دینار (طلای مسکوک): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-''']] ==پانویس== {{پانویس}} +''']] {{پایان منابع}} ==پانویس== {{پانویس}})) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
| (۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
== مقدمه == | |||
==مقدمه== | |||
[[دینار]]، واحد [[پول]] فلزی از جنس طلا است که از [[صدر اسلام]]، بلکه دوران [[جاهلی]] تا اوائل سده چهاردهم [[هجری قمری]] میان [[مسلمانان]] رایج بود. وزن دینار [[شرعی]] که به تصریح بسیاری، همواره [[ثابت]] بوده و هیچ گونه تغییری در آن ایجاد نشده، یک مثقال شرعی و سه چهارم مثقال صیرفی است که معادل ۲۶۵/۴ گرم است. برخی بر این مطلب ادعای [[اجماع]] کردهاند. | [[دینار]]، واحد [[پول]] فلزی از جنس طلا است که از [[صدر اسلام]]، بلکه دوران [[جاهلی]] تا اوائل سده چهاردهم [[هجری قمری]] میان [[مسلمانان]] رایج بود. وزن دینار [[شرعی]] که به تصریح بسیاری، همواره [[ثابت]] بوده و هیچ گونه تغییری در آن ایجاد نشده، یک مثقال شرعی و سه چهارم مثقال صیرفی است که معادل ۲۶۵/۴ گرم است. برخی بر این مطلب ادعای [[اجماع]] کردهاند. | ||
| خط ۲۰: | خط ۱۸: | ||
'''[[تجارت]]:''' شرط صحّت [[معامله]] [[درهم]] و دینار با یکدیگر ـ که از آن به بیع صرف تعبیر میکنند ـ بنابر مشهور تقابض در مجلس است. <ref>رسائل فقهیة (الربا فقهیا و اقتصادیا)، ص:۱۶۵ ـ ۱۶۶؛ الحدائق الناضرة، ج۱۹، ص:۲۷۸</ref> | '''[[تجارت]]:''' شرط صحّت [[معامله]] [[درهم]] و دینار با یکدیگر ـ که از آن به بیع صرف تعبیر میکنند ـ بنابر مشهور تقابض در مجلس است. <ref>رسائل فقهیة (الربا فقهیا و اقتصادیا)، ص:۱۶۵ ـ ۱۶۶؛ الحدائق الناضرة، ج۱۹، ص:۲۷۸</ref> | ||
گرفتن زیادی در معامله دینار با دینار، [[ربا]] به شمار میرود و [[حرام]] است؛ | گرفتن زیادی در معامله دینار با دینار، [[ربا]] به شمار میرود و [[حرام]] است؛ لکن در معامله دینار با درهم، از آن [[جهت]] که دو جنس محسوب میشوند، اشکال ندارد؛ <ref>جواهر الکلام، ج۲۴، ص:۱۳؛ ج۲۳، ص:۳۹۱</ref> چنان که معامله یک درهم و یک دینار با دو درهم و دو دینار ـ از آن جهت که هر کدام از آن دو در برابر جنس [[مخالف]] خود قرار میگیرد ـ [[ربا]] محسوب نمیشود و بدون اشکال است. <ref>جواهر الکلام، ج۲۳، ص:۳۹۱</ref> | ||
'''حدود:''' از شرایط اجرای حدّ [[سرقت]] [[مال]]، رسیدن آن به حدّ نصاب است، که بنابر مشهور یک چهارم [[دینار]] یا قیمت آن میباشد. <ref>جواهر الکلام، ج۴۱، ص:۴۹۵</ref> | '''حدود:''' از شرایط اجرای حدّ [[سرقت]] [[مال]]، رسیدن آن به حدّ نصاب است، که بنابر مشهور یک چهارم [[دینار]] یا قیمت آن میباشد. <ref>جواهر الکلام، ج۴۱، ص:۴۹۵</ref> | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۴: | ||
'''دیات:''' دیه کامل مرد [[آزاد]] [[مسلمان]] صد شتر یا دویست حلّه یا هزار گوسفند یا دویست گاو یا هزار دینار و یا ده هزار [[درهم]] است<ref>جواهر الکلام، ج۴، ص: ۴۳.</ref>.<ref> [[سید محمود هاشمی شاهرودی|هاشمی شاهرودی، سید محمود]]، [[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت (کتاب)|فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت]] ج۳، صفحه ۶۸۶-۶۸۸.</ref> | '''دیات:''' دیه کامل مرد [[آزاد]] [[مسلمان]] صد شتر یا دویست حلّه یا هزار گوسفند یا دویست گاو یا هزار دینار و یا ده هزار [[درهم]] است<ref>جواهر الکلام، ج۴، ص: ۴۳.</ref>.<ref> [[سید محمود هاشمی شاهرودی|هاشمی شاهرودی، سید محمود]]، [[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت (کتاب)|فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت]] ج۳، صفحه ۶۸۶-۶۸۸.</ref> | ||
== منابع == | |||
==منابع== | |||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
# [[پرونده:1368945.jpg|22px]] [[سید محمود هاشمی شاهرودی|هاشمی شاهرودی، سید محمود]]، [[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت (کتاب)|'''فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت''']] | # [[پرونده:1368945.jpg|22px]] [[سید محمود هاشمی شاهرودی|هاشمی شاهرودی، سید محمود]]، [[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت (کتاب)|'''فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت''']] | ||
{{پایان منابع}} | {{پایان منابع}} | ||
==پانویس== | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:دینار]] | [[رده:دینار]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۵ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۰:۰۹
مقدمه
دینار، واحد پول فلزی از جنس طلا است که از صدر اسلام، بلکه دوران جاهلی تا اوائل سده چهاردهم هجری قمری میان مسلمانان رایج بود. وزن دینار شرعی که به تصریح بسیاری، همواره ثابت بوده و هیچ گونه تغییری در آن ایجاد نشده، یک مثقال شرعی و سه چهارم مثقال صیرفی است که معادل ۲۶۵/۴ گرم است. برخی بر این مطلب ادعای اجماع کردهاند.
یک دینار، بیست قیراط شرعی و در مقایسه با درهم از نظر وزنی، معادل یک و سه هفتم درهم و از نظر ارزشی معادل ده درهم بوده است. [۱]
دینار همچون درهم ـ بر خلاف پول‌های رایج امروزی که صرفاً دارای ارزش اعتباریاند ـ علاوه بر ارزش اعتباری دارای ارزش ذاتی است و آنچه مورد نظر فقها است، همان طلای مسکوک با وزن معیّن است. [۲] از این عنوان در باب‌های طهارت، زکات، خمس، تجارت، حدود و دیات سخن گفتهاند.
طهارت: کفّاره آمیزش در حال حیض، در یک سوم نخست مدت حیض، یک دینار و در یک سوم میانی، نصف دینار و در یک سوم آخر، یک چهارم دینار است. در وجوب یا استحباب آن اختلاف است. [۳] چنان که در وجوب پرداخت دینار (یک مثقال طلای خالص مسکوک) یا کفایت پرداخت قیمت آن اختلاف میباشد. [۴]
زکات: در دینار همچون درهم، در صورت رسیدن به حدّ نصاب، زکات واجب است. در نصاب بیست دینار، بنابر مشهور، نصف دینار (ده قیراط) با شرایطی واجب میشود که یک چهلم بیست دینار خواهد بود، و در بیشتر از بیست دینار در هر چهار دینار افزایش، دو قیراط (یک چهلم چهار دینار، برابر یک دهم دینار) به عنوان زکات افزایش مییابد. [۵]
شرط تعلق زکات به دینار، مسکوک و رایج بودن آن در بازار است؛ بنابر این، در دینار غیر مسکوک و یا مسکوک غیر رایج زکات ثابت نیست. البته اگر قبلا رایج بوده و اکنون از رواج افتاده، زکات به آن تعلّق میگیرد. در اینکه به طلا و نقره مسکوک و رایج در بازار که برای زینت استفاده میشود، زکات تعلّق میگیرد یا نه، اختلاف است [۶].
پرداخت زکات مادیانی که در چراگاه طبیعی میچرد و یک سال از مالکیت آن گذشته، مستحب است. مقدار زکات آن، برای هر رأس از نوع تازی دو دینار و از نوع غیر تازی یک دینار است. [۷]
خمس: نصاب خمس معدن ـ بنابر نظر برخی ـ رسیدن قیمت آن به ارزش بیست دینار [۸] و نصاب آنچه با غواصی از دریا به دست میآید، همچون جواهر بنابر مشهور، رسیدن قیمت آن به قدر یک دینار است. [۹]
تجارت: شرط صحّت معامله درهم و دینار با یکدیگر ـ که از آن به بیع صرف تعبیر میکنند ـ بنابر مشهور تقابض در مجلس است. [۱۰]
گرفتن زیادی در معامله دینار با دینار، ربا به شمار میرود و حرام است؛ لکن در معامله دینار با درهم، از آن جهت که دو جنس محسوب میشوند، اشکال ندارد؛ [۱۱] چنان که معامله یک درهم و یک دینار با دو درهم و دو دینار ـ از آن جهت که هر کدام از آن دو در برابر جنس مخالف خود قرار میگیرد ـ ربا محسوب نمیشود و بدون اشکال است. [۱۲]
حدود: از شرایط اجرای حدّ سرقت مال، رسیدن آن به حدّ نصاب است، که بنابر مشهور یک چهارم دینار یا قیمت آن میباشد. [۱۳]
دیات: دیه کامل مرد آزاد مسلمان صد شتر یا دویست حلّه یا هزار گوسفند یا دویست گاو یا هزار دینار و یا ده هزار درهم است[۱۴].[۱۵]
منابع
پانویس
- ↑ اوزان المقادیر، ص:۱۳۲ ـ ۱۳۳؛ الحدائق الناضرة، ج۱۲، ص:۸۹ ـ ۹۰؛ جواهر الکلام، ج۳، ص:۲۳۵ و ج۱۵، ص:۱۶۸ و ۱۷۴ ـ ۱۷۵؛ مستند الشیعة، ج۹، ص:۱۴۵
- ↑ ذکری الشیعة، ج۱، ص:۲۷۹؛ جواهر الکلام، ج۳، ص:۲۳۵، ج۱۵، ص:۱۷۴ ـ ۱۷۶ و ج۴۳، ص:۱۰ ـ ۱۱؛ مستمسک العروة، ج۳، ص:۳۳۳
- ↑ جواهر الکلام، ج۳، ص:۲۳۰ ـ ۲۳۴
- ↑ مسالک الافهام، ج۱، ص:۶۴؛ الحدائق الناضرة، ج۳، ص:۲۶۹؛ جواهر الکلام، ج۳، ص:۲۳۵
- ↑ جواهر الکلام، ج۱۵، ص:۱۶۸ ـ ۱۶۹؛ العروة الوثقی، ج۴، ص:۵۴ ـ ۵۵
- ↑ جواهر الکلام، ج۱۵، ص:۱۸۰ ـ ۱۸۲؛ العروة الوثقی، ج۴، ص:۵۶ ـ ۵۷
- ↑ جواهر الکلام، ج۱۵، ص:۲۹۲
- ↑ ذخیرة المعاد، ص:۴۷۸
- ↑ جواهر الکلام، ج۱۶، ص:۳۹ ـ ۴۰
- ↑ رسائل فقهیة (الربا فقهیا و اقتصادیا)، ص:۱۶۵ ـ ۱۶۶؛ الحدائق الناضرة، ج۱۹، ص:۲۷۸
- ↑ جواهر الکلام، ج۲۴، ص:۱۳؛ ج۲۳، ص:۳۹۱
- ↑ جواهر الکلام، ج۲۳، ص:۳۹۱
- ↑ جواهر الکلام، ج۴۱، ص:۴۹۵
- ↑ جواهر الکلام، ج۴، ص: ۴۳.
- ↑ هاشمی شاهرودی، سید محمود، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت ج۳، صفحه ۶۸۶-۶۸۸.