تکفیر در کلام اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{خرد}} {{نبوت}} <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;"> : <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font...» ایجاد کرد) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
| (۱۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{نبوت}} | {{نبوت}} | ||
{{مدخل مرتبط | |||
| موضوع مرتبط = تکفیر | |||
| عنوان مدخل = [[تکفیر]] | |||
| مداخل مرتبط = [[تکفیر در قرآن]] - [[تکفیر در حدیث]] - [[تکفیر در نهج البلاغه]] - [[تکفیر در معارف دعا و زیارات]] - [[تکفیر در کلام اسلامی]] - [[تکفیر در اخلاق اسلامی]] - [[تکفیر در عرفان اسلامی]] | |||
| پرسش مرتبط = تکفیر (پرسش) | |||
}} | |||
==مقدمه== | == مقدمه == | ||
*"[[تکفیر]]" مقابل "احباط" است. [[تکفیر]] به معنای از بین بردن [[گناه]] به [[دلیل]] انجام دادن برخی از [[اعمال نیک]] می‌‌باشد<ref>[[مسلم محمدی|محمدی، مسلم]]، [[فرهنگ اصطلاحات علم کلام (کتاب)|فرهنگ اصطلاحات علم کلام]]، ص ۸۱.</ref>. | *"[[تکفیر]]" مقابل "احباط" است. [[تکفیر]] به معنای از بین بردن [[گناه]] به [[دلیل]] انجام دادن برخی از [[اعمال نیک]] می‌‌باشد<ref>[[مسلم محمدی|محمدی، مسلم]]، [[فرهنگ اصطلاحات علم کلام (کتاب)|فرهنگ اصطلاحات علم کلام]]، ص ۸۱.</ref>. | ||
==منابع== | == منابع == | ||
{{منابع}} | |||
* [[پرونده:10119661.jpg|22px]] [[مسلم محمدی|محمدی، مسلم]]، [[فرهنگ اصطلاحات علم کلام (کتاب)|'''فرهنگ اصطلاحات علم کلام''']] | * [[پرونده:10119661.jpg|22px]] [[مسلم محمدی|محمدی، مسلم]]، [[فرهنگ اصطلاحات علم کلام (کتاب)|'''فرهنگ اصطلاحات علم کلام''']] | ||
{{پایان منابع}} | |||
== | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | |||
[[رده:تکفیر]] | [[رده:تکفیر]] | ||
[[رده:مفاهیم در کلام اسلامی]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۱۳
این مدخل زیرشاخهٔ بحث تکفیر است. تکفیر از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: تکفیر در قرآن - تکفیر در حدیث - تکفیر در نهج البلاغه - تکفیر در معارف دعا و زیارات - تکفیر در کلام اسلامی - تکفیر در اخلاق اسلامی - تکفیر در عرفان اسلامی - پرسش‌های مرتبطمقدمه
- "تکفیر" مقابل "احباط" است. تکفیر به معنای از بین بردن گناه به دلیل انجام دادن برخی از اعمال نیک می‌‌باشد[۱].
منابع
پانویس
- ↑ محمدی، مسلم، فرهنگ اصطلاحات علم کلام، ص ۸۱.