بررسی سندی و دلالی احادیث راسخون فی العلم (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۴) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۴) |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| تاریخ نشر = پاییز و زمستان ۱۳۹۰ | | تاریخ نشر = پاییز و زمستان ۱۳۹۰ | ||
| شماره = ۸۷ | | شماره = ۸۷ | ||
| | | تعداد صفحات = ۳۰ | ||
| شماره صفحات = از صفحه ۳۵ تا ۶۴ مجله | | شماره صفحات = از صفحه ۳۵ تا ۶۴ مجله | ||
| ناشر الکترونیک = [[پایگاه مجلات تخصصی نور]] | | ناشر الکترونیک = [[پایگاه مجلات تخصصی نور]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۲:۵۵
| بررسی سندی و دلالی | |
|---|---|
| احادیث "راسخون فی العلم" | |
 | |
| رتبه علمی | علمی پژوهشی |
| زبان | فارسی |
| نویسندگان | |
| مذهب | شیعه |
| منتشر شده در | دوفصلنامه علوم قرآن و حدیث |
| وابسته به | دانشگاه فردوسی مشهد |
| محل نشر | مشهد، ایران |
| تاریخ نشر | پاییز و زمستان ۱۳۹۰ |
| شماره | ۸۷ |
| تعداد صفحات | ۳۰ |
| شماره صفحات | از صفحه ۳۵ تا ۶۴ مجله |
| ناشر الکترونیک | پایگاه مجلات تخصصی نور |
بررسی سندی و دلالی احادیث "راسخون فی العلم" عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی سندی احادیث تنها عالمان به علم تأویل و راسخان حقیقی در علم قرآن می‌پردازد. این مقالهٔ ۳۰ صفحه‌ای به قلم مهدی اکبرنژاد و روح‌الله محمدی نگاشته شده و در دوفصلنامه علوم قرآن و حدیث (شماره ۸۷، پاییز و زمستان ۱۳۹۰) منتشر گشته است.[۱]
چکیده مقاله
- نویسندگان در ابتدای چکیده مقاله می‌نویسند: «از جمله مسائلی که از دیرباز مورد بحث و اختلاف بوده، این است که تأویل آیات قرآن را چه کسی می‌داند؟ از این رو، دو دیدگاه در بین دانشمندان علوم قرآنی به وجود آمده و مستند هر دو گروه آیه ۷ آل عمران است که آیا در این آیه "راسخون" به "الله" عطف شده یا خیر؟ و اینکه آیا راسخون به تأویل قرآن آگاه هستند یا خیر؟ هر چند به حکم عقل و دلایل متعدد نقلی، آگاهی راسخان از تأویل قرآن روشن است، اما آنچه که در اینجا جای بحث دارد این است که راسخان در علم در این آیه چه کسانی هستند؟.
- آنها در ادامه می‌نویسند: از آنجا که تنها منابع ما در این مورد، روایات وارده از معصومین(ع) است، در این نوشتار به بررسی و تحلیل این احادیث پرداخته و اعتبار این روایات را از نظر سند و دلالت بررسی کرده‌ایم. از رهگذر این بحث که روایات صحیح السند و صریح الدلالة نیز به آن گواهی می‌دهند، پیامبر(ص) و اهل بیت(ع) تنها عالمان به علم تأویل و راسخان حقیقی در علم قرآن هستند».[۲]
فهرست مقاله
- چکیده؛
- طرح مسئله؛
- مقدمه؛
- تأویل آیات قرآن را چه کسی می‌داند؟:
- أَمَّا در ﴿فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا﴾؛
- معنای رسوخ در الراسخون؛
- بررسی سندی؛
- بررسی دلالی؛
- بحث و بررسی؛
- نتیجه‌گیری؛
- منابع.
دربارهٔ پدیدآورندگان
- حجت الاسلام و المسلمین دکتر مهدی اکبرنژاد (متولد ۱۳۴۴ش، تبریز)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: ناصر مکارم شیرازی، حسین وحید خراسانی و محمد فاضل لنکرانی پیگیری کرد. وی رشته الهیات و معارف اسلامی را در مقطع دکتری به اتمام رساند. مسئول نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌های ایلام از جمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس دروس دانشگاهی تا کنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. «سیر تاریخی تدوین احادیث مهدویت در کتاب‌های اهل سنت» و «نقدی بر دیدگاه ابن خلدون درباره احادیث مهدویت» برخی از این آثار است.[۳]
- آقای دکتر روح‌الله محمدی، تحصیلات دانشگاهی خود را در مقطع دکتری علوم و قرآن و حدیث دانشگاه تهران به اتمام رساند. مدیریت گروه تفسیر قرآن مجید و ریاست دانشکده علوم قرآنی شاهرود عضویت در هیأت علمی دانشگاه علوم و معارف قرآن کریم از جمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس دروس دانشگاهی به راهنمایی و مشاوره پایان‌نامه‌های دانشجویان نیز مشغول است و تاکنون چندین مقاله به رشته تحریر درآورده است. «بررسی ظلم‌ستیزی و عدالت‌گستری در سیره انبیاء از منظر قرآن کریم» برخی از این آثار است.[۴]