دفع الریب عن علم الغیب (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۲) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۲) |
||
| خط ۸۳: | خط ۸۳: | ||
* [http://dl.aldhiaa.com/arabic/aqaed/%D8%AF%D9%81%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%8A%D8%A8%20%D8%B9%D9%86%20%D8%B9%D9%84%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%BA%D9%8A%D8%A8%D8%8C%20%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A9%20%D8%AA%D9%8F%D8%AB%D8%A8%D8%AA%20%D8%A3%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%20%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%89%20%D9%82%D8%AF%20%D8%A3%D8%B7%D9%84%D8%B9%20%D8%A3%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%A7%D8%A1%D9%87%20%D8%B9%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D8%BA%D9%8A%D8%A8%20-%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE%20%D8%B9%D9%84%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D9%8A%D8%B1%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%8A%20-%20%D8%A8%D9%82%D9%84%D9%85%20%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%20%D8%B3%D8%B9%D8%AF%20%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%D9%8A.pdf دریافت متن PDF کتاب از وبگاه الضیاء للدراسات المعاصرة] | * [http://dl.aldhiaa.com/arabic/aqaed/%D8%AF%D9%81%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%8A%D8%A8%20%D8%B9%D9%86%20%D8%B9%D9%84%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%BA%D9%8A%D8%A8%D8%8C%20%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A9%20%D8%AA%D9%8F%D8%AB%D8%A8%D8%AA%20%D8%A3%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%20%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%89%20%D9%82%D8%AF%20%D8%A3%D8%B7%D9%84%D8%B9%20%D8%A3%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%A7%D8%A1%D9%87%20%D8%B9%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D8%BA%D9%8A%D8%A8%20-%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE%20%D8%B9%D9%84%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D9%8A%D8%B1%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%8A%20-%20%D8%A8%D9%82%D9%84%D9%85%20%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%20%D8%B3%D8%B9%D8%AF%20%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%D9%8A.pdf دریافت متن PDF کتاب از وبگاه الضیاء للدراسات المعاصرة] | ||
[[رده:کتاب]] | [[رده:کتاب]] | ||
[[رده:کتاب‌های علی جزیری احسائی]] | [[رده:کتاب‌های علی جزیری احسائی]] | ||
[[رده:آثار علی جزیری احسائی]] | [[رده:آثار علی جزیری احسائی]] | ||
[[رده:کتاب‌های عبدالله سعد معرفی]] | [[رده:کتاب‌های عبدالله سعد معرفی]] | ||
[[رده:آثار عبدالله سعد معرفی]] | [[رده:آثار عبدالله سعد معرفی]] | ||
[[رده:کتاب‌های مورد نیاز کتابخانه دانشنامه امامت‌پدیا]] | [[رده:کتاب‌های مورد نیاز کتابخانه دانشنامه امامت‌پدیا]] | ||
[[رده:کتاب‌های دارای چکیده]] | [[رده:کتاب‌های دارای چکیده]] | ||
نسخهٔ ۲۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۴۸
| دفع الریب عن علم الغیب | |
|---|---|
 | |
| زبان | عربی |
| ترجمهٔ کتاب | دراسة تثبت أن الله تعالى قد أطلع أولیاءه على الغیب |
| تحقیق یا تدوین | عبدالله سعد معرفی |
| موضوع | علم، علم غیب |
| مذهب | شیعه |
| ناشر | [[:رده:انتشارات انتشارات فاروس|انتشارات انتشارات فاروس]][[رده:انتشارات انتشارات فاروس]] |
| محل نشر | قم، ایران |
| سال نشر | (۱۴۳۴ق) (۲۰۱۳م) (۱۳۹۲ ش) ش |
| تعداد صفحه | ۶۰۸ |
| شابک | ۹۷۸-۶۰۰-۵۳۰۳-۳۶-۰ |
دفع الریب عن علم الغیب (دراسة تثبت أن الله تعالى قد أطلع أولیاءه على الغیب) ، کتابی است به زبان عربی که به تحقیق عقلی و نقلی در مورد علم غیب می‌پردازد. این کتاب تقریری از درس‌های علی جزیری احسائی است که به کوشش عبدالله سعد معرفی نوشته شده و توسط انتشارات فاروس به چاپ رسیده است.
دربارهٔ کتاب
این کتاب پژوهشی است که ثابت می‌نماید، خداوند متعال بندگان مقرب خود را نسبت به غیب مطلع می‌سازد.
فهرست کتاب
- اهداء؛
- مقدمه مرکز اسلامی الزهراء؛
- مقدمه نویسنده؛
- مقدمه؛
فصل اول: ماهیت علم غیب و مفهوم آن
- معانی علم غیب.
فصل دوم: بررسی امکان تسلط غیر از خداوند متعال نسبت به غیب و ضرورت آن
- بحث ثبوتی؛
- اما معنای اول (معنای غیر مشهود)؛
- و اما معنای دوم غیب: اینکه بدون آموزش و یادگیری می‌داند؛
- و اما غیب در معنای سوم: علم مخفی شده.
فصل سوم: امکان عالم شدن به غیب
- بحث اول: در اثبات وجود کسی که به صورت اجمالی به او علم غیب عطا شده است؛
- بحث دوم: خداوند متعال چه کسانی را نسبت به غیب مطلع ساخته است؟
- بحث سوم: بندگان چه مقدار نسبت به غیب دانایی دارند؟
فصل چهارم: منابع آگاهی مخلوقات نسبت به غیب
- بحث اول: بررسی در منابع عامه؛
- بحث دوم: منابع آگاهی اولیا نسبت به غیب.
فصل پنجم: اشکالات و پاسخ‌ها
- جمع‌بندی؛
- مبحث اول: آیا به پیامبر یا امام، عالم به غیب گفته می‌شود؟
- مبحث دوم: غلو و نظرات بزرگان تشیع نسبت به آن؛
- منابع و مآخذ؛
- فهرست مطالب کتاب.[۱]
دربارهٔ پدیدآورندگان
| علی جزیری احسائی (پدیدآورنده) |
|---|
 |
| عبدالله سعد معرفی (پدیدآورنده) |
|---|
|
بخش آغازین خالی است |