یزید بن ابراهیم - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Msadeq: /* شرح حال راوی */

2023-02-19T10:17:05Z

شرح حال راوی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۴۷
خط ۶:		خط ۶:

	==شرح حال [[راوی]]==		==شرح حال [[راوی]]==
	در نام راوی تصحیف رخ داده و عنوان [[یزید بن ابراهیم]] درست است؛ زیرا در منبع اصلی (تأویل الآیات الظاهرة) و در [[منابع روایی]] دیگر، اینگونه<ref>ر.ک: شرح الأخبار (قاضی نعمان)، ج۱، ص۴۷۴، ح۲۷۲؛ غایة المرام، ج۳، ص۲۶۳، ح۱۰؛ بحار الأنوار، ج۲۳، ص۳۶۵، ح۲۹؛ البرهان فی تفسیر القرآن، ج۴، ص۸۱۱، ح۹۴۸۲.</ref> و در بعضی [[اسناد]] نیز نام راوی با عنوان [[یزید بن إبراهیم أبو حبیب الناجی]] أو البناجی ثبت شده است، از این رو [[نمازی شاهرودی]] آن را در عنوان مستقلی ذکر کرده و چنین نوشته است: {{عربی\|"لم يذكروه. هو من أصحاب الصادق صلوات الله عليه"}}<ref>ر.ک: مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۸، ص۲۴۳، ش۱۶۳۰۴.</ref>، درحالی که «ابوحبیب» کُنیه [[ناجیة بن أبی عمارة الصیداوی]]<ref>{{عربی\|هو أبو حبیب الأسدی}}. (تعلیقة علی منهج المقال، ص۳۵۱).</ref> از [[اصحاب امام باقر]]{{ع}}<ref>ر.ک: رجال الطوسی، ص۱۴۷، ش۱۷۳۲.</ref> است، بدان جهت با عنوان [[ابو حبیب الأسدی]] و [[ابو حبیب النیاجی]] نیز از وی یاد می‌شود.		در نام راوی تصحیف رخ داده و عنوان یزید بن ابراهیم درست است؛ زیرا در منبع اصلی (تأویل الآیات الظاهرة) و در [[منابع روایی]] دیگر، اینگونه<ref>ر.ک: شرح الأخبار (قاضی نعمان)، ج۱، ص۴۷۴، ح۲۷۲؛ غایة المرام، ج۳، ص۲۶۳، ح۱۰؛ بحار الأنوار، ج۲۳، ص۳۶۵، ح۲۹؛ البرهان فی تفسیر القرآن، ج۴، ص۸۱۱، ح۹۴۸۲.</ref> و در بعضی [[اسناد]] نیز نام راوی با عنوان [[یزید بن إبراهیم أبو حبیب الناجی]] أو البناجی ثبت شده است، از این رو [[نمازی شاهرودی]] آن را در عنوان مستقلی ذکر کرده و چنین نوشته است: {{عربی\|"لم يذكروه. هو من أصحاب الصادق صلوات الله عليه"}}<ref>ر.ک: مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۸، ص۲۴۳، ش۱۶۳۰۴.</ref>، درحالی که «ابوحبیب» کُنیه [[ناجیة بن أبی عمارة الصیداوی]]<ref>{{عربی\|هو أبو حبیب الأسدی}}. (تعلیقة علی منهج المقال، ص۳۵۱).</ref> از [[اصحاب امام باقر]]{{ع}}<ref>ر.ک: رجال الطوسی، ص۱۴۷، ش۱۷۳۲.</ref> است، بدان جهت با عنوان [[ابو حبیب الأسدی]] و [[ابو حبیب النیاجی]] نیز از وی یاد می‌شود.

	[[نجاشی]]، [[أبو حبیب النباجی]]<ref>{{عربی\|النباج بکسر النون منزل ینزله حجاج البصرة}}. (قاموس الرجال، ج۱۱، ص۲۷۰، ش۱۹۶).</ref> را در عنوان مستقل ذکر<ref>ر.ک: رجال النجاشی، ص۲۵۸، ش۱۲۵۱.</ref>، و [[شیخ صدوق]] طریق خود را به وی در مشیخه بیان کرده است<ref>ر.ک: من لا یحضره الفقیه، ج۴، ص۴۶۵.</ref>، بنابراین عنوان صحیح در [[سند روایت]] مورد بحث، یزید بن ابراهیم عن أبی [[حبیب]] النتاجی<ref>مصحف النباجی است.</ref> است.		[[نجاشی]]، [[أبو حبیب النباجی]]<ref>{{عربی\|النباج بکسر النون منزل ینزله حجاج البصرة}}. (قاموس الرجال، ج۱۱، ص۲۷۰، ش۱۹۶).</ref> را در عنوان مستقل ذکر<ref>ر.ک: رجال النجاشی، ص۲۵۸، ش۱۲۵۱.</ref>، و [[شیخ صدوق]] طریق خود را به وی در مشیخه بیان کرده است<ref>ر.ک: من لا یحضره الفقیه، ج۴، ص۴۶۵.</ref>، بنابراین عنوان صحیح در [[سند روایت]] مورد بحث، یزید بن ابراهیم عن أبی [[حبیب]] النتاجی<ref>مصحف النباجی است.</ref> است.

Wasity: /* آشنایی اجمالی */

2023-02-13T08:02:45Z

آشنایی اجمالی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۳۲
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط\| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = \| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط\| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = \| پرسش مرتبط = }}
	== ~~آشنایی اجمالی~~ ==		== برید بن ابراهیم ==
	برید بن ابراهیم، در سند یک [[روایت]] [[تفسیر کنز الدقائق]] و به گزارش از [[تأویل الآیات الظاهرة]] واقع شده است:		برید بن ابراهیم، در سند یک [[روایت]] [[تفسیر کنز الدقائق]] و به گزارش از [[تأویل الآیات الظاهرة]] واقع شده است:

Msadeq: صفحه‌ای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط| موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = | پرسش مرتبط = }} == آشنایی اجمالی == برید بن ابراهیم، در سند یک روایت تفسیر کنز الدقائق و به گزارش از تأویل الآیات الظاهرة واقع شده است: {{متن حدیث|قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ رَحِ...» ایجاد کرد

2023-02-13T05:58:24Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط| موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = | پرسش مرتبط = }} == آشنایی اجمالی == برید بن ابراهیم، در سند یک روایت تفسیر کنز الدقائق و به گزارش از تأویل الآیات الظاهرة واقع شده است: {{متن حدیث|قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ رَحِ...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{مدخل مرتبط| موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = | پرسش مرتبط = }}
== آشنایی اجمالی ==
برید بن ابراهیم، در سند یک [[روایت]] [[تفسیر کنز الدقائق]] و به گزارش از [[تأویل الآیات الظاهرة]] واقع شده است:

{{متن حدیث|قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ رَحِمَهُ اللَّهُ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَسَنِيُّ عَنْ إِدْرِيسَ بْنِ زِيَادٍ الْحَنَّاطِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْخُرَاسَانِيِّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي حَبِيبٍ النِّبَاجِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ع‌ قَالَ فِي تَفْسِيرِ هَذِهِ الْآيَةِ نَحْنُ الَّذِينَ شَرَعَ اللَّهُ لَنَا دِينَهُ فِي كِتَابِهِ وَ ذَلِكَ قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَ‌ {{متن قرآن|شَرَعَ لَكُمْ}} يَا آلَ مُحَمَّدٍ {{متن قرآن|مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ}}<ref>از دین، همان را برای شما بیان داشت که نوح را بدان سفارش کرده بود و نیز آنچه را که به تو وحی کردیم و آنچه را که به ابراهیم و موسی و عیسی، سفارش کردیم که دین را استوار بدارید سوره شوری، آیه ۱۳.</ref> يَا آلَ مُحَمَّدٍ {{متن قرآن|وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ}}<ref>و در آن به پراکندگی نیفتید؛ بر مشرکان آنچه آنان را بدان می‌خوانی گران است سوره شوری، آیه ۱۳.</ref> مِنْ وَلَايَةِ عَلِيٍّ {{متن قرآن|اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ}}<ref>خداوند است که هر که را بخواهد به سوی خود برمی‌گزیند و هر که را (به درگاه او) بازگردد به سوی خویش رهنمون می‌گردد سوره شوری، آیه ۱۳.</ref> أَيْ مَنْ يُجِيبُكَ إِلَى‌ وَلَايَةِ عَلِيٍّ }}<ref>تفسیر کنز الدقائق، ج۱۱، ص۴۸۶ به گزارش از تأویل الآیات الظاهره، ص۵۲۹.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۴ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۴، ص 466.</ref>

==شرح حال [[راوی]]==
در نام راوی تصحیف رخ داده و عنوان [[یزید بن ابراهیم]] درست است؛ زیرا در منبع اصلی (تأویل الآیات الظاهرة) و در [[منابع روایی]] دیگر، اینگونه<ref>ر.ک: شرح الأخبار (قاضی نعمان)، ج۱، ص۴۷۴، ح۲۷۲؛ غایة المرام، ج۳، ص۲۶۳، ح۱۰؛ بحار الأنوار، ج۲۳، ص۳۶۵، ح۲۹؛ البرهان فی تفسیر القرآن، ج۴، ص۸۱۱، ح۹۴۸۲.</ref> و در بعضی [[اسناد]] نیز نام راوی با عنوان [[یزید بن إبراهیم أبو حبیب الناجی]] أو البناجی ثبت شده است، از این رو [[نمازی شاهرودی]] آن را در عنوان مستقلی ذکر کرده و چنین نوشته است: {{عربی|"لم يذكروه. هو من أصحاب الصادق صلوات الله عليه"}}<ref>ر.ک: مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۸، ص۲۴۳، ش۱۶۳۰۴.</ref>، درحالی که «ابوحبیب» کُنیه [[ناجیة بن أبی عمارة الصیداوی]]<ref>{{عربی|هو أبو حبیب الأسدی}}. (تعلیقة علی منهج المقال، ص۳۵۱).</ref> از [[اصحاب امام باقر]]{{ع}}<ref>ر.ک: رجال الطوسی، ص۱۴۷، ش۱۷۳۲.</ref> است، بدان جهت با عنوان [[ابو حبیب الأسدی]] و [[ابو حبیب النیاجی]] نیز از وی یاد می‌شود.

[[نجاشی]]، [[أبو حبیب النباجی]]<ref>{{عربی|النباج بکسر النون منزل ینزله حجاج البصرة}}. (قاموس الرجال، ج۱۱، ص۲۷۰، ش۱۹۶).</ref> را در عنوان مستقل ذکر<ref>ر.ک: رجال النجاشی، ص۲۵۸، ش۱۲۵۱.</ref>، و [[شیخ صدوق]] طریق خود را به وی در مشیخه بیان کرده است<ref>ر.ک: من لا یحضره الفقیه، ج۴، ص۴۶۵.</ref>، بنابراین عنوان صحیح در [[سند روایت]] مورد بحث، یزید بن ابراهیم عن أبی [[حبیب]] النتاجی<ref>مصحف النباجی است.</ref> است.

در [[کتاب‌های رجالی شیعه]]، از یزید بن ابراهیم نام برده نشده است؛ ولی در [[رجال اهل سنت]] از [[یزید بن ابراهیم التستری]] یاد شده که در سال ۱۶۲ هجری [[قمری]] [[وفات]] کرده است<ref>ر.ک: الجرح و التعدیل، ج۹، ص۲۵۲، ش۱۰۵۷؛ الثقات (ابن حبان)، ج۷، ص۶۳۱.</ref> و از جهت طبقه، با [[راوی]] مورد نظر همخوانی دارد و دلیل دیگری بر [[اتحاد]] آن دو نداریم.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۴ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۴، ص 467-468.</ref>

== منابع ==
{{منابع}}
# [[پرونده: IM009728.jpg|22px]] [[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۴ (کتاب)|'''رجال تفسیری ج۴''']]
{{پایان منابع}}

== پانویس ==
{{پانویس}}

[[رده:اعلام]]