گواهی اصحاب - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani: /* مقدمه */

2024-05-30T09:20:10Z

مقدمه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۵۰
خط ۷:		خط ۷:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	[[اصحاب پیامبر]] {{صل}} عموماً و [[علی]] {{ع}} خصوصاً [[ابوبکر]] را [[خلیفه پیامبر]] {{صل}} می‌شناختند و او را با عبارت {{متن حدیث\|يَا خَلِيفَةَ رَسُولِ اللَّهِ‌}} خطاب می‌کردند.		[[اصحاب پیامبر]] {{صل}} عموماً و [[علی]] {{ع}} خصوصاً [[ابوبکر]] را [[خلیفه پیامبر]] {{صل}} می‌شناختند و او را با عبارت {{متن حدیث\|يَا خَلِيفَةَ رَسُولِ اللَّهِ‌}} خطاب می‌کردند. برخی، گواهی [[صحابه]] را [[دلیل]] حقانیت خلافت ابوبکر<ref>شرح المواقف، ج۸ ص۳۶۴.</ref>، و برخی دیگر، آن را دلیل بر منصوص بودن خلافت وی دانسته‌اند، به این بیان که خلیفه پیامبر {{صل}} آن‌گاه بر کسی [[صدق]] می‌کند که [[پیامبر]] {{صل}} او را [[جانشین]] خود ساخته باشد، نه اینکه صرفاً با رأی صحابه به جای او قرار گرفته باشد<ref>الفصل، ج۳، ص۲۶.</ref>.
	برخی، گواهی [[صحابه]] را [[دلیل]] [[حقانیت]] خلافت ابوبکر<ref>شرح المواقف، ج۸ ص۳۶۴.</ref>، و برخی دیگر، آن را دلیل بر منصوص بودن خلافت وی دانسته‌اند، به این بیان که خلیفه پیامبر {{صل}} آن‌گاه بر کسی [[صدق]] می‌کند که [[پیامبر]] {{صل}} او را [[جانشین]] خود ساخته باشد، نه اینکه صرفاً با [[رأی]] صحابه به جای او قرار گرفته باشد<ref>الفصل، ج۳، ص۲۶.</ref>.

	'''نقد'''		'''نقد'''
	[[استدلال]] به اطلاق عنوان خلیفه پیامبر {{صل}} به ابوبکر توسط صحابه بر حقانیت خلافت او، در گرو آن است که صحابه را از هر گونه [[خطا]] مصون بدانیم؛ یعنی به [[عصمت]] آنان قائل باشیم. در اینجا [[عدالت صحابه]]، کارساز نیست، زیرا [[عدالت]]، [[انسان]] را از خطای عمدی باز می‌دارد، نه از خطای [[سهوی]]، در حالی که کسی به عصمت صحابه [[معتقد]] نیست، مگر آنکه به اجماع بازگردد و گفته شود همه صحابه که علی {{ع}} بین آنان بود، ابوبکر را با عنوان خلیفه پیامبر می‌شناختند، ولی استناد به اجماع، آن‌گاه کارساز خواهد بود که اطلاق عنوان [[خلیفه رسول خدا]] بر [[ابوبکر]] توسط [[علی]] {{ع}} بیانگر [[اعتقاد]] [[حقیقی]] او باشد، نه از باب به کار بردن عنوانی که بین [[مردم]] رواج دارد و فرد مورد خطاب، خود را با آن عنوان می‌شناسد، چنان‌که [[امامان]] [[اهل‌بیت]] {{عم}} گاهی بر [[زمامداران]] [[اموی]] یا [[عباسی]] هم، عنوان [[خلیفه]] یا [[خلیفه پیامبر]] {{صل}} را اطلاق می‌کردند و هرگز مقصود آنان [[تأیید]] [[خلافت]] آنان نبود.

	[[استدلال]] به اطلاق عنوان خلیفه پیامبر {{صل}} توسط [[صحابه]] بر ابوبکر بر اینکه خلافت او مستند به [[نص]] بوده است بی‌پایه‌تر از استدلال پیشین است، زیرا می‌توان گفت مبنای صحابه در این اطلاق، آن بوده است که آنان [[بیعت]] را راه [[شرعی]] [[تعیین خلیفه پیامبر]] {{صل}} می‌دانستند و به منحصر بودن [[تعیین امام]] از طریق نص، قائل نبودند<ref>[[علی ربانی گلپایگانی\|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[براهین و نصوص امامت (کتاب)\|براهین و نصوص امامت]]، ص ۳۹۰.</ref>.		[[استدلال]] به اطلاق عنوان خلیفه پیامبر {{صل}} به ابوبکر توسط صحابه بر حقانیت خلافت او، در گرو آن است که صحابه را از هر گونه [[خطا]] مصون بدانیم؛ یعنی به [[عصمت]] آنان قائل باشیم. در اینجا [[عدالت صحابه]]، کارساز نیست، زیرا [[عدالت]]، [[انسان]] را از خطای عمدی باز می‌دارد، نه از خطای [[سهوی]]، در حالی که کسی به عصمت صحابه [[معتقد]] نیست، مگر آنکه به اجماع بازگردد و گفته شود همه صحابه که علی {{ع}} بین آنان بود، ابوبکر را با عنوان خلیفه پیامبر می‌شناختند، ولی استناد به اجماع، آن‌گاه کارساز خواهد بود که اطلاق عنوان [[خلیفه رسول خدا]] بر [[ابوبکر]] توسط [[علی]] {{ع}} بیانگر [[اعتقاد]] [[حقیقی]] او باشد، نه از باب به کار بردن عنوانی که بین [[مردم]] رواج دارد و فرد مورد خطاب، خود را با آن عنوان می‌شناسد، چنان‌که [[امامان]] [[اهل‌بیت]] {{عم}} گاهی بر [[زمامداران]] [[اموی]] یا عباسی هم، عنوان [[خلیفه]] یا [[خلیفه پیامبر]] {{صل}} را اطلاق می‌کردند و هرگز مقصود آنان [[تأیید]] [[خلافت]] آنان نبود.

			[[استدلال]] به اطلاق عنوان خلیفه پیامبر {{صل}} توسط [[صحابه]] بر ابوبکر بر اینکه خلافت او مستند به [[نص]] بوده است بی‌پایه‌تر از استدلال پیشین است، زیرا می‌توان گفت مبنای صحابه در این اطلاق، آن بوده است که آنان [[بیعت]] را راه [[شرعی]] تعیین خلیفه پیامبر {{صل}} می‌دانستند و به منحصر بودن [[تعیین امام]] از طریق نص، قائل نبودند<ref>[[علی ربانی گلپایگانی\|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[براهین و نصوص امامت (کتاب)\|براهین و نصوص امامت]]، ص ۳۹۰.</ref>.

	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==

Bahmani در ‏۱۸ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۴:۳۹

2024-05-18T04:39:15Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۰۹
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط =		\| موضوع مرتبط = خلافت ابوبکر
	\| عنوان مدخل =		\| عنوان مدخل =
	\| مداخل مرتبط =		\| مداخل مرتبط =
خط ۱۳:		خط ۱۳:
	[[استدلال]] به اطلاق عنوان خلیفه پیامبر {{صل}} به ابوبکر توسط صحابه بر حقانیت خلافت او، در گرو آن است که صحابه را از هر گونه [[خطا]] مصون بدانیم؛ یعنی به [[عصمت]] آنان قائل باشیم. در اینجا [[عدالت صحابه]]، کارساز نیست، زیرا [[عدالت]]، [[انسان]] را از خطای عمدی باز می‌دارد، نه از خطای [[سهوی]]، در حالی که کسی به عصمت صحابه [[معتقد]] نیست، مگر آنکه به اجماع بازگردد و گفته شود همه صحابه که علی {{ع}} بین آنان بود، ابوبکر را با عنوان خلیفه پیامبر می‌شناختند، ولی استناد به اجماع، آن‌گاه کارساز خواهد بود که اطلاق عنوان [[خلیفه رسول خدا]] بر [[ابوبکر]] توسط [[علی]] {{ع}} بیانگر [[اعتقاد]] [[حقیقی]] او باشد، نه از باب به کار بردن عنوانی که بین [[مردم]] رواج دارد و فرد مورد خطاب، خود را با آن عنوان می‌شناسد، چنان‌که [[امامان]] [[اهل‌بیت]] {{عم}} گاهی بر [[زمامداران]] [[اموی]] یا [[عباسی]] هم، عنوان [[خلیفه]] یا [[خلیفه پیامبر]] {{صل}} را اطلاق می‌کردند و هرگز مقصود آنان [[تأیید]] [[خلافت]] آنان نبود.		[[استدلال]] به اطلاق عنوان خلیفه پیامبر {{صل}} به ابوبکر توسط صحابه بر حقانیت خلافت او، در گرو آن است که صحابه را از هر گونه [[خطا]] مصون بدانیم؛ یعنی به [[عصمت]] آنان قائل باشیم. در اینجا [[عدالت صحابه]]، کارساز نیست، زیرا [[عدالت]]، [[انسان]] را از خطای عمدی باز می‌دارد، نه از خطای [[سهوی]]، در حالی که کسی به عصمت صحابه [[معتقد]] نیست، مگر آنکه به اجماع بازگردد و گفته شود همه صحابه که علی {{ع}} بین آنان بود، ابوبکر را با عنوان خلیفه پیامبر می‌شناختند، ولی استناد به اجماع، آن‌گاه کارساز خواهد بود که اطلاق عنوان [[خلیفه رسول خدا]] بر [[ابوبکر]] توسط [[علی]] {{ع}} بیانگر [[اعتقاد]] [[حقیقی]] او باشد، نه از باب به کار بردن عنوانی که بین [[مردم]] رواج دارد و فرد مورد خطاب، خود را با آن عنوان می‌شناسد، چنان‌که [[امامان]] [[اهل‌بیت]] {{عم}} گاهی بر [[زمامداران]] [[اموی]] یا [[عباسی]] هم، عنوان [[خلیفه]] یا [[خلیفه پیامبر]] {{صل}} را اطلاق می‌کردند و هرگز مقصود آنان [[تأیید]] [[خلافت]] آنان نبود.

	[[استدلال]] به اطلاق عنوان خلیفه پیامبر {{صل}} توسط [[صحابه]] بر ابوبکر بر اینکه خلافت او مستند به [[نص]] بوده است بی‌پایه‌تر از استدلال پیشین است، زیرا می‌توان گفت مبنای صحابه در این اطلاق، آن بوده است که آنان [[بیعت]] را [[راه]] [[شرعی]] [[تعیین خلیفه پیامبر]] {{صل}} می‌دانستند و به منحصر بودن [[تعیین امام]] از طریق نص، قائل نبودند<ref>[[علی ربانی گلپایگانی\|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[براهین و نصوص امامت (کتاب)\|براهین و نصوص امامت]]، ص ۳۹۰.</ref>.		[[استدلال]] به اطلاق عنوان خلیفه پیامبر {{صل}} توسط [[صحابه]] بر ابوبکر بر اینکه خلافت او مستند به [[نص]] بوده است بی‌پایه‌تر از استدلال پیشین است، زیرا می‌توان گفت مبنای صحابه در این اطلاق، آن بوده است که آنان [[بیعت]] را راه [[شرعی]] [[تعیین خلیفه پیامبر]] {{صل}} می‌دانستند و به منحصر بودن [[تعیین امام]] از طریق نص، قائل نبودند<ref>[[علی ربانی گلپایگانی\|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[براهین و نصوص امامت (کتاب)\|براهین و نصوص امامت]]، ص ۳۹۰.</ref>.

	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==
خط ۳۳:		خط ۳۳:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:~~گواهی اصحاب~~]]		[[رده:خلفا]]

Bahmani در ‏۱۶ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۴:۳۲

2024-05-16T04:32:23Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۰۲
خط ۱:		خط ۱:
			{{مدخل مرتبط
			\| موضوع مرتبط =
			\| عنوان مدخل =
			\| مداخل مرتبط =
			\| پرسش مرتبط =
			}}

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	[[اصحاب پیامبر]] {{صل}} عموماً و [[علی]] {{ع}} خصوصاً [[ابوبکر]] را [[خلیفه پیامبر]] {{صل}} می‌شناختند و او را با عبارت {{متن حدیث\|يَا خَلِيفَةَ رَسُولِ اللَّهِ‌}} خطاب می‌کردند.		[[اصحاب پیامبر]] {{صل}} عموماً و [[علی]] {{ع}} خصوصاً [[ابوبکر]] را [[خلیفه پیامبر]] {{صل}} می‌شناختند و او را با عبارت {{متن حدیث\|يَا خَلِيفَةَ رَسُولِ اللَّهِ‌}} خطاب می‌کردند.
خط ۵:		خط ۱۲:
	'''نقد'''		'''نقد'''
	[[استدلال]] به اطلاق عنوان خلیفه پیامبر {{صل}} به ابوبکر توسط صحابه بر حقانیت خلافت او، در گرو آن است که صحابه را از هر گونه [[خطا]] مصون بدانیم؛ یعنی به [[عصمت]] آنان قائل باشیم. در اینجا [[عدالت صحابه]]، کارساز نیست، زیرا [[عدالت]]، [[انسان]] را از خطای عمدی باز می‌دارد، نه از خطای [[سهوی]]، در حالی که کسی به عصمت صحابه [[معتقد]] نیست، مگر آنکه به اجماع بازگردد و گفته شود همه صحابه که علی {{ع}} بین آنان بود، ابوبکر را با عنوان خلیفه پیامبر می‌شناختند، ولی استناد به اجماع، آن‌گاه کارساز خواهد بود که اطلاق عنوان [[خلیفه رسول خدا]] بر [[ابوبکر]] توسط [[علی]] {{ع}} بیانگر [[اعتقاد]] [[حقیقی]] او باشد، نه از باب به کار بردن عنوانی که بین [[مردم]] رواج دارد و فرد مورد خطاب، خود را با آن عنوان می‌شناسد، چنان‌که [[امامان]] [[اهل‌بیت]] {{عم}} گاهی بر [[زمامداران]] [[اموی]] یا [[عباسی]] هم، عنوان [[خلیفه]] یا [[خلیفه پیامبر]] {{صل}} را اطلاق می‌کردند و هرگز مقصود آنان [[تأیید]] [[خلافت]] آنان نبود.		[[استدلال]] به اطلاق عنوان خلیفه پیامبر {{صل}} به ابوبکر توسط صحابه بر حقانیت خلافت او، در گرو آن است که صحابه را از هر گونه [[خطا]] مصون بدانیم؛ یعنی به [[عصمت]] آنان قائل باشیم. در اینجا [[عدالت صحابه]]، کارساز نیست، زیرا [[عدالت]]، [[انسان]] را از خطای عمدی باز می‌دارد، نه از خطای [[سهوی]]، در حالی که کسی به عصمت صحابه [[معتقد]] نیست، مگر آنکه به اجماع بازگردد و گفته شود همه صحابه که علی {{ع}} بین آنان بود، ابوبکر را با عنوان خلیفه پیامبر می‌شناختند، ولی استناد به اجماع، آن‌گاه کارساز خواهد بود که اطلاق عنوان [[خلیفه رسول خدا]] بر [[ابوبکر]] توسط [[علی]] {{ع}} بیانگر [[اعتقاد]] [[حقیقی]] او باشد، نه از باب به کار بردن عنوانی که بین [[مردم]] رواج دارد و فرد مورد خطاب، خود را با آن عنوان می‌شناسد، چنان‌که [[امامان]] [[اهل‌بیت]] {{عم}} گاهی بر [[زمامداران]] [[اموی]] یا [[عباسی]] هم، عنوان [[خلیفه]] یا [[خلیفه پیامبر]] {{صل}} را اطلاق می‌کردند و هرگز مقصود آنان [[تأیید]] [[خلافت]] آنان نبود.
	[[استدلال]] به اطلاق عنوان خلیفه پیامبر {{صل}} توسط [[صحابه]] بر ابوبکر بر اینکه خلافت او مستند به [[نص]] بوده است بی‌پایه‌تر از استدلال پیشین است، زیرا می‌توان گفت مبنای صحابه در این اطلاق، آن بوده است که آنان [[بیعت]] را [[راه]] [[شرعی]] [[تعیین خلیفه پیامبر]] {{صل}} می‌دانستند و به منحصر بودن [[تعیین امام]] از طریق نص، قائل نبودند.<ref>[[علی ربانی گلپایگانی\|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[براهین و نصوص امامت (کتاب)\|براهین و نصوص امامت]]، ص ۳۹۰.</ref>
			[[استدلال]] به اطلاق عنوان خلیفه پیامبر {{صل}} توسط [[صحابه]] بر ابوبکر بر اینکه خلافت او مستند به [[نص]] بوده است بی‌پایه‌تر از استدلال پیشین است، زیرا می‌توان گفت مبنای صحابه در این اطلاق، آن بوده است که آنان [[بیعت]] را [[راه]] [[شرعی]] [[تعیین خلیفه پیامبر]] {{صل}} می‌دانستند و به منحصر بودن [[تعیین امام]] از طریق نص، قائل نبودند<ref>[[علی ربانی گلپایگانی\|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[براهین و نصوص امامت (کتاب)\|براهین و نصوص امامت]]، ص ۳۹۰.</ref>.

	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==
	{{مدخل وابسته}}		{{مدخل وابسته}}

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-25T09:41:42Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۱۱
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~		== مقدمه ==
			[[اصحاب پیامبر]] {{صل}} عموماً و [[علی]] {{ع}} خصوصاً [[ابوبکر]] را [[خلیفه پیامبر]] {{صل}} می‌شناختند و او را با عبارت {{متن حدیث\|يَا خَلِيفَةَ رَسُولِ اللَّهِ‌}} خطاب می‌کردند.
	==مقدمه==		برخی، گواهی [[صحابه]] را [[دلیل]] [[حقانیت]] خلافت ابوبکر<ref>شرح المواقف، ج۸ ص۳۶۴.</ref>، و برخی دیگر، آن را دلیل بر منصوص بودن خلافت وی دانسته‌اند، به این بیان که خلیفه پیامبر {{صل}} آن‌گاه بر کسی [[صدق]] می‌کند که [[پیامبر]] {{صل}} او را [[جانشین]] خود ساخته باشد، نه اینکه صرفاً با [[رأی]] صحابه به جای او قرار گرفته باشد<ref>الفصل، ج۳، ص۲۶.</ref>.
	[[اصحاب پیامبر]]{{صل}} عموماً و [[علی]]{{ع}} خصوصاً [[ابوبکر]] را [[خلیفه پیامبر]]{{صل}} می‌شناختند و او را با عبارت {{متن حدیث\|يَا خَلِيفَةَ رَسُولِ اللَّهِ‌}} خطاب می‌کردند.
	برخی، گواهی [[صحابه]] را [[دلیل]] [[حقانیت]] خلافت ابوبکر<ref>شرح المواقف، ج۸ ص۳۶۴.</ref>، و برخی دیگر، آن را دلیل بر منصوص بودن خلافت وی دانسته‌اند، به این بیان که خلیفه پیامبر{{صل}} آن‌گاه بر کسی [[صدق]] می‌کند که [[پیامبر]]{{صل}} او را [[جانشین]] خود ساخته باشد، نه اینکه صرفاً با [[رأی]] صحابه به جای او قرار گرفته باشد<ref>الفصل، ج۳، ص۲۶.</ref>.

	'''نقد'''		'''نقد'''
	[[استدلال]] به اطلاق عنوان خلیفه پیامبر{{صل}} به ابوبکر توسط صحابه بر حقانیت خلافت او، در گرو آن است که صحابه را از هر گونه [[خطا]] مصون بدانیم؛ یعنی به [[عصمت]] آنان قائل باشیم. در اینجا [[عدالت صحابه]]، کارساز نیست، زیرا [[عدالت]]، [[انسان]] را از خطای عمدی باز می‌دارد، نه از خطای [[سهوی]]، در حالی که کسی به عصمت صحابه [[معتقد]] نیست، مگر آنکه به اجماع بازگردد و گفته شود همه صحابه که علی{{ع}} بین آنان بود، ابوبکر را با عنوان خلیفه پیامبر می‌شناختند، ولی استناد به اجماع، آن‌گاه کارساز خواهد بود که اطلاق عنوان [[خلیفه رسول خدا]] بر [[ابوبکر]] توسط [[علی]]{{ع}} بیانگر [[اعتقاد]] [[حقیقی]] او باشد، نه از باب به کار بردن عنوانی که بین [[مردم]] رواج دارد و فرد مورد خطاب، خود را با آن عنوان می‌شناسد، چنان‌که [[امامان]] [[اهل‌بیت]]{{عم}} گاهی بر [[زمامداران]] [[اموی]] یا [[عباسی]] هم، عنوان [[خلیفه]] یا [[خلیفه پیامبر]]{{صل}} را اطلاق می‌کردند و هرگز مقصود آنان [[تأیید]] [[خلافت]] آنان نبود.		[[استدلال]] به اطلاق عنوان خلیفه پیامبر {{صل}} به ابوبکر توسط صحابه بر حقانیت خلافت او، در گرو آن است که صحابه را از هر گونه [[خطا]] مصون بدانیم؛ یعنی به [[عصمت]] آنان قائل باشیم. در اینجا [[عدالت صحابه]]، کارساز نیست، زیرا [[عدالت]]، [[انسان]] را از خطای عمدی باز می‌دارد، نه از خطای [[سهوی]]، در حالی که کسی به عصمت صحابه [[معتقد]] نیست، مگر آنکه به اجماع بازگردد و گفته شود همه صحابه که علی {{ع}} بین آنان بود، ابوبکر را با عنوان خلیفه پیامبر می‌شناختند، ولی استناد به اجماع، آن‌گاه کارساز خواهد بود که اطلاق عنوان [[خلیفه رسول خدا]] بر [[ابوبکر]] توسط [[علی]] {{ع}} بیانگر [[اعتقاد]] [[حقیقی]] او باشد، نه از باب به کار بردن عنوانی که بین [[مردم]] رواج دارد و فرد مورد خطاب، خود را با آن عنوان می‌شناسد، چنان‌که [[امامان]] [[اهل‌بیت]] {{عم}} گاهی بر [[زمامداران]] [[اموی]] یا [[عباسی]] هم، عنوان [[خلیفه]] یا [[خلیفه پیامبر]] {{صل}} را اطلاق می‌کردند و هرگز مقصود آنان [[تأیید]] [[خلافت]] آنان نبود.
	[[استدلال]] به اطلاق عنوان خلیفه پیامبر{{صل}} توسط [[صحابه]] بر ابوبکر بر اینکه خلافت او مستند به [[نص]] بوده است بی‌پایه‌تر از استدلال پیشین است، زیرا می‌توان گفت مبنای صحابه در این اطلاق، آن بوده است که آنان [[بیعت]] را [[راه]] [[شرعی]] [[تعیین خلیفه پیامبر]]{{صل}} می‌دانستند و به منحصر بودن [[تعیین امام]] از طریق نص، قائل نبودند.<ref>[[علی ربانی گلپایگانی\|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[براهین و نصوص امامت (کتاب)\|براهین و نصوص امامت]]، ص ۳۹۰.</ref>		[[استدلال]] به اطلاق عنوان خلیفه پیامبر {{صل}} توسط [[صحابه]] بر ابوبکر بر اینکه خلافت او مستند به [[نص]] بوده است بی‌پایه‌تر از استدلال پیشین است، زیرا می‌توان گفت مبنای صحابه در این اطلاق، آن بوده است که آنان [[بیعت]] را [[راه]] [[شرعی]] [[تعیین خلیفه پیامبر]] {{صل}} می‌دانستند و به منحصر بودن [[تعیین امام]] از طریق نص، قائل نبودند.<ref>[[علی ربانی گلپایگانی\|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[براهین و نصوص امامت (کتاب)\|براهین و نصوص امامت]]، ص ۳۹۰.</ref>
	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==
	{{مدخل وابسته}}		{{مدخل وابسته}}

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T23:47:27Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۳:۱۷
خط ۹:		خط ۹:
	[[استدلال]] به اطلاق عنوان خلیفه پیامبر{{صل}} توسط [[صحابه]] بر ابوبکر بر اینکه خلافت او مستند به [[نص]] بوده است بی‌پایه‌تر از استدلال پیشین است، زیرا می‌توان گفت مبنای صحابه در این اطلاق، آن بوده است که آنان [[بیعت]] را [[راه]] [[شرعی]] [[تعیین خلیفه پیامبر]]{{صل}} می‌دانستند و به منحصر بودن [[تعیین امام]] از طریق نص، قائل نبودند.<ref>[[علی ربانی گلپایگانی\|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[براهین و نصوص امامت (کتاب)\|براهین و نصوص امامت]]، ص ۳۹۰.</ref>		[[استدلال]] به اطلاق عنوان خلیفه پیامبر{{صل}} توسط [[صحابه]] بر ابوبکر بر اینکه خلافت او مستند به [[نص]] بوده است بی‌پایه‌تر از استدلال پیشین است، زیرا می‌توان گفت مبنای صحابه در این اطلاق، آن بوده است که آنان [[بیعت]] را [[راه]] [[شرعی]] [[تعیین خلیفه پیامبر]]{{صل}} می‌دانستند و به منحصر بودن [[تعیین امام]] از طریق نص، قائل نبودند.<ref>[[علی ربانی گلپایگانی\|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[براهین و نصوص امامت (کتاب)\|براهین و نصوص امامت]]، ص ۳۹۰.</ref>
	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==
	{{~~مدخل‌~~ وابسته}}		{{مدخل وابسته}}
	* [[شبهه تعارض نصوص امامت]]		* [[شبهه تعارض نصوص امامت]]
	* [[آیه استخلاف]]		* [[آیه استخلاف]]
خط ۲۷:		خط ۲۷:

	[[رده:گواهی اصحاب]]		[[رده:گواهی اصحاب]]
	~~[[رده:مدخل]]~~

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{مدخل‌های وابسته}} +{{مدخل‌ وابسته}})

2021-12-30T19:36:38Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{مدخل‌های وابسته}} +{{مدخل‌ وابسته}})

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۳:۰۶
خط ۹:		خط ۹:
	[[استدلال]] به اطلاق عنوان خلیفه پیامبر{{صل}} توسط [[صحابه]] بر ابوبکر بر اینکه خلافت او مستند به [[نص]] بوده است بی‌پایه‌تر از استدلال پیشین است، زیرا می‌توان گفت مبنای صحابه در این اطلاق، آن بوده است که آنان [[بیعت]] را [[راه]] [[شرعی]] [[تعیین خلیفه پیامبر]]{{صل}} می‌دانستند و به منحصر بودن [[تعیین امام]] از طریق نص، قائل نبودند.<ref>[[علی ربانی گلپایگانی\|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[براهین و نصوص امامت (کتاب)\|براهین و نصوص امامت]]، ص ۳۹۰.</ref>		[[استدلال]] به اطلاق عنوان خلیفه پیامبر{{صل}} توسط [[صحابه]] بر ابوبکر بر اینکه خلافت او مستند به [[نص]] بوده است بی‌پایه‌تر از استدلال پیشین است، زیرا می‌توان گفت مبنای صحابه در این اطلاق، آن بوده است که آنان [[بیعت]] را [[راه]] [[شرعی]] [[تعیین خلیفه پیامبر]]{{صل}} می‌دانستند و به منحصر بودن [[تعیین امام]] از طریق نص، قائل نبودند.<ref>[[علی ربانی گلپایگانی\|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[براهین و نصوص امامت (کتاب)\|براهین و نصوص امامت]]، ص ۳۹۰.</ref>
	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==
	{{~~مدخل‌های~~ وابسته}}		{{مدخل‌ وابسته}}
	* [[شبهه تعارض نصوص امامت]]		* [[شبهه تعارض نصوص امامت]]
	* [[آیه استخلاف]]		* [[آیه استخلاف]]

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{پایان مدخل‌های وابسته}} +{{پایان مدخل‌ وابسته}})

2021-12-30T19:25:15Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{پایان مدخل‌های وابسته}} +{{پایان مدخل‌ وابسته}})

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۲:۵۵
خط ۱۶:		خط ۱۶:
	* [[استخلاف ابوبکر در نماز]]		* [[استخلاف ابوبکر در نماز]]
	* [[دوران سی ساله خلافت]]		* [[دوران سی ساله خلافت]]
	{{پایان ~~مدخل‌های~~ وابسته}}		{{پایان مدخل‌ وابسته}}

	== منابع ==		== منابع ==

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

2021-12-18T02:16:15Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۵:۴۶
خط ۱۸:		خط ۱۸:
	{{پایان مدخل‌های وابسته}}		{{پایان مدخل‌های وابسته}}

	==منابع==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	# [[پرونده:1368130.jpg\|22px]] [[علی ربانی گلپایگانی\|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[براهین و نصوص امامت (کتاب)\|'''براهین و نصوص امامت''']]		# [[پرونده:1368130.jpg\|22px]] [[علی ربانی گلپایگانی\|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[براهین و نصوص امامت (کتاب)\|'''براهین و نصوص امامت''']]

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-''']] ==پانویس== {{پانویس}} +''']] {{پایان منابع}} == پانویس == {{پانویس}})

2021-12-16T19:46:22Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-''']] ==پانویس== {{پانویس}} +''']] {{پایان منابع}} == پانویس == {{پانویس}})

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۳:۱۶
خط ۲۱:		خط ۲۱:
	{{منابع}}		{{منابع}}
	# [[پرونده:1368130.jpg\|22px]] [[علی ربانی گلپایگانی\|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[براهین و نصوص امامت (کتاب)\|'''براهین و نصوص امامت''']]		# [[پرونده:1368130.jpg\|22px]] [[علی ربانی گلپایگانی\|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[براهین و نصوص امامت (کتاب)\|'''براهین و نصوص امامت''']]
			{{پایان منابع}}

	==پانویس==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:گواهی اصحاب]]		[[رده:گواهی اصحاب]]
	[[رده:مدخل]]		[[رده:مدخل]]

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== # +==منابع== {{منابع}} # )

2021-12-16T12:35:53Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== # +==منابع== {{منابع}} # )

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۶:۰۵
خط ۱۹:		خط ۱۹:

	==منابع==		==منابع==
			{{منابع}}
	# [[پرونده:1368130.jpg\|22px]] [[علی ربانی گلپایگانی\|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[براهین و نصوص امامت (کتاب)\|'''براهین و نصوص امامت''']]		# [[پرونده:1368130.jpg\|22px]] [[علی ربانی گلپایگانی\|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[براهین و نصوص امامت (کتاب)\|'''براهین و نصوص امامت''']]