خاستگاه بوجود آمدن تبعیض چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جز (جایگزینی متن - 'نظام سرمایه‌داری' به 'نظام سرمایه‌داری')
 
(۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{جعبه اطلاعات پرسش
{{جعبه اطلاعات پرسش
| موضوع اصلی       = [[سیره اجتماعی معصومان (پرسش)|بانک جمع پرسش و پاسخ سیره اجتماعی معصومان]]
| موضوع اصلی = [[سیره اجتماعی معصومان (پرسش)|بانک جامع پرسش و پاسخ سیره اجتماعی معصومان]]
| موضوع فرعی        = خاستگاه بوجود آمدن تبعیض چیست؟
| تصویر = 110066.jpg
| تصویر             = 110066.jpg
| نمایه وابسته = [[کلیاتی از سیره اجتماعی معصومان (نمایه)|کلیاتی از سیره اجتماعی معصومان]]
| اندازه تصویر      = 200px
| مدخل اصلی = [[تبعیض در جامعه‌شناسی اسلامی]]
| نمایه وابسته     = [[کلیاتی از سیره اجتماعی معصومان (نمایه)|کلیاتی از سیره اجتماعی معصومان]]
| موضوعات وابسته =  
| مدخل اصلی         = [[تبعیض در جامعه‌شناسی اسلامی]]
| تعداد پاسخ = ۱
| موضوعات وابسته   =  
| پاسخ‌دهنده        = ۱ پاسخ
| پاسخ‌دهندگان      =
}}
}}
'''خاستگاه بوجود آمدن تبعیض چیست؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[سیره اجتماعی معصومان (پرسش)|سیره اجتماعی معصومان]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[سیره اجتماعی معصومان]]''' مراجعه شود.
'''خاستگاه بوجود آمدن تبعیض چیست؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[سیره اجتماعی معصومان (پرسش)|سیره اجتماعی معصومان]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[سیره اجتماعی معصومان]]''' مراجعه شود.
خط ۱۹: خط ۱۶:
* '''حاکمیت نظام‌های [[فاسد]]''': جمله معروفی است که «[[حکومت]] با [[کفر]] باقی می‌ماند، ولی با [[ستم]]، هرگز». حاکمیت نظام‌های فاسد یکی از مهم‌ترین ریشه‌های تبعیض و نابرابری است. در این [[نظام‌ها]]، انسان‌های برخوردار با استفاده از [[موقعیت اجتماعی]]، انواع [[تبعیض‌ها]] را برای افزایش [[سرمایه]] و تثبیت جایگاه خود انجام می‌دهند.
* '''حاکمیت نظام‌های [[فاسد]]''': جمله معروفی است که «[[حکومت]] با [[کفر]] باقی می‌ماند، ولی با [[ستم]]، هرگز». حاکمیت نظام‌های فاسد یکی از مهم‌ترین ریشه‌های تبعیض و نابرابری است. در این [[نظام‌ها]]، انسان‌های برخوردار با استفاده از [[موقعیت اجتماعی]]، انواع [[تبعیض‌ها]] را برای افزایش [[سرمایه]] و تثبیت جایگاه خود انجام می‌دهند.


[[تاریخ]] [[بشر]] در این زمینه، نمونه‌های فراوانی به یاد دارد که یکی از نمونه‌هایی که [[قرآن کریم]] بیان می‌کند، نظام [[فرعونی]] است. در این نظام، انواع تبعیض‌ها و نابرابری [[اعمال]] می‌شد. تنها راه [[نجات]] از این نوع تبعیض‌ها و نابرابری‌های [[سازمان‌دهی]] شده، برخورد بنیادی با موضوع است که همان [[تغییر]] دادن این‌گونه نظام‌هاست. [[پیامبر الهی]]، [[حضرت موسی]]{{ع}} نیز چنین کرد.
[[تاریخ]] [[بشر]] در این زمینه، نمونه‌های فراوانی به یاد دارد که یکی از نمونه‌هایی که [[قرآن کریم]] بیان می‌کند، نظام [[فرعونی]] است. در این نظام، انواع تبعیض‌ها و نابرابری [[اعمال]] می‌شد. تنها راه [[نجات]] از این نوع تبعیض‌ها و نابرابری‌های [[سازمان‌دهی]] شده، برخورد بنیادی با موضوع است که همان [[تغییر]] دادن این‌گونه نظام‌هاست. [[پیامبر الهی]]، [[حضرت موسی]] {{ع}} نیز چنین کرد.


اگر قومی بتوانند نظام عادلانه را بر جامعه [[حاکم]] کنند، این نظام عادلانه همانند [[قلب سالم]] عمل می‌کند؛ یعنی همان‌گونه که یک قلب سالم، [[خون]] را عادلانه به همه اعضای [[بدن]] می‌رساند، حاکمیت نظام‌های [[عدالت محور]] که تنها در [[مکتب الهی]] نمونه آن را می‌توان یافت، می‌تواند چنین باشد. ریشه بسیاری از تبعیض‌های [[جهان]] کنونی، حاکمیت نظام‌های فاسد است. انسان‌های [[آزاده]] اگر بخواهند به شکل اساسی با ریشه اصلی تبعیض‌ها و نابرابری‌ها [[مبارزه]] کنند، باید بتوانند نظام عادلانه و [[الهی]] را حاکم کنند. البته این کاری بسیار دشوار است؛ زیرا [[رهبری]] قومی، امتی [[مؤمن]] و [[مطیع]] و [[صبر]] و مقاومتی همانند محکمی فولاد می‌طلبد. با این حال، نباید بی‌کار نشست، بلکه باید به آن سمت و سو حرکت کرد. [[فرهنگ]] [[مهدویت در اسلام]]، نشان‌دهنده راه این حرکت اساسی است.
اگر قومی بتوانند نظام عادلانه را بر جامعه [[حاکم]] کنند، این نظام عادلانه همانند [[قلب سالم]] عمل می‌کند؛ یعنی همان‌گونه که یک قلب سالم، [[خون]] را عادلانه به همه اعضای [[بدن]] می‌رساند، حاکمیت نظام‌های [[عدالت محور]] که تنها در [[مکتب الهی]] نمونه آن را می‌توان یافت، می‌تواند چنین باشد. ریشه بسیاری از تبعیض‌های [[جهان]] کنونی، حاکمیت نظام‌های فاسد است. انسان‌های [[آزاده]] اگر بخواهند به شکل اساسی با ریشه اصلی تبعیض‌ها و نابرابری‌ها [[مبارزه]] کنند، باید بتوانند نظام عادلانه و [[الهی]] را حاکم کنند. البته این کاری بسیار دشوار است؛ زیرا [[رهبری]] قومی، امتی [[مؤمن]] و [[مطیع]] و [[صبر]] و مقاومتی همانند محکمی فولاد می‌طلبد. با این حال، نباید بی‌کار نشست، بلکه باید به آن سمت و سو حرکت کرد. [[فرهنگ]] [[مهدویت در اسلام]]، نشان‌دهنده راه این حرکت اساسی است.
* '''باورهای غلط''': بعضی از [[تبعیض‌ها]] و نابرابری‌ها در باورهای غلط افرادی ریشه دارد که آن تبعیض‌ها و نابرابری‌ها را [[اعمال]] می‌کنند. اگر بخواهیم نمونه‌هایی از این مسئله را بیان کنیم، باورهای [[مردم]] [[جامعه اسلامی]] پس از [[رحلت]] [[پیامبراکرم]]{{صل}} است. بعضی از [[مسلمانان]] که در [[صدر اسلام]] در رکاب [[پیامبر]] کوشیده بودند، در سال‌های پس از [[رحلت پیامبر]]، نوعی [[حق]] و [[برتری]] برای خود قائل شدند و [[انتظار]] داشتند از [[بیت المال]] سهم بیشتری داشته باشند. ازاین رو، وقتی [[امیرمؤمنان علی]]{{ع}} [[حکومت]] را به دست گرفت، با [[مشکلات]] فراوانی رو به رو شد و افرادی هم چون [[طلحه]] و [[زبیر]] در مقابل [[حضرت]] ایستادند. ممکن است در هر جامعه‌ای عده‌ای چنین باورهای غلطی داشته باشند که می‌تواند ریشه بعضی از تبعیض‌ها و نابرابری‌ها باشد.
* '''باورهای غلط''': بعضی از [[تبعیض‌ها]] و نابرابری‌ها در باورهای غلط افرادی ریشه دارد که آن تبعیض‌ها و نابرابری‌ها را [[اعمال]] می‌کنند. اگر بخواهیم نمونه‌هایی از این مسئله را بیان کنیم، باورهای [[مردم]] [[جامعه اسلامی]] پس از [[رحلت]] [[پیامبراکرم]] {{صل}} است. بعضی از [[مسلمانان]] که در [[صدر اسلام]] در رکاب [[پیامبر]] کوشیده بودند، در سال‌های پس از [[رحلت پیامبر]]، نوعی [[حق]] و [[برتری]] برای خود قائل شدند و [[انتظار]] داشتند از [[بیت المال]] سهم بیشتری داشته باشند. ازاین رو، وقتی [[امیرمؤمنان علی]] {{ع}} [[حکومت]] را به دست گرفت، با [[مشکلات]] فراوانی رو به رو شد و افرادی هم چون [[طلحه]] و [[زبیر]] در مقابل [[حضرت]] ایستادند. ممکن است در هر جامعه‌ای عده‌ای چنین باورهای غلطی داشته باشند که می‌تواند ریشه بعضی از تبعیض‌ها و نابرابری‌ها باشد.


امروزه نیز ممکن است برخی از افراد در [[جامعه]] ما به دلیل [[مبارزه سیاسی]]، چشیدن طعم [[تبعید]] و [[زندان]] در سال‌های ستم‌شاهی، برای خود حقی در [[انقلاب]] قایل شوند و بخواهند از [[موقعیت‌های اجتماعی]] خویش در جهت [[نابرابری]] و [[تبعیض]] استفاده کنند. بنابراین، با [[فرهنگ‌سازی]] باید ریشه این نوع باورهای غلط را خشکاند.
امروزه نیز ممکن است برخی از افراد در [[جامعه]] ما به دلیل [[مبارزه سیاسی]]، چشیدن طعم [[تبعید]] و [[زندان]] در سال‌های ستم‌شاهی، برای خود حقی در [[انقلاب]] قایل شوند و بخواهند از [[موقعیت‌های اجتماعی]] خویش در جهت [[نابرابری]] و [[تبعیض]] استفاده کنند. بنابراین، با [[فرهنگ‌سازی]] باید ریشه این نوع باورهای غلط را خشکاند.
خط ۴۶: خط ۴۳:
[[رده:پرسش]]
[[رده:پرسش]]
[[رده:پرسمان سیره اجتماعی معصومان]]
[[رده:پرسمان سیره اجتماعی معصومان]]
[[رده:(اا): پرسش‌هایی با ۱ پاسخ]]
 
[[رده:(اا): پرسش‌های سیره اجتماعی معصومان با ۱ پاسخ]]
[[رده:(اا): پرسش‌های سیره اجتماعی معصومان با ۱ پاسخ]]
۱۱۸٬۲۸۱

ویرایش