خط ۷:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	کینه‌ورزی نیز از جمله حالات [[نفسانی]] منفی معطوف به غیر است. [[کینه]] معمولاً موقعی در [[دل]] فرد جای می‌گیرد که [[انسان]] از دست کسانی به دلیل [[ظلم]]، تضیع [[حقوق]]، اتهام‌های واهی، هتک حیثیت، [[خیانت]]، عدم تأمین انتظارات و... ، به [[حق]] یا [[باطل]] [[خشمگین]] بوده و در عین حال، به دلیل‌هایی نتواند [[خشم]] خود را ابراز کند، [[حق]] خویش را بازستاند، یا آنها را به اشتباهشان متذکر شود. این عقده‌های سرکوفته به مرور [[زمان]] در [[دل]] فرد تراکم یافته و در شرایط مختلف به بروز واکنش‌های عصبی مختلف نسبت به طرف مقابل یا احیاناً کسان دیگر، منجر می‌شود. کینه عنوان عامی برای معرفی این سنخ کدورت‌های روانی است. [[علامه طباطبایی]] در ذیل [[آیه]] ۴۳ [[سوره اعراف]] می‌نویسد: “غل” به معنای [[کینه]] و [[عداوت]] و [[خشم]] درونی است. غلی از بزرگ‌ترین ناملایماتی است که [[آدمی]] را مکدر می‌سازد، چون هیچ کسی نیست که از آمیزش و [[دوستی]] با دیگران [[بی‌نیاز]] باشد، و [[دوستی]] با اشخاص تا زمانی قابل دوام است که از یکدیگر حرکاتی که موافق طبع نیست، نبینند، چون اگر حرکات و توقع‌های طرف مطابق میل نباشد [[الفت]] به [[خشم]] مبدل شده و همین [[خشم]] بر او عیش را ناگوار می‌سازد. روی این حساب اگر [[خدای تعالی]] [[انسان]] را طوری کند که هر چه هم از دیگران حرکات ناملایم ببیند سینه‌اش تنگی نکند، در [[حقیقت]] بزرگ‌ترین [[نعمت]] را به [[انسان]] ارزانی داشته است<ref>[[سید محمد حسین طباطبایی\|طباطبایی، سید محمد حسین]]، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۸ ص۱۴۵؛ ر. ک: حسین بن محمد راغب اصفهانی، المفردات فی غریب القرآن، ص۶۱۰.</ref>.		کینه‌ورزی نیز از جمله حالات [[نفسانی]] منفی معطوف به غیر است. [[کینه]] معمولاً موقعی در [[دل]] فرد جای می‌گیرد که [[انسان]] از دست کسانی به دلیل [[ظلم]]، تضیع [[حقوق]]، اتهام‌های واهی، هتک حیثیت، [[خیانت]]، عدم تأمین انتظارات و... ، به [[حق]] یا [[باطل]] [[خشمگین]] بوده و در عین حال، به دلیل‌هایی نتواند [[خشم]] خود را ابراز کند، [[حق]] خویش را بازستاند، یا آنها را به اشتباهشان متذکر شود. این عقده‌های سرکوفته به مرور [[زمان]] در [[دل]] فرد تراکم یافته و در شرایط مختلف به بروز واکنش‌های عصبی مختلف نسبت به طرف مقابل یا احیاناً کسان دیگر، منجر می‌شود. کینه عنوان عامی برای معرفی این سنخ کدورت‌های روانی است. [[علامه طباطبایی]] در ذیل [[آیه]] ۴۳ [[سوره اعراف]] می‌نویسد: “غل” به معنای [[کینه]] و [[عداوت]] و [[خشم]] درونی است. غلی از بزرگ‌ترین ناملایماتی است که [[آدمی]] را مکدر می‌سازد، چون هیچ کسی نیست که از آمیزش و [[دوستی]] با دیگران بی‌نیاز باشد، و [[دوستی]] با اشخاص تا زمانی قابل دوام است که از یکدیگر حرکاتی که موافق طبع نیست، نبینند، چون اگر حرکات و توقع‌های طرف مطابق میل نباشد [[الفت]] به [[خشم]] مبدل شده و همین [[خشم]] بر او عیش را ناگوار می‌سازد. روی این حساب اگر [[خدای تعالی]] [[انسان]] را طوری کند که هر چه هم از دیگران حرکات ناملایم ببیند سینه‌اش تنگی نکند، در [[حقیقت]] بزرگ‌ترین [[نعمت]] را به [[انسان]] ارزانی داشته است<ref>[[سید محمد حسین طباطبایی\|طباطبایی، سید محمد حسین]]، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۸ ص۱۴۵؛ ر. ک: حسین بن محمد راغب اصفهانی، المفردات فی غریب القرآن، ص۶۱۰.</ref>.

	[[تفسیر نمونه]] نیز در توضیح واژه غل در [[آیه]] ۱۰ [[سوره حشر]] می‌نویسد: “غل” در اصل به معنی نفوذ مخفیانه چیزی است و به همین جهت [[حسد]] و [[کینه]] و [[دشمنی]] که به طور مرموز در [[جان انسان]] نفوذ می‌کند، غل گفته می‌شود و اگر به [[رشوه]] نیز [[غلول]] می‌گویند به این مناسبت است که نفوذ مخفیانه برای انجام خیانتی می‌باشد. در [[حقیقت]]، یکی از بزرگ‌ترین ناراحتی‌های [[انسان‌ها]] در [[زندگی دنیا]] که سرچشمه پیکارهای وسیع [[اجتماعی]] می‌شود و علاوه بر خسارت‌های سنگین جانی و [[مالی]] آرامش روح را به کلی بر هم می‌زند، همین [[کینه‌توزی]] و [[حسد]] است<ref>ناصر مکارم شیرازی و دیگران، تفسیر نمونه، ج۶، ص۱۷۵.</ref>؛ از این‌رو، [[نظام اجتماعی]] برای کاستن تبعات روانی و [[اجتماعی]] این عارضه باید همه مساعی خود را در جهت [[تربیت اخلاقی]] مناسب افراد و نحوه کنار آمدن آنها با این سنخ عوارض اجتناب ناپذیر مبذول داشته و الگوهای [[رفتاری]] مناسب را به ایشان [[آموزش]] دهد<ref>[[سید حسین شرف‌الدین\|شرف‌الدین، سید حسین]]، [[ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم (کتاب)\|ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم]]، ص ۳۰۳.</ref>.		[[تفسیر نمونه]] نیز در توضیح واژه غل در [[آیه]] ۱۰ [[سوره حشر]] می‌نویسد: “غل” در اصل به معنی نفوذ مخفیانه چیزی است و به همین جهت [[حسد]] و [[کینه]] و [[دشمنی]] که به طور مرموز در [[جان انسان]] نفوذ می‌کند، غل گفته می‌شود و اگر به [[رشوه]] نیز [[غلول]] می‌گویند به این مناسبت است که نفوذ مخفیانه برای انجام خیانتی می‌باشد. در [[حقیقت]]، یکی از بزرگ‌ترین ناراحتی‌های [[انسان‌ها]] در [[زندگی دنیا]] که سرچشمه پیکارهای وسیع [[اجتماعی]] می‌شود و علاوه بر خسارت‌های سنگین جانی و [[مالی]] آرامش روح را به کلی بر هم می‌زند، همین [[کینه‌توزی]] و [[حسد]] است<ref>ناصر مکارم شیرازی و دیگران، تفسیر نمونه، ج۶، ص۱۷۵.</ref>؛ از این‌رو، [[نظام اجتماعی]] برای کاستن تبعات روانی و [[اجتماعی]] این عارضه باید همه مساعی خود را در جهت [[تربیت اخلاقی]] مناسب افراد و نحوه کنار آمدن آنها با این سنخ عوارض اجتناب ناپذیر مبذول داشته و الگوهای [[رفتاری]] مناسب را به ایشان [[آموزش]] دهد<ref>[[سید حسین شرف‌الدین\|شرف‌الدین، سید حسین]]، [[ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم (کتاب)\|ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم]]، ص ۳۰۳.</ref>.

Bahmani در ‏۸ آوریل ۲۰۲۶، ساعت ۰۹:۲۴

2026-04-08T09:24:44Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۸ آوریل ۲۰۲۶، ساعت ۱۲:۵۴
خط ۶:		خط ۶:
	}}		}}

	== ~~[[کینه‌ورزی]]~~ ==		== مقدمه ==
	کینه‌ورزی نیز از جمله حالات [[نفسانی]] منفی معطوف به غیر است. [[کینه]] معمولاً موقعی در [[دل]] فرد جای می‌گیرد که [[انسان]] از دست کسانی به دلیل [[ظلم]]، تضیع [[حقوق]]، اتهام‌های واهی، هتک حیثیت، [[خیانت]]، عدم تأمین انتظارات و... ، به [[حق]] یا [[باطل]] [[خشمگین]] بوده و در عین حال، به دلیل‌هایی نتواند [[خشم]] خود را ابراز کند، [[حق]] خویش را بازستاند، یا آنها را به اشتباهشان متذکر شود. این عقده‌های سرکوفته به مرور [[زمان]] در [[دل]] فرد تراکم یافته و در شرایط مختلف به بروز واکنش‌های عصبی مختلف نسبت به طرف مقابل یا احیاناً کسان دیگر، منجر می‌شود. [[کینه]] عنوان عامی برای معرفی این سنخ کدورت‌های [[روانی]] است. [[علامه طباطبایی]] در ذیل [[آیه]] ۴۳ [[سوره اعراف]] می‌نویسد: “غل” به معنای [[کینه]] و [[عداوت]] و [[خشم]] درونی است. غلی از بزرگ‌ترین ناملایماتی است که [[آدمی]] را مکدر می‌سازد، چون هیچ کسی نیست که از آمیزش و [[دوستی]] با دیگران [[بی‌نیاز]] باشد، و [[دوستی]] با اشخاص تا زمانی قابل دوام است که از یکدیگر حرکاتی که موافق طبع نیست، نبینند، چون اگر حرکات و توقع‌های طرف مطابق میل نباشد [[الفت]] به [[خشم]] مبدل شده و همین [[خشم]] بر او عیش را ناگوار می‌سازد. روی این حساب اگر [[خدای تعالی]] [[انسان]] را طوری کند که هر چه هم از دیگران حرکات ناملایم ببیند سینه‌اش تنگی نکند، در [[حقیقت]] بزرگ‌ترین [[نعمت]] را به [[انسان]] ارزانی داشته است<ref>[[سید محمد حسین طباطبایی\|طباطبایی، سید محمد حسین]]، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۸ ص۱۴۵؛ ر. ک: حسین بن محمد راغب اصفهانی، المفردات فی غریب القرآن، ص۶۱۰.</ref>.		کینه‌ورزی نیز از جمله حالات [[نفسانی]] منفی معطوف به غیر است. [[کینه]] معمولاً موقعی در [[دل]] فرد جای می‌گیرد که [[انسان]] از دست کسانی به دلیل [[ظلم]]، تضیع [[حقوق]]، اتهام‌های واهی، هتک حیثیت، [[خیانت]]، عدم تأمین انتظارات و... ، به [[حق]] یا [[باطل]] [[خشمگین]] بوده و در عین حال، به دلیل‌هایی نتواند [[خشم]] خود را ابراز کند، [[حق]] خویش را بازستاند، یا آنها را به اشتباهشان متذکر شود. این عقده‌های سرکوفته به مرور [[زمان]] در [[دل]] فرد تراکم یافته و در شرایط مختلف به بروز واکنش‌های عصبی مختلف نسبت به طرف مقابل یا احیاناً کسان دیگر، منجر می‌شود. کینه عنوان عامی برای معرفی این سنخ کدورت‌های روانی است. [[علامه طباطبایی]] در ذیل [[آیه]] ۴۳ [[سوره اعراف]] می‌نویسد: “غل” به معنای [[کینه]] و [[عداوت]] و [[خشم]] درونی است. غلی از بزرگ‌ترین ناملایماتی است که [[آدمی]] را مکدر می‌سازد، چون هیچ کسی نیست که از آمیزش و [[دوستی]] با دیگران [[بی‌نیاز]] باشد، و [[دوستی]] با اشخاص تا زمانی قابل دوام است که از یکدیگر حرکاتی که موافق طبع نیست، نبینند، چون اگر حرکات و توقع‌های طرف مطابق میل نباشد [[الفت]] به [[خشم]] مبدل شده و همین [[خشم]] بر او عیش را ناگوار می‌سازد. روی این حساب اگر [[خدای تعالی]] [[انسان]] را طوری کند که هر چه هم از دیگران حرکات ناملایم ببیند سینه‌اش تنگی نکند، در [[حقیقت]] بزرگ‌ترین [[نعمت]] را به [[انسان]] ارزانی داشته است<ref>[[سید محمد حسین طباطبایی\|طباطبایی، سید محمد حسین]]، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۸ ص۱۴۵؛ ر. ک: حسین بن محمد راغب اصفهانی، المفردات فی غریب القرآن، ص۶۱۰.</ref>.

	[[تفسیر نمونه]] نیز در توضیح واژه غل در [[آیه]] ۱۰ [[سوره حشر]] می‌نویسد: “غل” در اصل به معنی [[نفوذ]] مخفیانه چیزی است و به همین جهت [[حسد]] و [[کینه]] و [[دشمنی]] که به طور مرموز در [[جان انسان]] [[نفوذ]] می‌کند، غل گفته می‌شود و اگر به [[رشوه]] نیز [[غلول]] می‌گویند به این مناسبت است که [[نفوذ]] مخفیانه برای انجام خیانتی می‌باشد. در [[حقیقت]]، یکی از بزرگ‌ترین ناراحتی‌های [[انسان‌ها]] در [[زندگی دنیا]] که سرچشمه پیکارهای وسیع [[اجتماعی]] می‌شود و علاوه بر خسارت‌های سنگین جانی و [[مالی]] [[آرامش روح]] را به کلی بر هم می‌زند، همین [[کینه‌توزی]] و [[حسد]] است<ref>ناصر مکارم شیرازی و دیگران، تفسیر نمونه، ج۶، ص۱۷۵.</ref>؛ از این‌رو، [[نظام اجتماعی]] برای کاستن تبعات [[روانی]] و [[اجتماعی]] این عارضه باید همه مساعی خود را در جهت [[تربیت اخلاقی]] مناسب افراد و نحوه کنار آمدن آنها با این سنخ عوارض اجتناب ناپذیر مبذول داشته و الگوهای [[رفتاری]] مناسب را به ایشان [[آموزش]] دهد.<ref>[[سید حسین شرف‌الدین\|شرف‌الدین، سید حسین]]، [[ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم (کتاب)\|ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم]]، ص ۳۰۳.</ref>		[[تفسیر نمونه]] نیز در توضیح واژه غل در [[آیه]] ۱۰ [[سوره حشر]] می‌نویسد: “غل” در اصل به معنی نفوذ مخفیانه چیزی است و به همین جهت [[حسد]] و [[کینه]] و [[دشمنی]] که به طور مرموز در [[جان انسان]] نفوذ می‌کند، غل گفته می‌شود و اگر به [[رشوه]] نیز [[غلول]] می‌گویند به این مناسبت است که نفوذ مخفیانه برای انجام خیانتی می‌باشد. در [[حقیقت]]، یکی از بزرگ‌ترین ناراحتی‌های [[انسان‌ها]] در [[زندگی دنیا]] که سرچشمه پیکارهای وسیع [[اجتماعی]] می‌شود و علاوه بر خسارت‌های سنگین جانی و [[مالی]] آرامش روح را به کلی بر هم می‌زند، همین [[کینه‌توزی]] و [[حسد]] است<ref>ناصر مکارم شیرازی و دیگران، تفسیر نمونه، ج۶، ص۱۷۵.</ref>؛ از این‌رو، [[نظام اجتماعی]] برای کاستن تبعات روانی و [[اجتماعی]] این عارضه باید همه مساعی خود را در جهت [[تربیت اخلاقی]] مناسب افراد و نحوه کنار آمدن آنها با این سنخ عوارض اجتناب ناپذیر مبذول داشته و الگوهای [[رفتاری]] مناسب را به ایشان [[آموزش]] دهد<ref>[[سید حسین شرف‌الدین\|شرف‌الدین، سید حسین]]، [[ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم (کتاب)\|ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم]]، ص ۳۰۳.</ref>.

	== [[آیات قرآنی]] مرتبط ==		== [[آیات قرآنی]] مرتبط ==
	# دعای [[مؤمنان]] برای زدودن [[کینه‌ها]]، نسبت به [[برادران ایمانی]] خود: {{متن قرآن\|رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا...}}<ref>«پروردگارا! ما و برادران ما را که در ایمان از ما پیشی گرفته‌اند بیامرز و در دل‌های ما کینه‌ای نسبت به مؤمنان بر جای مگذار!» سوره حشر، آیه ۱۰.</ref>.		# دعای [[مؤمنان]] برای زدودن [[کینه‌ها]]، نسبت به [[برادران ایمانی]] خود: {{متن قرآن\|رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا...}}<ref>«پروردگارا! ما و برادران ما را که در ایمان از ما پیشی گرفته‌اند بیامرز و در دل‌های ما کینه‌ای نسبت به مؤمنان بر جای مگذار!» سوره حشر، آیه ۱۰.</ref>.
	# زدودن [[کینه‌ها]] از دل‌های [[مؤمنان]]، از جمله [[عنایات]] [[خداوند]] به ایشان: {{متن قرآن\|وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ}}<ref>«و هر کینه‌ای که در سینه آنهاست می‌زداییم» سوره اعراف، آیه ۴۳.</ref>.<ref>[[سید حسین شرف‌الدین\|شرف‌الدین، سید حسین]]، [[ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم (کتاب)\|ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم]]، ص ۳۰۳.</ref>		# زدودن [[کینه‌ها]] از دل‌های [[مؤمنان]]، از جمله عنایات [[خداوند]] به ایشان: {{متن قرآن\|وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ}}<ref>«و هر کینه‌ای که در سینه آنهاست می‌زداییم» سوره اعراف، آیه ۴۳.</ref>.<ref>[[سید حسین شرف‌الدین\|شرف‌الدین، سید حسین]]، [[ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم (کتاب)\|ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم]]، ص ۳۰۳.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

Jaafari در ‏۳ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۹:۱۴

2026-02-03T09:14:08Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۲:۴۴
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = ~~[[کینه در قرآن]] -~~ [[کینه در حدیث~~]] - [[کینه در نهج البلاغه~~]] - [[کینه در اخلاق اسلامی]] - [[کینه در معارف دعا و زیارات]] - [[کینه در معارف و سیره سجادی]] - [[کینه در معارف و سیره ~~رضوی~~]] - [[کینه در جامعه‌شناسی اسلامی]]\| پرسش مرتبط = ~~کینه (پرسش)~~}}		{{مدخل مرتبط
			\| موضوع مرتبط = کینه
			\| عنوان مدخل = کینه
			\| مداخل مرتبط = [[کینه در حدیث]] - [[کینه در اخلاق اسلامی]] - [[نفی کینه در معارف دعا و زیارات]] - [[نفی کینه در معارف و سیره سجادی]] - [[نفی کینه در معارف و سیره معصوم]] - [[کینه در جامعه‌شناسی اسلامی]]
			\| پرسش مرتبط =
			}}

	== [[کینه‌ورزی]] ==		== [[کینه‌ورزی]] ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-25T09:40:37Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۱۰
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[کینه در قرآن]] - [[کینه در حدیث]] - [[کینه در نهج البلاغه]] - [[کینه در اخلاق اسلامی]] - [[کینه در معارف دعا و زیارات]] - [[کینه در معارف و سیره سجادی]] - [[کینه در معارف و سیره رضوی]] - [[کینه در جامعه‌شناسی اسلامی]]\| پرسش مرتبط = کینه (پرسش)}}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[کینه در قرآن]] - [[کینه در حدیث]] - [[کینه در نهج البلاغه]] - [[کینه در اخلاق اسلامی]] - [[کینه در معارف دعا و زیارات]] - [[کینه در معارف و سیره سجادی]] - [[کینه در معارف و سیره رضوی]] - [[کینه در جامعه‌شناسی اسلامی]]\| پرسش مرتبط = کینه (پرسش)}}

	==[[کینه‌ورزی]]==		== [[کینه‌ورزی]] ==
	کینه‌ورزی نیز از جمله حالات [[نفسانی]] منفی معطوف به غیر است. [[کینه]] معمولاً موقعی در [[دل]] فرد جای می‌گیرد که [[انسان]] از دست کسانی به دلیل [[ظلم]]، تضیع [[حقوق]]، اتهام‌های واهی، هتک حیثیت، [[خیانت]]، عدم تأمین انتظارات و...، به [[حق]] یا [[باطل]] [[خشمگین]] بوده و در عین حال، به دلیل‌هایی نتواند [[خشم]] خود را ابراز کند، [[حق]] خویش را بازستاند، یا آنها را به اشتباهشان متذکر شود. این عقده‌های سرکوفته به مرور [[زمان]] در [[دل]] فرد تراکم یافته و در شرایط مختلف به بروز واکنش‌های عصبی مختلف نسبت به طرف مقابل یا احیاناً کسان دیگر، منجر می‌شود. [[کینه]] عنوان عامی برای معرفی این سنخ کدورت‌های [[روانی]] است. [[علامه طباطبایی]] در ذیل [[آیه]] ۴۳ [[سوره اعراف]] می‌نویسد: “غل” به معنای [[کینه]] و [[عداوت]] و [[خشم]] درونی است. غلی از بزرگ‌ترین ناملایماتی است که [[آدمی]] را مکدر می‌سازد، چون هیچ کسی نیست که از آمیزش و [[دوستی]] با دیگران [[بی‌نیاز]] باشد، و [[دوستی]] با اشخاص تا زمانی قابل دوام است که از یکدیگر حرکاتی که موافق طبع نیست، نبینند، چون اگر حرکات و توقع‌های طرف مطابق میل نباشد [[الفت]] به [[خشم]] مبدل شده و همین [[خشم]] بر او عیش را ناگوار می‌سازد. روی این حساب اگر [[خدای تعالی]] [[انسان]] را طوری کند که هر چه هم از دیگران حرکات ناملایم ببیند سینه‌اش تنگی نکند، در [[حقیقت]] بزرگ‌ترین [[نعمت]] را به [[انسان]] ارزانی داشته است<ref>[[سید محمد حسین طباطبایی\|طباطبایی، سید محمد حسین]]، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۸ ص۱۴۵؛ ر.ک: حسین بن محمد راغب اصفهانی، المفردات فی غریب القرآن، ص۶۱۰.</ref>.		کینه‌ورزی نیز از جمله حالات [[نفسانی]] منفی معطوف به غیر است. [[کینه]] معمولاً موقعی در [[دل]] فرد جای می‌گیرد که [[انسان]] از دست کسانی به دلیل [[ظلم]]، تضیع [[حقوق]]، اتهام‌های واهی، هتک حیثیت، [[خیانت]]، عدم تأمین انتظارات و... ، به [[حق]] یا [[باطل]] [[خشمگین]] بوده و در عین حال، به دلیل‌هایی نتواند [[خشم]] خود را ابراز کند، [[حق]] خویش را بازستاند، یا آنها را به اشتباهشان متذکر شود. این عقده‌های سرکوفته به مرور [[زمان]] در [[دل]] فرد تراکم یافته و در شرایط مختلف به بروز واکنش‌های عصبی مختلف نسبت به طرف مقابل یا احیاناً کسان دیگر، منجر می‌شود. [[کینه]] عنوان عامی برای معرفی این سنخ کدورت‌های [[روانی]] است. [[علامه طباطبایی]] در ذیل [[آیه]] ۴۳ [[سوره اعراف]] می‌نویسد: “غل” به معنای [[کینه]] و [[عداوت]] و [[خشم]] درونی است. غلی از بزرگ‌ترین ناملایماتی است که [[آدمی]] را مکدر می‌سازد، چون هیچ کسی نیست که از آمیزش و [[دوستی]] با دیگران [[بی‌نیاز]] باشد، و [[دوستی]] با اشخاص تا زمانی قابل دوام است که از یکدیگر حرکاتی که موافق طبع نیست، نبینند، چون اگر حرکات و توقع‌های طرف مطابق میل نباشد [[الفت]] به [[خشم]] مبدل شده و همین [[خشم]] بر او عیش را ناگوار می‌سازد. روی این حساب اگر [[خدای تعالی]] [[انسان]] را طوری کند که هر چه هم از دیگران حرکات ناملایم ببیند سینه‌اش تنگی نکند، در [[حقیقت]] بزرگ‌ترین [[نعمت]] را به [[انسان]] ارزانی داشته است<ref>[[سید محمد حسین طباطبایی\|طباطبایی، سید محمد حسین]]، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۸ ص۱۴۵؛ ر. ک: حسین بن محمد راغب اصفهانی، المفردات فی غریب القرآن، ص۶۱۰.</ref>.

	[[تفسیر نمونه]] نیز در توضیح واژه غل در [[آیه]] ۱۰ [[سوره حشر]] می‌نویسد: “غل” در اصل به معنی [[نفوذ]] مخفیانه چیزی است و به همین جهت [[حسد]] و [[کینه]] و [[دشمنی]] که به طور مرموز در [[جان انسان]] [[نفوذ]] می‌کند، غل گفته می‌شود و اگر به [[رشوه]] نیز [[غلول]] می‌گویند به این مناسبت است که [[نفوذ]] مخفیانه برای انجام خیانتی می‌باشد. در [[حقیقت]]، یکی از بزرگ‌ترین ناراحتی‌های [[انسان‌ها]] در [[زندگی دنیا]] که سرچشمه پیکارهای وسیع [[اجتماعی]] می‌شود و علاوه بر خسارت‌های سنگین جانی و [[مالی]] [[آرامش روح]] را به کلی بر هم می‌زند، همین [[کینه‌توزی]] و [[حسد]] است<ref>ناصر مکارم شیرازی و دیگران، تفسیر نمونه، ج۶، ص۱۷۵.</ref>؛ از این‌رو، [[نظام اجتماعی]] برای کاستن تبعات [[روانی]] و [[اجتماعی]] این عارضه باید همه مساعی خود را در جهت [[تربیت اخلاقی]] مناسب افراد و نحوه کنار آمدن آنها با این سنخ عوارض اجتناب ناپذیر مبذول داشته و الگوهای [[رفتاری]] مناسب را به ایشان [[آموزش]] دهد.<ref>[[سید حسین شرف‌الدین\|شرف‌الدین، سید حسین]]، [[ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم (کتاب)\|ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم]]، ص ۳۰۳.</ref>		[[تفسیر نمونه]] نیز در توضیح واژه غل در [[آیه]] ۱۰ [[سوره حشر]] می‌نویسد: “غل” در اصل به معنی [[نفوذ]] مخفیانه چیزی است و به همین جهت [[حسد]] و [[کینه]] و [[دشمنی]] که به طور مرموز در [[جان انسان]] [[نفوذ]] می‌کند، غل گفته می‌شود و اگر به [[رشوه]] نیز [[غلول]] می‌گویند به این مناسبت است که [[نفوذ]] مخفیانه برای انجام خیانتی می‌باشد. در [[حقیقت]]، یکی از بزرگ‌ترین ناراحتی‌های [[انسان‌ها]] در [[زندگی دنیا]] که سرچشمه پیکارهای وسیع [[اجتماعی]] می‌شود و علاوه بر خسارت‌های سنگین جانی و [[مالی]] [[آرامش روح]] را به کلی بر هم می‌زند، همین [[کینه‌توزی]] و [[حسد]] است<ref>ناصر مکارم شیرازی و دیگران، تفسیر نمونه، ج۶، ص۱۷۵.</ref>؛ از این‌رو، [[نظام اجتماعی]] برای کاستن تبعات [[روانی]] و [[اجتماعی]] این عارضه باید همه مساعی خود را در جهت [[تربیت اخلاقی]] مناسب افراد و نحوه کنار آمدن آنها با این سنخ عوارض اجتناب ناپذیر مبذول داشته و الگوهای [[رفتاری]] مناسب را به ایشان [[آموزش]] دهد.<ref>[[سید حسین شرف‌الدین\|شرف‌الدین، سید حسین]]، [[ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم (کتاب)\|ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم]]، ص ۳۰۳.</ref>

	==[[آیات قرآنی]] مرتبط==		== [[آیات قرآنی]] مرتبط ==
	#دعای [[مؤمنان]] برای زدودن [[کینه‌ها]]، نسبت به [[برادران ایمانی]] خود: {{متن قرآن\|رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا...}}<ref>«پروردگارا! ما و برادران ما را که در ایمان از ما پیشی گرفته‌اند بیامرز و در دل‌های ما کینه‌ای نسبت به مؤمنان بر جای مگذار!» سوره حشر، آیه ۱۰.</ref>.		# دعای [[مؤمنان]] برای زدودن [[کینه‌ها]]، نسبت به [[برادران ایمانی]] خود: {{متن قرآن\|رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا...}}<ref>«پروردگارا! ما و برادران ما را که در ایمان از ما پیشی گرفته‌اند بیامرز و در دل‌های ما کینه‌ای نسبت به مؤمنان بر جای مگذار!» سوره حشر، آیه ۱۰.</ref>.
	#زدودن [[کینه‌ها]] از دل‌های [[مؤمنان]]، از جمله [[عنایات]] [[خداوند]] به ایشان: {{متن قرآن\|وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ}}<ref>«و هر کینه‌ای که در سینه آنهاست می‌زداییم» سوره اعراف، آیه ۴۳.</ref>.<ref>[[سید حسین شرف‌الدین\|شرف‌الدین، سید حسین]]، [[ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم (کتاب)\|ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم]]، ص ۳۰۳.</ref>		# زدودن [[کینه‌ها]] از دل‌های [[مؤمنان]]، از جمله [[عنایات]] [[خداوند]] به ایشان: {{متن قرآن\|وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ}}<ref>«و هر کینه‌ای که در سینه آنهاست می‌زداییم» سوره اعراف، آیه ۴۳.</ref>.<ref>[[سید حسین شرف‌الدین\|شرف‌الدین، سید حسین]]، [[ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم (کتاب)\|ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم]]، ص ۳۰۳.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T23:45:03Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۳:۱۵
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[کینه در قرآن]] - [[کینه در حدیث]] - [[کینه در نهج البلاغه]] - [[کینه در اخلاق اسلامی]] - [[کینه در معارف دعا و زیارات]] - [[کینه در معارف و سیره سجادی]] - [[کینه در معارف و سیره رضوی]] - [[کینه در جامعه‌شناسی اسلامی]]\| پرسش مرتبط = کینه (پرسش)}}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[کینه در قرآن]] - [[کینه در حدیث]] - [[کینه در نهج البلاغه]] - [[کینه در اخلاق اسلامی]] - [[کینه در معارف دعا و زیارات]] - [[کینه در معارف و سیره سجادی]] - [[کینه در معارف و سیره رضوی]] - [[کینه در جامعه‌شناسی اسلامی]]\| پرسش مرتبط = کینه (پرسش)}}

خط ۱۰:		خط ۹:
	#دعای [[مؤمنان]] برای زدودن [[کینه‌ها]]، نسبت به [[برادران ایمانی]] خود: {{متن قرآن\|رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا...}}<ref>«پروردگارا! ما و برادران ما را که در ایمان از ما پیشی گرفته‌اند بیامرز و در دل‌های ما کینه‌ای نسبت به مؤمنان بر جای مگذار!» سوره حشر، آیه ۱۰.</ref>.		#دعای [[مؤمنان]] برای زدودن [[کینه‌ها]]، نسبت به [[برادران ایمانی]] خود: {{متن قرآن\|رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا...}}<ref>«پروردگارا! ما و برادران ما را که در ایمان از ما پیشی گرفته‌اند بیامرز و در دل‌های ما کینه‌ای نسبت به مؤمنان بر جای مگذار!» سوره حشر، آیه ۱۰.</ref>.
	#زدودن [[کینه‌ها]] از دل‌های [[مؤمنان]]، از جمله [[عنایات]] [[خداوند]] به ایشان: {{متن قرآن\|وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ}}<ref>«و هر کینه‌ای که در سینه آنهاست می‌زداییم» سوره اعراف، آیه ۴۳.</ref>.<ref>[[سید حسین شرف‌الدین\|شرف‌الدین، سید حسین]]، [[ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم (کتاب)\|ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم]]، ص ۳۰۳.</ref>		#زدودن [[کینه‌ها]] از دل‌های [[مؤمنان]]، از جمله [[عنایات]] [[خداوند]] به ایشان: {{متن قرآن\|وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ}}<ref>«و هر کینه‌ای که در سینه آنهاست می‌زداییم» سوره اعراف، آیه ۴۳.</ref>.<ref>[[سید حسین شرف‌الدین\|شرف‌الدین، سید حسین]]، [[ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم (کتاب)\|ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم]]، ص ۳۰۳.</ref>

	~~== جستارهای وابسته ==~~

	== منابع ==		== منابع ==
خط ۲۲:		خط ۱۹:

	[[رده:کینه]]		[[رده:کینه]]
	~~[[رده:مدخل]]~~
	{{ارزش‌های اجتماعی}}		{{ارزش‌های اجتماعی}}

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۱

2022-07-10T17:17:06Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۱

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۰:۴۷
خط ۱:		خط ۱:
	{{امامت}}		{{امامت}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين~~ مدخل ~~از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[کینه در قرآن]] - [[کینه در حدیث]] - [[کینه در نهج البلاغه]] - [[کینه در اخلاق اسلامی]] - [[کینه در معارف دعا و زیارات]] - [[کینه در معارف و سیره سجادی]] - [[کینه در معارف و سیره رضوی]] - [[کینه در جامعه‌شناسی اسلامی]]\| پرسش مرتبط = کینه (پرسش)}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[کینه در قرآن]] - [[کینه در حدیث]] - [[کینه در نهج البلاغه]] - [[کینه در اخلاق اسلامی]] - [[کینه در معارف دعا و زیارات]] - [[کینه در معارف و سیره سجادی]] - [[کینه در معارف و سیره رضوی]] - [[کینه در جامعه‌شناسی اسلامی]]~~</div>~~
	~~<div style~~="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[کینه (پرسش)~~]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>~~

	==[[کینه‌ورزی]]==		==[[کینه‌ورزی]]==

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

2021-12-18T02:14:22Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۵:۴۴
خط ۱۵:		خط ۱۵:
	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==

	==منابع==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	# [[پرونده:1100695.jpg\|22px]] [[سید حسین شرف‌الدین\|شرف‌الدین، سید حسین]]، [[ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم (کتاب)\|'''ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم''']]		# [[پرونده:1100695.jpg\|22px]] [[سید حسین شرف‌الدین\|شرف‌الدین، سید حسین]]، [[ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم (کتاب)\|'''ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم''']]

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-''']] ==پانویس== {{پانویس}} +''']] {{پایان منابع}} == پانویس == {{پانویس}})

2021-12-16T19:46:12Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-''']] ==پانویس== {{پانویس}} +''']] {{پایان منابع}} == پانویس == {{پانویس}})

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۳:۱۶
خط ۱۸:		خط ۱۸:
	{{منابع}}		{{منابع}}
	# [[پرونده:1100695.jpg\|22px]] [[سید حسین شرف‌الدین\|شرف‌الدین، سید حسین]]، [[ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم (کتاب)\|'''ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم''']]		# [[پرونده:1100695.jpg\|22px]] [[سید حسین شرف‌الدین\|شرف‌الدین، سید حسین]]، [[ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم (کتاب)\|'''ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم''']]
			{{پایان منابع}}

	==پانویس==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== # +==منابع== {{منابع}} # )

2021-12-16T12:35:14Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== # +==منابع== {{منابع}} # )

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۶:۰۵
خط ۱۶:		خط ۱۶:

	==منابع==		==منابع==
			{{منابع}}
	# [[پرونده:1100695.jpg\|22px]] [[سید حسین شرف‌الدین\|شرف‌الدین، سید حسین]]، [[ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم (کتاب)\|'''ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم''']]		# [[پرونده:1100695.jpg\|22px]] [[سید حسین شرف‌الدین\|شرف‌الدین، سید حسین]]، [[ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم (کتاب)\|'''ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم''']]

Admin: ربات: جایگزینی خودکار متن (-\n{{امامت}} +{{امامت}})

2021-11-25T16:51:37Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-\n{{امامت}} +{{امامت}})

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۲۱
خط ۱:		خط ۱:

	{{امامت}}		{{امامت}}
	<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>		<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>