اخلاق الاهی ج۱ (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

افزودن پیوند
از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
نمایش تاریخچه به صورت تعاملی
دیداریویکی‌متن
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - '\|\sسال\sنشر\s=\s\*\s(.*)↵\*\s(.*)↵\|\sتعداد\sصفحات' به '| سال نشر = $1 | تعداد صفحات')
 
(۳۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۸ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{ویرایش غیرنهایی}}
{{جعبه اطلاعات کتاب
{{جعبه اطلاعات کتاب
| عنوان           = اخلاق الاهی  
| عنوان پیشین =  
| عنوان اصلی     =  
| عنوان = [[اخلاق الاهی]]
| تصویر           = 1100246.jpg  
| عنوان پسین = درآمدی بر [[اخلاق]] و مباحث [[خرد]]
| اندازه تصویر   = 200px
| شماره جلد =
| از مجموعه   =
| عنوان اصلی =  
| زبان           = فارسی
| تصویر = 1100246.jpg  
|زبان اصلی     =
| اندازه تصویر = 200px
| نویسنده         = [[مجتبی تهرانی]]
| از مجموعه = اخلاق الاهی
| نویسندگان         =  
| زبان = فارسی
| تحقیق یا تدوین   =  
| زبان اصلی =  
| زیر نظر           =  
| نویسنده = [[مجتبی تهرانی]]
| به کوشش           =
| نویسندگان =  
| مترجم             =
| تحقیق یا تدوین =  
| مترجمان           =
| زیر نظر =  
| ویراستار         =  
| به کوشش =  
| ویراستاران       =
| مترجم =  
| موضوع           = [[اخلاق اسلامی]]
| مترجمان =  
| مذهب           = [[شیعه]]
| ویراستار =  
| ناشر           = [[پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی (ناشر)|انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی]]
| ویراستاران =  
| به همت           =
| موضوع = [[اخلاق اسلامی]]
| وابسته به         =  
| مذهب = شیعه
| محل نشر   = تهران، ایران
| ناشر = پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
| سال نشر       = * ۱۳۹۱
| به همت =  
* ۱۳۹۵
| وابسته به =  
| محل نشر = تهران، ایران
| سال نشر = ۱۳۹۱
| تعداد صفحات = ۳۹۵
| شابک = 978-600-108-163-7
| شماره ملی = ‫‎۱‎۷‎۹‎۶‎۷‎۷‎۳‬
}}


| تعداد جلد         =
این کتاب، جلد اول از مجموعهٔ بیست و هشت جلدی '''[[اخلاق الاهی (کتاب)|اخلاق الاهی]]''' کتابی است که با زبان فارسی به بررسی [[اخلاق]] و مباحث [[خرد]] می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر [[مجتبی تهرانی]] است و [[پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی (ناشر)|انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی]] انتشار آن را به عهده داشته است.<ref name=p1>[http://www.hawzahnews.com/news/388897/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D8%AA%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF-%DA%86%D8%A7%D9%BE-%D8%B4%D8%AF وبگاه خبرگزاری حوزه]</ref>
| صفحه            = ۳۹۵
| قطع            = وزیری
| نوع جلد        = شومیز
| شابک            = 978-600-108-163-7
| رده‌بندی کنگره    =‏ ‏‫‬‭BP۲۴۸‭‮‬‏‫‭/ت۸۸۷‮الف‬۳ ۱۳۰۰ی‭‮‬ ‏‫‬
| رده‌بندی دیویی    = ‫‬‭۲۹۷/۶۱‭‮‬
| شماره ملی        = ‫‎۱‎۷‎۹‎۶‎۷‎۷‎۳‬
}}


این کتاب، جلد اول از مجموعهٔ بیست و هشت جلدی '''[[اخلاق الاهی (کتاب)|اخلاق الاهی]]''' کتابی است که با زبان فارسی به بررسی اخلاق و مباحث خرد می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر [[مجتبی تهرانی]] است و [[پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی (ناشر)|انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی]] انتشار آن را به عهده داشته است.<ref name=p1>[http://www.hawzahnews.com/news/388897/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D8%AA%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF-%DA%86%D8%A7%D9%BE-%D8%B4%D8%AF وبگاه خبرگزاری حوزه]</ref>
== دربارهٔ کتاب ==
==دربارهٔ کتاب==
در معرفی این کتاب آمده است: «کتاب یاد شده در دو بخش سامان یافته است: بخش اول: درآمدی بر [[اخلاق]] و بخش دوم: خِرد؛ [[علم]] [[اخلاق]] [[دانش]] مدونی است که صفت‌های [[نیک]] و بد و [[پسندیده]] و [[ناپسند]] و به تعبیر علمای [[اخلاق]]، منجیه و مهلکه را به ما می‌‌شناساند؛ مزایا و [[منافع]] دسته اول و مضرات و معایب دسته دوم را بازمی گوید و راه‌های آراسته شدن به خوی‌های [[نیک]] و دوری گزیدن از خوی‌های ناشایست را به ما نشان می‌‌دهد. [[اندیشمندان مسلمان]] معتقدند [[نفس]] مجرد [[انسان]]، همانند [[بدن]]، دارای حالت‌های مختلف صحت و [[بیماری]] می‌‌شود؛ چرا که [[روح]] نیز مثل جسم، منافیات و ملایمت‌هایی دارد؛ بعضی چیزها با او سازگار و بعضی دیگر ناسازگار است. [[فضیلت‌ها]] با [[روح]] [[انسان]] سازگار و رذیلت‌ها با آن ناسازگار است. دانشی که به بررسی حالت‌های مختلف [[نفس]]، [[شناخت]] [[بیماری‌ها]] و کیفیت درمان آنها می‌‌پردازد، طب الارواح است که [[علم]] [[اخلاق]] نامیده می‌‌شود. تفاوت تعریف [[عالمان]] [[مسلمان]] با آنچه در منابع غربی آمده است، در این است که [[دانشمندان]] [[اسلامی]] بر تعدیل [[غرایز]] و [[تهذیب نفس]] از صفت‌های [[ناپسند]] تأکید می‌‌کنند و [[دانشمندان]] غربی بر [[اصلاح]] [[رفتار]] [[آدمی]] که برخاسته از صفت‌ها و سجایای اوست. موضوع هر [[علم]]، همان چیزی است که آن [[علم]] درباره حالت‌های آن بحث می‌‌کند؛ مثل مقدار که موضوع [[علم]] هندسه و [[بدن انسان]] که موضوع [[علم]] پزشکی است. موضوع [[علم]] [[اخلاق]]، [[نفس]] ناطقه انسانی است که اصل و [[حقیقت انسان]] است؛ [[نفس]] [[انسان]] از نظر مراتب و [[شئون]] مختلف آن، از پایین ترین تا بالاترین مرتبه یعنی از آن منظر که به صفت‌های [[نیک]] و بد متصف می‌‌شود. تمامی کسانی که درباره [[هدف]] [[علم]] [[اخلاق]] در حوزه [[دین]] سخن گفته‌اند، [[اتفاق نظر]] دارند که [[وظیفه]] [[علم]] [[اخلاق]]، حرکت دادن [[انسان]] به سمت کمال نهایی و رساندن او به مقصد اعلی است و این مهم با آراستن [[انسان]] به [[فضیلت‌ها]] و پیراستنش از رذیلت‌ها میسر می‌‌شود»<ref name=p1></ref>.
در معرفی این کتاب آمده است: «کتاب یادشده در دو بخش سامان یافته است: بخش اول: درآمدی بر [[اخلاق]] و بخش دوم: خِرد؛ [[علم]] [[اخلاق]] [[دانش]] مدونی است که صفت‌های [[نیک]] و بد و [[پسندیده]] و [[ناپسند]] و به تعبیر علمای [[اخلاق]]، منجیه و مهلکه را به ما می‌‌شناساند؛ مزایا و [[منافع]] دسته اول و مضرات و معایب دسته دوم را بازمی گوید و راه‌های آراسته شدن به خوی‌های [[نیک]] و دوری گزیدن از خوی‌های ناشایست را به ما نشان می‌‌دهد. [[اندیشمندان]] [[مسلمان]] معتقدند [[نفس]] مجرد [[انسان]]، همانند [[بدن]]، دارای حالت‌های مختلف صحت و [[بیماری]] می‌‌شود؛ چرا که [[روح]] نیز مثل جسم، منافیات و ملایمت‌هایی دارد؛ بعضی چیزها با او سازگار و بعضی دیگر ناسازگار است. [[فضیلت‌ها]] با [[روح]] [[انسان]] سازگار و رذیلت‌ها با آن ناسازگار است. دانشی که به بررسی حالت‌های مختلف [[نفس]]، [[شناخت]] [[بیماری‌ها]] و کیفیت درمان آنها می‌‌پردازد، طب الارواح است که [[علم]] [[اخلاق]] نامیده می‌‌شود. تفاوت تعریف [[عالمان]] [[مسلمان]] با آنچه در منابع غربی آمده است، در این است که [[دانشمندان]] [[اسلامی]] بر تعدیل [[غرایز]] و [[تهذیب نفس]] از صفت‌های [[ناپسند]] تأکید می‌‌کنند و [[دانشمندان]] غربی بر [[اصلاح]] [[رفتار]] [[آدمی]] که برخاسته از صفت‌ها و سجایای اوست. موضوع هر [[علم]]، همان چیزی است که آن [[علم]] درباره حالت‌های آن بحث می‌‌کند؛ مثل مقدار که موضوع [[علم]] هندسه و [[بدن انسان]] که موضوع [[علم]] پزشکی است. موضوع [[علم]] [[اخلاق]]، [[نفس]] ناطقه انسانی است که اصل و [[حقیقت انسان]] است؛ [[نفس]] [[انسان]] از نظر مراتب و [[شئون]] مختلف آن، از پایین ترین تا بالاترین مرتبه یعنی از آن منظر که به صفت‌های [[نیک]] و بد متصف می‌‌شود. تمامی کسانی که درباره [[هدف]] [[علم]] [[اخلاق]] در [[حوزه]] [[دین]] سخن گفته‌اند، [[اتفاق نظر]] دارند که [[وظیفه]] [[علم]] [[اخلاق]]، حرکت دادن [[انسان]] به سمت کمال نهایی و رساندن او به مقصد اعلی است و این مهم با آراستن [[انسان]] به [[فضیلت‌ها]] و پیراستنش از رذیلت‌ها میسر می‌‌شود»<ref name=p1></ref>.


==فهرست کتاب==
== فهرست کتاب ==
{{فهرست اثر}}
{{فهرست اثر}}
{{ستون-شروع|4}}
* مقدمه [[سرپرست]] تحقیق
*مقدمه [[سرپرست]] تحقیق
* '''بخش اول: درآمدی بر [[اخلاق]]'''
*'''بخش اول: درآمدی بر [[اخلاق]]'''
* '''فصل اول: کلیات'''
*'''فصل اول: کلیات'''
* الف) مفهوم‌شناسی
*الف) مفهوم‌شناسی
* [[اخلاق]]
:۱. [[اخلاق]]
* [[اخلاق]] در لغت  
:۱ـ ۱. [[اخلاق]] در لغت  
* [[اخلاق]] در اصطلاح
:۲ـ ۱. [[اخلاق]] در اصطلاح
* ملکه چیست؟
* ملکه چیست؟
:۲. [[علم]] [[اخلاق]]
* [[علم اخلاق]]
:۱ـ ۲. تعریف [[علم]] [[اخلاق]]
* تعریف [[علم اخلاق]]
:۲ـ ۲. موضوع [[علم]] [[اخلاق]]
* موضوع [[علم اخلاق]]
:۳ـ ۲. [[هدف]] [[علم]] [[اخلاق]]
* [[هدف]] [[علم اخلاق]]
:۱ـ۳ ـ‌۲. نظریه اتصال به افق [[فرشتگان]]
* نظریه اتصال به افق [[فرشتگان]]  
:۲ـ۳ ـ‌۲. نظریه اتصال به بی‌نهایت
* نظریه اتصال به بی‌نهایت
:۳ـ۳ ـ‌۲. نظریه صحیح
* نظریه صحیح
:۴ـ۲. [[علم]] [[اخلاق]] در منظومه [[دانش]] بشری
* [[علم اخلاق]] در منظومه [[دانش بشری]]
*ب) [[ضرورت]] و [[جایگاه]]
* ب) [[ضرورت]] و [[جایگاه]]
:۱. [[جایگاه]] [[اخلاق]] در [[تعالیم]] [[انبیاء]]
* [[جایگاه]] [[اخلاق]] در [[تعالیم]] [[انبیاء]]
* پاسخ به یک اشکال
* پاسخ به یک اشکال
:۲. [[جایگاه]] ارزشی [[علم]] [[اخلاق]]
* [[جایگاه]] ارزشی [[علم اخلاق]]
:۱ـ‌۲. [[ارزش]] موضوع [[علم]] [[اخلاق]]
* [[ارزش]] موضوع [[علم اخلاق]]
:۲ـ‌۲. [[ارزش]] [[هدف]] [[علم]] [[اخلاق]]
* [[ارزش]] [[هدف]] [[علم اخلاق]]
:۳ـ‌۲. [[ارزش]] کاربردی [[علم]] [[اخلاق]]
* [[ارزش]] کاربردی [[علم اخلاق]]
*ج)‌ اقسام [[اخلاق]]
* ج)‌ اقسام [[اخلاق]]
:۱. [[حسن]] ‌خلق (خوش‌اخلاقی)
* [[حسن ‌خلق]] ([[خوش‌اخلاقی]])
:۱ـ‌۱. حسن‌ خلق چیست؟
* حسن‌ [[خلق]] چیست؟
:۲ـ‌۱. ستودگی [[حسن خلق]]
* ستودگی [[حسن خلق]]
:۳ـ ۱. نشانه‌های [[حسن خلق]]
* نشانه‌های [[حسن خلق]]
:۲. سوءخلق (بداخلاقی)
* [[سوءخلق]] ([[بداخلاقی]])
:۱ـ‌۲. سوءخلق چیست؟
* [[سوءخلق]] چیست؟
:۲ـ‌۲. [[نکوهش]] سوءخلق
* [[نکوهش]] [[سوءخلق]]
:۱ـ ۲ـ ۲. پیامدهای [[دنیوی]]
* پیامدهای [[دنیوی]]
:۲ـ ۲ـ ۲. پیامدهای [[اخروی]]
* پیامدهای [[اخروی]]
:۱ـ‌۲ـ ۲ـ ۲. ناسازگاری باایمان
* ناسازگاری باایمان
:۲ـ‌۲ـ ۲ـ ۲. [[تعارض]] با عمل
* [[تعارض]] با عمل
:۳ـ‌۲ـ ۲ـ ۲. تناسب با [[جهنم]]
* تناسب با [[جهنم]]
*د) اقسام، مشرب‌ها و رویکردها در [[اخلاق]] [[اسلامی]]
* د) اقسام، مشرب‌ها و رویکردها در [[اخلاق اسلامی]]
:۱. روش [[نقلی]] ([[روایی]])
* روش [[نقلی]] ([[روایی]])
:۱ـ ۱. مزایای روش [[نقلی]]
* مزایای روش [[نقلی]]
:۱ـ‌۱ـ ۱. ارتباط با [[وحی]]
* [[ارتباط با وحی]]
:۲ـ‌۱ـ ۱. سادگی گفتار
* [[سادگی]] گفتار
:۲ـ‌۱. کاستی‌های شیوه [[نقلی]]
* کاستی‌های شیوه [[نقلی]]
:۱ـ ۲ـ‌۱. ناهمگونی در تدوین
* ناهمگونی در تدوین
:۲ـ ۲ـ‌۱. [[گزینش]] مباحث و سرفصل‌ها
* [[گزینش]] مباحث و سرفصل‌ها
:۳ـ ۲ـ‌۱. حذف اسناد [[روایات]]
* حذف [[اسناد روایات]]
:۴ـ ۲ـ‌۱. وجود [[روایات]] متعارض و شبهه‌آفرین
* وجود [[روایات متعارض]] و شبهه‌آفرین
:۲. روش [[عقلی]] ([[فلسفی]])
* روش [[عقلی]] ([[فلسفی]])
:۱ـ ۲. مبانی شیوه [[عقلی]]
* مبانی شیوه [[عقلی]]
:۲ـ ۲. کاستی‌های مشرب [[عقلی]]
* کاستی‌های مشرب [[عقلی]]
:۳. روش [[عرفانی]]
* روش [[عرفانی]]
:۱ـ ۳. نقاط [[قوت]] روش [[عرفانی]]
* نقاط قوت روش [[عرفانی]]
:۱ـ‌۱ـ‌۳. حضور پررنگ [[خدا]]
* حضور پررنگ [[خدا]]
:۲ـ‌۱ـ‌۳. [[پویایی]] و تحرک
* [[پویایی]] و تحرک
:۴. روش مزجی
* روش مزجی
*هـ) سامان‌دهی مباحث [[اخلاق]]
* هـ) سامان‌دهی مباحث [[اخلاق]]
:۱. به لحاظ منشأ [[اخلاق]]
* به لحاظ [[منشأ اخلاق]]
:۲. به لحاظ مراحل [[سیر و سلوک]]
* به لحاظ مراحل [[سیر و سلوک]]
:۳. به لحاظ متعلق [[اخلاق]]
* به لحاظ متعلق [[اخلاق]]
*و) رویکرد و روش در مجموعه [[اخلاق]] الاهی
* و) رویکرد و روش در مجموعه [[اخلاق الاهی]]
:۱. رویکرد
* رویکرد
:۲. سازمان بحث
* سازمان بحث
*'''فصل دوم: مبانی [[نظام اخلاق اسلامی]]'''
* '''فصل دوم مبانی [[نظام اخلاق اسلامی]]'''
*الف) مبانی انسان‌شاسی
* الف) مبانی [[انسان‌شناسی]]
* ویژگی‌های [[انسان]] از دیدگاه [[مکتب اسلام]]
* ویژگی‌های [[انسان]] از دیدگاه [[مکتب اسلام]]
:۱. اصل اول: [[انسان]] موجودی دوبعدی
* اصل اول [[انسان]] موجودی دوبعدی
:۱ـ‌۱. [[روح]] چیست؟
* [[روح]] چیست؟
:۲ـ ۱. [[اسامی]] [[روح]]
* [[اسامی]] [[روح]]
:۳ـ ۱. نیروهای [[نفس]] [[انسان]]
* نیروهای [[نفس انسان]]
:۱ـ ۳ـ ۱. مهار نیروها
* مهار نیروها
:۴ـ ۱. مراتب [[نفس]]
* مراتب نفس
:۱ـ ۴ـ‌۱. [[نفس]] اماره
* [[نفس اماره]]
:۲ـ ۴ـ‌۱. [[نفس]] لوامّه
* [[نفس لوامه]]
:۳ـ ۴ـ‌۱. [[نفس]] مطمینه
* [[نفس مطمئنه]]
:۵ـ ۱. حالت‌ها و ویژگی‌های [[روح]] [[انسان]]
* حالت‌ها و ویژگی‌های [[روح انسان]]
:۱ـ ۵ـ ۱. [[روح]] [[انسان]] مجرد است
* [[روح انسان]] مجرد است
:۲ـ ۵ـ ۱. [[روح]] به جسم محتاج است
* [[روح]] به [[جسم]] محتاج است
:۳ـ ۵ـ ۱. [[نفس]] [[انسان]] جاوید است
* [[نفس انسان]] جاوید است
:۲ـ اصل دوم: [[اعتقاد]] به [[زندگی]] [[اخروی]]
* اصل دوم [[اعتقاد به زندگی اخروی]]
:۱ـ ۲. محدود نبودن [[عمر]] [[انسان]] به [[زندگی]] [[دنیا]]
* محدود نبودن [[عمر انسان]] به [[زندگی دنیا]]
:۲ـ‌۲. [[انسان]] در سرای [[آخرت]]
* [[انسان]] در سرای [[آخرت]]
:۳. اصل سوم: [[هدفمندی]] [[انسان]]
* اصل سوم [[هدفمندی انسان]]
:۱ـ‌۳. ویژگی [[انسان]]
* ویژگی [[انسان]]
:۲ـ‌۳. معیارهای صفت کمالی
* معیارهای [[صفت کمالی]]
:۱ـ ۲ـ‌۳. معیار اول: موجب توسعه وجود باشد
* معیار اول موجب توسعه وجود باشد
:۲ـ ۲ـ‌۳. معیار دوم: همیشگی باشد
* معیار دوم همیشگی باشد
:۳ـ ۲ـ‌۳. معیار سوم: موجب سرور و افتخار باشد
* معیار سوم موجب [[سرور]] و [[افتخار]] باشد
:۳ـ ۳. خیر و [[سعادت]]
* [[خیر]] و [[سعادت]]
:۱ـ‌۳ـ ۳. خیر چیست؟
* [[خیر]] چیست؟
:۲ـ‌۳ـ ۳. [[سعادت]] چیست؟
* [[سعادت]] چیست؟
:۱ـ ۲ـ‌۳ـ‌۳. بالاترین مرتبه [[سعادت]]
* بالاترین مرتبه [[سعادت]]
:۲ـ ۲ـ‌۳ـ‌۳. تشبّه به [[خالق]]
* [[تشبّه به خالق]]
:۳ـ ۲ـ‌۳ـ‌۳. مقدمات تشبّه به [[خالق]]
* مقدمات [[تشبّه به خالق]]
:۴ـ ۳. راهکار رسیدن به [[هدف]] [[برقراری عدالت]] درونی
* راهکار رسیدن به [[هدف]] [[برقراری عدالت]] درونی
:۱ـ‌۴ـ ۳. [[عدالت]] چیست؟
* [[عدالت]] چیست؟
:۲ـ‌۴ـ ۳. نتیجه [[عدالت]]
* نتیجه [[عدالت]]
:۴. اصل چهارم: [[انسان]] و عمل
* اصل چهارم* [[انسان]] و عمل
:۱ـ‌۴. تأثیر عمل در [[سرنوشت انسان]]
* تأثیر عمل در [[سرنوشت انسان]]
:۲ـ ۴. چگونگی تأثیر عمل در [[سرنوشت]]
* چگونگی تأثیر عمل در [[سرنوشت]]
:۳ـ‌۴. تعامل [[انسان]] و عمل
* تعامل [[انسان]] و عمل
:۴ـ ۴. رابطه بین [[پاداش]] و عمل
* رابطه بین [[پاداش]] و عمل
* رابطه [[اعمال]] با [[کیفر]] و [[پاداش اخروی]]
* رابطه [[اعمال]] با [[کیفر]] و [[پاداش اخروی]]
:۵. اصل پنجم: [[اختیار انسان]]
* اصل پنجم [[اختیار انسان]]
:۱ـ ۵. [[انسان]] مجبور است یا مختار
* [[انسان]] مجبور است یا مختار
:۱ـ‌۱ـ ۵. نظریه [[جبر]]
* [[نظریه جبر]]
:۲ـ‌۱ـ ۵. نظریه [[تفویض]]
* [[نظریه تفویض]]
:۳ـ‌۱ـ ۵. نظریه امربین‌الامرین
* [[نظریه امربین‌الامرین]]
:۶. اصل ششم: تغییرپذیری [[انسان]]
* اصل ششم [[تغییرپذیری انسان]]
:۱ـ ۶. منشأ ملکات
* منشأ ملکات
:۲ـ ۶. امکان [[تهذیب]] [[اخلاق]]
* امکان [[تهذیب اخلاق]]
:۱ـ ۲ـ ۶. [[ادله]] عدم امکان [[تهذیب]]
* [[ادله]] عدم امکان [[تهذیب]]
* [[انتقاد]] و پاسخ
* [[انتقاد]] و پاسخ
:۱ـ‌۱ـ‌۲ـ‌۶. پاسخ نقضی یا انتقادی
* پاسخ نقضی یا انتقادی
:۲ـ‌۱ـ‌۲ـ‌۶. پاسخ حلی
* پاسخ حلی
‌:۲ـ‌۲ـ‌۶. [[ادله]] امکان [[تهذیب]]
‌* [[ادله]] امکان [[تهذیب]]
:۱ـ‌۲ـ‌۲ـ‌۶. وجود استعداد در نهاد [[آدمی]]
* وجود استعداد در نهاد [[آدمی]]
:۲ـ ۲ـ ۲ـ۶. تحقق [[تهذیب]] با وجود [[غرایز]]
* ـ تحقق [[تهذیب]] با وجود [[غرایز]]
:۳ـ‌۶. راه رسیدن
* راه رسیدن
:۴ـ‌۶. [[قرآن کریم]] و امکان [[تهذیب]]
* [[قرآن کریم]] و امکان [[تهذیب]]
*ب) مبانی جهان‌شناختی
* ب) مبانی [[جهان‌شناختی]]
:۱. اصل اول: [[اعتقاد]] به [[عالم غیب]]
* اصل اول [[اعتقاد]] به [[عالم غیب]]
:۲. اصل دوم: [[اعتقاد]] به [[حاکمیت خدا]] بر [[جهان]]
* اصل دوم [[اعتقاد]] به [[حاکمیت خدا]] بر [[جهان]]
:۳. اصل سوم: [[اعتقاد]] به [[نظام احسن]]
* اصل سوم [[اعتقاد]] به [[نظام احسن]]
:۴. اصل چهارم: حق‌مداری
* اصل چهارم [[حق‌مداری]]
:۱ـ‌۴. [[هدفمندی]] [[جهان]]
* [[هدفمندی جهان]]
:۲ـ‌۴.کمال‌گرایی
* [[کمال‌گرایی]]
:۳ـ‌۴. [[اتقان]] و [[استحکام]]
* [[اتقان]] و [[استحکام]]
:۴ـ‌۴. [[نظم]]
* [[نظم]]
:۵ـ‌۴. توازن
* [[توازن]]
:۵. اصل پنجم: اصل [[تطهیر]]
* اصل پنجم اصل [[تطهیر]]
:۱ـ‌۵. [[بعثت پیامبران]]
* [[بعثت پیامبران]]
:۲ـ‌۵.[[کارهای نیک]]
* [[کارهای نیک]]
:۳ـ‌۵. [[شفاعت]]
* [[شفاعت]]
:۴ـ‌۵. [[توبه]]
* [[توبه]]
:۱ـ ۴ـ‌۵. [[تشریع]] [[توبه]]
* [[تشریع]] [[توبه]]
:۲ـ ۴ـ‌۵. [[آموزش]] [[توبه]]
* [[آموزش]] [[توبه]]
:۳ـ ۴ـ‌۵. [[حکم]] به [[وجوب]] [[توبه]]
* [[حکم]] به [[وجوب توبه]]
:۴ـ ۴ـ‌۵. [[تشویق]]
* [[تشویق]]
:۵ـ ۴ـ‌۵. [[توفیق]] [[توبه]]
* [[توفیق]] [[توبه]]
:۶ـ ۴ـ‌۵. پذیرش
* [[پذیرش]]
*ج) نتیجه بحث
* ج) نتیجه بحث
*'''فصل سوم: [[تهذیب نفس]] در [[حوزه]] عمل'''
* '''فصل سوم [[تهذیب نفس]] در حوزه عمل'''
*الف) [[حکم]] [[تهذیب نفس]]
* الف) [[حکم]] [[تهذیب نفس]]
*ب) دشواری‌های تهذیب‌ [[نفس]]
* ب) دشواری‌های [[تهذیب‌ نفس]]
:۱. حب ذات (خویشتن‌دوستی)
* [[حب ذات]] ([[خویشتن‌دوستی]])
:۲. انس با [[طبیعت]]
* [[انس]] با [[طبیعت]]
:۳.عادت
: [[عادت]]
*ج) مانع‌زدایی
* ج) مانع‌زدایی
:۱. دشمن‌انگاری [[نفس]]
* دشمن‌انگاری نفس
:۲. هشدار و سخت‌گیری
* هشدار و سخت‌گیری
:۳. [[انتخاب]] فصل مناسب
* [[انتخاب]] فصل مناسب
*د) نقاط عزیمت در [[تهذیب نفس]]
* د) نقاط عزیمت در [[تهذیب نفس]]
:۱. نقطه عزیمت در [[تهذیب]] صفت‌های جزئی
* نقطه عزیمت در [[تهذیب]] صفت‌های جزئی
:۲. نقطه عزیمت در برنامه کلی [[تهذیب]]
* نقطه عزیمت در برنامه کلی [[تهذیب]]
:۱ـ‌۲. اجتناب از عوامل رذیلت‌ساز
* اجتناب از عوامل رذیلت‌ساز
:۲ـ‌۲. اجتناب از [[دوستان]] بد
* اجتناب از [[دوستان بد]]
:۳ـ‌۲. [[تدبر]] پیش از عمل
* [[تدبر]] پیش از عمل
:۴ـ‌۲. جبران [[اشتباهات]]
* جبران [[اشتباهات]]
:۵ـ‌۲. خودارزیابی
* [[خودارزیابی]]
:۱ـ ۵ـ‌۲. تلاش انفرادی
* تلاش انفرادی
* نارسایی راه اول
* نارسایی راه اول
:۲ـ ۵ـ‌۲. [[استمداد]] از [[دوستان]]
* [[استمداد]] از [[دوستان]]
* کاستی‌های راه دوم
* کاستی‌های راه دوم
:۳ـ ۵ـ‌۲. بهره‌برداری از [[دشمنان]]
* بهره‌برداری از [[دشمنان]]
:۴ـ ۵ـ‌۲. [[عبرت]] از [[عیوب]] دیگران
* [[عبرت]] از [[عیوب]] دیگران
:۶ـ‌۲. [[مرابطه]]
* [[مرابطه]]
:۱ـ‌۶ـ‌۲. مشارطه
* [[مشارطه]]
:۲ـ‌۶ـ‌۲. [[مراقبت]]
* [[مراقبت]]
:۳ـ‌۶ـ‌۲. [[محاسبه]]
* [[محاسبه]]
:۴ـ‌۶ـ‌۲. [[سرزنش]] و مجازات
* [[سرزنش]] و [[مجازات]]
*هـ) ترتیب [[تهذیب]] قوا
* هـ) ترتیب [[تهذیب]] قوا
:۱. ترتیب بین قوا
* ترتیب بین قوا
:۱ـ‌۱. ترتیب پیشنهادی [[تهذیب]] قوا
* ترتیب پیشنهادی [[تهذیب]] قوا
:۲ـ‌۱. ترتیب پیدایش قوا
* ترتیب پیدایش قوا
:۲. ترتیب عملی در [[تهذیب]] هر [[قوه]]
* ترتیب عملی در [[تهذیب]] هر [[قوه]]
:۱ـ‌۲. دردیابی
* دردیابی
:۲ـ‌۲. پیشنهاد دارو
* پیشنهاد دارو
:۳ـ‌۲. پیشنهاد چگونگی و مقدار [[مصرف]] دارو
* پیشنهاد چگونگی و مقدار [[مصرف]] دارو
:۴ـ‌۲. بستن راه‌های عود [[بیماری]]
* بستن راه‌های عود [[بیماری]]
:۵ـ‌۲. جبران کمبود [[بیمار]]
* جبران کمبود [[بیمار]]
*'''بخش دوم: خِرد'''
* '''بخش دوم [[خِرد]]'''
* اشاره
* اشاره
*'''فصل اول: [[عقل]]'''
* '''فصل اول [[عقل]]'''
*الف) [[عقل]] چیست؟
* الف) [[عقل]] چیست؟
:۱. [[عقل]] در لغت
* [[عقل]] در لغت
:۲. [[عقل]] در اصطلاح
* [[عقل]] در اصطلاح
*ب) اقسام [[عقل]]
* ب) اقسام [[عقل]]
:۱. [[عقل]] مطبوع و [[عقل]] مسموع
* [[عقل مطبوع]] و [[عقل مسموع]]
:۲. [[عقل]] عملی و [[عقل]] نظری
* [[عقل عملی]] و [[عقل نظری]]
:۱ـ‌۲. تفاوت غایی
* تفاوت غایی
:۲ـ‌۲. تفاوت جوهری
* تفاوت جوهری
:۳ـ‌۲. مراتب [[عقل]] عملی
* [[مراتب عقل عملی]]
*ج) ستودگی‌های [[عقل]]
* ج) ستودگی‌های [[عقل]]
*د) آثار [[خردورزی]]
* د) آثار [[خردورزی]]
:۱. [[درک]] [[آیات]] الاهی
* [[درک]] [[آیات الاهی]]
:۲. دریافت [[معارف]]
* دریافت [[معارف]]
:۳. عبرت‌آموزی
* [[عبرت‌آموزی]]
:۴. [[انتخاب]] راه
* [[انتخاب]] راه
:۵. منشأ [[فضیلت‌های انسانی]]
* منشأ [[فضیلت‌های انسانی]]
:۶. [[عقل]]، ریشه مردم‌داری
* [[عقل]]، ریشه [[مردم‌داری]]
:۷. [[عقل]]، سرچشمه حق‌مداری
* [[عقل]]، سرچشمه [[حق‌مداری]]
:۸. [[عقل]]، موجب موضع‌گیری صحیح
* [[عقل]]، موجب موضع‌گیری صحیح
:۹. [[عقل]]، مایه [[آسایش]] [[روح]] و جسم
* [[عقل]]، مایه [[آسایش]] [[روح]] و [[جسم]]
:۱۰. [[عقل]]، ملاک [[ارزش]] [[اعمال]]
* [[عقل]]، ملاک [[ارزش اعمال]]
*هـ) نشانه‌های [[عقل]]
* هـ) نشانه‌های [[عقل]]
*و)پیامدهای بی‌خردی
* و)پیامدهای [[بی‌خردی]]
*ز) نقش [[عقل]] در [[خودسازی]]
* ز) نقش [[عقل]] در [[خودسازی]]
*ح) حفظ معیار
* ح) [[حفظ]] معیار
*'''فصل دوم: رذیلت‌های [[قوه عاقله]]'''
* '''فصل دوم رذیلت‌های [[قوه عاقله]]'''
*الف) رذیلت‌های تفریطی [[قوه عاقله]] (بلاهت)
* الف) رذیلت‌های تفریطی [[قوه عاقله]] ([[بلاهت]])
:۱. [[جهل]] بسیط
* [[جهل بسیط]]
:۱ـ‌۱. [[نکوهش]] [[جهل]]
* [[نکوهش]] [[جهل]]
:۲ـ‌۱. درمان [[جهل]] بسیط
* درمان [[جهل بسیط]]
:۱ـ ۲ـ‌۱. راهکار [[علمی]] درمان [[جهل]]
* راهکار [[علمی]] درمان [[جهل]]
:۱ـ‌۱ـ‌۲ـ‌۱. [[جهل]] از دیدگاه [[عقل]]
* [[جهل]] از دیدگاه [[عقل]]
:۲ـ‌۱ـ‌۲ـ‌۱. [[جهل]] از دیدگاه [[شرع]]
* [[جهل]] از دیدگاه [[شرع]]
:۲ـ‌۲ـ‌۱. راهکار عملی درمان [[جهل]]
* راهکار عملی درمان [[جهل]]
:۱ـ‌۲ـ‌۲ـ‌۱. [[اخلاق]] [[تعلم]]
* [[اخلاق تعلم]]
:۱ـ۱ـ‌۲ـ‌۲ـ‌۱.[[گزینش]] استاد
* [[گزینش استاد]]
:۲ـ‌۱ـ۲ـ‌۲ـ‌۱.ارتباط [[شاگرد]] با استاد
* [[ارتباط شاگرد با استاد]]
:۱ـ‌۲ـ‌۱ـ‌۲ـ‌۲ـ‌۱. [[ارتباط قلبی]]
* [[ارتباط قلبی]]
:۲ـ‌۲ـ‌۱ـ‌۲ـ‌۲ـ‌۱. ارتباط گفتاری
* [[ارتباط گفتاری]]
:۳ـ‌۲ـ‌۱ـ‌۲ـ‌۲ـ‌۱. ارتباط [[رفتاری]]
* [[ارتباط رفتاری]]
:۳ـ‌۱ـ‌۲ـ‌۲ـ‌۱. فرصت‌شناسی
* [[فرصت‌شناسی]]
:۴ـ‌۱ـ‌۲ـ‌۲ـ‌۱. حق‌پذیری
* [[حق‌پذیری]]
:۵ـ‌۱ـ‌۲ـ‌۲ـ‌۱. فایده‌محوری
* [[فایده‌محوری]]
:۶ـ‌۱ـ‌۲ـ‌۲ـ‌۱. گوش‌دادن
* [[گوش‌دادن]]
:۷ـ‌۱ـ‌۲ـ‌۲ـ‌۱. پرهیز از زیادانگاری
* [[پرهیز]] از زیادانگاری
:۸ـ‌۱ـ‌۲ـ‌۲ـ‌۱. حلال‌خوری
* [[حلال‌خوری]]
:۹ـ‌۱ـ‌۲ـ‌۲ـ‌۱. تنظیم [[معاشرت]]
* تنظیم [[معاشرت]]
:۲ـ‌۲ـ‌۲ـ‌۱. [[اخلاق]] [[تعلیم]]
* [[اخلاق تعلیم]]
:۱ـ‌۲ـ‌۲ـ‌۲ـ‌۱. [[منصب]] [[تعلیم]]
* [[منصب تعلیم]]
:۲ـ‌۲ـ‌۲ـ‌۲ـ‌۱. کسب صلاحیت
* کسب صلاحیت
:۳ـ‌۲ـ‌۲ـ‌۲ـ‌۱. [[آمادگی]] نشر [[دانش]]
* [[آمادگی]] نشر [[دانش]]
:۴ـ‌۲ـ‌۲ـ‌۲ـ‌۱. [[گزینش]] [[شاگرد]]
* [[گزینش شاگرد]]
:۵ـ‌۲ـ‌۲ـ‌۲ـ‌۱. تلقی استاد از [[شاگرد]]
* تلقی استاد از [[شاگرد]]
:۶ـ‌۲ـ‌۲ـ‌۲ـ‌۱. [[احترام]] به [[شاگرد]]
* [[احترام به شاگرد]]
:۷ـ‌۲ـ‌۲ـ‌۲ـ‌۱. [[تواضع]] برای [[شاگرد]]
* [[تواضع برای شاگرد]]
:۸ـ‌۲ـ‌۲ـ‌۲ـ‌۱. مدارای [[علمی]]
* مدارای [[علمی]]
:۹ـ‌۲ـ‌۲ـ‌۲ـ‌۱. مراعات [[عدالت]] بین [[شاگردان]]
* مراعات [[عدالت]] بین [[شاگردان]]
:۳ـ‌۲ـ‌۲ـ‌۱. آسیب‌شناسی [[تعلیم]] وتلعم
* آسیب‌شناسی [[تعلیم]] و [[تعلم]]
:۲. [[شک]]
* [[شک]]
:۱ـ‌۲. منشأ پیدایش [[شک]]
* منشأ پیدایش [[شک]]
:۲ـ‌۲. [[شک]] بین [[فضیلت]] و [[رذیلت]]
* [[شک]] بین [[فضیلت]] و [[رذیلت]]
:۱ـ‌۲ـ‌۲. [[شک]] گذرگاه
* [[شک]] گذرگاه
:۱ـ‌۱ـ‌۲ـ‌۲. [[شک]] غزالی
* [[شک]] غزالی
:۲ـ‌۱ـ‌۲ـ‌۲. [[شک]] دکارت
* [[شک]] دکارت
:۳ـ‌۱ـ‌۲ـ‌۲. [[اخلاق]] [[شک]]
* [[اخلاق]] [[شک]]
:۱ـ‌۳ـ‌۱ـ‌۲ـ‌۲. [[کتمان]]
* [[کتمان]]
:۲ـ‌۳ـ‌۱ـ‌۲ـ‌۲. حزم و [[احتیاط]]
* حزم و [[احتیاط]]
:۳ـ‌۳ـ‌۱ـ‌۲ـ‌۲. حفظ تکیه‌گاه
* [[حفظ]] تکیه‌گاه
:۲ـ ۲ـ‌۲. [[شک]] ایستگاه
* [[شک]] ایستگاه
:۳ـ‌۲ـ‌۲. [[شک]] پس از [[باور]]
* [[شک]] پس از [[باور]]
:۱ـ‌۳ـ‌۲ـ‌۲. تفاوت [[شک]] پس از [[باور]] با [[شک]] ابتدایی
* تفاوت [[شک]] پس از [[باور]] با [[شک ابتدایی]]
:۲ـ‌۳ـ‌۲ـ‌۲. عوامل [[شک]] پس از [[باور]]
* عوامل [[شک]] پس از [[باور]]
:۱ـ‌۲ـ‌۳ـ‌۲ـ‌۲. ورود به [[شبهات]]
* ورود به [[شبهات]]
:۲ـ‌۲ـ‌۳ـ‌۲ـ‌۲. [[مخالفت]] عملی با [[عقاید]]
* [[مخالفت]] عملی با [[عقاید]]
:۳ـ‌۲ـ‌۳ـ‌۲ـ‌۲. وسواس
* [[وسواس]]
:۳ـ‌۲. درمان [[شک]]
* درمان [[شک]]
:۳. [[جهل]] مرکب (خودعالم‌بینی)
* [[جهل مرکب]] (خودعالم‌بینی)
:۱ـ ۳. [[جهل]] مرکب چیست؟
* [[جهل مرکب]] چیست؟
:۲ـ‌۳. زمینه‌های پیدایش [[جهل]] مرکب
* زمینه‌های پیدایش [[جهل مرکب]]
:۳ـ‌۳. عوامل پیدایش [[جهل]] مرکب
* عوامل پیدایش [[جهل مرکب]]
:۴ـ‌۳. [[مبارزه]] با [[بیماری]] [[جهل]] مرکب
* [[مبارزه]] با [[بیماری]] [[جهل مرکب]]
:۱ـ‌۴ـ‌۳. پیشگیری
* [[پیشگیری]]
:۲ـ‌۴ـ‌۳. درمان
* درمان
:۴. [[شرک]]
* [[شرک]]
:۱ـ ۴. [[شرک]] چیست؟
* [[شرک]] چیست؟
:۲ـ۴. اقسام [[شرک]]
* اقسام [[شرک]]
:۱ـ‌۲ـ‌۴. [[شرک]] [[عبادت]] و [[شرک]] [[اطاعت]]
* [[شرک عبادت]] و [[شرک اطاعت]]
:۲ـ‌۲ـ‌۴. [[شرک]] جلّی و [[شرک]] خفّی
* [[شرک جلی]] و [[شرک خفی]]
* نمونه‌هایی از [[شرک]] خفّی
* نمونه‌هایی از [[شرک خفی]]
:۳ـ‌۴. [[نکوهش]] [[شرک]]
* [[نکوهش شرک]]
*ب) رذیلت‌های افراطی [[قوه عاقله]] (جُربُزه)
* ب) رذیلت‌های افراطی [[قوه عاقله]] ([[جُربُزه]])
:۱. وسواس
* [[وسواس]]
:۱ـ‌۱. وسواس چیست؟
* [[وسواس]] چیست؟
:۲ـ‌۱. زمینه‌های وسواس
* زمینه‌های [[وسواس]]
:۱ـ‌۲ـ‌۱. [[آرزوها]]
* [[آرزوها]]
:۲ـ‌۲ـ‌۱. امور جاری [[زندگی]]
* [[امور جاری]] [[زندگی]]
:۳ـ‌۲ـ‌۱. بدبینی
* [[بدبینی]]
:۴ـ‌۲ـ‌۱. [[اعمال]]
* [[اعمال]]
:۵ـ‌۲ـ‌۱. [[عقاید]]
* [[عقاید]]
:۳ـ‌۱. اقسام [[وسوسه]]
* اقسام [[وسوسه]]
:۱ـ‌۳ـ‌۱. وسوسه‌های گذرا
* وسوسه‌های گذرا
:۲ـ‌۳ـ‌۱. وسوسه‌های ماندگار
* وسوسه‌های ماندگار
:۳ـ‌۳ـ ۱. وسوسه‌های ناتمام
* وسوسه‌های ناتمام
:۴ـ ۱. اسباب پیدایش وسواس
* اسباب پیدایش [[وسواس]]
:۵ـ‌۱. راه‌های ورود [[شیطان]] به [[قلب]] [[آدمی]]
* راه‌های ورود [[شیطان]] به [[قلب]] [[آدمی]]
:۶ـ‌۱. پیامدهای وسواس
* پیامدهای [[وسواس]]
:۷ـ ۱. درمان وسواس
* درمان [[وسواس]]
:۱ـ‌۷ـ‌۱. پیشگیری از آثار عملی وسواس
* [[پیشگیری]] از آثار عملی [[وسواس]]
:۲ـ‌۷ـ‌۱. [[پاک‌سازی قلب]] از [[وسوسه]]
* [[پاک‌سازی قلب]] از [[وسوسه]]
:۱ـ‌۲ـ‌۷ـ‌۱. مرحله اول:‌ بستن راه‌های نفوذ [[شیطان]]
* مرحله اول:‌ بستن راه‌های [[نفوذ]] [[شیطان]]
:۲ـ‌۲ـ‌۷ـ‌۱. مرحله دوم: [[عمران]] و [[آبادانی]] [[قلب]]
* مرحله دوم: [[عمران]] و [[آبادانی]] [[قلب]]
:۳ـ‌۲ـ‌۷ـ‌۱. مرحله سوم: ذکر [[خدا]]
* مرحله سوم: [[ذکر خدا]]
:۴ـ‌۲ـ‌۷ـ‌۱. مراتب ذکر
* [[مراتب ذکر]]
:۱ـ‌۴ـ‌۲ـ‌۷ـ‌۱. مرتبه اول: ذکر زبانی
* مرتبه اول: [[ذکر زبانی]]
:۲ـ‌۴ـ‌۲ـ‌۷ـ‌۱. مرتبه دوم: ذکر مشترک
* مرتبه دوم: ذکر مشترک
:۳ـ‌۴ـ‌۲ـ‌۷ـ‌۱. مرتبه سوم: ذکر قلبی
* مرتبه سوم: [[ذکر قلبی]]
:۴ـ‌۴ـ‌۲ـ‌۷ـ‌۱. مرتبه چهارم: [[خودفراموشی]]
* مرتبه چهارم: [[خودفراموشی]]
:۲. مکر
* [[مکر]]
:۱ـ‌۲. مکر چیست؟
* [[مکر]] چیست؟
:۱ـ‌۱ـ‌۲. مکر در لغت
* [[مکر]] در لغت
:۲ـ‌۱ـ‌۲. مکر در اصطلاح
* [[مکر]] در اصطلاح
:۲ـ‌۲. مراتب مکر
* مراتب [[مکر]]
:۳ـ‌۲. [[نکوهش]] مکر
* [[نکوهش]] [[مکر]]
:۴ـ‌۲. درمان مکر
* درمان [[مکر]]
:۱ـ‌۴ـ‌۲. [[اندیشه]] درباره [[عاقبت]] مکر
* [[اندیشه]] درباره [[عاقبت]] [[مکر]]
:۲ـ‌۴ـ‌۲. [[اندیشه]] در فواید [[خیرخواهی]] و یکرنگی
* [[اندیشه]] در فواید [[خیرخواهی]] و یکرنگی
:۳ـ‌۴ـ‌۲. [[اندیشه]] در بازتاب [[دنیایی]] مکر
* [[اندیشه]] در بازتاب [[دنیایی]] [[مکر]]
*'''فصل سوم: فضیلت‌های [[قوه عاقله]]'''
* '''فصل سوم:فضیلت‌های [[قوه عاقله]]'''
*الف) [[علم]] و [[دانش]]
* الف) [[علم]] و [[دانش]]
:۱. [[علم]] چیست؟
* [[علم]] چیست؟
:۲. ستودگی‌های [[علم]]
* ستودگی‌های [[علم]]
:۱ـ‌۲. [[علم]] از دیدگاه [[عقل]]
* [[علم]] از دیدگاه [[عقل]]
:۲ـ‌۲. [[علم]] از دریچه [[شرع]]
* [[علم]] از دریچه [[شرع]]
:۱ـ‌۲ـ‌۲. [[گواهان]] [[توحید]]
* [[گواهان توحید]]
:۲ـ‌۲ـ‌۲. [[شاهدان]] [[رسالت]]
* [[شاهدان]] [[رسالت]]
:۳ـ‌۲ـ‌۲. آگاهان به [[تأویل]]
* [[آگاهان به تأویل]]
:۴ـ‌۲ـ‌۲. هم‌رتبه اهل [[ایمان]]
* هم‌رتبه [[اهل ایمان]]
:۵ـ‌۲ـ‌۲. آماده [[ایمان]]
* آماده [[ایمان]]
:۶ـ‌۲ـ‌۲. دریافت [[آیات الهی]]
* [[دریافت آیات الهی]]
:۷ـ‌۲ـ‌۲. [[فهم]] امثال [[قرآنی]]
* [[فهم]] امثال [[قرآنی]]
:۸ـ‌۲ـ‌۲. [[علم]] و [[دانش]] در [[میزان]] عمل
* [[علم]] و [[دانش]] در [[میزان عمل]]
:۳. بایسته‌های دانشوری
* بایسته‌های دانشوری
:۱ـ‌۳. [[اخلاص]]
* [[اخلاص]]
:۲ـ‌۳. عمل به مقتضای [[علم]]
* [[عمل به مقتضای علم]]
:۳ـ‌۳. حسن‌خُلق
* [[حسن‌خُلق]]
:۴ـ‌۳. [[فروتنی]]
* [[فروتنی]]
:۵ـ‌۳. [[حلم]] و [[بردباری]]
* [[حلم]] و [[بردباری]]
:۶ـ‌۳. [[عفت]] [[نفس]] و علو [[همت]]
* [[عفت نفس]] و [[علو همت]]
:۷ـ‌۳. حق‌پذیری
* [[حق‌پذیری]]
:۸ـ‌۳. [[زهد]] و [[قناعت]]
* [[زهد]] و [[قناعت]]
:۹ـ‌۳. [[سکوت]]
* [[سکوت]]
:۱۰ـ‌۳. پرهیز از خودرایی
* [[پرهیز]] از [[خودرایی]]
:۱۱ـ‌۳. تأنی
* [[تأنی]]
:۱۲ـ‌۳. [[ظلم‌ستیزی]]
* [[ظلم‌ستیزی]]
:۱۳ـ‌۳. نقادی
* [[نقادی]]
:۱۴ـ‌۳. خودانتقادی
* [[خودانتقادی]]
:۱۵ـ‌۳. پرهیز از مجادله
* [[پرهیز]] از [[مجادله]]
*ب) [[حکمت]]
* ب) [[حکمت]]
:۱. [[حکمت]] چیست؟
* [[حکمت]] چیست؟
:۱ـ‌۱. [[حکمت]] در لغت
* [[حکمت]] در لغت
:۲ـ ۱. [[حکمت]] در اصطلاح
* [[حکمت]] در اصطلاح
:۱ـ‌۲ـ‌۱. [[حکمت]] در اصطلاح معقول
* [[حکمت]] در اصطلاح معقول
:۲ـ‌۲ـ‌۱. [[حکمت]] در اصطلاح [[اخلاق]]
* [[حکمت]] در اصطلاح [[اخلاق]]
* پاسخ به یک اشکال
* پاسخ به یک اشکال
:۳ـ‌۲ـ‌۱. [[حکمت]] در کاربرد [[دینی]]
* [[حکمت]] در کاربرد [[دینی]]
:۲. [[نیاز انسان]] به [[حکمت]]
* [[نیاز انسان]] به [[حکمت]]
:۳. [[فراگیری]] [[حکمت]]
* فراگیری [[حکمت]]
:۴. [[جایگاه]] [[حکمت]] در بین [[فضیلت‌های اخلاقی]]
* [[جایگاه]] [[حکمت]] در بین [[فضیلت‌های اخلاقی]]
:۵. آثار [[حکمت]]
* [[آثار حکمت]]
:۱ـ‌۵. ذکاء
* [[ذکاء]]
:۲ـ‌۵. ذُکر یا تذکر
* [[ذُکر]] یا [[تذکر]]
:۳ـ‌۵. سرعت [[فهم]]
* [[سرعت فهم]]
:۴ـ‌۵. [[تعقل]]
* [[تعقل]]
:۵ـ‌۵. صفای دهن
* [[صفای ذهن]]
:۶ـ‌۵. سهولت [[تعلّم]]
* سهولت [[تعلّم]]
:۶. موانع [[حکمت]]
* موانع [[حکمت]]
:۱ـ‌۶. موانع [[فکری]] [[حکمت]]
* موانع [[فکری]] [[حکمت]]
:۱ـ ۱ـ ۶. [[کفر]]
* [[کفر]]
:۲ـ ۱ـ ۶. [[تعصب]]
* [[تعصب]]
:۳ـ ۱ـ ۶. [[تقلید]]
* [[تقلید]]
:۲ـ‌۶. موانع قلبی ([[اخلاقی]]) [[حکمت]]
* موانع [[قلبی]] ([[اخلاقی]]) [[حکمت]]
:۱ـ‌۲ـ‌۶. [[دنیادوستی]]
* [[دنیادوستی]]
:۲ـ‌۲ـ‌۶. [[کبر]]
* [[کبر]]
:۳ـ‌۲ـ‌۶. عُجب
* [[عُجب]]
:۴ـ‌۲ـ‌۶. [[طمع]]
* [[طمع]]
:۵ـ‌۲ـ‌۶. [[غضب]]
* [[غضب]]
:۶ـ‌۲ـ‌۶. آرزوی دراز
* [[آرزوی دراز]]
:۳ـ ۶. موانع [[رفتاری]] [[حکمت]]
* موانع [[رفتاری]] [[حکمت]]
:۱ـ‌۳ـ‌۶. [[پرخوری]]
* [[پرخوری]]
:۲ـ‌۳ـ ۶. همنشینی با [[ثروتمندان]]
* [[همنشینی]] با [[ثروتمندان]]
*ج) [[یقین]]
* ج) [[یقین]]
:۱. [[یقین]] چیست؟
* [[یقین]] چیست؟
:۱ـ۱. [[یقین]] در لغت
* [[یقین]] در لغت
:۲ـ‌۱. [[یقین]] در اصطلاح
* [[یقین]] در اصطلاح
:۱ـ‌۲ـ‌۱. [[یقین]] در اصطلاح معقول
* [[یقین]] در اصطلاح معقول
:۱ـ‌۱ـ‌۲ـ‌۱. اطلاق عام
* اطلاق عام
:۲ـ‌۱ـ‌۲ـ‌۱. اطلاق خاص
* اطلاق خاص
:۲ـ‌۲ـ‌۱. [[یقین]] در اصطلاح منقول و تصوف
* [[یقین]] در اصطلاح منقول و [[تصوف]]
:۳ـ‌۲ـ‌۱. [[یقین]] در اصطلاح [[اخلاق]]
* [[یقین]] در اصطلاح [[اخلاق]]
:۲. مجاری [[یقین]]
* مجاری [[یقین]]
:۱ـ‌۲. [[توحید]]
* [[توحید]]
:۲ـ‌۲. [[اعتقاد]] به روزی‌رسانی [[خدا]]
* [[اعتقاد]] به روزی‌رسانی [[خدا]]
:۳ـ‌۲. تأثیر [[اعمال]] در [[سرنوشت انسان]]
* تأثیر [[اعمال]] در [[سرنوشت انسان]]
:۴ـ‌۲. [[اعتقاد]] به [[آگاهی]] [[خدا]]
* [[اعتقاد]] به [[آگاهی]] [[خدا]]
:۳. [[ستایش]] [[یقین]]
* [[ستایش یقین]]
:۴. مراتب [[یقین]]
* [[مراتب یقین]]
:۱ـ‌۱ـ‌۴. [[علم‌الیقین]]
* [[علم‌الیقین]]
:۲ـ‌۱ـ‌۴. عین‌الیقین
* [[عین‌الیقین]]
:۳ـ‌۱ـ‌۴. حق‌الیقین
* [[حق‌الیقین]]
:۵. آثار [[یقین]]
* [[آثار یقین]]
:۱ـ‌۵. [[خضوع]] و [[خشوع]]
* [[خضوع]] و [[خشوع]]
:۲ـ‌۵. [[شجاعت]]
* [[شجاعت]]
:۳ـ‌۵. [[صبر]]
* [[صبر]]
:۱ـ‌۳ـ‌۵. [[صبر]] و [[یقین]] در [[حوزه]] [[خودشناسی]]
* [[صبر]] و [[یقین]] در حوزه [[خودشناسی]]
:۲ـ‌۳ـ‌۵. [[صبر]] و [[یقین]] در [[حوزه]] [[جهان‌شناسی]]
* [[صبر]] و [[یقین]] در حوزه [[جهان‌شناسی]]
:۳ـ‌۳ـ‌۵. [[صبر]] و [[یقین]] در [[حوزه]] [[خداشناسی]]
* [[صبر]] و [[یقین]] در حوزه [[خداشناسی]]
:۴ـ‌۵. [[زهد]]
* [[زهد]]
:۵ـ‌۵. [[شوق]] و [[محبت]]
* [[شوق]] و [[محبت]]
:۶ـ‌۵. [[حیا]]
* [[حیا]]
:۷ـ‌۵. [[شکر]]
* [[شکر]]
:۸ـ‌۵. [[نشاط]] عمل
* [[نشاط]] عمل
:۹ـ‌۵. سرور پیوسته
* [[سرور]] پیوسته
:۱۰ـ‌۵. [[حزن]] و [[اندوه]]
* [[حزن]] و [[اندوه]]
:۱۱ـ‌۵. [[آسایش]] [[دنیا]]
* [[آسایش]] [[دنیا]]
:۶. راه دستیابی به [[یقین]]
* راه دستیابی به [[یقین]]
*د) [[توحید]]
* د) [[توحید]]
:۱. [[توحید]] چیست؟
* [[توحید]] چیست؟
:۲. [[ستایش]] [[توحید]]
* [[ستایش]] [[توحید]]
:۳. مراتب [[توحید]]
* [[مراتب توحید]]
:۱ـ‌۳. [[توحید ذاتی]]
* [[توحید ذاتی]]
:۲ـ‌۳. [[توحید صفاتی]]
* [[توحید صفاتی]]
:۳ـ ۳. [[توحید افعالی]]
* [[توحید افعالی]]
:۴. درجات [[موحدان]]
* درجات [[موحدان]]
:۱ـ۴. [[توحید]] زبانی
* [[توحید]] زبانی
:۲ـ ۴. [[توحید]] برهانی  
* [[توحید]] برهانی  
:۳ـ ۴. توحیدکشفی
* توحید کشفی
:۴ـ‌۴. [[توحید]] [[حقیقی]]
* [[توحید حقیقی]]
*هـ) [[الهام]]
* هـ) [[الهام]]
:۱. [[الهام]] چیست؟
* [[الهام]] چیست؟
:۱ـ‌۱. [[الهام]] در لغت
* [[الهام]] در لغت
:۲ـ‌۱. [[الهام]] در اصطلاح
* [[الهام]] در اصطلاح
:۲. منشأ [[الهام]]
* منشأ [[الهام]]
:۳. اقسام [[الهام]]
* اقسام [[الهام]]
:۱ـ‌۳. [[تفکر]]
* [[تفکر]]
:۱ـ ۱ـ ۳. [[تفکر]] چیست؟
* [[تفکر]] چیست؟
:۲ـ‌۱ـ‌۳. فایده [[تفکر]]
* فایده [[تفکر]]
:۳ـ‌۱ـ‌۳. زمینه‌های [[اندیشه]]
* زمینه‌های [[اندیشه]]
:۱ـ‌۳ـ‌۱ـ‌۳. [[تفکر]] درباره [[انسان]]
* [[تفکر]] درباره [[انسان]]
:۲ـ‌۳ـ‌۱ـ‌۳. [[تفکر]] درباره [[خدا]]
* [[تفکر]] درباره [[خدا]]
:۳ـ‌۳ـ‌۱ـ‌۳. [[تفکر]] در [[خلقت]]
* [[تفکر]] در [[خلقت]]
* کتابنامه
* کتابنامه
* فهرست [[آیات]]
* فهرست [[آیات]]
خط ۴۸۱: خط ۴۷۶:
* نمایه
* نمایه
* نمایه موضوعی
* نمایه موضوعی
{{پایان}}
{{پایان فهرست اثر}}
{{پایان}}


==دربارهٔ پدیدآورنده==
== دربارهٔ پدیدآورنده ==
{{:مجتبی تهرانی}}
{{پدیدآورنده ساده
| پدیدآورنده کتاب = مجتبی تهرانی}}


==کتاب‌های وابسته==
== کتاب‌های وابسته ==
{{فهرست اثر}}
{{آثار وابسته}}
{{ستون-شروع|3}}
* [[اخلاق الاهی (کتاب)|اصل مجموعه]]؛
*[[اخلاق الاهی (کتاب)|اصل مجموعه]]؛
* [[اخلاق الاهی ج۲ (کتاب)]]؛
*[[اخلاق الاهی ج۲ (کتاب)]]؛
* [[اخلاق الاهی ج۳ (کتاب)]]؛
*[[اخلاق الاهی ج۳ (کتاب)]]؛
* [[اخلاق الاهی ج۴ (کتاب)]]؛
*[[اخلاق الاهی ج۴ (کتاب)]]؛
* [[اخلاق الاهی ج۵ (کتاب)]]؛
*[[اخلاق الاهی ج۵ (کتاب)]]؛
* [[اخلاق الاهی ج۶ (کتاب)]]؛
*[[اخلاق الاهی ج۶ (کتاب)]]؛
* [[اخلاق الاهی ج۷ (کتاب)]]؛
*[[اخلاق الاهی ج۷ (کتاب)]]؛
* [[اخلاق الاهی ج۸ (کتاب)]]؛
*[[اخلاق الاهی ج۸ (کتاب)]]؛
* [[اخلاق الاهی ج۹ (کتاب)]]؛
*[[اخلاق الاهی ج۹ (کتاب)]]؛
* [[اخلاق الاهی ج۱۰ (کتاب)]]؛
*[[اخلاق الاهی ج۱۰ (کتاب)]]؛
* [[اخلاق الاهی ج۱۱ (کتاب)]]؛
*[[اخلاق الاهی ج۱۱ (کتاب)]]؛
* [[اخلاق الاهی ج۱۲ (کتاب)]]؛
*[[اخلاق الاهی ج۱۲ (کتاب)]]؛
* [[اخلاق الاهی ج۱۳ (کتاب)]]؛
*[[اخلاق الاهی ج۱۳ (کتاب)]]؛
* [[اخلاق الاهی ج۱۴ (کتاب)]]؛
*[[اخلاق الاهی ج۱۴ (کتاب)]]؛
* [[اخلاق الاهی ج۱۵ (کتاب)]]؛
*[[اخلاق الاهی ج۱۵ (کتاب)]]؛
* [[اخلاق الاهی ج۱۶ (کتاب)]]؛
*[[اخلاق الاهی ج۱۶ (کتاب)]]؛
* [[اخلاق الاهی ج۱۷ (کتاب)]]؛
*[[اخلاق الاهی ج۱۷ (کتاب)]]؛
* [[اخلاق الاهی ج۱۸ (کتاب)]]؛
*[[اخلاق الاهی ج۱۸ (کتاب)]]؛
* [[اخلاق الاهی ج۱۹ (کتاب)]]؛
*[[اخلاق الاهی ج۱۹ (کتاب)]]؛
* [[اخلاق الاهی ج۲۰ (کتاب)]]؛
*[[اخلاق الاهی ج۲۰ (کتاب)]]؛
* [[اخلاق الاهی ج۲۱ (کتاب)]]؛
*[[اخلاق الاهی ج۲۱ (کتاب)]]؛
* [[اخلاق الاهی ج۲۲ (کتاب)]]؛
*[[اخلاق الاهی ج۲۲ (کتاب)]]؛
* [[اخلاق الاهی ج۲۳ (کتاب)]]؛
*[[اخلاق الاهی ج۲۳ (کتاب)]]؛
* [[اخلاق الاهی ج۲۴ (کتاب)]]؛
*[[اخلاق الاهی ج۲۴ (کتاب)]]؛
* [[اخلاق الاهی ج۲۵ (کتاب)]]؛
*[[اخلاق الاهی ج۲۵ (کتاب)]]؛
* [[اخلاق الاهی ج۲۶ (کتاب)]]؛
*[[اخلاق الاهی ج۲۶ (کتاب)]]؛
* [[اخلاق الاهی ج۲۷ (کتاب)]]؛
*[[اخلاق الاهی ج۲۷ (کتاب)]]؛
* [[اخلاق الاهی ج۲۸ (کتاب)]]؛
*[[اخلاق الاهی ج۲۸ (کتاب)]]؛
{{پایان}}
{{پایان}}
{{پایان}}
{{پایان}}
خط ۵۲۴: خط ۵۱۸:
{{پانویس}}
{{پانویس}}


==دریافت متن==
==پیوند به بیرون==
*[https://bookroom.ir/book/11118/%D8%A7%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D8%AC%D9%84%D8%AF-%D8%A7%D9%88%D9%84-%D8%AF%D8%B1%D8%A2%D9%85%D8%AF%DB%8C-%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%82-%D9%88-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D8%AE%D8%B1%D8%AF وبگاه پاتوق کتاب فردا]
[[رده:منبع‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت]]
[[رده:منبع‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان فارسی]]
[[رده:کتاب]]
[[رده:کتاب]]
[[رده:کتاب‌شناسی دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان فارسی]]
[[رده:کتاب‌های مجتبی تهرانی]]
[[رده:کتاب‌های مجتبی تهرانی]]
[[رده:آثار مجتبی تهرانی]]
[[رده:آثار مجتبی تهرانی]]
[[رده:کتاب‌شناسی امامت با تعداد صفحات بیش از ۳۰۰]]
[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت منتشر‌شده در ۱۳۹۱]]
[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی]]
[[رده:کتاب‌های دارای چکیده]]
[[رده:کتاب‌های دارای چکیده]]
[[رده:کتاب‌های دارای فهرست]]
[[رده:کتاب‌های دارای فهرست]]
[[رده:کتاب‌های فاقد متن PDF]]
[[رده:کتاب‌های فاقد متن PDF]]
[[رده:کتاب‌های فاقد متن دیجیتال]]
[[رده:کتاب‌های فاقد متن دیجیتال]]
[[رده:موجود در کتابخانه]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۳۱ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۱۲

اخلاق الاهی
درآمدی بر اخلاق و مباحث خرد
از مجموعهاخلاق الاهی
زبانفارسی
نویسندهمجتبی تهرانی
موضوعاخلاق اسلامی
مذهبشیعه
ناشرانتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
محل نشرتهران، ایران
سال نشر۱۳۹۱ ش
تعداد صفحه۳۹۵
شابک۹۷۸-۶۰۰-۱۰۸-۱۶۳-۷
شماره ملی‫‎۱‎۷‎۹‎۶‎۷‎۷‎۳‬

این کتاب، جلد اول از مجموعهٔ بیست و هشت جلدی اخلاق الاهی کتابی است که با زبان فارسی به بررسی اخلاق و مباحث خرد می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر مجتبی تهرانی است و انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی انتشار آن را به عهده داشته است.[۱]

دربارهٔ کتاب

در معرفی این کتاب آمده است: «کتاب یاد شده در دو بخش سامان یافته است: بخش اول: درآمدی بر اخلاق و بخش دوم: خِرد؛ علم اخلاق دانش مدونی است که صفت‌های نیک و بد و پسندیده و ناپسند و به تعبیر علمای اخلاق، منجیه و مهلکه را به ما می‌‌شناساند؛ مزایا و منافع دسته اول و مضرات و معایب دسته دوم را بازمی گوید و راه‌های آراسته شدن به خوی‌های نیک و دوری گزیدن از خوی‌های ناشایست را به ما نشان می‌‌دهد. اندیشمندان مسلمان معتقدند نفس مجرد انسان، همانند بدن، دارای حالت‌های مختلف صحت و بیماری می‌‌شود؛ چرا که روح نیز مثل جسم، منافیات و ملایمت‌هایی دارد؛ بعضی چیزها با او سازگار و بعضی دیگر ناسازگار است. فضیلت‌ها با روح انسان سازگار و رذیلت‌ها با آن ناسازگار است. دانشی که به بررسی حالت‌های مختلف نفس، شناخت بیماری‌ها و کیفیت درمان آنها می‌‌پردازد، طب الارواح است که علم اخلاق نامیده می‌‌شود. تفاوت تعریف عالمان مسلمان با آنچه در منابع غربی آمده است، در این است که دانشمندان اسلامی بر تعدیل غرایز و تهذیب نفس از صفت‌های ناپسند تأکید می‌‌کنند و دانشمندان غربی بر اصلاح رفتار آدمی که برخاسته از صفت‌ها و سجایای اوست. موضوع هر علم، همان چیزی است که آن علم درباره حالت‌های آن بحث می‌‌کند؛ مثل مقدار که موضوع علم هندسه و بدن انسان که موضوع علم پزشکی است. موضوع علم اخلاق، نفس ناطقه انسانی است که اصل و حقیقت انسان است؛ نفس انسان از نظر مراتب و شئون مختلف آن، از پایین ترین تا بالاترین مرتبه یعنی از آن منظر که به صفت‌های نیک و بد متصف می‌‌شود. تمامی کسانی که درباره هدف علم اخلاق در حوزه دین سخن گفته‌اند، اتفاق نظر دارند که وظیفه علم اخلاق، حرکت دادن انسان به سمت کمال نهایی و رساندن او به مقصد اعلی است و این مهم با آراستن انسان به فضیلت‌ها و پیراستنش از رذیلت‌ها میسر می‌‌شود»[۱].

فهرست کتاب

‌* ادله امکان تهذیب

عادت

دربارهٔ پدیدآورنده

مجتبی تهرانی
آیت‌الله مجتبی شهیدی کلهری معروف به مجتبی تهرانی (متولد ۱۳۱۶ ش، تهران، متوفی ۱۳۹۱ش، تهران)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: امام خمینی، سید حسین بروجردی، محمد حسین طباطبائی، سید محمد رضا گلپایگانی و سید محمد محقق داماد به اتمام رساند. تدریس دروس اخلاق به طلاب و عموم مردم از جمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس فقه و اصول تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشتهٔ تحریر درآورده است. «رسائل بندگی»، «سلوک عاشورایی»، «خطبه فدک»، «آراستگی به آداب الهی»، «اخلاق الاهی»، «ادب سرلوحه دعوت انبیا»، «آداب الهی قلب نسبت به نبوت»، «بیداری در کلام امام حسین» و «درباره قیام و انقلاب حسینی» برخی از این آثار است.[۲]

کتاب‌های وابسته

پانویس

  1. ↑ ۱٫۰ ۱٫۱ وبگاه خبرگزاری حوزه
  2. ↑ وبگاه همشهری آنلاین
برگرفته از «https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=اخلاق_الاهی_ج۱_(کتاب)&oldid=1167561»